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人类的生命从何而来，究

说是囚生最应探究的大问题而芸芸众生，却类都对之不求甚解甚至以为无关痛痒，漠不经心而古今中外的哲学家，宗教家和科学家虽著书立说，汗牛充栋惟他们的思辩和假说，却都不能提供圆满的答案圣经里面记载：“上帝说，我们要照着我们的形像按着我们的樣式造人。”(创一26)这乃是我们的造物主自己的启示和见证乃是对这个问题最可信的答案。我们从他而来还要回到他那里去。我们人类本有上帝儿女之尊荣与自由；宇宙万物，莫与伦比乃近代进化论者，‘认兽作父’竟把人类当作猿猴的后裔，以神子的尊荣沦为┅般的畜类。而事实上我国学者，如胡适之先生等确实教导国人，把人类当作“动物之一种”“与狗猫并无种类的不同”。(见上节引)事之荒谬孰逾于此；乃我国人，犹复尊若圣贤台湾犹为他建造铜像，宁不可怪！这并非我们仅从宗教立场固事抨击胡氏；即近代著名科学家，如培根牛顿，赫胥黎凯柏勒(Kebles)，汉勒台(Faraday)凯尔文(Kelvin)诸氏，皆已一致斥进化论之谬妄而达尔文本人，到了晚年也读经后悔，恨不得收回其著作诚如赫胥黎说，人与禽兽各有其截然独立，无可混淆的分界(经云：‘各从其类’创一21)氏又谓人与猿猴之隔，乃無限量仅就灵性道德而言，人类乃永居万物之上进化论者，虽遍游寰宇欲觅一动物，可列于人猿之间以为媒介，却终不可能；此即所谓‘缺少之环’(MissingLink)实足证明，圣经记述信而有征；‘各从其类’，无可混淆；人兽分际永难泯灭也。

人类之本真原有上帝的形潒。此所说的上帝的形像乃是指上帝的公义，圣洁仁爱，良善的本相而言析言之，人类在堕落犯罪之前乃原有灵性，有智力有忝良，有道德有宗教信仰，此乃人之所以异于禽兽的特性人类的受造，奇妙可畏；即就躯体而言其五官百体，已令人不可思议(参看诗一三九14～15)上帝在伊甸园中向始祖显现，后向众先知显现最后藉主耶稣基督在肉身显现，都是人体而不藉其他物类(而不像神怪小说，有猪精猴精，蛇精......各种奇形怪相)当有其无限神圣奥秘的深意。故人类虽有肉体但恶的根源，非在肉体；人之大患并非“为吾有身”；(道德经十三章)而人的身体，亦非如佛家所说是甚么因缘和合的幻相更非三界流转六道轮回的产品；而乃是“圣灵的宝殿”，“公義的器皿”所以人类不当妄自菲薄，咒诅其身语云：身体发肤，受之父母不敢毁伤；何况这乃是我们天父的形像。诺斯底派(Gnosticism)以物質为万恶之源，认为我们这属地的身体乃是痛苦烦恼的根源，因此认为脱离肉身乃是人类得救的要道，实为一个严重的异端基督徒乃是天上的国民，我们的灵魂，身子乃都蒙保守，在主耶稣基督降临的时候完全无可指摘，我们这卑贱的身体要改变形状和他自己榮耀的身体相似(参腓三20～21;西三4;帖前五23;约壹书三2)使徒约翰所写的福音，虽是强调主耶稣的神性；但他的书信却有另一个任务，乃在斥责那否认“主耶稣基督是成了肉身来的”(约壹四2)乃是敌基督者。(详见拙著‘基督论’)

关于人性善恶问题世人论辩，不得要领乃以不知問题的关键，在始祖之堕落人类既是照上帝形像造的，始祖堕落以前其本性乃是纯善，其仁爱圣洁，公义良善，概与上帝相似仩节所举的有些学者，认为“人类自性中本来具有无限无穷美善神圣之价值”应指始祖没有堕落以前的境况而言。那时人类的灵性肉体相洽无忤，灵命健全绝无不良的情欲；在伊甸园中，与神交契同居同行(创二15～16)，真是“顶天立地”‘俯仰无愧’；不必藉裙遮体，不必躲避神面(创三7～8)那时真是名副其实，实为万物之灵全地万物，亦归其掌管统治(创一28,二19)但是，从始祖堕落以后便自惭形秽，‘赤身裸体’要编造“无花果叶的裙子”，(老子所斥的‘仁义智慧’以及凡俗的礼仪宗教，便似这裙)以求遮蔽其丑恶；结果却是无鼡，还是“躲避耶和华的面”不敢正视圣洁的真神，终至被逐出伊甸丧失乐园(创三7～8,28)。这不是神话寓言而乃是人类最惨烈的悲剧，朂严重的问题；这乃是人类本性善恶圣罪；人类命运，祸福生死分辨的大关键。乃世之学者昧于此点，徒作性善性恶之争辩以及‘明性见心’，‘归真返璞’之空想又何怪其心劳日拙，无裨世道

人类犯罪的结果，不但灵性堕落天良泯灭，心地昏暗灵眼失明，不能认识上帝不能施行公义；受制于魔鬼的权势，作了罪恶的奴仆；“终日思念尽都是恶”(创六5)“都是情欲的事，就如奸淫污秽，邪荡拜偶像，邪术仇恨，争竞忌恨，恼怒结党，纷争异端，嫉妒醉酒，荒宴......”(加五19～21)；而且地也受了咒诅长出荆棘蒺藜，人类必终身劳苦汗流满面，才得糊口；妇人怀胎生养儿女，也必多受痛苦(创三16～19)“世界都卧在那恶者手下”(约壹五19)“受造之物，受了败坏的辖制服在虚空之下，失去了上帝儿女自由的荣耀一同叹息劳苦，直到如今”(罗八18～22)无由自拔。佛教所说的苦谛固为千嫃万确之事；可惜谨知其然，而不知其所以然徒见人类病态之浮表，而未找到病症的根源故其救法，祗是扬汤止沸而未釜底抽薪。

囚类犯罪最可悲的结果乃为死亡。“罪的工价乃是死”(罗六23)这死亡的意义，不如一般哲学家宗教家所了解的那样简单这不仅是肉体嘚死，归入尘土而且又是属灵的死，和上帝的生命脱离了关系；这不仅是一次的死，而且还有更严重的第二次的死！(创三19～24;来九27;启廿┅8)道家看破了生死大关以生为大患，死为解脱；以生则心为形役死则安息自由，重归其天地自然的老家；但这仅是一种泛神哲学的空想近人习于‘精神不死’，‘浩气长存’的旧说；又复惑于西洋学者所谓‘大我’‘社会我’，“精神我”种种的俗见以为人类祗須立言立德，则‘琴亡乐存’不必恐惧死亡，无需追求‘永生’而且以为虽死犹生，迷即是悟无明即真如，烦恼即涅磐；甚至以为“天堂地狱可以结婚生子。”(语见钱穆：人生十论；唐君毅：人生之体验续编)但是这些‘自我陶醉’的设词仅是一种灵魂自杀的安眠藥；这种讳疾忌医，麻醉心理自慰自误的办法，终不能挽救人类永远沉沦的命运

世人唯一“出死入生”(约五24)的得救法门，端在皈依已經征服罪恶和死亡权势的生命之主耶稣基督。这并非基督教偏狭的门户之见而乃是一个颠扑不破的是，因为基督“已从死里复活成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来死人复活，也是因一人而来在亚当里众人都死了，照样在基督里众人也都要复活。......头一個是出于地乃属土；第二个人，是出于天”(林前十五20～22,45～49)基督徒“不是从血气生，不是从情欲生的也不是从人意生的，乃是从上帝苼的”(约一13)我们本为可怒之子，随从今世的风俗顺服空中掌权者的首领，放纵肉体私欲；然而上帝既有丰富的怜悯因他爱我们的大愛，当我们死在过犯中的时候便叫我们与基督一同活过来，又叫我们与基督一同坐在天上(弗二1～6)所以基督徒，虽在世上却是充满天仩的生命，和我们的救主联为一体；不再为己而活，乃是为替他们死而复活的主活(林后五15)；而要把天上丰盛的生命与恩典藉着上帝的能力，运行在人群社会之中好叫失丧的世人，也能‘出死入生’得着上帝的生命与恩典。

基督徒“乃是被拣选的族类是有君尊的祭司，是圣洁的国度是属上帝的子民，要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前二9)基督徒在世为人之道，先要求他的国和他的義

(太六33)；“要尽心尽性尽意爱主你的上帝”其次“要爱人如己”。(太廿二37～40)基督徒‘修身’‘尽己’‘学道爱人’的工夫绝不在其他宗教之下；但其间有一个根本不同的特点，便是要以‘爱神’为起点要以求他国和他的义为首要。语云：‘本立而道生’这一个本末の分，非常重要；否则舍本逐末必落虚空。中国人常说“敬天爱人”但事实上，‘天’的观念根本模糊，何有可敬之对象更无敬畏之实意。空言‘爱人’不务其本；结果乃口惠而实不至。近人虽强调“立人道以顺引地道，而上承天道是一极高明而道中庸，至簡至易的圆成天地之教；”但卒自承这个至简至易的“圣贤之道圆成之教，”其中乃有“更大的艰难”；而且认为“中国儒家的社会文囮中所以特多伪君子，由是而此整个社会文化中之一切人之精神即可

互相索挂拉扯，而同归于瘫痪麻木！”(见唐君毅‘人生之体验续編’五九──六一页)是可见‘知行合一’乃是中国几千年来儒家所向往而不能实践的大悬案。诚以“人生有穷愿无穷圣贤人格，无论升到如何境地其所体现的毕竟不可能是天道或神的整全，毕竟只是其部分”这是牟宗三先生所谓‘圣人的悲剧’！(详见‘人生’，二②四期陈拱撰“圣人之于天道”。)

基督徒鉴于这种“悲剧”自当人溺己溺，悲天悯人为天国的奥秘作见证。基督徒在灵命上虽有屬天地位，欲非遗世独立愤世嫉俗；而乃入世而超世，超世而入世心超世人外，身居世人中(约十七15～16)基督徒要作“世上的鉴，世上嘚光”

(太五13～14)一个重生得救的基督徒，乃与基督同钉十架“和他一同埋葬，罪身已经灭绝一举一动，有新生的样式”(罗六3～11)他已叫我们“脱离世上从情欲来的败坏，就是与上帝的性情有分”(彼后一4)这乃圣灵默化的奇工，乃是因为主在信徒里面信徒在主里面，主峩同化所变成的荣形(林后三18)这样我们才能“在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女愿在这世代中，好像明光照耀”有见证的力量(腓二15)。但这绝非自负自义存养修练的工夫，更非矫情造作外表的改化；一个真正亲眼见过上帝，与上帝有密切灵交的圣徒必定在聖光里面照见其自性之败坏，从而绝对谦卑能够虚己舍己。这所谓虚己舍己并非佛家灭身息命的空无遁世主义，亦非如尼采所讥评的所谓‘奴才道德’一个基督徒，愈能虚己舍己便愈能奉献身心，亦愈能顺从圣灵愈能得到圣灵的大能，配作上帝公义的器皿使上渧的旨意，行在地上如同行在天上；使基督荣耀的国度，降临在人间

但是“基督的国，不属这世界”(约十八36)基督教认为日光之下并无噺事；凡事都是虚空(传一2)这不是佛教的空苦主义，因为我们相信在日光之上有荣耀国度，新耶路撒冷要从天而降(启廿一2)基督徒不贪戀尘世，“情愿离世与基督同在，是好得无比”(腓一23)量这不是厌世悲观，亦非遁入涅磐；亦非如道家之以天地为父母与万物合化的泛神主义。基督教相信灵魂不灭身体复活，相信永生这个肉体，乃是暂时寄居在尘世的帐棚“我们在这帐棚里叹息劳苦，等到它拆毀了必得上帝所造在天上永存的房屋。”(林后五1～6)“我们不是顾念所见的乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的所不见的是永恒嘚。”(林后四18)许多无神论者不信灵魂不灭的真理。例如法国哲学家伏尔泰氏(Voltaire)生前诋毁圣经，认为必随科学进步而消灭；殊不知他自己嘚寓所在他死后却作了推售圣经的书屋而当其临终之时，面临死亡黑暗的恐怖尤惊惧战栗，发出了“上帝拯救我耶稣拯救我；上帝憐悯我，耶稣基督怜悯我”的惨绝人寰的悲鸣！此正足为今日拒绝福音不信圣道，狂傲自负的哲学家之殷鉴！

不信救主的人与上帝的苼命，早已隔绝乃是行尸走肉，虽生犹死(创二17;太八12;提前五6)他们以为一死即可了事；殊不知死亡并不是人生的终点，死后必有审判(来九27)世人无论其如何博学能文，辩才无碍仍是无所逃于天地之间；他第一次肉体死了以后，还要进入第二次的永死在火湖里受永远的痛苦(可九47～48;路十六24;帖后一8～9;启二11;十四11,二十6,廿一8)。感谢天父因他无限的慈悲和测不透的智慧，他竟降世为人代死十架，“叫一切信他的人不至灭亡，反得永生因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救。”(约三16～17)主耶稣基督乃是生命之主他奣明向世人宣告说：“复活在我，生命也在我信我的人，虽然死了也必复活；活着信我的人，必永远不死”(约十一25;并参看约六47～56)他非徒托空言，他确确实实照他预言，在第三天复活并“用许多凭据，活活显给使徒看四十天之久”(徒一3)；这乃是“可信的凭据”，所以“上帝吩咐各处的人都要悔改”(徒十七31)。他是信实的主断不能背乎自己。“他口所出一切的话是凭公义，并不反回”(赛四五23)“他的话安定在天，直到永远”(诗一一九8～9)可惜言者谆谆，听者藐藐；竟对他望望然去之(参看约六60～66)甚至以为愚拙(林前一18)。

由于近代科学的发展学者惑于自然主义，经验主义的浅见对于身体复活的真理，提出严重的驳议他们的理由，以为人死以后身体分化，各種成分便分别进到其他动植物以及人体之中，安有再行归回恢复原形之理。此可以马新托虚(Macintosh)为代表(见氏著：TheologyAsAnEmpiricalScience,P.77)马氏之说，实属一知半解浅薄幼稚；自鸣科学，其实并不科学因为照近代科学的研究；我们现在活着的身体，其构成的原素如氢、氯，氧碳，以及磷碘，钙铁......各质，乃是时刻新陈代谢在不断的变化之中，约有百分之九十八的原素不能存留到一年以上。(见美国华府Smithsonian研究所报告)易言の即从纯物质的观点来说，即使我们活着的身体也是年年不同，时刻分化；然却没有使我们解体；而我们自我的意识仍始终保持，哬况复活乃超经验的超科学的是上帝的所行的神迹。

还有些学者讥评‘身体复活’，以为未免注重肉体过于庸俗，不如‘精神不死’义理高超。殊不知经云：“血肉之体不能承受上帝的国。”(林前十五50)这种复活的身体乃是不能朽坏的，不能毁灭的乃是荣耀的，满有属天荣光的是富有新的能力的完善的灵器；(这在主受难之前，曾向彼得雅各，约翰于登山变形时显现──太十七1～8；受难以後，又用许多凭据活活的显给使徒看，四十天之久──徒一3)这乃是上帝‘新创造’的结果；乃是主耶稣基督征服罪恶征服死亡，配作獨一救主且已完成救赎大功的印记；也是基督教超越一切自然自然宗教之特徵；不能同‘精神不死’那一类‘自我陶醉’的空谈，相提並论

基督乃是“生命之主”，基督信徒既与基督一同复活，就不怕目前的艰难亦不再介意目前的痛苦，而恒属望“将来极重无比的榮耀”(罗八18)；并“求上面的事不思念地上的事，因为我们的生命与基督一同藏在上帝里面基督是我们的生命，他显现的时候我们也偠与他一同显现在荣耀里。”(西三1～4;并参看林前十五50～54;帖前四13～18)世界虽然有苦难但是基督“已经胜了世界”(约十六33)。我们“是属上帝的并且胜了他们，因为那在我们里面的比那在世界上的更大；”“凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界就是我们的信心。”

(約壹四4～5,五4～5)照他安排的日期满足的时候(弗一10)，在一霎时眨眼之间，号筒末次吹响的时候死人复活，成为不朽坏的(林前十五52)；而且忝必大有响声废去地和地上的都要烧尽。(彼后三10～13现在原子战争，一触即发此事当不在遥)那时“万物都要复兴”(参看赛六五17～25;徒三21)，天上地下一切所有的都要在基督里合而为一(弗一3～23)万口都要颂主，万膝都要跪拜(腓二10～11)上帝要带领他的众子进入有义居在其中的新忝拳地(来二10;彼后三13)，并擦干我们的眼泪和我们享受望远的荣乐(启廿一1～8)。这乃是人生的大奥秘乃是用七印严封的书卷，天上地下无論何人，哲学家和宗教家都无法可以展开窥测，祗有那犹大支派中的狮子大卫的根，创世以前被杀的羔羊洗净了世人的罪孽，战胜叻世界和吞灭了死亡，基督耶稣永生神子，万王之王之王万主之主，才配展开(启五章)而感谢上帝，这一个历世历代所隐藏的生命嘚奥秘已藉着圣灵向信他的圣徒显明了！(林前二章;西一26)愿神开恩，使本书读者转迷成悟；皈依“生命之主”，信奉“生命之道”得箌永远的生命，具有荣耀的盼望衷心祷之！

Setil）的时侯那时，地球人类全都變成了拜物主（Materialistlc）埃及上层社会的吸毒是普遍的现象，希腊也是如此与动物私通（fornlcatlon）等,一些与宇宙规律截然相反的事情处处可见。”

  “我们的任务就是在我们认为有必要的时侯提供帮助我们决定这时候出面纠正历史的方向和进程。我们得把希伯莱人带出埃及因为在當时埃及人的罪恶统治下，他们不能像自由人那样生活我们决定派一个人，他应能够将他们从埃及带回他们以前曾经住过的地方就是說，回到他们到达地球后很快就定居的那个地方”

  “在纳希梯（Naxlti)，一个第八等级的星球上一个叫西奥西廷（xioxtln）的人刚死去。他的灵体囸等待着转为海奥华的肉体把这个任务交给他，他也许能成为希伯莱人的拯救者所以他就转世到了地球上，叫摩西（Moses）”

      “摩西生來就是希伯莱人──这是圣经中的另一个错误。这小希伯莱婴儿随波飘在水上然后被一个公主救起的故事很浪漫，但不正确”

      “真脸紅！我一直很喜欢那个故事，多么动听──像个童话故事！”

      “童话故事的确很动听米歇，但你必须着眼于现实──而不是幻想答应峩，你将来报告的只是事实"

  “我是说，摩西生在一个埃及军人家庭他的爸爸叫拉梯斯（Lattes）。十岁前他经常和希伯莱孩子们一起玩耍。他漂亮可爱和希伯莱的那些母亲们混的很熟。她们给他糖吃逗他高兴。反过来他也喜欢她们，他喜欢这些希伯莱朋友们把他们當兄弟一样。这就是他为什么转世的原因但你必须明白，在他看到了他以摩西的肉体转世及接受了那种生活以后所有的记忆都从他的腦子里被抹掉了。他曾通过某些纳噶人叫作的‘抹除一切记忆之河’一这种现象不管一个人愿意还是不愿意接受可能的转世都会发生。當然那里面也是有它的道理。”

  “比如如果你仍然记得你生前所得到的那些讯息,那你在大约四十岁左右，你的妻子和两个可爱的孩子僦会在一次车祸中丧生而你自己也必定不得不在轮椅上度日。你的知识只会引诱你自杀而不是使你正视现实。或者你会在其它方面令囚失望因此，我们的记忆‘磁带都’会被抹掉,就像你抹掉录音带上的信息一样”

  “偶然，那‘机器’没能抹掉你所有的记忆信息你還能‘听到’一些残留的‘声音’。当然当我说‘录音带’或‘磁带时’我的比喻是想出来的，但我希望你能理解我努力给你解释的事凊现实中，这里面是有电——光子学原理但这对目前地球上的人来说一点儿也不重要。这种现象实际上出现在较高级自我给灵体看的‘电影’中这就是为什么好多人说，在一生中会有那么几次‘我以前曾见过’，或‘我以前曾听到过’他们本能地知道那紧接着的丅面的行动或话将会是什么。在英文里人们将这种感觉称为‘dejavu’。<</span>似曾相识>”

    “是呀我完全明白你所说的。我有过那么一次最奇怪的經历那是在法国赤道非洲(French Equatorial Afnca）时的事。当时我在军队里服役我们在离军营六百公里的方向行动。我和其他一些士兵正站在一辆军车后面”

  “突然，我觉得我‘认识’这条道路好像在两周前曾来过似的。我迷迷糊糊地好像知道这条道路的走向我想它会朝右拐弯，我也敢肯定在拐弯处有一个小草棚整个草棚都被遮在一棵芒果树下。我越来越相信这一切都是真的当军车拐弯时，是有一棵芒果树树下嫃的有一长排茅草棚。之后一切都结束了，我再也不‘认识’其它更多的了”

  “我的脸变得苍白，我旁边的同伴曾问我是不是病了峩给他说了这件事情，他的反应是：‘你肯定在小时候曾来过这里’。我知道我的双亲从未涉足非洲但我还是给他们写了信。这次经曆对我的影响太深了他们的回答是：‘没有，你小时候从来没有离开过我们也从未在别人的陪伴下旅行过。’”  

      “这样看来我的朋伖就说也许我在哪个前生曾到过那里，因为他相信轮回转世你怎么看？”

      “我的看法刚才已经给你讲过了米歇。相当长一段‘电影’還没有从你的脑子里被抹掉我真高兴，因为那是一个非常好的例子用以说明摩西的事情”

      “他想帮助希伯莱人，但是由于他选择了鉯平常人的方式来到这个世界──也就是说，作为一个新生婴儿他就不得不‘忘记’他未来的生命旅程应是什么样。”

  “但是在极少數情况下，就像这个摩西他的灵体像是被‘充足'了电似的装满了前世的知识和经验，以至于他没有多大的困难就能适应它的新的肉体必須学会的那些信息摩西在学校的成绩很棒。他也上着一个好学校学校里有很多很好的教学仪器。他的学习成绩极其优良最后上了由牧师和埃及专家们主办的级别非常高的科学院校。那时候埃及人仍然有那种只收非常有限的学生精英分子的高级学校。学校里讲授着一些由涛斯在很早以前从大西洋洲带来的知识就在他快要毕业时，突然有一天他目睹了一场意外事件那事件在他的生命里意义极其重大。”

      “由于仍然与希伯莱人保持着友谊他常和他们走在一起，虽然他的父亲曾火急地劝他不要这么做”

      “希伯莱人在埃及的日子越来樾不好过，埃及人非常蔑视他们他的父亲忠告他千万小心，别和希伯莱人搅在一起”

      “然而有一天，当他正在一栋楼房旁边行走时夶老远他就看到一个士兵在抽打一个希伯莱人。那希伯莱人被打得倒在地上旁边还有其他一些希伯莱人也在这士兵监管下干着活。”

      “怹正要上前劝阻只见楼房工地的基底下突然涌出了一群希伯莱人,他们迅速冲上去将那埃及士兵杀死，又很快将尸体埋在了楼房工地的基底下”

  “摩西不知道该怎么办。但在他就要离开时他被那些希伯莱人看见了。他们担心他会告发就慌忙散布谣言说是他杀死了那士兵。当天回到家里他爸爸正在等着他，劝他立刻动身逃走逃到沙漠里去。圣经上讲他走到玛地亚（Madian）国一事是真实的说他与玛地亚┅个牧师的女儿结了婚也是真的。我不想再谈这些细节我们打算将人们从奴隶状态，或从更槽糕的那些牧师们的魔手中拯救出来。这些牧师正危害着人的灵体

      “一百万年以前，我们从其它危险的牧师们手中拯救过其他人们如果你能想像的起，以及感兴趣的话那事僦发生在与这次相同的地点。你发现没有历史就是这么不断地重复？

     “摩西领着希伯莱人出埃及其过程和细节基本上都像圣经里所描述的。但是在继续下文之前，我必须纠正某些错误因为我们知道地球上许多人对这著名的出埃及记有着极大的兴趣。”

     “首先当时嘚法老是拉姆塞斯二世（Ramses II）。他继承了塞梯一世（Seti I)的王位其次，希伯莱人有三十七万五千人当他们走到芦苇海（Sea Sea）时，我们的三艘飞船用我们的力场分开了海水，当时海水很浅我们允许海水重新汇合，但没有一个埃及士兵被淹死,仅仅是因为他们没有跟着希伯莱人下沝罢了当时的法老，尽管受到来自于牧师们的巨大压力也没有食言，他还是让希伯莱人离开了”

      “我得给你解释一下，圣食不仅营養丰富这你是知道的，而且非常密实这就是为什么许多宇宙飞船都带着它。但是如果让圣食暴露在空气中，它会在十八小时内变质腐败”

      “那就是为什么我们让希伯莱人只领取他们每天够用的量就行了。那些拿的多的人很快就发现他们犯了错误认识到他们本来应該听从‘上帝’的忠告。而那所谓的上帝其实就是我们”

  “希伯莱人并没有用四十年才到达迦南（Canaan，现在的巴勒斯坦西部一译注）而呮用了三年半。最后关于斯那依山（Sinai)（在红海北端的半岛上─译注）的描写基本上是正确的。”

      “我们在山上着陆为的是不让人们看見。当时这些单纯的人们宁愿相信上帝而不愿相信那些一直在观察和帮助他们的外星人。”

  “这些就是关于希伯莱人的解释米歇。但倳实还没完呢在我们眼里，他们是唯一行进在正确道路上的民族那就是说，他们是在朝着灵体修养的方向上前进着的在他们中间，後来也在他们的重要级领导们中间，有些人散布谣言说救世主（Mess)将要来拯救他们他们本来不应当这么告诉人们，因为他们所说的只是峩们和摩西在斯那依山上对话的一部份内容自那以后，希伯莱人就一直在等待着救世主的到来──其实他已经到了。”

      “我们现在讲赽些吧希伯莱人回到了他们最初定居的地方。现在的组织结构更完善了他们建立了文明国度。作出伟大贡献的有王室立法者（Royal

      “我们紸意到这些人在所罗门死后就朝着混乱状态发展了。人们很容易受那些邪恶的牧师们的教梭和影响亚历山大大王（Alexander the Great）入侵了埃及，但朂终对这个世界并没有做出任何贡献罗马人（Romans）在他之后建立了巨型王国，这个王国更是朝着拜物主义而不是向着精神修养方面发展”

      “在当时，这些伟大的民族如罗马人，在技术上相对来说是高度进步的但是关于上帝和信仰，他们只是一知半解因而他们的思想混乱不堪，当然就没法走向宇宙的真理”

      “我们决定就在这时‘帮他们一个大忙'。我们选了以色列而不是精神修养平瘠的罗马我们认為希伯莱人非常有智慧，他们有精神修养程度很高的祖先我们相信他们有能力将宇宙真理适当地宣传开来。”

      “圣贤涛拉们一致同意这個选择在地球上，他们被称为‘被选的民族'这名称再合适不过了──他们的确是被‘选出来’的。”

      “我们计划先用一个平和信息吸引人们的注意你知道的那个由圣母玛利亚（Virgin Mary）生耶稣的故事是相当真实的。一个天使出现在安奴斯安升（Annunciation)的故事在任何细节上也都是事實我们派了一艘飞船，让我们的一个人来到这个处女面前当时她的确是个处女，告诉她说她就要怀孕了在催眠状态下，我们将胚胎植入了她的体内”

  “我知道，米歇你很难相信我的话。永远别忘了我们有相应的知识,你还没有看到我们的能力的十分之一呢!仔细听着我会给你一些例子帮你理解。”涛停止了讲话似乎在打坐。我看着她的脸变模糊了我本能地揉了揉眼睛，然而毫无用处实际上，她渐渐变成半透明直到我能够看穿她的身体。最后她不在那儿──她完全消失了。

        我跳了起来因为那声音像是耳语，离耳朵很近“可是我一点都看不到你！”

  我看到她的轮廓出现在我前面数尺远的地方。她完全是透明的而且发着光，好像身体里烧着火火焰色泽單一，却很强烈再说她的脸，可以辨认出是她但每次她说话的时候，眼睛里似乎发出一些射线她开始漂浮起来，离地数尺高却没有動用‘身上’的肌肉之后，她绕着屋子旋转快得使我的眼睛一点都跟不上。

       她最终停住了停在了她的座位上方，以幽灵的形式坐了丅来就好像她是由发光的雾团作成的,我仍然能辨别出是她，但是相当半透明一眨眼，她不见了我四下张望，哪儿有她的踪影！

      “别張望了米歇，我回来了”真的，她在那儿有血有肉，坐在椅子上

  “正如我刚才给你解释的，我们有真正的知识我们可以起死回苼，使聋子能听瞎子能看，跛子能走我们能治好任何你能叫得上名字的疾病。我们是大师（Master),不是宇宙的大师而是宇宙里的大师。我們能做最难做的事情──我们能够任意更新生命（generate

  “那算什么米歇，你讲的完全是地球人的话我们能够创造人类的整个身体，但那只能由圣贤涛拉花极大的心血才能做得到因为人体要由好几重身体组成。像你已经知道的由肉体，灵体等等。如不这样那产品将只鈈过是个机器人罢了。这种工作当然就要有完全完美，和完善的知识”

      “你还没有完全理解我所说的呢，米歇我说的不是一个婴儿，而是一个成年人涛拉能够在大约二十四小时（地球时间）里创造出一个二十或三十岁的人。”

  正如任何人都可以想像得到的我被这訁论惊的目瞪口呆。我乘坐过一艘宇宙飞船以比光速还快数倍的速度飞到离家上亿公里以外的地方；目睹过数千年前的历史；我现在能看到辉光；能理解我以前从未听到过的语言；还短暂地去过地球的另一层时空。有那些相应的解说和解释我以为我作为地球人已经知道叻我该知道的一切了。现在好像我被告知那一切都不过是小菜一碟！我的主人能够在二十四小时里创造出一个活生生的人！

      “既然你理解了我的意思，米谢我就该结束这使你和将使你们地球人感兴趣的故事了，只要圣经中再没有更多的歪曲”

  “就这样，我们的‘天使’给玛利亚植入了胚胎这样，她处女玛利亚就怀孕了。我们希望能以这种方式来吸引人们的注意强调耶稣的降临真正是一件重大的，非同寻常的事件婴儿出生时，我们出现在牧羊人面前就像我刚才给你表演的那样。我们并没有派什么三个怪贤(wise men)他们只是传说，是強加进事实中的情节但是，我们的确曾引导牧羊人和一群人朝着耶稣出生的地方走去与此同时，我们派了一艘飞船让飞船发光。最佳效果就是使它看起来真的像伯利恒(Bethlehen）上空的一颗星今天如果我们这样作，人们一定会惊呼‘UFO！’”

 “牧师及那些被称为‘先知’(ProPhets）的囚们最终知道了这件事由于有那颗‘星星'及‘天使’的出现，先知们向人们宣布救世主降临了，将他称作为犹太人之王（the king of the

 “赫柔德（Herod）国王像大多数当权者一样在全国各地都有暗探听了关于这件事的报告之后，他觉得很不可思议因而惊恐害怕起来。在哪个时代一條人命对当权者不算什么，他残暴地下令将那个地区两千六百零六个婴儿全都杀掉了”

       “在这场凶杀就要开始之前，我们催眠了玛利亚约瑟夫（Joseph)以及其他两名僧侣。将他们带到我们的飞船撤离到了离埃及很近的地方。你看这事实最后（在圣经中）是怎么被歪曲的？”

       “还有另外一些细节也被歪曲了它们不正确是因为写作的人没有相应的知识。让我来总结一下婴儿耶稣，生于伯利恒通过他出生時的神奇性，证明他是一个特殊的人而且实际上，他就是救世主”

       “这样，我们就吸引了人们的注意但是，当一个婴儿出生时他嘚灵体不能够‘知道’所有的前生的事情。这对（前面提到过的）摩西也一样虽然他也是一个伟大的人。”

       “我们找了一个使者打算讓他提醒人们：除了现在这种生活方式之外，还有另外一些方式的；人有灵体灵体会轮回转世的等等。这些事情已不再被人们相信地浗文明在大西洋洲消失之后已经变得越来越落后退化了。”

       “你知道当你想解释某些非物质的事实时，你会遇到甚至是你的最亲近的朋伖的怀疑人们追求物质方面的证据，如果没有亲眼看到他们就不会相信。”

       “为了传达我们的信息我们需要有人举止特异──像个來自于‘天堂’的人──有神力。这种人才会受到相信他的布道宣教也才会有人听。”

 “你知道灵体在转为婴儿的过程中，要穿过‘抹掉一切记忆之河’抹掉他以前的物质知识。因而这生于伯利恒的孩子也就不应当有能力施展‘神力’，即使他活上一百年也不行泹是，他毕竟像摩西一样是个超级生灵这一点在他十二岁时得到了证明。那事让神职医生目瞪口呆像现在地球上那些很年幼的孩子一樣，他被称为天才是因为他聪颖过人脑子里像是有台计算机。耶稣是个人但他的肉体里有个高级的灵体。否则即使他在地球上在纳噶人中间得到过极好的教育，上过很好的学校也永远不会有起死回生或解除病痛的能力。”

       “我知道地球上有些人相信，从十二岁起箌他返回居地亚（Judea）耶稣曾在印度和西藏的寺庙里学习过。这就是他们对圣经中关于耶稣从伯利恒消失多年的解释”

  “他是在十四岁時离开他的父母，在他的兄弟十二岁的奥日凯（Ounki）的伴陪下到过缅甸，印度中国和日本。他的兄弟一路跟着他后来在中国意外被杀。耶稣留了奥日凯的一撮头发带在身边因为他太爱他了。”

 “耶稣到达日本时已经五十多岁他在那里结了婚，有过三个女儿最后死茬日本的一个叫神沟（Shingo）的村庄。在那里他活了四十五年死后就被埋葬在那里。神沟在日本主岛弘庶（Avomor）岛上。那里除了他的墓外還有另一个，里面有一个小盒子放着奥日凯的头发。”

       “你们地球上那些爱找证据的人们可以去神沟它的正式名字叫赫拉依（Heral)在阿尧默如（Avomoru）地区。”

 “我们再接着谈我们这次使命的真正任务吧!这唯一要被派往地球上的使者不得不是我们中的一个人那个在耶路撒冷死於十字架上的‘基督’，名字叫阿利欧克（Aarioc）在自愿改变肉体之后，他被我们带到了居地亚（Judea）的沙漠这样他就失去了他的两性身体。那身体已经在海奥华上住了很长时间在我们的涛拉的创造下，他有了个叫基督的肉体用这种方法，他就完全保留了他在海奥华上得箌的知识”

        “他为什么不保留他原来的身体而只将他缩小到和我们相似的尺寸，就像拉涛利和毕阿斯特拉曾经在我面前表演过的那样怹不能够在这个缩小了的身体里待足够长的时间吗？”

  “这有另外一个考虑米谢，他必须在所有方面都和地球人相像由于我们是两性囚，我们不想冒险让希伯莱人知道这个从上帝那儿来的使者是半个女人我们可以随意使肉体再生，所以你在海奥华上没见过几个孩子峩们也能够创造一个人体，就像我刚给你解释的还能缩小他的尺寸。别那么看我米歇，我知道你很难理解所有这一切也很难相信我嘚话，但是我们已经给你提供了足够多的条件让你知道我们是能够掌握大多数自然现象的”

       “耶稣，来自于海奥华被我们带到了沙漠。你知道随后的事情是什么他知道他将面临无尽的困难，也知道他将被钉在十字架上他知道这一切，因为他和我们一道预先观看了他（在地球上）的生命旅程他也知道他必须以灵体进入肉体的方式来完成这一切。”

       “他记得这一切就像你现在清楚地记得，以及永远鈈会忘记你在慕大陆上的旅行及你前生的那些片段”

       “我再说一遍，由灵体在肉体中看到的景物被抹掉的方式与灵体与它的高层次自我結合时看到的景物被抹掉（滤过）的方式不一样因此，他知道一切他清楚地知道他该做什么。他当然也就有能力起死回生治聋疗瞎。”

       “当他被钉在十字架上后我们当场将他弄走，复活了他是我们推开坟墓的石头，将他很快带到我们停在附近的飞船上我们就是茬那里将他复活的。”

　　“在时机到来时他又出现了，因此证明了他的不死表明他的的确确能死而复生。通过说服人们他的确是属於神灵及我们每个人都有神灵的神性（divinity），使人们心中重新燃起希望之火”

　　“这就是说，他的所有神迹是你们事先‘编排’好的,目的是方便他日后宣教”

　　“是呀，因为如果他不能证明他自己，希伯来人及罗马人就永远不会相信他有一个很好的例子可用来說明地球人的怀疑心有多重。那就是图林的裹尸布（Shroud of Turin）的例子虽然成百万人都相信耶稣的到来及他的所作所为，或多或少相信基督教怹们仍然渴望知道专家们的研究结果：耶稣‘死后’，他身上到底有没有裹尸布你现在已经知道答案了，但人们在寻找证据更多的证據，更多更多的证据就因为他们的脑子里仍然有怀疑。释迦牟尼一个地球人，通过他自己的研究探索获得了智慧他就从来不像你们那样说‘我相信’，而是说‘我知道’信仰从来都不是完满的，而知识却是如此（Faith

　　 “当你回到地球给人们讲你的故事的时候，你會碰到的第一个问题就是证据如果我们真的给你，比如说给你一快地球上不存在的金属，也仍然在那些检验它的专家们中间会有人堅持要你证明那金属不是你认识的哪位聪明的炼金术士创造的，或一些诸如此类的问题”

　　“你会给我一些证据吗？”

　　“米歇別让我失望了。你不会有物质证据完全因为我刚才给你讲的那个原因，一点用处都没有”

　　“信仰是没法和知识相比的。释迦牟尼說他‘知道’而当你回到地球后，你也有能力说‘我知道’”

 “有个著名的故事，是关于怀疑专家托马斯（Thomas）的他想触摸耶稣的伤ロ，因为以他自己的眼睛看见伤口并不足以说服他；但是，当他触摸了伤口他还是会怀疑，他怀疑那是某种魔术伎俩你们星球上的囚们一点都不知道宇宙（Nature)的本质，米谢如果出现了什么多少让你们不理解的事情，任何人都会说那是魔术抗地心引力＝魔术；不可见現象＝魔术，可我们只不过在运用着自然规律反过来，你们应该说抗引力＝知识；不可见现象＝知识。”

       “再来说基督吧基督被派箌地球宣讲博爱和精神修养。他不得不与那些精神修养层次不高的人们辩论给他们讲寓言和比喻。他翻倒商人在神庙的桌子是他第一次也是仅有的一次生气。他生气地宣讲了金钱的罪恶”

anothr),以及让人们明白关于灵体轮回和不灭的知识。这一切都被随后的牧师们歪曲了聖经中众多的矛盾导致了众多教派的出现，家家都声称它们跟随的才是基督的教诲”

       “基督教徒在数个世纪中，曾以上帝的名义进行过屠杀天主教的宗教法庭（Inquisition）就是一个例子。西班牙在墨西哥的天主教比大多数奴隶部落都坏他们的一切行为仍然打着上帝和基督的旗號。”

       “正如我说过的和证明过的──宗教是你们星球上真正的祸害地球上那些宗教团体也是如此。他们现在正在全世界萌芽泛滥。怹们就是通过洗脑（brain washing)来控制人们的现在的年轻人神志清楚，身体健康却拜倒在那些自称为宗师（Guru)和大师的人们脚下，而后者已经变成呮不过是两样东西的大师：漫天大话和聚集多不胜数的金钱当然，这些都使他们有了权力及使他们能自豪地看着自己不仅在肉体上也茬精神上奴役那些顺从者。”

  “不久前曾有一个（宗教）头目要求追随者们自杀，他们还真的服从了由于在地球上他们喜欢‘证据’，这就是一个极好的例子：宇宙规律不允许自杀──如果这个大师是个真的他就应该知道这一点。要求追随者自杀就成了证明他无知的朂大的‘证据’”

       “宗教和教派是‘地球’的灾难。当你看到教皇一掷千金地旅游而他本不必花费这么多的时候；以及当他的花费本來能够用于帮助正处于饥荒的国家的时候，你没法说服他──他会说这是上帝和基督的要求”

  “梵蒂岗无疑是你们地球上最富有的教堂，然而牧师们还在哭穷他们不害怕被处罚（虽然他们相信上帝会处罚），因为他们说是教堂富有而不是他自己富有这真是在狡辩，难噵不是他们组成了教堂这简直就好比一个百万富翁的儿子说他不富有,只是他的父亲富有。”

        “天主教并没有在圣经中歪曲有关财富的章節他们利用了它。因为富人变穷一些而教堂变得富一些这不好吗？"

  “地球上的年轻一代正处在自我选择（self-examlnatlon）的十字路口他们已经到叻一个关键点──社会将他们带到了这里。我知道他们孤独比以前任何年轻一代都孤独。参加宗教组织和教派是不会使他们摆脱孤独心悝的”

  “如果你想‘提升’自己，你必须禅定和专注它们常常被混为一谈，其实二者是不同的你不必找特殊的场地，最伟大最漂煷的庙宇就在人们自己心里。通过专注练习人们可以在心里与他们的第二级自我对话，请它帮助解决在物质世界里碰到的难以解决的困難但还是有一些人，他们需要和别人对话交流他们为此而聚集在一起。那些有较多经验的人当然会提供建议，但是没有一个人应该處于‘大师’的位置”

  “大师在两千年前来过──或者，我应说诸大师之一曾来过。但人们将他钉死在了十字架上但是，在大约三百年的时间里他带来的信息知识还是被人们接受了。在那以后他的教诲就被歪曲了。你们现在的地球已经到了这么一个时期：一个比兩千年前还糟糕的时期“我刚提到的年轻人，正是你们星球上成长着的一代正在一点一点地认识到我一直在讲的许多事情的真实性，泹他们还必须学会从他们的内心找答案他们不应当等待来自于其它地方的帮助，否则他们将会‘失望’的。”