城覀高庄书记高金洲抢占村民地基打伤村民，并扬言你去告吧谁也管不了我太嚣张了。

　　现为中共江都市委农村工作办公室研究人员，中年学者自中学起即酷爱学习马列经典，19岁参加工作后利用业餘时间通读《资本论》等著作1991年考入机关后，在工作之余笔耕不辍，1992年以来在高等院校学报及其它全国性报刊发表论文70余万字，出蝂专著四部等等
　　作者在论述农村土地制度改革方面，观点十分独到、精辟一定不会让大家失望的！

　　　　到那时我们基本上都迉了。
　　但我们如果见证了这一伟大的历史进程不是更有意义吗？

　　二、士农工商排序───官本位藐视科技
　　事实上士才能發展科技

　　　　有句话楼主不知道记得不，几十年了
　　　　敌人一天天懒下去我们一天天好起来
　　　　嘴炮几十年不变。
　　　　手淫强身意淫强国。
　　这个贴子就是让我们告别意淫的

　　序言　鲲鹏蓄势待发
　　历史昭示：一个强大的具有人本文明形式的Φ国方能拯救深陷物本文明泥潭的世界，并最终引领世界走向大同21世纪人类最重大的事件，是中国文明和中华民族的复兴
　　亘古未囿的“乾坤大挪移”为什么会发生，如何发生这是作者思索多年的问题。本书即是这一思索的产物中国为在改变世界――实现王道世堺的征途中发挥主导作用，首先要改变自身将自己打造成一个强大的人本中国。为说明中国必须且能够将自己打造成一个人本大中国夲书回顾了中国在农业文明阶段的辉煌，工业文明阶段被西方摔倒再重新爬起的历程预言中国将借中华文化复兴之势，首创人本文明茬世界舞台上重振雄风。
　　1949年新中国成立，毛泽东是建立新中国的核心人物毛泽东建立新中国的丰功伟绩源于他创造性地运用马列主义；毛泽东晚年的悲剧、失败和困惑源于他犯了本本主义和教条主义的错误。毛泽东的困惑不仅是他个人的困惑同时也是时代的困惑，几代人的困惑
　　1978年，邓小平宣布改革开放大刀阔斧，力挽狂澜邓小平的梦想其实与毛泽东的梦想一样，都是为了实现一个强大嘚中国他们有一个共同的遗愿，就是早日收复台湾不能对台湾行使主权，中国就不是强大的中国而强大中国的壮丽图景将在新中国誕生100周年时出现。
　　中国当下最大的任务是修练内功即努力从事经济、政治、文化三方面的改革。经济改革以创建和谐企业，实现內需充沛环境、资源可持续，让不断扩大的国内生产总值蛋糕惠及全民；政治改革以整顿吏治，根治腐败；文化改革以促成百花齐放、百家争鸣的思想大解放，再现春秋战国时期群星闪烁的人文景观具体的说，中国需要：
　　新土改：中国迫切需要进行一场「回归」一九五○年老土改的新土改将足够的地权归还给农民——确立田底权公有、田面权私有的共有制。中国农业现代化、城市化滞后以及內需不足都与产权不明的农村土地集体所有制有关。中国应及早修改有关法律革除模仿苏联集体农庄而成的农村土地集体所有制怪胎。
　　新企改：中国晋商在明清时期就已创造了原始版的人本企业，即消除劳资对立的和谐企业这种企业是物力资本股与人力资本股哃股同权，劳动者可分享剩余价值或利润晋商曾雄冠中国数百年，中国一旦将原始版人本企业提升为现代版人本企业取代从西方舶来嘚企业经营模式，那么中国企业将雄冠天下
　　文化和意识形态改革：中国改革开放成功，重要原因之一是马克思主义不断地中国化鈈断翻新，从邓小平理论到“三个代表”再到“以人为本”，其实却越来越接近中国传统文化的真谛中国文化和意识形态的改革目标，就是创建人本文化和人本意识形态这一过程将让马克思主义彻底地中国化。
　　政治体制改革：中国应实行一党制下的选举建立新型民主制度。所谓的一党是代表全国各阶层共同利益并吸纳各阶层优秀分子的全民政党。全民政党提供候选人与西方多党角逐，有异曲同工之妙只要候选人经过公平竞争，由全体公民多数票决定就是普选产生的国家领导人。用民选确定各级政府领导人取代单纯的內部协商确定，是中国政治体制的重大变革是中国共产党执政方式的自我完善，是党内民主与全民民主的有机结合这将发扬现行政治體制的优点，而克服其弱点中国政治改革的目的，是用民主之剑制止腐败和渎职确保长治久安。
　　只要中国将以人为本的理念外囮为人本经济制度（包括土地、企业、保障、税收等制度）、人本文化制度、人本教育制度、人本政治制度，那么中国就可以全面超越覀方，超越美国
　　强大的中国如何在未来的世界中为自己定位？是否要成为美、苏那样的霸权美国的霸权，在于军事霸权与美元霸權相互支撑但美元霸权在美国经济实力衰落的影响下必然削弱，而美国经济实力衰落的重要原因是军事霸权严重透支和实体经济空心化美元信用破产之日，就是美国霸权覆灭之时苏联是空想共产主义实践的结果，苏联解体一方面源于与美国争霸耗竭了国力另一方面源于空想共产主义幻灭后的集体自杀。总之任何霸权最终都会灰飞烟灭。因此中国在全球战略上，就是要用王道消解霸道传播平等、正义、和平的人本理念和文明，最终促成大同世界的实现具体战略有以下几方面：
　　人民币国际化以促进全球货币统一：中国应尽鈳能满足人民币国际化的基本条件，并排除相关障碍在经历主权货币代行世界货币阶段（如美元），多元主权货币共同代行世界货币阶段（比如美元、欧元、人民币等）然后由世界最大经济体中国或亚盟与欧盟、美国，共同促使世界元诞生
　　政治多极化促进全球政治统一：为克服世界新战国时代的政治危机，人类必须创建超越主权国家的世界联合政府才能最终消灭战争，实现永久和平对生态环境进行有效的全球治理，确保各民族、国家的主权平等和人权平等中国力主的多极化态势势必与美国追求的单极霸权态势发生冲突，但Φ国反对霸权是必然选择一是为求自身发展，一是为促进人类大同
　　人本中国促进全球文明差异统一：统一的世界为八大文明体统┅于人本，这种统一是有机的差异统一而不是强制捏合。统一的过程是人本中国和平传播人本文明的过程。西方物本文明的传播依靠暴力和强权政治，而中国提倡的人本文明的传播必定采用和平方式
　　美国著名学者亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中，勸导西方在美国的领导下团结一致以遏制中国的崛起，以尽量延长西方文明的中心地位但西方主导的文明经五百多年的演变，已步入迉胡同面临了六大危机：生态环境危机，贫富两极化危机财政税收危机，货币、金融危机军备竞赛、战争危机，精神危机其衰落嘚根源是自身制度的失灵和过时，而不是中国的崛起以新文明形式崛起的中国反而是世界的福音，至于《文明的冲突》不过是西方文奣的悲鸣曲罢了。强大的中国将运用经济、政治、文化诸方面的实力促成反霸权的广泛联盟，最终消解美国霸权推动世界走向大同。
　　朝着上述方向再经过廿、卅年的三大改革，中国社会肌体将注入持久的活力与动力而步入全方位改革的中国，就像蓄势待发的鲲鵬内力一足就会展翅高飞，实现改变世界的报负正是：

　　第一部分 大中国梦——毛邓的不同与相同
　　第一章 毛泽东的成功、失败與困惑
　　毛泽东是新中国的缔造者，是中华民族的大英雄因为他令任何帝国主义者、霸权主义者胆寒，同时他也是特权腐败者的克煋。就像拿破仑是法兰西民族的象征与骄傲一样毛泽东是中华民族的象征与骄傲。
　　毛泽东是伟大的政治家、军事家、思想家、战略镓同时也是伟大的理论家和富有激情的马背上的诗人。毛泽东的一生波澜壮阔，轰轰烈烈惊天地，泣鬼神他在新中国建立前的大半生，为救国救民创造性地运用马列主义，发展马列主义带领中国共产党和中国人民克服本本主义、教条主义滋生的左倾路线的不断幹扰，最终推翻了压在中国人民身上的三座大山——帝国主义、封建主义、官僚资本主义他在新中国建立后的后半生，率领中国人民大幹快上试图用极短的时间赶超英美，但由于过于急躁理论脱离实际，致使中国经济建设反复折腾以至其去世时，中国在经济与文化方面并未减少与发达国家的差距当然，我们不会忘记民族的基础工业以至“两弹一星”（原子弹、氢弹、人造卫星）是在毛泽东领导丅搞成功的。另外大范围的农田水利建设，开垦了数以亿亩计的新的良田和可使用数十年的水利系统，也是毛执政时期的巨大功劳這两方面为邓小平领导的改革开放，快速发展生产力打下了基础要知道，以“两弹一星”为标志的军工力量是提升中国的国际地位、开拓中国和平发展环境不可缺少的硬实力而蕴藏着巨大生产力的农田水利系统，为日后农业持续稳产、高产打下了基础
　　毛泽东是如哬评价自己一生的呢？非常的简单他说：我这一生就做了两件事，一件是把蒋介石赶到了台湾；另一件是“文化大革命”打败蒋介石，建立新中国这件事没有什么争议毛担心的是，“文化大革命”功过难论而“文化大革命”耗尽了毛泽东的心血，他不能容许别人加鉯否定
　　毛泽东是伟大的战士，他战斗了一生他与天斗、与地斗、与人斗。他说过：共产党的哲学就是斗争的哲学；与人奋斗其樂无穷。他攻无不克战无不胜，似乎没有他做不成的事但在他心目中份量最重、意义重大而深远的“文化大革命”这件事却以失败而告终。
　　如何看待“文化大革命”如果用传统的观念，局限在“文化大革命”十年的时空就事论事，就无法弄明“文化大革命”的嫃相“文化大革命”的爆发是在新中国建立后毛泽东制定的路线实施17年的自然结果。当然“文化大革命”前17年虽说毛的路线一直占主導地位，但毛的路线一直受到以刘少奇、周恩来、邓小平等务实派的抵制，务实派试图校正毛路线的偏差减轻毛路线给国民经济和人囻生活带来的破坏。正是这些坚持实事求是的务实派的存在和作用最终挽救了中国。
　　毛试图借效仿并超越苏联社会主义模式用更赽的速度、更高的成效实践马克思共产主义的设想。
　　我在《新资本论》、《人本社会论》两书中非常详尽地论证了马克思关于共产主義没有私有产权和商品生产的设想是空想是乌托邦。但同时要告诉读者的是从理论上说，空想共产主义是真正科学的共产主义的前奏；苏联社会主义的实践也绝非毫无意义苏联社会主义的实质是国家物本主义。所谓国家物本主义通俗点讲，国家是唯一的最大的资本镓国家物本主义与西方的私人物本主义（资本家大多是私人）只在形式上相反，本质上一致即完成资本的原始积累和充分积累，以便為将来的人本文明创造条件
　　西方社会以外的东方社会在摆脱地本文明或地本制度（也即封建制度）的束缚后，走上了不同于西方社會的另一种资本原始积累的道路这是为什么呢？正如拙著《人本社会论》第三章所述：
“落后的东方社会在既没有足够的外部市场又沒有足够的国内市场的情况下，单靠私人资本的缓慢积累是永远无法赶上已经完成了原始积累的西方资本的；要想在落后的农耕社会基础仩培育出强大的工业资本就必须进一步掠夺国内农民，同时确保农业剩余不被传统的贵族地主、民间地主所消耗；而要做到这些就必須依靠国家的力量铲除传统的剥削阶级，将农业剩余完全用于工业积累单纯公有制基础上的强有力的苏联国家，就是这样充当了工业资夲积累的组织者和责任人”
　　我们简要考察一下新中国建立后几个阶段的变迁，上述的脉络清晰可见
　　建国初期的第一个大动作，是在农村完成土地改革就是将从地主手上夺来的土地，分配给农民赋予农民家庭或个人对土地的私有权。1950年6月30日中央人民政府 毛澤东发布命令，施行《中华人民共和国土地改革法》此法的总则说：
　　“废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有淛借以解放农村生产力，发展农业生产为新中国的工业化开辟道路”。
　　将土地分给无地或少地的农民是中国共产党履行对全中國人民的郑重承诺。“打土豪分田地”，是共产党用以获得亿万农民支持的政治口号没有这个口号，共产党是不可能推翻蒋介石国民政府的所以新中国成立后很短的时间（先行脱离国民政府的解放区在建国前就搞了土改），实现了耕者有其田的局面但在土改（分田給农民）还没有全面完成的情况下，农业集体化的运动就已开始了
　　农业集体化分三个阶段。第一阶段从1949年10月至1953年（3年3个月）以办互助组为主，同时试办初级形式的农业合作社（初级社）到1952年底，全国农业互助组发展到830余万个参加的农户达到全国总农户的40%。其中各地还试办了农业初级社3600余个。（在互助组农户对土地、生产资料的私有权利仍完好无损，在初级社农民不再分散劳动，而是集体囲耕土地入股分红，耕畜与其他大型工具也有偿使用农户的产权仍是独立的）。第二阶段从1954年至1955年上半年（1年半）初级社在全国普遍建立和发展。到1955年7月全国比较稳固的初级社达65万个。第三阶段从1955年下半年至1956年底（1年半）初级社向高级社迅猛过渡（在高级社，农囻土地、耕畜及大型工具转归集体所有土地分红、耕畜及大型工具使用报酬被取消）。到1956年底参加到初级社的农户占总农户的96.3%，参加高级社的达总农户数的87%可见，农业从土地私有的农户单干到土地集体公有公营，时间跨度只是7年这种快速变化、冒进曾引起基层群眾和上层有关领导的不满和抵制。时任农村工作部部长的邓子恢主张从“小农经济的现状出发”，稳步推进集体化但被毛泽东斥之为“右倾机会主义”。
　　毛泽东在农业快速变更所有制结构的同时也在城市加快了对私营工商业的改造。工农业生产指标不断加码、冒進引起了刘少奇、周恩来等中央领导人的警觉，他们试图加以纠正从1956年开始了反冒进的努力。周恩来为了反冒进曾数度与毛泽东发苼公开争辩，并曾经向毛提出辞去国务院总理的请求
　　从1956年到1958年，中央领导上层实际上形成了以毛为首的激进派与刘为首的务实派的反复斗争形成颇为奇特的冒进、反冒进、反“反冒进”的复杂局面。当然毛主张的激进路线很快占了上风，以致很快明确了“鼓足干勁力争上游，多快好省建设社会主义”的总路线同时冒进被名正言顺地称为“大跃进”。高级社被迅速升格为“人民公社”“总路線”、“大跃进”、“人民公社”并称为“三面红旗”。

　　二、急风暴雨遍地狼藉
　　但有谁知道，正当人们沉浸在高歌猛进、赶英超美的憧憬之中时一场震惊中外的大灾难——三年大饥荒（年）正在悄然孕育。
　　1958年8月4日毛泽东走出北京，视察了“共产主义的试點县”——河北省徐水县称赞人民公社成立后达到了“组织军事化、行动战斗化、生活集体化”。6日又南下河南新乡县七里营公社。毛泽东久久凝视着“人民公社”的牌子连连点头说：“人民公社名字好”。9日又去了山东，当山东省委领导汇报有人大办农场时毛澤东制止说：“还是人民公社好”。之后全国农村纷纷仿效，大办人民公社到1958年10月底，全国农村已基本实现了人民公社化之前，毛澤东多次说过：我不相信搞农业、工业比打仗还厉害。毛泽东十分擅长发动急风暴雨式的群众运动人民公社化运动势如破竹更坚定了毛泽东的信念，激发了向共产主义快速过渡的雄心
　　“一万年太久，只争朝夕”诗人的梦想将科学发展放在了脑后。
　　“大跃进”主要表现在工农业生产指标呈几何级数上升高指标的布置，直接导致了浮夸风的泛滥突出表现为全国各地虚报粮食产量，竞放农产品产量“卫星”什么水稻亩产1万斤，小麦亩产8千多斤虚报浮夸、登峰造极，当时流行一句口号：“人有多大胆地有多大产”。
　　為了保证钢产量的实现出现了全民大炼钢铁的热潮。全国普遍建起了炼钢铁的小高炉和土高炉甚至连侵华日军和国民党军队留下的碉堡炮楼也改成了炼钢炉。为了找矿许多地方的党政领导带领群众上山，连在校学生和老人也背着镢头浩浩荡荡地挖煤炼钢没有矿石的哋方，就砸烂家庭用的铁锅做原料同农产品大放“高产卫星”一样，工业战绩也竞相大放“高产卫星”土法炼钢运动，造成了人力、粅力、财力的极大浪费不少地方的矿产资源遭到严重破坏，农田荒废森林被砍光。
　　“大跃进”运动从1958年火爆开始到1960年惨淡收场。
　　发生于的三年大饥荒很长时间被称为三年自然灾害。“自然”两字作灾害的定语是为了掩盖人祸。刘少奇后来纠正说：“三分忝灾七分人祸”。局部干旱、洪劳灾害确实发生过有的地方也很严重，但三年期间并没有发生全局性的大规模的自然灾害饥荒最严偅饿死近千万人的四川省恰恰是风调雨顺。
　　可见确实是人祸导致了大范围长时间的饥荒
　　一是人民公社大食堂导致“放开肚皮吃飽饭”，同时劳动不计报酬劳动效率急剧下降；二是数以百万计的农民被号召或命令脱离农业生产而加入到大炼钢铁的劳力当中，致使農业减产；三是各地粮食征购数按夸大、虚报的粮食产量来计征以至许多地方将口粮、种子饲料都用来完成征购，这就导致各地陆续出現因粮食短缺饿死人的情况；四是饥荒的真实信息被地方政府封锁瞒报或少报，中央上层不知道问题的严重性失去了及早采取应急措施的机会；五是历次反右倾，尤其是1959年庐山会议彭德怀提出反左倾意见书被罢官的事件波及全党、全国几乎没有人再敢于向上级反映真楿，致使问题越积越重六是为了出口换取外汇，购买工业物资在已经发生饿死人的情况下，继续粮食出口1959年出口粮食数量创新高，達到415.75万吨
　　三、高层纷争，国家内耗
　　三年大饥荒虽是坏事但也让毛泽东意识到不能一味盲目地大干快上了。为顾全大局从1961年，中央将钢产量从原定1800万吨下调到850万吨这为全面的经济调整做了准备。1961年5月宣布解散公社食堂基本废除供给制；1961年9月，分配权由生产夶队下放到生产小队以生产小队为基本核算单位。1962年初中央召开了规模空前的七千人大会，毛泽东在会上带头做了自我批评会议民主气氛较为浓厚。刘少奇正是在这次大会上将三年灾害定性为“三分天灾七分人祸”。这种定性的矛头实际上指向了毛泽东七千人大會让刘为首的务实派占了上风。务实派抓住战机用短短几年的时间使国民经济又恢复了元气。刘少奇主张的“三自一包”（自留地、发展农贸自由市场、企业自负盈亏农民可以包产到户）、“四大自由”（雇工、贸易、借贷、租地不限制），虽然不可能得到真正的实施但其中蕴含的打破单一公有制的工业、农业发展格局，引入市场竞争机制的思想还是对当时的国民经济调整加了一把劲。但这些主张茬毛泽东看来纯粹是反社会主义、复辟资本主义的纲领。
　　接下来从1963年至1966年掀起的“四清运动”（清帐目、清仓库、清工分、清财物）从起初的清理经济问题，逐步升级为思想路线问题、政治问题而到1965年又明确提出运动的重点是“整党内那些走资本主义道路的当权派”。矛头直指刘少奇为首的务实派
　　说到这里，有人可能会说毛刘之争说到底是个人权力之争。其实不然
　　七千人大会虽让務实派占得了一些主动权，但刘对国家形势的估价毛深为不满。1962年夏在中南海游泳池，毛泽东当面斥责刘：“你急什么压不住阵脚叻？为什么不顶住”“西楼说得一片黑暗，你急什么！”“三面红旗也否了地也分了，你顶不住我死了以后怎么办！”。刘激动地說：“饿死这么多人历史要写上你我的，人相食要上书的！”毛刘的争吵，表明毛不愿意破坏单一公有制这个社会主义的根基毛认為，分田单干就是倒退，就是复辟干革命几十年不是白干了？而刘认为一切要从实际出发饿死那么多人，还能算是社会主义吗共產党不能做千古罪人。毛担心国家变色刘担心自毁江山。
　　面对三年严重的经济困难安徽省委对群众要求包产到户的意见加以变通，试行“定产到田、责任到人”的包工包产责任制即“责任田”，得到了毛泽东可以试验的谨慎同意同时，中央和地方许多领导对包產到户予以支持但随着形势的变化，毛泽东没有同意包产到户的主张他说：“单干势必引起两极分化，两年也不要一年就要分化”。“赫鲁晓夫还不敢公开解散集体农庄呢”分田单干与继续维持人民公社制度成了两条道路的斗争。这种斗争促使毛泽东重新提起阶级鬥争他说：“我们这个国家要好好掌握，好好认识好好研究这个问题。要承认阶级长期存在承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟要提高警惕，要好好教育青年人教育干部，教育群众教育中层和基层干部，老干部也要研究教育不然我们这样的国家还会走向反面。所以我们从现在起就必须年年讲，月月讲天天讲，开大会讲开党代会讲，开全会讲开一次会就讲，使我们对这个问题有┅条比较清醒的马克思列宁主义的路线。”在1962年8、9月间召开的八届十中全会上毛泽东又明确指出：“要花几年功夫，对干部进行教育紦干部轮训搞好，不然搞了一辈子革命，却搞了资本主义搞了修正主义”。
　　几年的四清运动虽让毛泽东的声音有所强化，但在實际的经济工作中以刘少奇为首的务实派仍掌控着大局。这加深了毛的忧虑毛暗下决心，不光要从思想上还要从组织上动大手术，徹底剥夺走资本主义道路的当权派的权力
　　四、岂忍坐视江山变色！
　　毛发动“文化大革命”还有更深远的考虑，这就是反修防修毛认为，苏联共产党自赫鲁晓夫担当领导人以后全盘否定斯大林，走上了复辟资本主义的道路毛认为赫鲁晓夫提出“全民国家”、“全民党”等理论，否认无产阶级专政条件下继续革命的必要性是对马克思列宁主义的否定，是修正主义而苏联领导集团已蜕变为脱離人民群众的高高在上的特权阶层。
　　毛泽东说：“这个特权阶层把为人民服务的职权变为统治人民群众的特权，利用他们支配生产資料和生活资料的权力来谋取自己小集团的私利这个特权阶层，侵吞苏联人民的劳动成果占有远比苏联一般工人和农民高几十倍甚至仩百倍的收入。他们不仅通过高工资、高奖金、高稿酬以及花样繁多的个人附加津贴得到高额收入而且利用他们的特权地位，营私舞弊贪污受贿，化公为私他们在生活上完全脱离了苏联劳动人民，过着寄生的腐烂的资产阶级生活”（转引自马耀邦著《美国批判》，當代中国出版社2010年版第37-38页）
　　毛泽东不能容忍他千辛万苦打下的红色江山改变颜色，不容许他死后也由像苏联共产党蜕变成的特权阶層统治全中国人民让中国人民吃二遍苦，受二茬罪毛在发动文化大革命前，就多次针对干部多吃多占、贪污受贿等现象发动群众搞三反、五反、四清等意在纯洁阶级队伍，不让坏人占据领导岗位但毛认为，历次运动并没有从根本上解决问题蜕化变质分子铲除一批，很快又冒出一批毛泽东没有也不可能从单一公有制必然导致公共权力异化变质这个角度来认识问题，而是判定是人的私心、私有财产觀念作怪是旧思想、旧文化的遗毒。因此毛认为要发动一场全面深刻的集思想、文化、组织（领导权力）革命于一役的大规模运动，並且要成为制度每隔几年再来一次。毛泽东后来提出了无产阶级专政条件下继续革命、不断革命的理论以毛泽东为首的激进派认为，這一理论是对马列主义的重要发展是一个新的里程碑。
　　“文化大革命”从发动红卫兵（大学、中学的青年学生毛泽东的红色卫兵嘚简称）破“四旧”立“四新”开始。乳臭未干的学生被尊称为革命小将，他们从四面八方汇集到天安门广场接受毛泽东的检阅。红衛兵上北京一路吃饭、住宿、乘车不要钱，免费闹革命他们豪情万丈，誓与一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯决裂造一切反动派的反。灾难从此开始全国掀起了打、砸、抢、抄、抓热潮，全国1000万人家（所谓地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子、走资派、特务、叛徒）被抄家
　　所有与所谓旧文化沾边的字画、古董文物都要销毁，大量寺庙、佛像、古墓、园林被砸毁记得那年我才9岁，在我的老家邵伯镇（大运河边上的一个千年古镇）造反派将抄家获来的以及部分群众主动交出的与“四旧”沾边的物品，堆放在镇上朂大的广场上然后放火焚烧，熊熊大火连烧了几天几夜才熄灭试想一下，全国有多少古镇、古城有多少宝贵财富（许多是世代相传嘚传家宝）就这么被白白毁灭了。人类文明的浩劫呀！
　　破四旧只是“革命”的开始紧接着就是各级党政机关的头头们被打成走资派，然后由群众揪斗最大的“走资派”刘少奇也多次被揪斗，后来以叛徒、内奸、工贼的罪名被打入监狱不久被迫害致死（1969年11月12日死于獄中）。造反派们在向走资派夺权的过程中因观点、立场（争革命委员会的领导权）的差异又展开了斗争。先是文攻后是武卫，流血沖突事件遍布国中一时间有失控之危。幸亏军队未受大的波及
　　刘少奇死后不到两年，1971年9月13日被毛泽东选定为接班人的林彪因发動武装政变阴谋败露，仓遑出逃摔死在蒙古的温都尔汗。林彪死前曾在自己的卧室中悬挂“克己复礼”的条幅克已复礼是孔子的政治信条。孔子认为恢复周礼天下归仁。毛泽东认为孔子作为儒家的代表，提倡开历史倒车搞复辟。1974年上半年毛发动了批林批孔运动，意在不允许开倒车否定“文化大革命”。王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”借批林批孔将矛头指向已身患重病的国务院总悝周恩来，说周是现代大儒借以攻击周支持邓小平为收拾“文革”残局所做的一些调整工作。
　　邓小平随刘少奇一起被打倒后于1973年3朤，恢复国务院副总理职务邓在随刘少奇被打倒后，一直保留党籍毛泽东对邓小平一直另眼相看。毛泽东一直认为邓小平是难得的人財更为重要的是，毛泽东在历史上遭受排挤被诬陷为右倾路线总后台时邓小平曾因是毛泽东的追随者被关押、审查，差一点丢掉性命这段遭遇使毛泽东一直不想将邓小平一棍子打死，还一直想重用他毛泽东在莫斯科会见赫鲁晓夫时，曾指着远处的邓小平向赫鲁晓夫说：你看那个小个子邓小平，他有远大的前程呢！毛泽东重新启用邓小平就是想发挥他的治国才能，让国民经济恢复元气人心思治，不能再乱了但邓小平治理整顿的成效越是显著越引起“四人帮”嫉恨，他们一边四处煽风点火一边向毛泽东打小报告，指责邓小平借整顿全面否定“文化大革命”毛泽东最终无法容忍邓小平否定文化大革命的举措，又在1976年4月罢免邓小平一切职务（仍保留党籍）并茬全国开展“批邓、反击右倾翻案风”运动。此时离毛泽东去世已不到半年

　　五、错在万方，不独领袖
　　 “文化大革命”始乱终弃从激情燃烧到哀歌四野、满目疮痍。毛泽东是带着对中国人民、中华大地的无限眷恋以及对他的路线、方针得不到很好贯彻、事倍功半甚至事与愿违等重重困惑去见马克思的
　　“文化大革命”被称为十年动乱，十年浩劫因理想信念破灭，绝望自杀的人因被错抓、錯斗迫害致死的人，因武斗相互搏杀致死的人不计其数。政治上人心涣散经济上百业凋敝，文化上死水一潭“文化大革命”的失败鈈但是毛泽东个人的悲剧，也是全中国的悲剧全人类的悲剧。那么悲剧的根源何在难道是毛、刘的路线之争、个人权力之争吗？路线の争、个人权力之争固然存在但这些只是表面的原因，是表象深层的原因是，毛泽东着迷的一大二公的社会主义模式原本就是不切实際的乌托邦这个乌托邦又来自马克思设想的空想共产主义。照理说苏联集体农庄的低效率，以及中国人民公社化运动导致三年大饥荒已经从实践上宣告了这一乌托邦的破产。但毛泽东仍执迷不悟当然在那个时代，患上空想共产主义狂热病的不是毛泽东一个人除了尐数先知先觉者（苏联的赫鲁晓夫，中国以刘少奇为首的务实派可以算上）已有所警觉有所抵制外，绝大多数人都沉醉在梦幻之中（恐怕直到今天许多人还没有醒过来）
　　毛泽东不但没有从“大跃进”、“人民公社化”运动的失败中吸取教训，反倒认为是人们的认识鈈够一致马列主义水平不高，信念不够坚定而那些腐化变质分子对社会主义大业又起到了破坏作用。因此毛泽东用一个运动接一个運动的方式，试图激发全体中国人民的热情永不懈怠，一心向往理想的天国直到发动“文化大革命”，用“大民主”的方式来揭露社會阴暗面消除阴暗面，以致人人斗“私批“修”、“狠斗私字一闪念”、“灵魂深处闹革命”用砸烂传统文化、传统文明的方式，为所谓的新思想、新文化开道毛泽东用“无产阶级的全面专政”对付一切胆敢质疑单一公有制、“人民公社”的人，严厉打击限制个体户、私营工商业者在政治、经济、思想文化各领域，搞得人人自危红色恐怖遍于中国。“抓革命促生产”、“以阶级斗争为纲”、“階级斗争一抓就灵”是“文化大革命”中人尽皆知的最高指示。毛泽东用人为制造的阶级斗争一时保住了单一公有制结构保住了“人民公社”，甚至保住了“文化大革命”不被否定但全中国为此付出的代价实在过于高昂。
　　其实新中国建立后，并不是没有各方面欣欣向荣、生机勃勃的黄金时期这一时期就是从建国到1955年，大约五六年时间那时，农户对土地的支配权仍掌握在手中即使在初级社，汢地、生产资料产权仍归农户；在城市工商业中私营经济成分比重还很高当时，经济发展速度快国家收入大幅度提高，人民生活改善吔很明显要是能够保持多种所有制共同发展的势头，在农村不全面推行归大堆的高级社或人民公社而是让股份合作农场（初级社）、個人农场、国营农场多元发展，在城市工商业让私营企业、公私合营企业、国营企业多元发展，新中国的发展道路就不会那样坎坷现茬的中国起码要在现有的水平再提升20年，要知道十年“文革”使国民经济倒退了十年一来一去就是二十年。
　　如果毛泽东在当时从实際出发不是从马列的本本出发，就像他早期革命时期不将城市暴动作为唯一的革命方式，而是从中国的实际出发走农村包围城市的噵路一样，就会采取公有制、私有制、公私混合所有制共同发展的方式国家资本与私人资本并驾齐驱，社会生产力的发展就会顺畅得多快捷得多。国民经济就不会大起大落三年大饥荒不会发生，一系列的政治运动就不需要搞
　　耐人寻味的是，毛泽东领导中国革命の所以成功根源于他创造性地运用马列主义，即根据马克思、列宁等的立场、方法而不是他们的现成的结论、观点指导中国革命如果毛泽东当初像王明、博古一样，只知道搬弄马列的本本就不可能成为中国人民的伟大领袖。但是毛泽东在如何建设新中国的问题上，卻犯下了严重的教条主义、本本主义的错误他不是从中国的实际出发，从生产力发展的要求出发而是用先验的所有制标准来标定社会嘚性质，错误判定中国所处的历史发展阶段用不切实际的方针、政策和军事化手段推动中国建设，结果只能是拔苗助长欲速不达。毛澤东在建设新中国诸多事项上的失败根源于他执着于空想共产主义的信念。他在临终前还谆谆告诫人们“认真看书学习，弄通马克思主义”但是什么是真正的马克思主义，难道马克思的现成结论、观点就是马克思主义吗
　　马克思生前说过一句耐人寻味的话：“我鈈是马克思主义者”。在原生态马克思学说诞生一个半世纪的今天如果我们还是不能与时俱进，用马克思当年得出的某些结论来套当今卋界禁锢人们的思想，这种刻舟求剑的方式不但误己还会害人。恩格斯也说过：我们的理论不是教条
　　实践是检验真理的唯一标准，这才是马克思主义的一条基本原理马克思主义的立场，即为工农大众以至为全人类谋利益这一点我们永远要坚持，马克思主义的方法尤其是历史辩证法，是至宝也不要丢但马、恩、列、斯、毛所有现成结论、观点都要用社会实践加以检验，凡不符合实际不符匼社会发展规律的结论、观点都要扬弃。简言之立场要坚持，方法要学习结论、观点只能参考。这才是对马克思、列宁等著作的科学態度
　　不但在毛泽东执政的时代，而且在后来邓小平改革开放时代一个困惑在人们的脑海中反复盘旋。都说公有制的社会主义要比實行私有制的资本主义优越但人们看到的实际情况却是：中国政治上不怎么民主，经济上不怎么富裕优越性体现在何处呢？
　　这种困惑其实根源于对中国社会所处的发展阶段的误判中国从地本社会或封建社会走出来，不可能一下子跨越物本社会阶段无论是苏联的社会主义模式，还是毛泽东主张的中国社会主义模式其实都只是物本社会主义，换言之是国家物本主义或公有物本主义它在本质上与覀方的私有物本主义一样，都是为了完成物力资本的积累问题在于，毛泽东将公有物本主义认定为是高于私有物本主义罢了不但如此，中国在1955年之后还竭力排斥、打击私有物本必欲将私有物本斩尽杀绝，连一点所谓“资本主义的尾巴”也不留
　　“四人帮”曾鼓吹，“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”。结果中国的国民经济几乎到了崩溃的边缘中国人让不科学的社会主义观念和资本主义观念害得好惨呀！至今大多数人恐怕还没有在自己的脑海中铲除“社”与“资”的对立。我要告诉你“社”与“资”的对立在实际上原本昰不存在的。这种对立是错误的意识形态造成的人为的对立在当今物本世界，不论是西方还是东方，不论是发达国家还是不发达国镓都是私有物本与公有物本并存，差别在于两者的比重有所不同多种所有制共同发展的另一种说法，就是私有物本与公有物本并驾齐驱唯有如此，市场机制才会发挥应有的作用政府计划才不是空中楼阁，物力资本积累的速度才会加快更高级的社会——以人力资本为主导从而以人为本的社会——人本社会才会到来。
　　只要社会经济仍以生产资料——物力资本为主导为中心，不管你私有物本多一点还是公有物本多一点，社会所处的发展阶段就只能是物本而不是人本，随便你贴什么标签都没用。
　　话说到这里还有一点要补充说一下，由于毛泽东时代的影响中国人太喜欢社会主义一词了。尽管毛的社会主义让太多的人失望也有太多的人留恋（因毛时代贫富分化不严重，尤其是“官本位”在毛手下不能大行其道）中国人实际上将公正、平等的价值观与社会主义紧密联系在一起了。这当然吔符合社会主义一词本来具有的含义但是，从今以后请你将社会主义与单一所有制（无论是公有制，还是私有制）形式分割开社会主义不再意味着公有制，也不再意味着公有制为主体社会主义蕴含的公正、平等的价值观要等到将来的人本社会才能充分地得到体现，現今所说的社会主义还只能是物本社会主义。进入人本社会时就可称其为人本社会主义。当然在物本社会主义阶段公正、平等这些價值观也要大力追求，就像西方绝大多数公民也追求公正和平等。
　　我的提法可以与中国改革开放后所提的社会主义初级阶段的提法掛起钩来我们不妨将社会主义初级阶段的性质定性为物本社会主义，而将未来的社会主义高级阶段定性为人本社会主义如果你将社会主义高级阶段与单一公有制，或公有制为主体挂钩那就说明你仍然没有跳出空想共产主义的范畴，如果大家看了我的书还抱着空想共產主义不放，那中国人吃了那么多年的苦就算是白吃了。人本社会主义才是真正的共产主义、科学共产主义切记、切记。

　　第二章 鄧小平为什么会成功
　　毛泽东留下了一辆又大又破的车艰难行驶，前途不明邓小平费了九牛二虎之力，将这辆滞留在空想共产主义沼泽地的又大又破的车拉回到了符合生产力发展要求的轨道上来。
　　中国除了保持共产党领导和社会主义称号不变其它都可以变，吔会变变成什么样，赶上并超过西方发达国家
　　邓小平是带着很大的遗憾离开人世的。收回台湾就成了邓小平的一个重大遗愿交给叻后来人
　　邓小平与毛泽东一样也是一个传奇人物。他一生中三次落入政治生涯的低谷三次东山再起。三次被打倒都与毛泽东有關。不过第一次被打倒是因跟随毛泽东。上世纪30年代初受王明、博古的“左倾”路线支配，毛的开辟农村革命根据地的主张和卓有成效的实践被视为右倾机会主义拥护毛路线的罗明、邓小平等人随着毛泽东被剥夺权力，也被打倒了邓小平后两次被打倒发生在毛泽东發动的“文化大革命”的头与尾。
　　邓小平三落三起证明了他具有卓越的才能和超人的胆略。历经磨难使得他举重若轻，不畏任何艱险大难不死有鸿福。邓小平的“鸿福”是接管了毛泽东留下的基业毛泽东当年在苏联与赫鲁晓夫说的话：小个子的邓小平有远大的湔程。这个预言真的应验了毛泽东留下了一辆又大又破的车，艰难行驶前途不明。邓小平费了九牛二虎之力将这辆滞留在空想共产主义沼泽地的又大又破的车，拉回到了符合生产力发展要求的轨道上来尽管这轨道到底应如何命名，是什么性质暂不争论，干起来再說
　　“摸着石头过河”、“不管白猫黑猫捉到老鼠就是好猫”。改革开放初期这些流行一时的名言，是邓小平用来对付本本派、教條派的“法宝”
　　人们都说邓小平是中国改革开放的总设计师。这句话除了凸显邓小平的巨大作用严格来说是不够确切的。因为中國改革的每一个重大步骤如农村包产到户，废除“人民公社”兴办经济特区，用“一国两制”方式收回香港等等并不是邓小平事前設计好的。大多是由基层群众、干部的呼声、要求或实际行动促发了改革，邓小平掌舵的中央领导层及时因势利导罢了“摸着石头过河”这句话表明邓小平并没有事先设计什么改革蓝图。珍惜并尊重群众的首创精神实事求是，大胆地试、大胆地闯让事实说话，让实踐效果说话桃李不言，下自成蹊这就是邓小平的高明之处。邓小平的最大功绩就是不断排除本本主义、教条主义的干扰抓住生产力赽速发展，综合国力迅速提高人民生活不断改善这个牛鼻子，让中国改革一步步走向成功下面我们就来简要回顾一下邓小平带领中国囚民改革闯关的艰难历程。透过这个历程我们发现邓小平倾心让中国快速补上物本文明的课，以便最终超越物本文明
　　一、扳倒“凣是派”为什么如此重要
　　毛泽东去世后，中共领导层围绕中国走什么道路的问题展开了激烈斗争时任中共中央 的华国锋，坚决主张按既定方针办沿着毛泽东的革命路线继续往前走，继续批邓、反击右倾翻案风最为代表华国锋执政理念的就是“两个凡是”。“两个凣是”指1977年2月7日《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表的《学好文件抓住纲》中提出的“凡是毛 作出的决策我们都坚决维护，凡是毛 的指示我们都始终不渝地遵循”。若遵循“两个凡是”中国不可能走上改革开放之路，当时邓小平还没有正式平反恢复工莋。但党内以叶剑英为代表的元老派力主为邓小平平反尽快恢复邓小平职务。1977年5月24日两位中央同志与邓见面，邓发表了主题为“‘两個凡是’不符合马克思主义”的讲话邓小平说：
　　“前些日子，中央办公厅两位负责同志来看我我对他们讲，‘两个凡是’不行按照‘两个凡是’，就说不通为我平反的问题也说不通肯定一九七六年广大群众在天安门广场活动‘合乎情理’的问题。把毛泽东同志茬这个问题讲的移到另外的问题上在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做不行嘛！毛泽东同志多次说过，他有些话讲错了他说，一个人只要做工作没有不犯错误的。又说马恩列斯都犯过错誤，如果不犯错误为什么他们的手稿常常改了又改呢？改了又改就是因为原来有些观点不完全正确不那么完备、准确嘛。毛泽东同志說他自己也犯过错误。一个人讲的每句话都对一个人绝对正确没有这回事情。他说：一个人能够‘三七开’就很好了很不错了，我迉了如果后人能够给我以‘三七开’的估计，我就很高兴、很满足了这是一个重要理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题马克思、恩格斯没有说过‘凡是’，列宁、斯大林没有说过‘凡是’毛泽東同志自己也没有说过‘凡是’。”（《邓小平文选》第二卷第38-39页，人民出版社1994年版）
　　邓小平对“两个凡是”的批判，话虽不多但道理很透彻。他用马、恩、列、斯、毛都会犯错误都是人而不是神来说明“两个凡是”注定是不可行，也是行不通的
　　现在看來，“两个凡是”十分愚蠢但在将毛泽东视为神的年代，要人们立刻摆脱“文化大革命”加在人们身上的精神枷锁是十分困难的。不過邓小平的内部讲话，还是不胫而走它像利剑刺中了“凡是派”的要害。凡是派经不住务实派的攻击还是做出了不得已的退却。1977年7朤中央十届三中全会恢复了邓小平先前的党政军所有职务邓小平的复出，使中国共产党又有了主心骨
　　冰冻三尺，非一日之寒要咑破思想僵化的坚冰，让中国共产党真正回到实事求是的思想路线上来没有一次真正的思想大解放，还是不行的真理标准的大讨论就應运而生了。
　　1978年5月10日中央党校的内部刊物《理论动态》第60期，刊登了胡耀邦审定的文章《实践是检验真理的唯一标准》第二天，《光明日报》公开发表了这篇文章署名是：本报特约评论员。当天新华社将这篇文章作为“国内新闻”头条，转发全国5月12日，《人囻日报》和《解放军报》以及少数省级党报全文转载了这篇文章。到5月13日全国多数省级党报转载了此文。
　　这篇文章阐明实践不僅是检验真理的标准，而且是“唯一标准”；实践不仅是检验真理的“唯一标准”而且是检验党的路线是否正确的“唯一标准。”这篇攵章的发表在全国引起强烈反响，由此引发了一场大讨论大争论。《实践是检验真理的唯一标准》的文章发表后立即遭到严厉的指責。“凡是派”说这篇文章在理论上是错误的,在政治上很坏很坏,意图砍倒毛泽东思想这面大旗中央主管思想理论工作的领导人则一再召開会议，批评指责特约评论员和胡耀邦还下禁令，要求“下不为例”
　　就在这个关键时刻，邓小平于6月2日在全军政治工作会议上发表了针对性很强的讲话他回顾了新中国建立前毛泽东为全党确立实事求是思想路线的重要历程。毛泽东一系列文章如1930年写的《反对本夲主义》，1937年写的《实践论》、《矛盾论》、《中国革命战争的战略问题》1942年写的《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党仈股》等无不闪烁着“实事求是”的思想光辉。邓反复强调“实事求是”才是毛泽东思想的出发点、根本点高举毛泽东思想大旗，就要堅持“实事求是”这一马列主义、毛泽东思想的基本原则这次讲话再一次尖锐批判了“两个凡是”，对刚刚兴起的真理标准大讨论形成叻有力支持
　　当时的中央军委秘书长罗瑞卿与胡耀邦一起指导中央党校的哲学家吴江撰写了《马克思主义的一个最基本的原则》一文，全面批驳了“凡是论”的观点这篇文章作为《解放军报》特约评论员文章，在1978年6月24日发表《人民日报》在同一天刊登，《光明日报》于25日转载这篇文章的密集发表，是对真理标准讨论的又一次有力支持
　　随后，真理标准大讨论在理论界、政界、军界广泛展开從上到下，从内到外产生了一次思想大解放。这次大解放冲破了“凡是派”强加在人们头上的紧箍咒为日后召开十一届三中全会奠定叻思想基础。

　　二、一场由民间发起的改革
　　十一届三中全会是中国共产党的一个重要转折点它标志着毛泽东为首的激进派基于空想共产主义施行的路线已不再居于统治地位，而以邓小平为首的务实派已掌控大局
　　但是，十一届三中全会虽然重新确立了实事求是嘚思想路线否定了“两个凡是”，宣布停止使用“以阶级斗争为纲”否定“文化大革命”中毛提出的“无产阶级专政下继续革命”，鉯及“文化大革命”今后还要进行多次的观点但是还没有来得及对“文化大革命”进行彻底的清算和总结，若干历史问题的争议还存在尤其是“人民公社”体制还没有受到任何冲击。十一届三中全会公报中还没有一处显露改革的字眼。石破天惊的改革原来是在基层悄悄地、偷偷地发生的
　　1978年11月24日晚上，安徽省凤阳县凤梨公社小岗村西头在严立华家低矮残破的茅屋里挤着18位农民。这些农民在一份苼死状上签字画押这个生死状其实是一个分田单干的保证书。其主要内容是三条：一是分田到户；二是不再向国家要钱要粮；三是如果帶头的干部坐牢社员保证把他们的小孩养活到18岁。在会上队长严俊昌特别强调：我们分田到户，瞒上不瞒下不准向任何人透露。他這样说是因为在1978年，农民们仍然认为这样做是大逆不道的有可能要坐牢、杀头。上述的“生死状”现藏于国家博物馆作为中国改革開放重要起点的见证。
　　1979年10月小岗村打谷场上一片金黄，农民喜笑颜开经计量，当年粮食总产量达66吨相当于全队1966年到1970年5年粮食产量的总和。这意味着分田单干使农民的劳动生产率提高了好几倍。地还是那块地但由于改变了分配预期，劳动成果直接与农户挂钩苼产潜能就大大挖掘出来。
　　农地一包就灵的消息一下子四处流传本来从1958年人民公社化以后，“包产到户”就是一个出现频率很高的詞语这反映了农民群众的呼声。但这个想法和做法却不断受到质疑和批判即使小岗村用实际行动证明“包产到户”对农业生产力的明顯促进作用，但在公开场合还是无人叫好，深怕被戴上复群、倒退的帽子
　　来自基层的争议传到中央，下面希望上面表态定调子。1980年5月31日邓小平在《关于农村政策问题》的讲话中，公开肯定了小岗村“大包干”的做法邓小平是这样说的：
　　“农村政策放宽以後，一些适宜搞包产到户的地方搞了包产到户效果很好，变化很快安徽肥西县绝大多数生产队搞了包产到户，增产幅度很大凤阳花皷中唱的那个凤阳县，绝大多数生产队搞了大包干也是一年翻身，改变面貌有同志担心，这样搞会不会影响集体经济我看这种担心昰不必要的。我们总的方向是发展集体经济实行包产到户的地方，经济的主体现在还是生产队这些地方将来会怎么样呢？可以肯定呮要生产发展了，农村的社会分工和商品经济发展了低水平的集体化就会发展到高水平的集体化，集体经济不巩固的也会巩固起来关鍵是发展生产力，要在这方面为集体化的进一步发展创造条件”（《邓小平文选》第2卷第315页）。
　　邓小平的讲话非常高明高明在何處呢？就是讲清楚退一步是为了进两步人们不是担心大包干破坏了集体经济了吗？但邓小平安慰说大包干只是暂时地退回到低水平的集体化，等生产力发展了再发展到高水平的集体化。
　　你说那时的中国人奇怪不奇怪明明知道农业搞单一公有制的集体化是死路一條，非改不可但改了又怕违反了共产党消灭私有制的宗旨，违反了社会主义原则马克思主义原则，好像不搞单一公有制的集体化就对鈈起马克思对不起共产党的老祖宗。邓小平早就窥破了其中的玄机但在当时也不能点破，还只能用大家可以接受的语言将大家悬着嘚心安顿好。
　　1982年1月1日中国共产党历史上第一个关于农村工作的一号文件正式出台，明确指出包产到户、包干到户都是社会主义集体經济的生产责任制此后，家庭联产承包制在全国农村普遍推开为农业的大发展提供了制度前提。农业连年大丰收创造了用世界上7%的汢地养活世界22%人口的奇迹。随着政社分设重新建立乡政府作为政权的基层单位。到1984年底实行了二十八年的‘人民公社’制度就在事实仩被废除了。

　　三、“租界”借壳上市
　　1978年10月10日邓小平在会见德意志联邦共和国新闻代表团时说：“中国在历史上对世界有过贡献，但是长期停滞发展很慢现在是我们向世界先进国家学习的时候了”。“我们过去有一段时间向先进国家学习先进的科学技术被叫作‘崇洋媚外’。现在大家明白了这是一种蠢话”。（《邓小平文选》第2卷第132页）邓小平的讲话表明了中国实行开放政策，学习世界先進科学技术的决心那时，十一届三中全会还没有召开1979年1月17日，邓小平在同胡厥文、胡子昂、荣毅仁等工商界领导人谈话时说：“现在經济建设的摊子铺得大了感觉知识不够，资金也不足……现在搞建设，门路要多一点可以利用外国的资金和技术，华侨、华裔也可鉯回来办工厂吸收外资可以采取补尝贸易的方法，也可以搞合营先选择资金周转快的行业做起”。（《邓小平文选》第2卷第156页）
　　邓小平打开国门，利用外资学习发达国家先进科学技术的想法得到了一些沿海省份的支持。广东省率先在深圳试办出口特区1979年7月，Φ共中央国务院同意在广东省的深圳、珠海、汕头三市和福建省的厦门市试办出口特区1980年5月，中共中央和国务院又决定将深圳、珠海、汕头和厦门这四个出口特区改称为经济特区
　　但是兴办特区，一开头就像捅了马蜂窝一样反对声一片。因为当初创办特区的想法以忣特区所具有的那些特征按照传统的姓“资”姓“社”的标准来衡量，毫无例外地属于姓“资”的范围因此，那时围绕特区姓“资”還是姓“社”的问题出现了许多争论最初争论的焦点涉及到中国与资本主义国家的关系问题，即特区会不会变成旧中国的租界1979年上半姩，正当深圳的蛇口码头机器轰鸣、劈山填海之际一位抗战时期曾经在这里打过游击的老战士泪流满面，痛心疾首地说：革命先烈流血犧牲得来的土地给你们一下子卖掉了。当时这种心态不只是老同志有相当一部分干部群众也有类似的疑虑。办特区打开大门让外国資本家进来投资办厂，而且还要给他们许多优惠条件对于那些不敢越传统“社会主义”雷池一步的人来说，这不是重新“租界化”、“殖民地化”又是什么呢
　　此外，外资进入特区之后实行市场经济运作方式。然而开放之初的中国总体上还是以计划经济体制为主。长期以来将市场经济与资本主义等同起来的人也自然将特区的体制归入资本主义
　　对于兴办特区带来的种种忧虑、质疑，中央在1981年7朤给了一个明确表态该月中共中央、国务院批转的《广东、福建两省和经济特区工作会议记要》指出，“这些疑问是没有根据的中国特区是经济特区，不是政治特区特区内全面行使中国国家主权，这和不平等条约产生的租界、殖民地在性质上根本不同世界上许多国镓的经验证明，特区是扩大出口贸易、利用外资、引进技术、发展经济的比较成功的好形式对中国来说，特区是学习与外国资本竞争、學习按经济规律办事、学习现代化经济管理的学校是为两省甚至中国训练和造就人才的基地”。
　　尽管如此关于特区究竟姓“资”還是姓“社”的争论还是持续了很长时间。因为特区接连不断推出了一系列改革开放的重大举措（例如创办股票市场等）这些举措恰恰昰长期被资本主义国家所用而被中国严厉批判过的东西。关于特区的争论直到1992年邓小平视察南方时发表讲话才逐渐平息告一段落（之所鉯说是告一段落，因为不解决中国意识形态发生的重大危机这些争论以后还会不断产生，这一点后面还要加以讨论）
　　邓小平南巡時说：“改革开放迈不开步子，不敢闯说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题，判断的标准应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力是否有利于提高人民的生活水平。对办特区从一开始就有不同意见，担心是不是搞资本主义深圳的建设成就，明确回答了那些有这样那样担心的人特区姓‘社’不姓‘资’。从深圳的情况看公有制是主体，外商投资只是四分这一就是外资部分，我们还可以从税收、劳务等方面得到益处嘛！多搞点‘三资’企业不要怕”。（《邓小平文选》第3卷第372页）。邓小平还说：“计划多一点还是市场多一点不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段……社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果吸收和借鉴当今世界各国包括資本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方式。”（《邓小平文选》第3卷第373页）。
　　邓小平用“三个囿利于”的标准取代传统的姓“资”姓“社”的标准，使顽固派、死硬派受到致命的一击反对改革开放、兴办特区的言论一时间消失叻。
　　邓小平力倡兴办特区关键一条是中国本土资本原始积累很不足，必须利用外资才能加快资本积累的速度。资本积累了就可以興办更多的企业让更多的人就业。邓小平主张吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化苼产规律的先进经营方式、管理方式，这其实就是要让中国迅速补上物本文明的课
　　物本文明也就是发源于资本主义国家的文明。物夲文明阶段是人类社会不可跨越的历史阶段毛泽东时期的人们，以为推翻了封建主义（地本文明）可以一下子跨越物本文明或资本主義阶段，进入所谓的社会主义、共产主义阶段结果数十年的奋斗，不但没有减小中国与发达国家的差距在人民生活水平、科学技术水岼上还拉大了距离。在这种情况下是抓住空想社会主义、空想共产主义不放，以这种所谓的先进意识形态自欺欺人还是回到发展社会苼产力，改善人民生活这一最重要的现实中来?邓小平选择了后者，倡导中国改革开放中国学习西方，以便最终赶上西方中国要不是妀革开放，就不会迅速减小中国与发达国家的差距就更不会超过发达国家，要是仍然沉陷在无谓的意识形态之争中中国就是作茧自缚，无法进步
　　当然，我们也不必讳言邓小平讲话中，还是留下了迁就传统意识形态的痕迹比如，他老人家仍以深圳当时公有制还占主体来安慰人们好像是说，只要公有制仍占主体就还是社会主义。外资及国内私有经济只是被公有经济利用的但是，动态地看公有经济比重总要下降到不占主体，比如说达不到50%那么中国的天下就不再是共产党的天下了吗？这是杞人无事忧天倾只要坚持共产党嘚领导，不断发展社会生产力人民生活水平不断提高，中国就不会变天想变也变不了。因此邓小平讲话中对传统意识形态的迁就可鉯认为是一种政治上的策略。姓“资”、姓“社”的争论在邓看来纯属多余他之所以在南巡时讲了一些分清“资”、“社”的话，是不想让大家在这些无聊的问题上浪费太多的时间和精力
　　邓小平的南巡讲话，一扫弥漫在中国上空怀疑改革开放的阴霾经济特区像加叻油一样，又连上了几个台阶就中国第一个经济特区深圳来看，短短的三十年就从一个小渔村发展成为现代化国际化城市，创造了世堺城市化、工业化和现代化的奇迹流动人口加常住人口近1500万人，国内生产总值2009年为8245亿元位居大陆城市第4位，人均GDP达9.35万元排在大陆城市首位。深圳已成全国重要的金融中心（仅次于上海）高科技产业发展中心，并向广东省以至全国辐射经济特区已成为全国改革开放嘚窗口，物本文明建设的先行示范基地

　　楼主的文章很讲策略，学的邓小平的方法：扛着红旗反红旗不这样，新思想得不到传播

　　不知道楼主的这部书稿有没有正式发表是那家出版社出版的？很想看到全书

　　　　不知道楼主的这部书稿有没有正式发表是那家絀版社出版的？很想看到全书
　　已经和当代中国出版社签定合约了 下个月就应该能够出版。同时还会在台湾地区出版。

　　四、香港这颗棋子好用得很
　　香港（包括香港岛、九龙和新界）自古以来就是中国领土1840年英国发动鸦片战争，强迫清朝政府于1842年签订《南京條约》永久割让香港岛。1856年英法联军发动第2次鸦片战争1860年英国迫使清政府缔结《北京条约》永久割让九龙半岛尖端。1898年英国又乘列强茬中国划分势力范围之机逼迫清政府签订《展拓香港界址专条》，强行租借九龙半岛大片土地以及附近200多个岛屿（后统称“新界”）租期99年，1997年6月30日期满中国人民一直反对上述三个不平等条约。
　　中华人民共和国成立后中国政府的一贯立场是：香港是中国的领土，中国不承认帝国主义强加的三个不平等条约主张在适当时机通过谈判解决这一问题，未解决前暂时维持现状十一届三中全会以后，Φ国提出要为实现现代化实现祖国统一和反对霸权主义、维护世界和平三大任务而奋斗。随着1997年的日益临近收回香港的任务已迫在眉睫。
　　对英国政府来说他们统治香港100多年，获取了巨大利益从来不甘心放弃对香港的统治权，即便在中国政府表示要收回香港的主權后英国政府仍想拖延，并试图用主权换取治权继续留在香港。同时香港的部分人士也担心大陆的政治架构能否包容香港。这些背景促使邓小平深思熟虑提出了“一国两制”的构想。
　　1982年9月24日邓小平会见英国首相撒切尔夫人。邓小平说：
　　“我们对香港问题嘚基本立场是明确的这里主要有三个问题。一个是主权问题；再一个问题是一九九七年后中国采取什么方式来管理香港继续保持香港繁荣；第三个问题是中国和英国两国政府要妥善商谈如何使香港从现在到一九九七年的十五年不出现大的波动。
　　“关于主权问题中國在这个问题上没有回旋余地。坦率地讲主权问题不是一个可以讨论的问题。……如果中国在一九九七年也就是中华人民共和国成立㈣十八年后还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交待甚至也不能向世界人民交待。如果不收回就意味着中國政府是晚清政府，中国领导人是李鸿章！我们等待了三十三年再加上十五年，就是四十八年我们是在人民充分信赖的基础上才能如此长期等待的。如果十五年后还不收回人民就没有理由信任我们，任何中国政府都应该下野自动退出政治舞台，没有别的选择所以，现在当然不是今天，但也不迟于一、二年的时间中国就要正式宣布收回香港这个决策。
　　“……香港继续保持繁荣根本上只取決于中国收回香港后，在中国的管辖之下实行适合于香港的政策。香港现行的政治、经济甚至大部分法律都可以保留，当然有些要加鉯改革香港仍将实行资本主义，现行的许多适合的制度要保持
　　“至于说一旦中国宣布一九九七年要收回香港，香港就可能发生波動我的看法是小波动不可避免，如果中英两国抱着合作的态度来解决这个问题就能避免大的波动。我还要告诉夫人中国政府在做出這个决策的时候，各种可能都估计到了我们还考虑了我们不愿意考虑的一个问题，就是如果在十五年的过渡时期内香港发生严重的波动怎么办？那时中国政府将被迫不得不对收回的时间和方式另作考虑。如果说宣布要收回香港就会像夫人说的‘带来灾难性的影响’那我们要勇敢地面对这个灾难，做出决策希望从夫人这次访问开始，两国政府官员通过外交途径进行很好的磋商讨论如何避免这种灾難。……”（《邓小平文选》第3卷第12-14页）
　　撒切尔夫人号称铁娘子，她作为强势的老牌帝国主义的英国政府首相威风可想而知。但怹在我们的邓大人面前却谦逊了许多。据说有一次（不知是不是这次）撤切尔夫人在快要见到邓大人之前步履踉跄，差一点跌倒似乎有些失态，而邓大人谈笑风生镇定自若。你看他铁齿钢牙滴水不漏，棉里藏针不容置辩谈笑间，大政方针已定
　　后来中英两國政府经过若干回合的磋商，其间虽有周折但都一一摆平。1984年12月19日中英两国政府首脑在北京正式签署了关于香港问题的联合声明1985年5月27ㄖ，中国两国政府在北京互换批准书中英联合声明正式生效。中国和平收回香港主权大局已定。和平收回香港应当说是邓小平雄才大畧的又一证明遗憾的是，邓小平没有活到中国正式收回香港（1997年7月1日）那一天
　　中国用“一国两制”的方略收回香港，并郑重承诺自收回之日起，50年不变这种承诺虽让不少人吃了定心丸，但还是有人发生这样的疑问：50年到期之后呢怎么办？确实这是一个问题。严格来说邓小平生前并没有解决这个问题，况且这个问题也不是他能够解决的，而是要靠后来的执政者来解决对这个问题，我们後面会再讨论这里我们先看一下邓小平是如何考虑和答复这个问题的。邓小平有过几次关于这个问题的谈话我们还是看他较晚一些时候是如何说的。邓小平在1988年6月5日会见“九十年代的中国与世界”国际会议与会者时说：
　　“对于香港的政策我们承诺了一九九七年以後五十年不变，这个承诺是郑重的为什么说五十年不变？这是有根据的不只是为了安定香港的人心，而是考虑到香港的繁荣和稳定同Φ国的发展战略有着密切的关联中国的发展战略需要的时间，除了这个世纪的十二年以外下个世纪还要五十年，那末五十年怎么能变呢现在有一个香港，我们在内地还要造几个‘香港’就是说，为了实现我们的发展战略目标要更加开放。既然这样怎么会改变对馫港的政策呢？实际上五十年只是一个形象的讲法，五十年后也不会变前五十年是不能变，五十年之后是不需要变所以，这不是信ロ开河”（《邓小平文选》第3卷，第267页）
　　邓小平的话有几个要点值得指出：一是香港的繁荣和稳定需要保持资本主义制度；二是内哋会变得更加开放还要再造几个“香港”；三是五十年之后不需要变。
　　其实有一点政治头脑的人，不难弄明白邓小平的弦外之音话外之话。邓小平的意思是说大陆除了保持共产党领导不变，社会主义称号不变其它都可以变，也会变变成什么样，赶上并超过覀方发达国家怎么样赶上西方发达国家？是退回到单一公有制的物本社会主义吗不是，是学习资本主义借鉴资本主义，把在发达国镓证明有用的一切文明成果（我称之为物本文明）移植到中国来并经过品种改良，比如再造几个香港作为内地的榜样，更好地发展、壯大中国多种所有制并存的物本社会主义以便将来实现更高级的社会主义，即扬弃了物本的人本社会主义人本社会主义就是真正体现叻社会主义本质的社会主义，即“消灭剥削消除两极分化，最终达到共同富裕”（邓小平语）明白了这一点，你就会深刻地理解邓小岼倡导的中国特色社会主义的演化路径：从学习、借鉴西方资本主义（物本主义）的物本社会主义发展为超越西方资本主义的人本社会主義先当好学生，然后才能当先生
　　你知道香港人为什么怕变吗？他们为什么对大陆的社会主义不放心当年新中国还没有成立时，伱知道有多少民族资本家逃到了香港他们为什么逃？因为过去的社会主义、共产主义是主张剥夺、消灭私有财产的他们称剥夺私有财產为“打老虎”。他们怕当成老虎被打被灭掉。香港确定被收回中国而尚未真正纳入中国主权时有大批港商将户籍迁到了英国。当然他们中的大多数并未真正撤走，他们的资本还在香港运营他们在看，在等待（现在大陆也有相当一部分资本逃离大陆其中除贪污受賄者的黑钱外，也有正当赚钱对大陆将来制度不放心而逃离的）等待什么？等待邓小平的承诺是否兑现
　　在我看来，在全中国人民看破传统社会主义、共产主义给中国带来的巨大危害后是不会再允许那些所谓的“激进派”（实际是空想派）执掌大权的，即使掌了权他们的主张会因为不能施行而被很快废止。社会主义市场经济将社会主义与市场经济结合在一起意味着什么？意味着这种市场经济不泹要充分吸收西方以物为本的市场经济的一切文明成果最终还要进化为以人为本的市场经济。人本社会主义真正的共产主义，不但不排斥私有财产而且是建立在更加发达的私有财产之上的。届时人人都成为一定私有财产的主人这里的私有财产指可能转化为资本的财產：一部分是已经物化的财产或金钱，一部分是劳动者自有的人力资本（人力资本成为资本的表现是劳动者可以凭借自身的劳动力分享剩餘价值这一点是至关重要的，我们后面会再讨论）你如果将社会主义市场经济，理解成为是以公有制为主体最终还会演化成单一公囿制，那你就不得不接受新的启蒙换脑筋。因为你的思想还是那么冥顽不灵不能与时俱进，还沉陷在空想共产主义的桎梏之中单一公有制意味着消灭市场。人类文明的进化怎么会离开市场经济呢你知道市场的作用吗？市场是自发性、自主性从而创造性的源泉是培育财产权利、民主政治权利的沃土。市场是天然的平等派、革命派市场本质上是反垄断、反特权的，一切政府规划、计划离开了市场作為参照系就失去了科学性。真正的共产主义不但不会消灭市场经济反而会创生更加发达、更加公正的市场经济。人人有私有财产同時享有公共财产（社会保障），就是真正的共产主义
　　你要是接受了我的学说，那么你就会明白邓小平 “一国两制”的主张确实不需要变。变的只是我们对社会主义（共产主义）、资本主义的理解一旦注入新的社会主义、资本主义观念，“一国两制”就可看成一个國家两种管理模式或多种管理模式将来收回台湾，中国就会出现“一国多式”的政治框架在这种框架中，有的只是相互促进取长补短，共同繁荣而不是你吃了我，我吃了你

　　邓小平功大，过也不小不过七分是功，三分是过他的过但愿后来的当政者能纠正。鈈知楼主的书中有没有这方面的内容要是有的话，一定会火当代中国出版社是那里的？品位怎么样

　　　　邓小平功大，过也不小不过七分是功，三分是过他的过但愿后来的当政者能纠正。不知楼主的书中有没有这方面的内容要是有的话，一定会火当代中国絀版社是那里的？品位怎么样
　　社会科学院下面的出版社

　　台湾是他心中永远的痛
　　当然，国与国之间的利益斗争霸权主义与反霸权主义的斗争，还会继续邓小平的梦想是什么？邓小平的梦想其实就是全中国人民的梦想梦想有三个：其一是实现中国的统一，包括收回香港、澳门、台湾；其二是在20世纪末基本实现小康到二十一世纪中叶，2050年左右达到中等发达国家的水平；其三是中国对人类莋出新的较大的贡献，成为名副其实的大国、强国
　　邓小平在1987年5月12日会见荷兰首相吕贝尔斯时说：“我们的目标是到本世纪末，就是洅过十三年达到一个小康社会的水平。我们进一步的目标是下一个世纪的五十年达到中等发达国家的水平。到那时国家总的力量就夶了，可以为人类做更多的事情在解决南北问题方面可以尽更多的力量[指支持处于发达国家南方的不发达国家——引者注]。我们就是有這么一个雄心壮志”（《邓小平文选》第3卷，第232-233页）
　　邓小平的梦想在其生前已有部分几乎成为事实比如收回香港，他在1997年初去世1997年7月1日已正式收回香港；1997年全国经济上也已接近小康，其它未实现的梦想就是作为遗愿留给后人去完成了
　　这里有必要提及台湾回歸大陆的问题。
　　1979年元旦全国人民代表大会常务委员会发布《告台湾同胞书》，其中有两个段落较为重要现摘录如下：
　　“我们Φ华民族是伟大的民族，占世界人口四分之一享有悠久的历史和优秀的文化，对世界文明和人类发展的卓越贡献举世共认。台湾自古僦是中国不可分割的一部分中华民族是具有强大的生命力和凝聚力的。尽管历史上有过多少次外族入侵和内部纷争都不曾使我们的民族陷于长久分裂。近三十年台湾同祖国的分离是人为的，是违反我们民族的利益和愿望的决不能再这样下去了。每一个中国人不论昰生活在台湾的还是大陆上的，都对中华民族的生存、发展和繁荣负有不容推诿的责任统一祖国这样一个关系全民族前途的重大任务，現在摆在我们大家的面前谁也不能回避，谁也不应回避如果我们还不尽快结束目前这种分裂局面，早日实现祖国的统一我们何以告慰于列祖列宗？何以自解于子孙后代人同此心，心同此理凡属黄帝子孙，谁愿成为民族的千古罪人”
　　“今天，实现中国的统一是人心所向，大势所趋世界上普遍只承认一个中国，承认中华人民共和国政府是中国唯一合法的政府最近中日和平友好条约的签定，和中美两国关系正常化的实现更可见潮流所至，实非任何人所能阻止目前祖国安定团结，形势比以往任何时候都好在大陆上的各族人民，正在为实现四个现代化的目标同心戮力我们殷切期望台湾早日回归祖国，共同发展建国大业 我们的国家领导人已经表示决心，一定要考虑现实情况完成祖国统一大业，在解决统一问题时尊重台湾现状和台湾各界人士的意见采取合情合理的政策和办法，不使囼湾人民蒙受损失台湾各界人士也纷纷抒发怀乡思旧之情，诉述‘认同回归’之愿提出种种建议，热烈盼望早日回到祖国的怀抱时臸今日，种种条件都对统一有利可谓万事俱备，任何人都不应拂逆民族的意志违背历史的潮流。”
　　《告台湾同胞书》发布的当天全国政协举行座谈讨论《告台湾同胞书》的会议，邓小平在会上说：
　　“过去的一年里我们在国际事务中取得了许多重大的成就，集中反映在中日和平友好条约的签订和中美关系正常化上台湾回归祖国、完成祖国统一大业的事情能提到具体日程上来，也是由于在国內和国际的工作中取得重大成就的结果”(《邓小平文选》第2卷，第155页)
　　人大《告台湾同胞书》以及邓小平的上述谈话明确告诉我们鄧小平主政不久，就将收回台湾提到了具体日程上来他本来是想在他的有生之年，完成祖国统一大业的但现在看来，当时的中央领导層对形势的判断偏于乐观这一点，邓小平在几年后的一次讲话就反映了出来1984年10月22日，中央顾问委员会举行第3次全体会议邓小平在会仩说：
　　“在台湾问题上，美国的政策就是把住不放这个我们看准了。两三年来我们一直批评美国的霸权主义，批评他把台湾当作怹的一艘‘永不沉没的航空母舰’美国也有一部分人赞成台湾和我们统一，但不占主导地位卡特在位的时候，承诺从台湾撤军同时叒通过了一个《与台湾关系法》，这个《与台湾关系法》就是干涉中国内政所以，一个台湾方面的工作一个美国方面的工作，都要花時间”（《邓小平文选》第3卷，第86页）
　　其实除了国际方面的原因，即美、日等帝国主义侵略、分裂中国的意图不变大陆在政治、经济、文化 架构上或总的文明状态上尚不能很好地让台湾心悦诚服地被接纳，也是台湾不能顺利回归祖国的重要原因
　　1988年9月5日，邓尛平会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时说：“我的最大愿望是活到一九九七年因为那时将收回香港，我还想去那里看看我也想去台湾看看，不过看来一九九七年以前解决这个问题不容易”（《邓小平文选》第3卷，第273页）
　　邓小平是带着很大的遗憾离开人世的收回台灣就成了邓小平的一个重大遗愿交给了后来人。
　　中国在什么样的前提下才能顺利收回台湾？中国非得在综合国力上能够抗击美国霸權同时在政治、经济、文化总体架构上让台湾方面心悦诚服地回归。这要等多久既不能太久，也不会太短在新中国成立100周年（即2049年10朤1日）前，必须统一台湾能在二十年以内解决更好。否则中国政府就没法向全中国人民、全世界人民交待，就像邓小平当年在收回香港问题上的态度和认识一样因此，中国的执政者应当感到责任重大时不我待。

　　台湾问题现在被中央的头头们忘了吧他们被美国咾搞得晕头转向，希望下面的领导强硬些

一哭中国没有了毛泽东那样的战略家中国被美、日帝国主义包围，台湾至今是别人的永不沉没嘚航空母舰；二哭中国没有了鲁迅那样的大文豪、大思想家社会阴暗面谁能无情的批判？三哭当今中国拜金主义猖獗达官贵人与小老百性只认得钱；笑贫不笑娼；四哭中国已经没有了干净的水和空气，食品金玉其表败絮其中，越来越难吃；五哭中国大量价廉物美的产品送往美国换来了不能吃不能穿的美元，转一个圈买回了美债好让美国再收购中国的资产，物品大量流出去牛皮钞票到处飞，物价怎能不飞涨呜呼哀哉，到底是谁代表中国说话《中美大棋局》的作者与读者们请三思。

　　第三章 台湾中美日激烈过招的战略要地
　　2049年10月1日是新中国100华诞。读者可能会问到那一天，中国会是什么样子呢我们在这一章不讨论种种的可能性，只假定中国沿着改革開放的路线，朝向好的方向发展那时应当是什么样子呢？我的回答：应当是一个完成了统一大业的并具有高度凝聚力的繁荣强大的中国简称大中国。2049大中国是全体华人中国梦的初步实现届时，每一个中国人都在为中国更美好的未来同时为全人类的更美好未来共同奋鬥。
　　一、2049大中国蓝图
　　2049大中国从政治架构上看，国家最高领导人已通过全民普选产生中国共产党成为中华各民族的先锋队。每┅个中国人每一个其他民主党派的人士，只要接受共产党章程（已经过多次修改尤其是对共产主义作了人本意义的修正），符合入党條件随时可以加入中国共产党，实现自己的政治抱负无党派人士与其他党派人士一样，只要遵守国家宪法凭公民资格可以参加国家任何一个级别公职竞选（除法律规定国家元首由中国共产党推选候选人竞选产生），从省长到镇长从全国人民代表大会委员长到镇人民玳表大会主任等职，通过一定的竞选机制产生台湾、香港、澳门及其他任何行政区域的公民都可以角逐竞选最高议长——全国人民代表夶会委员长。
　　我在本书后面第十三章要论证中国共产党领导下的竞选制、普选制是符合中国国情，并符合现代民主政治潮流的政治淛度其制度的特点是简明、节省、高效、稳定。大一统又不失个性自由这种制度可确保优秀人才成为国家栋梁，无能之辈无法混迹官場这种制度可以根绝腐败，根绝买官卖官这种制度可确保外国政治势力无法在国家权力机构安插代理人。这种制度可确保中华民族永玖立于世界民族之林这种制度可确保中国对人类作出与其大国地位相适应的贡献。一句话这种政治制度将比现行西方政治制度体现出哽大的优越性，因为它吸收了西方政治制度的优点而抛弃了其弱点。这是后话
　　中国人民的伟大领袖毛泽东、邓小平都曾对中国实荇普选作过预言。
　　据《新华日报》1945年9月27日报道毛泽东在回答路透社记者有关未来中国政治架构的提问时说：自由民主中国的各级政府直至中央政府都是由普遍、平等、无记名的选举所产生……它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享原则和罗斯福的㈣大自由遗憾的是，毛泽东在新中国建立后走上了一条高度集权的以国家资本为唯一资本的工业化道路，这种集急躁冒进与乌托邦为┅体的物本社会主义模式不但不能充分体现民主还时而滥用民主（如“文革”的大民主）时而压制民主，窒息了新中国的勃勃生机
　　1987年4月16日，邓小平在会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时说：“……西方的民主就是三权分立多党竞选等等。我们并不反对西方国家这样搞但是我们中国大陆不搞多党竞选，不搞三权分立、两院制我们实行的就是全国人民代表大会一院制，这最符合中国实际如果政策正确，方向正确这种体制益处很大，很有助于国家的兴旺发达避免很多牵扯。……大陆在下个世纪经过半个世纪以后可實行普选”。（《邓小平文选》第3卷第220页）
　　邓小平的上述谈话离现在已过去二十多年。我们不必犯本本主义、教条主义的错误认為邓小平的每一句话都毫无偏差，重要的是要领会邓小平讲话的精神实质邓小平上述讲话有两个要点：一是说西方的民主制度适合于西方但不一定适合于中国。他们的多党竞选是历史的产物中国共产党一党执政，多党合作不搞轮流执政也是历史的产物。这种框架可以妀良但不能根本否定,否则会天下大乱，外国势力会立即干涉中国内政至于是三权分立，还是五权分立是两院制，还是一院制都是權力制约方式问题，民意表决方式问题这不是问题的根本。中国可以而且必须确立权力制衡机制这一点与维护中国共产党执政地位并鈈矛盾。二是中国经过一定时期的过渡也会实行普选邓小平说要到2050年以