佛教中我从幻境中看到了什么是幻境

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-07-03 22:11 标签： 一梦江湖弈中幻境在哪

　 修行中的幻境是如何产生的

　　南怀瑾大师《宗镜录略讲》

　　幻境多半由生理的毛病而来，有些是心理的幻想配合生理作用而来非常复杂。我们打坐时心理渐漸宁静下来，可是生理还在活动气、血都在活动。身心两个一摩擦各种境界就出来了。每个人境界不同因为每个人的性别、年龄、苼理状况、健康状况与心理思想不同，反应也不同可是一般人喜欢在幻境中去玩弄自己，都是“以幻缘幻”

　　似咬狗枯骨，自咽其津；如象鼻取水还沐己身。必无前境而作对治

　　“似咬狗枯骨，自咽其津”这句话永明寿禅师骂得妙。实际上“必无前境而作對治”。有些人发生了心理状况这样、那样境界来，于是诸佛菩萨有八万四千法门来给众生对治

　　众生无智，叫他放下却放不下，一定要求个法自己骗对了：“真灵！”有大智慧的人只好“黄叶止儿啼”，“将心取心以幻缘幻”了。其实人最烦恼痛苦的事，彡天最多一个礼拜就过去了，七天一个周期经过时间的变化，自然变去了不过，这里有个话头：是生理的还是心理的

　　任何一種情感或烦恼，喜怒哀乐经过一段时间自然变去了。俗话说：“孩子见到娘无事哭三场”，不理他他哭久就不哭了。又如碰到伤心痛苦的人你不可劝他不要哭，就让他哭哭过了，也就雨过天晴了他哭不出来，那才叫人担心为我从幻境中看到了什么经过一段时間一定会变去呢？不只时间空间亦然，所以到外头散散心也就好了。那么究竟是空间变去了它还是它变去空间，是个话头值得研究。

　　同一理由你的功夫出了某一个房间就不同了，在我从幻境中看到了什么地方又有我从幻境中看到了什么不同道理何在？这些嘟是现代的话头要好好参究。总之心理的喜怒哀乐，外境的风云雷雨“必无前境”，本来是空的何需用方法去空它？


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