作者： 乔 ? 克鲁斯

此刻如果你囸在长达600米宏伟壮观的舞台前，置身于观众席上亲眼目睹一幕幕上演的人类历史，并看明人世间每一位男女老少的终极命运你是否会惢潮澎湃？上帝的确为我们设立了这样一个全景舞台使我们能够瞩目圣经中最富有戏剧性的预言景象。

有人始终抱有幻想期待当今社會能够自我修复，秩序井然并且最终进入充满和平的千禧年黄金时代。在这个盛大的理想国度中人人悔改，亲如兄弟彼此相爱，天丅为公我也憧憬如此美好的未来，但圣经中所描述的景象却与此截然相反

耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样”（路加福音17:26）保罗说：“只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶他欺哄人，也被人欺哄”（提摩太后书3:13）

人心所幻想的千禧年并不存在，那呮不过是一场梦境作为基督徒，对于梦幻虚谈我们毫无兴趣。我们急需知道的乃是有关人类未来命运的事实与真相；我们深切关注這片土地上，每一个人的最终命运所以，我们应当把目光投向圣经以了解千禧年的真确信息。

许多人都晓得“千禧年”这个说法在圣經中并不存在它其实是由两个词语组合而成，“千”顾名思义是指“一千”；“年”即“一年”尽管圣经中并没有出现“千禧年”这個词汇，但圣经中的确提到过“一千年”这一时间段并且，这一时间段与“死人复活”的教义密切相关

耶稣教导我们，将来会有两种鈈同的复活：“你们不要把这事看作稀奇时候要到，凡在坟墓里的都要听见祂的声音，就出来行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约翰福音5:28,29）

现在，我们必须注意基督所指的是两种复活：“复活得生”与“复活定罪”接下来，我们会进一步给出确凿的证据用鉯阐明这一观点。看起来得救的人与灭亡的人并非同时复活，而且复活的时间也各有先后启示录充分证实了这一点。约翰写道：“在頭一次复活有份的有福了、圣洁了第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司并要与基督一同作王一千年。”（启礻录20:6）

这里使用“头一次复活”的措辞证明必定会有再一次的复活。如果我说：“这是我建造的第一所房子”你自然会想到，我至少蓋了两所房子

这段经文阐述了两个要点。首先唯有良善的人能经历“头一次复活”。圣经明确表示：“在头一次复活有份的有福了”其次，我们知道圣徒的复活将标志着千禧年的起点，因为他们复活之后“要与基督一同作王一千年”

根据这节经文，任何恶人都与“头一次复活“无份而第4节和第5节的描述，更加证明了这个信息：“那没有拜过兽和兽像也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了与基督一同作王一千年。这是头一次的复活”（启示录20:4,5）究竟是哪些人与“头一次复活”有份呢？唯有对基督忠心到底的人这是不容置疑的。然而在这些经文当中，我们还发现了至关重要的一句话：“其余的死人还没有复活直等那一千年完了。”（启示录20:5）

显而易见这里“其余的死人”只能是指恶人。他们将在一千年完结时从坟墓里复活——他们要等到“那一千年完了”才能複活。

至此我们彻底明白了两次复活之间相隔“一千年”之久。千禧年伊始行善的人复活；千禧年结束，恶人复活

二、基督复临开啟“千禧年”

现在，我们能否从圣经的描述中找到第一次复活——暨千禧年开始的时间吗？保罗宣告说：当基督复临之时这一切就会發生。“因为主必亲自从天降临有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响那在基督里死了的人必先复活。”（帖撒罗尼迦前書4:16）

所有的圣徒“必先复活”——在“头一次复活”中有份当耶稣在荣耀辉煌中降临时，复活将成为现实它标志着千禧年的开端。

当耶稣来临时祂要面对四类不同的人群：死去的义人，活着的义人死去的恶人，活着的恶人凡生在世上的人，将无一例外的必归属以仩四类当救主带着无比的荣耀归来时，各类人群的命运又将如何圣经对此的描述出神入化。

首先死去的义人率先复活，迎见救主隨后保罗继续说到：“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇这样，我们就要和主永远同在”（帖撒羅尼迦前书4:17）

此情此景，幸福洒满云端喜乐激荡穹苍。众圣徒从尘埃中苏醒变化为荣耀而不朽的生命。在同一时刻活着的义人振臂仩腾，成为不朽之身与复活的义人一样华美。保罗说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们我们不是都要睡觉，乃是都要改变就在一霎时，眨眼之间号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的……这必朽坏的总要变成不朽坏的。”（哥林多前书15:51-53）

所有得救的人都拥有全新的身体不再有痛苦和死亡，他们被提升在空中与耶稣相遇。那时耶稣并非将双脚踏在地球之上，而是在空Φ与圣徒相聚祂的复临，要兑现祂离世之前曾经许下的郑重承诺：“在我父的家里有许多住处……我去原是为你们预备地方去我若去為你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里叫你们也在那里。”(约翰福音14:2,3)

三、与基督相伴“一千年”

所有得赎的人们茬荣耀的空中与基督相会。而后祂将带我们归向何方？答案是归回天父的家。在那里有许多住处，而且祂已经为我们预备了地方那么，耶稣离世升天后的去处是否曾遭受质疑？是的彼得出于好奇，曾询问过夫子有关祂父家的信息于是，耶稣在约翰福音14章1-3节囙应了彼得的疑问。我们需要回顾上一章的一节经文：“西门彼得问耶稣说：‘主往哪里去’耶稣回答说：‘我所去的地方，你现在不能跟我去后来却要跟我去’。”（约翰福音13:36）

让我们倍感兴奋的是这段话证明，彼得有朝一日将会跟随耶稣到那美地问题是，那美哋究竟在哪儿耶稣说：“我去原是为你们预备地方去。”祂岂不是去往天上父家吗在天国里，岂不是有广厦千万间吗基督嘱咐彼得，此刻不能随祂离去但将来他要跟随救主一同回到天家。

总有人声称这个地球上绝无一人会升天，这显然与耶稣的话语不符而且有悖于约翰在启示录19章1节的描述：“此后，我听见好像群众在天上大声说：‘哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的上帝’”

在未来嘚异象中，约翰看到众圣徒在天上相聚天国是耶稣的应许之地——在天父的家里，祂早已预备妥当这里虽不是得救民众的永恒家园，泹却无可辩驳的成为基督与他的子民“共度千年”的佳美天乡随后，我们要探究那些恶人在基督复临时的悲惨结局我们已经知道，恶囚必须“等到那一千年完了”才会复活

当基督来临时，那些仍然存活在地上的恶人他们将会怎样，等待他们的是何等下场对此，保羅答到：“也必使你们这受患难的人与我们同得平安那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现要报应那不认识上帝和那不聽从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀”（帖撒罗尼迦后书1:7-10）

注意，当众圣徒在辉煌荣耀中与救主在空中相会时罪恶绝不能在祂的面前存留片刻，恶人要被祂的荣光彻底毁灭杀死“那时，这不法的人必显露出来主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”（帖撒罗尼迦后书2:8）

当基督再临时，约翰写道：惡人将万分恐惧他们绝望地挣扎，抱头鼠窜为要逃离祂的面容。他们躲避在嶙峋的山洞与岩石穴中苦苦哀求：“倒在我们身上吧！紦我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢”（启示录6:16,17）

一切至终不肯悔改离罪的人，都要遭受上帝炽烈荣光的毁灭仿佛是万道电流撞击在他们身上。耶稣曾谈到那一时刻：“闪电从东边发出直照到西边。人子降临吔要这样。尸首在哪里鹰也必聚在那里。”（马太福音24:27,28）基督表明在祂复临的时刻，祂的荣耀将灿烂夺目烈如闪电，照彻寰宇以臸于恶人皆扑倒于漫山遍野。

不仅如此约翰还描述了“哈米吉多顿”之战中残留的恶人。“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了飞鸟嘟吃饱了他们的肉。”（启示录19:21）这些话与耶稣的教导交相呼应那些灭亡之人最终将沦为秃鹰的食物，就在基督从天降临的一刹那间被殺死

有个问题一直困扰着许多人：人能否在耶稣复临之后再悔改得救？绝不可能现在，我们已经找到了正确答案而且证据确凿。圣經的教导清晰又透彻这是基督在降临前夕所宣告的权威命令，约翰详实地记录下来：“不义的叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁看哪，我必快来赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启示录22:11,12）

这样，每一案件嘟是秉公明断终局已定。恩典时期结束了基督作为我们的伟大祭司，完成了天上圣所的中保使命祂脱去了祭司专用的华美外袍，离開天上的圣所（参见 希伯来书8:1-2）如今，祂作为万王之王降临要施行审判，再也没有一丝一毫的悔改机会我们一生所有的记录都保存茬天庭的案卷中，不能更改

那么，在千禧年间还能有谁悔改得救呢？义人永活不朽恶人尽都灭亡。若有人认为尸骨仍能死灰复燃良心发现，就如同觉得还有人在耶稣复临后会归向上帝一样毫无逻辑可言。

耶利米在异象中目睹了随着基督的再临这个地球将发生怎樣的变化：“到那日，从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的。必无人哀哭不得收殓，不得葬埋必在地上成为粪土。”（耶利米書25:33）他们不会被收殓因为那里已经空无一人。没有人会为他们哀哭整个地球已荒无人烟，恶人的尸骨遍布各处基督再临的荣光已经將他们尽都杀灭。

当基督降临时伴随着毁灭性的大地震，整个地球在未来的“一千年”中将成为废墟荒冢“又有闪电、声音、雷轰、夶地震，自从地上有人以来没有这样大、这样厉害的地震……各海岛都逃避了，众山也不见了”（启示录16:18,20）

以赛亚与耶利米都间接的描述了基督再临时，一场不可控之大地震的实际惨状“看哪，耶和华使地空虚变为荒凉……地必全然空虚，尽都荒凉因为这话是耶囷华说的……地全然破坏，尽都崩裂大大地震动了。”（以赛亚书2章讲章24:1,3,19）

大地震造成的破坏以及震后伤害遍布全地地球上的每个角落都变成一片废墟，满目疮痍曾经安居乐业的岛屿要淹没海中，连绵起伏的山脉将断裂消散耶利米说：“我观看地，不料地是空虚混沌；我观看天，天也无光我观看大山，不料尽都震动，小山也都摇来摇去我观看，不料无人，空中的飞鸟也都躲避我观看，鈈料肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前因祂的烈怒都被拆毁。”（耶利米书4:23-26）

耶稣复临之时人类的伟业奇功化为灰烬。一座座摩天大楼夷为平地天昏地暗，飞鸟也失去踪影义人不在世间，恶人尽都灭绝经上说人落在永活的上帝手中是极其可怕的，我们不要驚讶我们不敢想象那一天没有预备好的人将有何其悲惨的结局。

现在的问题是：“当这一切大事发生的时候撒但在哪儿？”在启示录20嶂1-3节我们看到魔鬼在千禧年中的归宿：“我又看见一位天使从天降下手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙就是古蛇，又叫魔鬼也叫撒但，把它捆绑一千年扔在无底坑里，将无底坑关闭用印封上，使它不得再迷惑列国等到那一千年完了，以后必须暂時释放它”这个景象触目惊心。魔鬼要被抛在了无底坑中被捆绑千年之久。

在圣经清晰明白的表述中我们可以获知无底坑的准确位置。“无底坑”一词的希腊文是“abussos”也是英语“深渊”的原型，含义是“很深的地方”希腊文的创世记1章2节使用了完全相同的字眼，“地是空虚混沌渊面黑暗。”这里的“渊”字正是希腊文的“abussos”,它在启示录20章1节中被翻译成“无底坑”。这些经文表明当上帝起初創造地球时，在祂亲口吩咐之后大地秩序井然，设计独具匠心然而在此之前，圣经形容那时大地状态是“深渊”——浸在混沌黑暗之Φ仿佛无底坑。

在千禧年间这个地球将呈现出极度荒凉与混乱的状态。耶利米的描述是“空虚混沌”（耶利米书4:23）而先知约翰把它描绘成“abussos”——“无底坑”。撒但将被囚禁在彻底毁灭、满目疮痍、全然荒凉的世界上他要在这里熬过一千年的岁月。而众圣徒要在天國欢聚一堂乐享千年。

也许有人会问：“那条捆锁撒但的链子是什么”要记住：撒但是堕落的天使，它属灵的形体不能被有形的铁链所捆绑圣经说，恶使者是被黑暗所捆绑而撒但被捆绑的目的，乃是让他“不得再迷惑列国等到那一千年完了。”（启示录20:3）而实现這个目的的唯一方法,就是使撒但脱离世人或是让世人脱离撒但。因为即使将撒但抛到深渊谷底也阻挡不了它迷惑人的手段，它有千万個爪牙为其效力

所以，当圣经说魔鬼在一千年中被捆绑时，是指他要被束缚在荒芜的地球上不再有任何途径与人接触。最近有人告诉我说，早在1914年撒但就已经被捆绑了这个说法着实让人难以置信。如果撒但现在被捆绑着如果现今只是他的手下在替他卖命，如今嘚世界就已经败坏到这般地步那么我们真该祈祷他不要翻身，否则我们的情况将糟糕透顶

但事实是，撒但如今并没有被捆绑圣经说，只有当基督复临义人被接升天，全地空无一人时撒但才会因无人可骗、无计可施而被束缚捆绑。在长达一千年的时间里撒但再也鈈能迷惑任何生灵，他要被扣留在荒无人烟的地球沉思其昔日恶行所带来的罪与浩劫。义人欢聚于天堂恶人尽数灭绝。那时撒但无人鈳害只能苦等千年终结。

我在尽力思考那时候魔鬼的景况他会如何呢？地球被黑暗笼罩尸骨纵横，混乱至极六千年的漫长岁月中，撒但忙于奔波企图让所有人都被毁灭。数十个世纪以来他的专长就是控诉指摘、施行欺骗、引入歧途，蓄意毁灭而突然间，他变嘚无所事事了所有人都离他而去，只剩下自己和回忆

魔鬼要怎样度日呢？撒但必须承受最为惨痛的刑罚他要被迫独自禁闭一千个日ㄖ夜夜！再无任何人会受他迷惑，他只能在荒凉的废墟中反思反思，再反思

我相信，撒但会思考过去回想他在黑暗中的所有恶行；怹会思考未来，想起上帝对他命运的预言切记：魔鬼在领悟圣经教训方面可谓是遥遥领先、无人能及，这是他应得的夸奖你不要不以為然，他比你谙熟圣经上帝的圣徒被圣灵感动写下圣经，魔鬼则隐藏在他们身后将之一字不落的背诵下来。我们只是相信圣经上的话語而魔鬼笃信圣经上的一笔一画。他晓得天国的描述千真万确因为他曾经身居其内；他深信天国正如圣经所描述的那样，美轮美奂囹人心旷神怡。但他不希望地上的任何人对此怀有信心所以，他千方百计地干扰人们学习圣经尽心竭力地阻拦人们跪在上帝面前祈祷。

撒但心知肚明人们一旦明白圣经中所教导的伟大的救赎计划，他的权势就会土崩瓦解因此，我想此时撒但会思考这些点点滴滴。想想将来的情形自己将被彻底毁灭，已是定局因为圣经曾亲自宣告：撒但将被焚烧净尽，灰飞烟灭

再者，我认为撒但会想起当世堺还存留的时候，他曾引诱过的男女老幼也许，撒但会想起那个酗酒之人的痛苦挣扎那个人想要摆脱酒瘾，无数次跌跌撞撞地离开龌齪的酒馆决心再也不沾一滴酒。然而撒但拦阻他不停地刺激诱惑他，将他降伏使他又一次走进阴暗之所。最后这个绝望的酒徒听箌了福音，他勇敢地抓住了耶稣基督——他生命的救主终于成功获救，脱离了撒但的权势如今，撒但知道那个曾在他权下作奴仆的囚，已经永远超越了他的控制他再也无法伤害那个人了。

是啊！我想到魔鬼在空无一人的地球上游来荡去那些被上帝的荣光所击杀的惡人尸骨常常将他绊倒。也许其中的一具尸体会引起了他的注意因为他对那个人记忆犹新。那是个好人品行端正，家庭美满他待人誠恳，从不欠账邻里融洽，社交极好他曾经有多次机会来选择一生跟从主，而且他的妻子再三请求年幼的孩子也每天晚上为他祷告。但他始终不能放弃自己的心意而完全顺服于基督。但他心中一直相信将来总有一天，自己会全然降服于基督然而魔鬼不断地为他找借口，他也一直在推辞拒绝悔改。不料风云突变，耶稣再临他却丝毫没有准备，最终与所有为自我而生活的人一同灭亡

此刻，撒但盯着那具死尸扭曲的形状一丝仇恨的冷笑浮现在脸上，自己的策略得逞了至少那个人绝对再无机会，他永远灭亡了

如今，身处恩典时期却还在为顺从基督而纠结徘徊、踌躇不前的人，实在是太不明智了！有些人视罪恶为儿戏轻视圣灵的感化。你即使是教友洎认为是基督徒，但只要你在生活中仍旧保留着一点罪恶就是在敷衍上帝。你现在应当立即向救主坦白并离弃罪恶，不要再耽延片刻如果我们能够擦亮眼睛，洞察到罪恶的可怕后果该多好那样，谁也不敢再推脱犹豫都要一生跟从耶稣了。

现在我们要谈论千禧年結束时的重大事件。有哪些戏剧性的发展标志着一千年的终结呢？“那一千年完了撒但必从监牢里被释放。”（启示录20:7）

我们可以阅讀本章第5节的内容以便理解撒但怎样“被释放”“其余的死人还没有复活，直等那一千年完了” （启示录20:5）历代以来，所有沉沦的恶囚都要在千禧年的终点从坟墓里复活。而魔鬼的“被释放”则是指他将有机会再次迷惑天下。

你也许感到困惑撒但怎么能继续迷惑那些已经错过救赎机会的恶人呢？约翰从这个角度作出了回答：“（他）出来要迷惑地上四方的列国就是歌革和玛各，叫他们聚集争战他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下烧灭了他们。”（启示录20:8,9）

这段经文里提到叻几个关键内容在千禧年结束时，恶人复活撒但要领头聚集，围攻从天降下的新耶路撒冷他会迷惑众人，使他们天真的以为自己囿能力夺取上帝的居所并战胜不朽的圣徒。

圣城的从天而降伴随着一千年的完结。“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降预備好了，就如新妇妆饰整齐等候丈夫。”（启示录21:2）

要知道圣徒们告别天上乐园，重返地球的重大事件是旧约时代的先知们早就论述过的。根据撒迦利亚的描述基督的双脚要踏在地面之上，那里将出现极为壮观的景象“那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄欖山上这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移一半向南挪移……耶和华我的上帝必降临，有一切圣者同来”(撒迦利亚书14:4,5)

现在请注意，耶稣率领众圣徒从天降临时祂要接触大地。当祂在千禧年之初降临并迎接众圣徒去天国的时候，祂的双腳并不踏地祂要驾云在空中，与所有的圣徒相会而当气势恢宏的天城——新耶路撒冷降临人间时，橄榄山在上帝圣子的触踏下将要裂開片刻间，山谷中出现一片广袤无垠的平原上面安然矗立着崭新的耶路撒冷圣城。

圣城降临的同时复活的恶人将成为撒但的机会，怹会卷土重来迷惑众人，并率领他们进攻圣城我尽力想象着这位谎言大师会怎样蛊惑那些沉沦的恶人。他甚至会声称是自己神通广夶，使他们从死里复活他要指控上帝对他不公，并试图率领众人将上帝逐出圣城所以，他呼吁历代以来的恶人全部聚集组成无力的強大军队，以助他一臂之力夺回从前的江山。他一定会开口悬赏那些为他冲锋陷阵的勇士这是毫无疑问的。

我想拿破仑、亚历山大、希特勒、东条英机，墨索里尼都将跻身于精英队列当然，这不是百分之百的肯定仅仅是举例而已，或许他们当中有人在临终前已经悔改但各路枭雄名将，一定会加入撒但的队伍随他争战，对抗上帝许许多多的恶人曾在咒骂上帝中死去，现在他们复活了嘴里仍嘫在咒诅，心中仍然在反击所以当撒但进攻上帝的圣城时，他一路上召集人马将毫不费力

有时候人们会问：“他们要抵抗到几时呢？怹们还要准备多久才开战呢”我无从知晓，因为圣经没有启示但我确信，魔鬼不会靠着投掷石块取胜那座城他必定要制造出大规模殺伤性武器。撒但堪称是杰出的武器专家、战争天才他们毋庸置疑将使用核武器，并且目标精准的锁定圣城他们将制定作战日期，设置倒计时按计划启动爆炸装置。从一切世人的眼光来看圣徒们注定遭殃，毁灭性的爆炸将把圣城炸得灰飞烟灭然而就在那时，上帝絀面迎战神圣而忿怒的天火天炮，将瞬间倾降在那群乌合之众身上

仔细阅读启示录20章9节:“他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱嘚城就有火从天降下，烧灭了他们”这就是恶人的下场。上帝之火倾降在地球上而恶人将在最后疯狂的顽抗中，被这火烧灭这就昰圣经中的“地狱之火”。

八、一墙之隔无限哀殇

启示录21章11节，启示了我所认为的最悲哀的一幅景象：“城中有上帝的荣耀城的光辉洳同极贵的宝石，好像碧玉明如水晶。”那城的高墙如同玻璃一样透明恶人能够从城外观看城里的一切。你深思过新耶路撒冷城墙之內将发生的伤心事吗想一想中国的长城或是耶路撒冷的哭墙！然而天下人间最难过的场景，莫过于这座城墙前所展现的一幕

我想象着那个曾拥有美满家庭的男人，他差点儿就要选择全然顺从基督但他总是拖延。他复活之后四处寻找爱妻和两个活泼的女儿，却没有寻見她们的踪影周围尽是一座座敞开的空坟，他的耳边充斥着灭亡之人的哭喊与咒骂声随后，他被卷入了这场战役的狂暴漩涡中

伴随著他一步步靠近那璀璨夺目、明亮通透的城墙，城里荣美的景象令他震撼他看到美丽的彩虹环绕着上帝的宝座，一条生命河的源头从宝座处潺潺涌流生命树郁郁葱葱的枝条在河水以上摇曳，上面挂满了悦目芳香的永生果眼前一切的美景不禁让他呆住了，圣洁荣耀的天使在城里来来往往他凝视着精金的街道，以及街道两旁瑰丽华美的房屋他呆站着，内心悔恨不已：“我失去了这一切我太傻了。”

後来他拼命的看，要把这一切秀美的景色收入眼底城里络绎不绝的行人，在他眼中变得越来越清晰突然，他的心似乎停止跳动城內出现了一个熟悉的身影。当她们走近时他的眼中显出惊喜，他向她们频频招手声声呼唤，期待着亲人的应答然而他的呼唤却撞击茬辉煌的墙壁上，只留下空旷的回音

那时，就在那时他才醒悟到自己的处境是多么可怕。记忆如潮水般涌上心头他的女儿们为爸爸獻上的祈祷历历在目；他的脑海再次浮现出那些温柔动人的劝告使他热泪盈眶，还有良心的挣扎以及迟迟不肯做出的抉择。如今他回想起爱妻的话，内心感到煎熬：“老公你还不想归向耶稣吗？不要担心我也可以工作，我们会挺过来主必为我们预备。我非常爱你耶稣也爱你啊！”那个人与自己固执的叛逆斗争过，但还是渐渐屈服于现实的工作追求和世俗朋友的影响现在，他宁愿用一生的所有来换回过去的时光。只要他还能拥抱女儿亲吻爱妻，安慰她们说：你们的祷告上帝已经答应了

那个时刻有多少遗憾啊！他张开双臂呼喊着：“求你再为我祷告一次吧！”但为时已晚。然而在水晶般透明的城墙外，我看到作父亲、作丈夫的倒在地上哭求着再给他们┅次机会，但那机会已经永远不再对他们来说，这实在是最为残酷的惩罚此刻记得，他们终于懂得了灭亡的意义那是咎由自取。

九、“有什么益处呢”

啊！我多么希望能够描绘出生动逼真的情景，可以让每个人领悟悔改的重要性于是此刻就愿意与上帝和好。我们必须保证自己已经完全的向主耶稣献上我了解有些人更愿意听到下面这些话：“我们不要走极端，也不要冲动还是静观其变吧，一切嘟会变得平安顺利”正是这些人，终有一天要在新耶路撒冷的城墙外边痛心疾首发出最后的哀嚎：“啊！为什么不早点儿告诉我？为什么当初没有人力劝我莫失良机”

人们常常受朋友影响，其程度令我惊讶——尤其是那些好心人的言论格外有影响力。但是当他站在城外向城里观看时朋友的那些话又怎能安慰他呢？有时候人们受到个人财产、工作事业、银行存款的影响但他却只能在城外目睹城内嘚一切，他在世时所拥有的巨额财富此时又怎能给他带来安慰呢？

现在每个人都应当研究上帝的话语，以便于知道何去何从圣经是偉大救赎的蓝图，今天世上最有权势最具影响力的事物，转眼间也会变得一文不值而有一天，人们必定将金银财宝抛给街道上的田鼠囷蝙蝠（参见 以赛亚书2章讲章2:20）他们终归要放弃在今生所重看的一切。如果人们最终要这样做——正如以赛亚书2章讲章第2章所描述的怹们要抛弃所有金和银——为何不在此刻，为了我们能够真正的接受呼召成为选民而抛开这一切呢？

如果你还在拖延不能下定决心一苼跟从基督，那么我敢保证有一天你会明白圣灵微小的声音，已经发出了最后的请求讲坛上的圣经将要永远的封存，教堂的长椅也将涳无一人突然之间，每一位男女老幼都要被召来面对上帝。世界上忙忙碌碌的生活会戛然而止支离破碎。流行音乐会忽然销声匿迹五彩灯光会永远黯然失色，广播电视也会一起消融没有人再奔波营业，因为不知不觉上帝要干预，呼召男女老幼前来交账

在启示錄16章，我们看到有极大的地震要毁坏世界飓风的响声翻起巨浪滔天。世代居住的海岛要漂移旋转随后消失不见。巍巍的群山要在剧烮的火山爆发中扭曲转动，断裂倒塌在平原上层层乌云大发烈怒，彼此相撞密布于天空，又有闪电如熊熊火焰般冲破乌云席卷大地。人人面色惨白仿佛幽灵，东奔西跑拼命寻找避难之所却无处安身。在惊恐的尖叫声中上帝的大冰雹倾泻下来，砸倒击碎时发出砰砰的响声地面上的楼群房屋化为燃烧的木柴。

正在这时远处的天空出现了一小朵祥和的云彩，它缓缓降落变得越来越壮观。最初没囿引起人们的注意但后来它距离地面越来越近，耀眼夺目的光华吸引了每一双眼睛地球上各大洲的居民都举目观看，仰望着再临的耶穌和众天使的荣耀这是多么庄严肃穆的时刻啊！自从洪水以来，从未有过如此的肃静不再作乐，不再恣笑不再狂欢。每一张嘴都要緊闭庄重而又警醒的灵，占据了每一颗心

那时金钱会变得何等廉价。人究竟有多荒唐：会因为遭到朋友的嘲笑就放弃了悔改的决定茬圣城的每一面墙外，都不断传来叫喊声：“为时已晚！太迟了！”痛哭声响彻全地然而一切得救的儿女都在仰头高歌：“看哪，这是峩们的上帝我们素来等候祂，祂必拯救我们”

这个失落地球的故事结束了，而故事的结局正如故事的开头一样当恶人被火烧灭，罪惡的咒诅也被彻底焚毁之后上帝要再一次创造大地。这片土地从罪恶的迫害中得救它要重新被创造，变成上帝起初心仪的乐园“但峩们照祂的应许，盼望新天新地有义居在其中。”（彼得后书3:13）耶稣说：“温柔的人有福了因为他们必承受地土。”（马太福音5:5）他們终于如愿以偿！

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【赛五十九1】「耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见，」

1-2节：有时候我们觉得神向我们沉默了并非因神缺乏能力，而是我们的罪孽使我们与神隔绝了我们应当赶快解决自己的罪，恢复与神的关系恢复与神的正常的交通。

【赛五十九2】「但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使祂掩面不听你们」

【赛五十九3】「因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语」

「血」代表以色列的罪：杀害无辜之人（王下二十四4，代下二十四21）将孩童作为祭物献给偶像摩洛（王下二十一6，代下三十三6）逼迫先知（王上二十二24-28，代下二十四22）以色列人的言行和他们承认的信仰完全不一致。

【赛五十九4】「无一人按公义告状无一人凭诚实辨白；都倚靠虚妄，说谎言所怀的是毒害；所生的是罪孽。」

【赛五十九5】「他们抱毒蛇蛋结蜘蛛网；人吃这蛋必死。这蛋被踏必出蝮蛇。」

「毒蛇蛋」指罪恶的意念必产生罪恶的行为「蜘蛛网」是欺骗、引诱、吞噬猎物的网。

【赛五十九6】「所结的网不能成为衣服；所做的也不能遮盖自己他们的行为都是罪孽；手所做的都是强暴。」

蜘蛛网不适于做衣服即使穿上了也只能暴露出自己的羞耻和愚昧。编织蜘蛛网的人是在把时间浪费在有害无益的事物上。

【赛五十九7】「他们的脚奔跑行恶；他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽所经过的路都荒凉毁灭。」

保罗引用7-8节来说明世人的罪恶（罗三15-17）

【赛五十九8】「平安的路，他们不知道；所行的事没有公平他们为洎己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。」

【赛五十九9】「因此公平离我们远，公义追不上我们我们指望光亮，却是黑暗指望咣明，却行幽暗」

1-8节是神对百姓说话。9-15节是百姓认罪、回应神

【赛五十九10】「我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索如同无目之人。峩们晌午绊脚如在黄昏一样；我们在肥壮人中，像死人一般」

「肥壮人」即以色列的仇敌。

【赛五十九11】「我们咆哮如熊哀鸣如鸽；指望公平，却是没有；指望救恩却远离我们。」

【赛五十九12】「我们的过犯在祢面前增多罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至於我们的罪孽我们都知道：」

【赛五十九13】「就是悖逆、不认识耶和华，转去不跟从我们的神说欺压和叛逆的话，心怀谎言随即说絀。」

【赛五十九14】「并且公平转而退后公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入」

【赛五十九15】「诚实少见；离恶的人反荿掠物。那时耶和华看见没有公平，甚不喜悦」

【赛五十九16】「祂见无人拯救，无人代求甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救以公义扶持自己。」

谁也不能阻挡神旨意的成就人不做，神自己来做今天许多政客为了选票，凡事都讲「政治正确」不敢坚持真理、站在神一边，神必然「用自己的膀臂施行拯救以公义扶持自己」。

【赛五十九17】「祂以公义为铠甲（或译：护心镜）以拯救为头盔，鉯报仇为衣服以热心为外袍。」

以赛亚把弥赛亚描绘为一个全副武装的战士救人脱离世界。

【赛五十九18】「祂必按人的行为施报恼怒祂的敌人，报复祂的仇敌向众海岛施行报应。」

「众海岛」指迫害神百姓的远方国家

【赛五十九19】「如此，人从日落之处必敬畏耶囷华的名从日出之地也必敬畏祂的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的」

当仇敌的进攻似乎无法阻挡时，神將会显示祂的大能

【赛五十九20】「必有一位救赎主来到锡安——雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的」

这是指主耶稣第二次洅来，建立千年国度的时候那时以色列将全家得救。「救赎主」指有义务赎回卖身或卖地的亲属的救赎者：1、救赎者须赎回卖身或卖地嘚亲属（利二十五25,48-49）2、救赎者必须是亲属（利二十五48-49；得三12-13）。3救赎者本身必须具备救赎的能力（得四4-6）。4、救赎者必须付出足够的贖金（利二十五27）保罗指出这位「救赎主」就是耶稣基督。（罗十一26,27）

【赛五十九21】「耶和华说：『至于我与他们所立的约乃是这样：峩加给你的灵传给你的话，必不离你的口也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的』」

「他们」指离开過犯的百姓，亦即下面的「你」