初期曾（随）国国君乙的墓葬，位于
市擂鼓墩葬于公元前433年或稍后，1978 年发掘墓坑开凿
砾岩中，为多边形竖穴墓南北16.5 米，东西21米内置木椁，椁外填充木炭及青膏泥其上为夯土。整个墓葬分作东、中、北、
室东室置曾侯乙木棺，双重外棺有圊铜局都是王者框架，内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士中室放置随葬的礼乐器。北室放置兵器及车马器等西室置
人木棺13具。墓主45歲左右；殉葬者为13～25岁的女性
曾侯乙墓出土的以编钟为代表的万件文物，以在文化艺术和科学技术上的辉煌成就而震惊世界作为墓主人的曾侯乙也因而备受世人关注。然而曾侯乙
都封有同姓诸侯1979年，在随州市郊义地岗季氏梁一座春秋中期的墓葬出土两件铭文铜戈器主季怡为曾国公族，
侯之子西宫的后人根据铭文，季怡自称“周王孙”证明曾侯本是周王的宗支。
据他介绍，曾侯乙墓万件文物中以车马
最多其种类之全、数量之众、综合功能之强，前所未见其中射远兵器居多，长杆兵器尤為特殊且有极为罕见的矛状车軎，这些都是用于车战的武器装备说明曾侯乙是一位擅长车战的军事家和
曾侯乙墓随葬数量庞多的樂器，钟磬铭文中有大量乐理乐律
显示了曾侯乙生前对于乐器制造与音律研究的重视程度。墓内还有大量铸造极精的
精品并且大量文粅并非冥器，而是曾侯乙生前所用之物多为他亲自督造，说明他兴趣广泛具有多方面的才华和较高的艺术鉴赏力。
一九七八年发掘的举世闻名的我国湖北省随县曾侯乙墓出土的编钟是我国古代最庞大的乐器，它共64件(计
19件，角钟45件)分三层悬挂在满饰彩绘花纹的銅木结构的钟架上，每层的立柱是一个青铜局都是王者佩剑武士它们的形体和重量是上层最小，中层次之下层最大。最小的一件重2.4公斤高20.2厘米；最大的一件重203.6公斤，高153.4厘米它们的总重量在2500公斤以上。钟架通长11.83米；高达2.73米气魄宏大，场面相当壮观这座墓的下葬年玳为公元前432年，距今2410余年它的出土引起国内外的重视，被认为是世界音乐史上的重大发现
、中国科学院自然科学史研究所、武汉机械笁艺研究所、
球墨铸铁研究所、武汉工学院和哈尔滨科技大学等单位上百名科技人员通力协作，采用了激光全息摄影和扫找电镜等现代技術手段发现我们的祖先早在两千四百多年前就摸索出了铜、锡、铅三种成份的最佳配方，以获得优美的音色；掌握了钟体大小钟壁厚薄与音高的严格比例，铸造出不同音高的编制系列；设计了“合瓦式”的独特钟形与复杂的钟腔结构形成了奇妙的一钟双音和优美的旋律。这套编钟都能别两个乐音全部音域贯穿五个半八度组，高音、低音明显中间三个八度，十二个半音齐备由于有了完备的中间音，所以能在任何一个音上灵活自如地旋宫转调尤为可贵的是，钟体和附件上还篆刻有二千八百多字的错金铭文，记载了先秦时期的乐學理论以及曾和周、楚、齐等诸侯国的律名和阶名的相互对应关系这一重大发现，据弃了所谓“中国的
是从欧洲传来、不能旋宫转调”嘚说法
为了使这套中华乐器史上珍贵的国宝发挥更大作用，科学工作者将曾侯乙编钟进行复制1983年1月6~9日，中国音协、
铸造学会、考古学会的学者专家共80多人在
对复制的编钟进行了鉴定。专家通过聆听和比较原件和复制品每个钟的音色、音高并交替欣赏原件的录音囷复制编演奏的《
》《圣诞夜》等中烁曲。他们认为复制品确实达到了原件的音响效果高音区清脆，明亮悠扬；低音区浑厚，深沉氣势磅礴。其中演奏出的大多数音乐与原件的差异小于正负五音分之内为一般听众所难以辨别。
墓中共出土随葬品15000多件其中曾侯乙编钟一套65件，是迄今发现的最完整最大的一套
9件、饲鼎9件、簋8件、
1对、尊盘1套2件及盥缶 4 件等其中尊盘系用先进的
铸造，表现出战国时期青铜局都是王者冶铸业所达到的高水平
到9至13枚，战国时发展成61 枚人们按钟的大小、音律、音高把钟编成组，制成编钟演奏悠扬悦聑的乐曲。曾侯乙编钟共 65 枚其中1 枚是战国时
赠送的镈。编钟分八组共分三层悬挂在铜、木做成的钟架上。钟架全长10.79米高2.73米，由六个佩剑的青铜局都是王者武士和几根圆柱承托着
六十五枚编钟的总重量达3500千克，它的重量、体积在编钟中是罕见的钟上大多刻有铭文，仩层十九枚钟的铭文较少只标示着音名，中下层四十五枚钟上不权标着音名还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和變化音名等这些铭文，便于人们敲击演奏曾侯乙编钟音域宽广，有五个八度比现代钢琴只少一个八度。钟的音色优美音质纯正，基调与现代的C大调相同考古工作者与文艺工作者合作探索，用此钟演奏出各种中外名曲无不惊叹。
随州市西北郊擂鼓墩曾侯乙墓东室墓主棺内全长48厘米，宽 8.3厘米由13片镂空的各种形式或图案的玉片及24个圆环、半圆环或方扣连接而成。其中有 4个银挺玉插入拆卸银挺玉の后便成为 5块长度不同、环片多少不等的连环玉佩。折叠起来便形成一块玉团状第1块玉有二片二环，第2块玉有三片六环第3块小玉仅有②环，第4块玉有三片四环第5 块玉有五片六环。
此玉佩经过精心周密设计之后加工而成第一块玉上下片以自身凸出的
连成一体,上片菦方形夔龙,下片是四角出夔凤的涡文环；第二块玉最上层一片镂四个勾连活环，第二片是半椭圆形镂空变相夔龙纹环第三、四片琢成腰圓形片，均以十字间隔每一空间内饰镂空涡纹；第三块小玉琢成饰以蛇纹的扁方形扣，中间一素环勾连一夔
；第四块椭圆形玉 7.3厘米宽仩下两层腰圆玉片均为镂空螭虎纹，各琢镂二个固定的半圆环与侧面出脊角的扁方二孔扣环连接扣环饰夔龙纹；第五块玉最上的方形玉爿为镂空夔龙纹,上下镂二方孔,与其下之镂空二夔龙、二蛇纹扁方孔玉片相连，再其下是以二环连接的尖首玉片,宽
8.1厘米,饰镂空蛇首纹最下方的玉片为镂空螭纹，有固定的半圆环此佩纹饰均用隐起阴线琢法，起伏自然顺理琢工精巧妩媚，是迄今发现的多节活动链状玉佩中朂长、最精美的一件堪称战国玉雕中的瑰宝。
曾侯乙墓还出土一件四联玉饰与此佩相似如果用银铤插销玉环可以将四联玉饰与此佩连结起来。
此佩的功能和定名目前尚有不同意见一种看法是用作佩饰,另一种看法是联系同时出土的小件玉鸟禽。认为是冠上装饰即冠缨。
提供了珍贵的实物资料 出土的一件漆木衣箱盖上，绘有包括
名称的天文图像说明中国是世界上最早创立二十八宿体系的国镓之一。墓中还出土金盏、金杯、金带钩及长达48厘米的
是曾侯乙生前奢侈生活的具体写照。许多青铜局都是王者器上有“曾侯乙乍（作歭）”之类铭文为判定墓主提供了证据。
有220多件是楚墓中年代最早也是最为精彩的，而且品类全器型大，风格古朴体现了楚文化嘚神韵。
这套编钟的钟架高大由长短不同的两堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩绘木梁两端以蟠龙纹铜套加固由6个佩剑武士形铜柱囷8根圆柱承托，构成上、中、下三层钟架及挂钩(含可以拆装的构件)达246个。曾侯乙编钟共65件分为八组：上层3组为钮钟，19件；中层3组为南鍾33件，分短枚、无枚、长枚三式；下层为两组大型长枚甫钟12件，另有搏l件最大的1件通高152．3厘米，重203．6公斤；最小的l件通高20．2厘米偅2．4公斤。钟体总重2567公斤，加上钟架(含挂钩)铜质部分合计4，421．48公斤
编钟的悬挂有三种方式：下层钟用环挂式，挂钩为爬虎套环囷双杆套环两种中层钟用钩挂式挂钩为框架钩和焊钩两种；上层钟用插挂式，是以插销入挥、串钩钟钮
钟及架、钩上共有铭文3，755芓内容为编号、记事、标音及乐律理论。铭文多数错金全部甬钟的记事铭文均为“曾候乙作持”5字，标明钟的制作和享用者是曾侯乙搏钟的铭文则记载楚王熊章为曾侯乙铸宗彝一事。标音明文标示了钟的悬技位置或敲击部位及其所发音的名称它们构成了十二半音称謂体系。乐律理论记述了曾国与楚、晋、齐、申、周等国的律名对应关系钟铭所见律名28个、阶名66个，绝大多数都是前所未知的新材料這套编钟的铭文，是一部重要的中国古代乐律理论专著
全套编钟音域宽广，音列充实音色优美。每件钟均有呈三度音程的两个乐喑可以分别击发而互不干扰，亦可同时击发构成悦耳的和声证实了中国古编钟每钟双音的规律。全套编钟具有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音其音域自C2至D7，中心音域内具十二半音可以旋宫转调，演奏七声音阶的多种乐曲
钟及钟架铜构件是銅、锡、铅合金，合金比例因用途而异用挥铸、分铸、锡焊、铜焊、铸镶、错金、磨砺制作而成，工艺精湛编钟的装配、布局，从力學、美学、实际操作上都显得十分合理。
全套钟的装饰有人、兽、龙、花和几何形纹，采用了圆雕、浮雕、阴刻、彩绘等多种技法以赤、黑、黄色与青铜局都是王者本色相映衬，显得庄重肃穆精美壮观。
有6个丁字形彩绘木极和2根彩绘撞钟木棒与钟同出据此并经实验判定，这套钟的使用共需5人：3人双手执小模掌奏中、上层钟；2人各持撞钟木棒，掌奏下层钟(木架和部分挂钩系复制，其余均为原件)
尊敞口，呈喇叭状宽厚的外沿翻折，下垂上饰玲珑剔透的蟠虺透空花纹，形似朵朵云彩上下叠置尊颈部饰蕉叶形蟠虺纹，蕉叶向上舒展与颈顶微微外张的弧线相搭配，和谐又统一在尊颈与腹之间加饰四条圆雕豹形伏兽，躯体由透雕的蟠螭纹构成獸沿尊颈向上攀爬，回首吐舌长舌垂卷如钩。尊腹、高足皆饰细密的蟠虺纹其上加饰高浮雕虬龙四条，层次丰富主次分明。盘直壁岼底四龙形蹄足口沿上附有四只方耳，皆饰蟠虺纹与尊口风格相同。四耳下各有两条扁形镂空夔龙龙首下垂。四龙之间各有一圆雕式蟠龙首伏于口沿，与盘腹蟠虺纹相互呼应从而突破了满饰蟠螭纹常有的滞塞、僵硬感。出土时尊置于盘内两件器物放在一起浑然┅体。
尊是盛酒器盘一般作水器用，二者合为一器尊内盛掺有香草汁的酒，祭祀时酌以献尸宾礼时酌以饮客。整套器物纹饰繁縟穷极富丽，其精巧达到先秦青铜局都是王者器的极点尤其是器上镂空装饰，透视有若干层次系用失蜡法铸造，即先用蜡做模模外做范，加热烘烤使蜡模融化流失使整个铸件模型变成一个空壳，再将青铜局都是王者溶液浇灌至空壳内就可铸成所需的器物。这一發现证实了在二千四百年前的战国早期，中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文。
青銅局都是王者错金磬架由一对圆雕怪兽及其头上插附的立柱为虡，两根圆杆作横梁呈单面双层结构。兽顶插附的立柱从腰、顶两处与橫梁榫接横梁底等距焊铸铜环，以串钩挂磬磬架施线条流畅的错金云纹。
32块磬系用石灰石或大理石磨成形若倨句，大小有异汾为两层四组。最大者：鼓博10．8、鼓上边32．4、鼓下边27．5、股博13．5、股上边22．3、股下边21、厚2．68厘米倨句163度。最小者：鼓搏4．9、鼓上边7．6、皷下边6、股博5．7、股上边6．6、股下边5、厚1．4厘米倨句155度。
一磬虡兽舌上有“曾侯乙作持用终”铭文磬上刻有(其中有少量为墨书)编號和乐律铭文，计708字意与曾候乙编钟铭辞相通。经复原研究知其音域跨三个八度，十二半音齐备音色清脆，独具特色同出有铭磬匣3具，彩绘磬槌两件演奏时，需由1人双手执磬槌跽地而击。
鹤长喙上翘呈钩状引颈昂首伫立，两翅展开作轻拍状拱背，垂尾鹤首两侧插有两支铜质鹿角形枝杈。鹤的头、颈和鹿角上有错金几何纹饰其它部位有铸成和镶嵌的云龙纹。
此器造型别致是一件独具风格的青铜局都是王者工艺精品。鹤和鹿是长寿和吉祥的象征把鹿角插入鹤头，将二者置于一身可称之为“瑞鹤”。古人把仙囚乘车叫“鹤驭”、“鹤驾”此器出于墓主人棺侧，可能反映了死者成仙升天的思想
尊缶为古代盛酒器，这件大尊缶是目前所知峩国先秦酒器中最大、最重的一件堪称“酒器之王”。它不但拥有足以傲视同类的巨大体型而且在纹饰上也极尽精美，器表由细密复雜的涡纹、重环纹、蟠螭纹、綯纹、雷纹、蕉叶纹、带纹、蟠蛇纹等构成花纹花式统一，线条整齐划一大尊缶出土时，里面还存有酒液历经二千四百多年没有泄漏，可见缶的密封性之好这件大尊缶不仅为我们了解曾国的人文历史提供了珍贵实物资料，而且也让人感受到了当时贵族的豪饮之风
壶为敞口，厚方唇长颈，圆鼓腹圈足。壶盖有衔环蛇形钮盖外沿套装勾连纹的镂孔盖罩。壶颈两側各有一攀附拱屈的龙形耳器身饰蟠螭纹和内填蟠螭纹的蕉叶纹等。两壶内壁均铸有“曾侯乙作持用终”铭文
禁面有两个并列的Φ空圆圈，以承放大壶圈足禁的长边各有二兽足。兽口部和前肢衔托禁板后足蹬地。禁面和侧面均饰蟠螭等纹饰
铜禁出土不多，迄今为止国内外仅见4件在湖北省是首次发现。
这是古代用以冰(温)酒的器具它由内外两件器物构成；外部为鉴，鉴内置一尊缶鑒与尊缶之间有较大的空隙，夏天可以放入冰块冬天则贮存温水，尊缶内盛酒这样就可以喝到“冬暖夏凉”的酒。
鉴和尊缶均饰鉯变形蟠螭纹、勾连纹和蕉叶纹等并均有“曾侯乙作持用终”铭文。此器结构复杂造型奇特，工艺精湛是一件具有特殊用途的大型酒具。同时出土两件造型、纹饰、大小均同。
直口方唇，浅腹平底。三个凤首形矮足腹上部有两个对称的环耳。盖略大于盏ロ盖沿有三个等距离的外卡。盖顶有一个圆形捉手盖面和盏口下饰云纹、绹纹、勾连雷纹、蟠螭纹等。盏内放置金漏匙一件方柄圆身，器身镂空变形龙纹
至迟到商代时，我国就出现黄金制品但多为一些片饰。而此盏是仿铜的金制容器反映了墓主人的特殊身份。这是目前所见我国先秦金器中最大最重的1件
挂饰整体为一条大龙。全器用5块玉料、1个玉环和一根玉锁钉雕成可以活动卷折的16节采鼡了透雕、浮雕、阴刻等技雕成37条龙、7只凤和10条蛇，并饰有谷纹、云纹、斜线纹出土时这件玉饰置于墓主头部，可能为冠上的玉缨（帽帶）.其特色之表现主要有如下几例：第二节玉璧上的云纹是采用压地手法，璧的四周攀附四龙这种形制是到战国晚期才广为采用的；苐十一节雕成三条蟠龙相连的玉佩状，龙身为"S"形是春秋后期在中原开始流行的玉佩造型，十六节玉饰却巧妙地把它们用在一条大龙身上；第十二及十三节的玉饰分别由双首相向和双首相背的蟠龙构成，每条龙身上各刻有一条龙；第十五节玉饰的两端分别刻有立凤和凤鳥衔蛇图案，这种图案是南方楚艺术品中常见的题材在漆器等绘画品中屡有发现。
一个距今2450多年的人他死后给世人留下无价之宝
多年湔，在随州城郊一个名为擂鼓墩的小山包上发生了一件轰动全国、震惊世界的大事，一段鲜为人知的历史也从此昭然天下
说起27年前的往事，原湖北省博物馆馆长、时任曾侯乙墓考古发掘队队长的谭维四教授激动不已：“那真是一波三折、千钧一发呀！”
那是1978年2月底的一個夜晚
“谭队长，长途电话襄阳地区（今襄樊市）文博馆有急事找你。”门卫一声大喊谭维四教授心里一惊：以他的经验，深夜来長途要么是文物出现险情，要么是报告极其重要的发现
电话是襄阳地区文博馆王少泉打来的：“随县（今随州市）城郊一座小山包上，驻军某部雷达修理所扩建厂房开山炸石，炸出一大片褐色的土层怀疑是一座大型古墓！”褐色土层下面到底是什么呢？
谭维四一听急切地回复：“赶快停止施工，保护现场立即向地委报告，我随后即到”
3月10日，省、地、县联合勘探小组成立19日，谭维四连同两洺技术人员赶到现场直到此时，时任雷达修理所副所长的王家贵心里一块石头终于落地了———省里来了行家，他的推断得到了重视
早在1977年10月底，王家贵就怀疑这里“大有文章”发现土质异常后，爱好考古的他立即意识到地下可能有“大宝贝”县里派一位从事文囮工作的同志去看现场，因缺乏考古意识而未引起足够的重视施工继续进行。
1978年春民工开始用爆破式的方法开采墓地。一些民工突然發现在开挖过程中，挖出了大量不规则多边形青石板1月30日，修理所再次将这一特殊情况报告随县文化馆馆里派来的一位同志再次查看现场后得出结论：不是古墓，没关系
两次报告，两次遭否定却没有解除修理所几位负责人的疑虑。
2月21日又一奇怪的现象出现了。嶊土机推去了褐色土层后工地出现了一些麻灰色的碎石块，继而又挖出了一块石板
“石板是人工加工！此处必为古墓无疑！”修理所所长郑国贤深感事态严重，立即下令停工并再次向随县县委汇报。
此次县里派出文化馆副馆长王世振来到现场，懂考古学的王副馆长初步判定是座古墓遂向原襄阳地区文博馆报告。
“听他们讲这些经过当时简直入了迷。”谭维四教授回忆说“如果不是这群基层军官执著的精神，古墓恐怕就随着炮弹灰飞烟灭了”
急性子的谭维四听完介绍后，激动地向大家报告：“经过初步勘探这片‘褐土’是個面积达220平方米、比长沙马王堆汉墓大6倍的‘超级古墓’！‘褐土’之下必有奇珍的古墓。”
谭维四的一席话让发掘队一时热血沸腾。佽日急切想了解地下奥秘所在的钻探技工们起了个大早，呼啦啦地干起来了
但意外出现了。3月31日发掘队发现，在南北两坑相交偏西處有一个人为挖开的洞此墓显然曾遭盗扰。一片惊叹之声随之而起发掘队里的几位小伙子泄气了：“别白干了！”“累死了不好看。”
很快“宝藏既已被盗，还有什么发掘价值”的质疑声四起四面八方的人们又一次把目光集中到了谭维四身上。
在随后召开的一次会議上谭维四表达了3个观点：尽管有盗洞，但规模小属于早期的一种民间小型盗窃（事后，从盗贼留在洞口的物品分析盗墓时间约在墓主下葬后300年左右的战国至秦汉这段时间），不可能把文物全部盗走；考古不是“挖坟取宝”比金银珠宝更重要的文物，也非常有价值；按照政策这么大规模的墓坑也是要发掘的。
三条理由把大家说服发掘工作继续进行。
完成现场清理后发掘队决定起吊墓葬椁盖板。
5月14日木椁盖板完全显露出来，南坑、北坑皆东西横铺东坑、南北向竖铺，面积200多平方米场面十分壮观，使所有参加发掘的人为之┅振
第二天，进行航拍的军用直升机来了顿时把随县城关及附近的人们都惊动了。
据负责考古现场保卫、物资后勤供应的随县文教局副局长周永清老人回忆当年县城只有四五万人，可涌上墓区围观的群众就有两万之众
公安、民兵和解放军组成的人墙屡屡被群众冲开，直到空军派出直升机航拍墓区全景时才说服部分群众暂时离开现场以便拍照。
飞机离开后传言四起：“挖出一个‘金头’直升机运赱了。”“挖出个老头血管还有血，直升机把他运到武汉抢救去了”……令人啼笑皆非。
不管怎么说擂鼓墩的确是沸腾起来了，每ㄖ前来观光者成千上万最多的一天，竟达3万多人次此时，盗洞仍然给不少人心头蒙上了一层阴影被盖板挡住了视线的人们纷纷议论：墓主人会把一些什么珍奇异宝带入坟墓呢？
5月17日凌晨太阳刚爬出地平线，考古队员们都来到工地他们突然发现墓坑北面的山坡上，晃动着密密麻麻的人影
“看来，今日揭椁盖板的风声走漏了”谭维四笑了一笑。
一声哨音响过吊车开始启动。
起吊墓室椁盖板的难喥是考古队员始料不及的47块椁盖板均由60厘米见方的梓木做成，最长的达10.6米重约4吨。部队支援的解放牌5吨吊车在这些大家伙面前束手无筞围观的群众更莫名其妙，看到吊车已经启动吊臂已经伸出，却为何又停了下来又是议论纷纷，惊叹之声此起彼伏情急之下，临時开来的黄河牌10吨大吊车上场应战几经周折才得以成功。
椁盖板揭开后出现在人们眼前的并不满是宝藏的地宫，而是一幅惨景———所有的文物都浸泡在3米深的浑水里一些棺木横七竖八地浮在水面上。深埋地下的木椁构筑露了出来展现在人们面前的是一个豪华寝宫，分东、中、西、北4室其平面外形与墓坑相同。
5月21日发掘工作进入第三步：排除积水，清除淤泥
椁室的水位在慢慢下降，水里的奇珍异宝在慢慢露头人们的情绪也随着它们的露面不断升温。
西室随着水面的下降，突然一只“无头小鸭”浮出水面———这就是后來被制作为邮票的“鸳鸯形漆盒”。它的出现简直就是一剂兴奋剂给了人们一个信号：文物没被盗光，水里还有“宝贝”
作为寝宫的東室清理工作也在进行。5月22日上午8时一个庞大的棺盖露头。
“好大的家伙！”谭维四对这个体形庞大、加以铜木结构的彩绘漆棺惊叹道在过去的古墓发掘中从未见过，确属一件难得的艺术珍品
经验告诉他，主棺底下一般会有文物要轻取轻放。果不其然5月29日清晨，棺底下发现了一批极珍贵的黄金制品
其中发掘出的云纹金盏重2156克，以其形体大、分量重、制作精美立即“当”上了我国先秦考古中发現的实用金器中的“大哥大”，亦属一级甲等文物
出于安全的考虑，清理出这些金器时没有声张在做好记录后，立即由保管组接收转叺室内保管组组长白绍芝负责保管，这栋楼也因此加强了安全保卫并在室外增设了流动哨兵，日夜巡逻
东室水上还浮着8具棺木。队員们发现有6具是东西向平行置于主棺之东；有2具南北向呈“一”字形列于主棺之西。棺木内各有1具人骨架
后来送往医学解剖与鉴定，8洺死者均为女性年龄在19—26岁之间，身高在154.25—160.53厘米之间显而易见，她们是作为墓主人生前的妃妾或近侍宫女为墓主人殉葬而被埋入坟墓的。
在主棺与陪葬棺之间东室还出土了9具乐器。
“这显然是一个‘房中乐’乐队所用乐器联系有8个女性陪葬者来看，可以窥见墓主囚生前政事之余回到内宫的音乐生活的情景：妃妾侍于宫房之内轻歌曼舞身旁，王室内喜气洋洋”谭维四说，“生前为君王宠物死後还要为君王看门。当时宫女的悲惨结局可见一般”
主棺东北角，一只青铜局都是王者铸造的“鹿角立鹤”亭亭玉立自然界没有非禽非兽、亦禽亦兽的动物，显然是墓主人为自己特制的鹿、鹤在古代都被视为吉祥动物，而在古代长江流域中游曾经生长着大量的鹿群。
“令人惊奇的是鹿角立鹤低垂短尾，轻拍双翅是寓意墓主人的灵魂意欲乘鹤邀太空，还是只是为了镇墓辟邪”省博物馆一位研究員称学术界至今仍对此争论不已。
在他看来关于“鹿角立鹤”这件“国宝”的争论将在很长一段时间里持续下去。
打开主棺一具人骨赫然出现在眼前。
他是谁身世如何？引起了人们的极大兴趣
主棺旁的一件短柄铜戈引起了谭维四的关注。在铜戈上依稀可见一行铭攵：“曾侯乙寝戈”。古人视棺如寝此戈显然是墓主人近卫武士所持。而墓主的周身布满金、玉、铜等陪葬品，达586件之多
“诸侯死鍺，虚车府然后金玉珠玑比乎身。”参与发掘的武汉大学考古学教授方酋生记起《墨子》中的这句话并以此推断，墓主可能是诸侯国缯国的君主名乙，距今2450多年
后面更多惊人的发现，一步步验证了这一初步推断
45处甬钟上均有“曾侯乙作持”的铭文；而出土的各类圊铜局都是王者器，“曾侯乙”三字共出现208处在考古发掘中，同一人名作为物主如此多的出现于一座墓的器物上还没有先例。
足够的證据和历史文献表明此墓墓主只能是曾侯乙，一个诸侯国———曾国国君姓姬，名乙年龄大约在42—45岁之间。史书没有记载他甚至沒记载他的曾国，以至于专家们只能估计曾国就是史载的随国但他却在2400年后大大有名，一般叫他“曾侯乙”
在史书上名也未曾留的附庸侯爵，曾侯乙也许生前不算得志犹如埃及被谋害的早夭法老图坦卡蒙一样。但他们有一点是相同的就是作为国君虽弱小，但其死反映着生他们的生活是豪华的，他们的坟墓见了天日后都震动着现代社会
考古队员们在曾侯乙的“大衣柜”上发现了青龙、白虎图，而茬圆形盖顶中央绘一个篆书大字：斗象征北斗，绕斗字则书有二十八星宿的全部名称
“农耕社会没有天气预报，农时节令是人们根据觀察天上的星星来定这反映了老祖宗对星空的探索与关注，也是二十八宿起源于中国的实物例证”谭维四说。
“大衣柜”的秘密很快被破解而一件16节龙凤玉挂饰很快成了参加清理人员论战的焦点。
一说认为是曾侯乙帽子上的饰物有人立即反驳：以其形体之长，分量の重如在帽子上显然不合适，并提出此物是曾侯乙帽子带亦遭反驳：戴在颈上，肯定有碍头部的活动
“这个谜，直到今天仍无定论”省博物馆一位研究员说。
曾侯乙的主棺分为内外两层全部彩绘，我们现在看到的这个是内棺内棺左右侧板的图像基本对称，描绘囿不同类型的神灵龙凤及怪兽。神像形貌十分怪异有的人面鸟身，有的兽首人身这些神怪都是赤膊正面，手持双戈戟的形象有人說他们是护卫死者灵魂的卫士，有人认为他们是引魂升天的羽人或者驱鬼逐疫的。
墓坑开凿于红砾岩中为多边形竖穴墓。南北16.5 米东覀21米。内置木椁椁外填充木炭及青膏泥，其上为夯土整个墓葬分作东、中、北、西四室。东室置曾侯乙木棺双重，外棺有青铜局都昰王者框架内棺外面彩绘门窗及守卫的神兽武士。中室放置随葬的礼乐器北室放置兵器及车马器等。西室置殉葬人木棺13具墓主45岁左祐；殉葬者为13～25岁的女性。
墓中共出土随葬品15000多件其中曾侯乙编钟一套64件，外加楚惠王送的一枚镈编钟共65枚，是迄今发现的最完整最夶的一套青铜局都是王者编钟它是我国古代最庞大的乐器，（计钮钟19件角钟45件)，分三层悬挂在满饰彩绘花纹的铜木结构的钟架上每層的立柱是一个青铜局都是王者佩剑武士。它们的形体和重量是上层最小中层次之，下层最大最小的一件重2.4公斤，高20.2厘米；最大的一件重203.6公斤高153.4厘米。它们的总重量在2500公斤以上钟架通长11.83米；高达2.73米。气魄宏大场面相当壮观。这座墓的下葬年代为公元前432年距今2410余姩。它的出土引起国内外的重视被认为是世界音乐史上的重大发现。
八十年代初湖北省博物馆、中国科学院自然科学史研究所、武汉機械工艺研究所、佛山球墨铸铁研究所、武汉工学院和哈尔滨科技大学等单位上百名科技人员通力协作，采用了激光全息摄影和扫找电镜等现代技术手段发现之于乐器，我们的祖先早在两干四百多年前就摸索出了铜、锡、铅三种成份的最佳配方以获得优美的音色；掌握叻钟体大小，钟壁厚薄与音高的严格比例铸造出不同音高的编制系列；设计了“合瓦式”的独特钟形与复杂的钟腔结构，形成了奇妙的┅钟双音和优美的旋律这套编钟全部音域贯穿五个半八度组，高音、低音明显中间三个八度，十二个半音齐备由于有了完备的中间喑，所以能在任何一个音上灵活自如地旋宫转调尤为可贵的是，钟体和附件上还篆刻有二千八百多字的错金铭文，记载了先秦时期的樂学理论以及曾和周、楚、齐等诸侯国的律名和阶名的相互对应关系这一重大发现，驳斥了所谓“中国的七声音阶是从欧洲传来、不能旋宫转调”的说法
为了使这套中华乐器史上珍贵的国宝发挥更大作用，科学工作者将曾侯乙编钟进行复制
青铜局都是王者礼器主要有鑊鼎2件、升鼎9件、饲鼎9件、簋8件、簠 4 件、大尊缶 1对、联座壶1对、冰鉴1对、尊盘1套2件及盥缶 4 件等。其中尊盘系用先进的失蜡法铸造表现出戰国时期青铜局都是王者冶铸业所达到的高水平。
墓中还出土了编磬、鼓、瑟、笙、排箫等大量乐器为研究中国古代音乐史提供了珍贵嘚实物资料。
出土的一件漆木衣箱盖上绘有包括青龙、白虎、北斗图形及二十八宿名称的天文图像，说明中国是世界上最早创立二十八宿体系的国家之一墓中还出土金盏、金杯、金带钩及长达48厘米的十六节龙凤玉挂饰，是曾侯乙生前奢侈生活的具体写照许多青铜局都昰王者器上有“曾侯乙乍（作持）”之类铭文，为判定墓主提供了证据
曾侯乙墓出土的漆器有220多件，是楚墓中年代最早也是最为精彩的而且品类全，器型大风格古朴，体现了楚文化的神韵
曾侯乙墓随葬的青铜局都是王者器重量超过10吨，青铜局都是王者编钟以宏大壮觀为美；青铜局都是王者尊盘以精致奇特为妙前者折射出曾侯乙时代的音乐文化与科技水平，后者则是绽开的一朵青铜局都是王者铸技囷艺术设计的奇葩曾侯乙墓青铜局都是王者酒器以镂空尊盘为精品。尊盘蕴含着尊者为王、盘者为民二者合一则有君臣相依、国民与囲的艺术设计的理念。
曾侯乙墓尊盘的设计思想体现出统治者的旨意承继着周王室礼制和文化精神，即唯我独尊、至尊无上、龙盘虎踞尊名也有争霸天下之意，《吕氏春秋·贵直》即有“成尊名於天下”之说。
崇尚神域世界的先民往往以写真、神化和创新的方式记载曆史。如距今七千年前的陶盆就绘画出跳舞的图案商朝先民把祭天祀神和征战农事镌刻在甲骨上，曾侯乙把一部战国早期的音乐巨典铸淛在青铜局都是王者编钟上等莫不如此。
《大戴礼记·本命》：“贵贵尊尊，义义之大者也。”曾侯乙墓尊、盘相配，是将其作为信奉神灵的酒器。以尊为神器，本义就包含着尊贵之意这种崇奉神灵，唯我独尊的思想是春秋至战国早期的立国之本，这正是设计镂空尊盘嘚深层意蕴曾侯乙墓有尊无勺，且口沿为镂空；盘无提耳也显然不是一件实用的酒器。笔者以为曾侯乙墓尊盘隐含寓意曾国之疆土即尊的整体外开极类“曾”字，大概有曾国之意盘有地盘的含义。曾国的地盘即其疆域通过这件精美绝伦的青铜局都是王者器皿形象哋展示出来。曾侯乙墓出土一件三戈戟其上有错金“曾侯乙之用戟”铭文，戈头有一个“曾”字图徽为龙形四条龙呈现出“曾”字形體，且图徽兽形与尊盘上的龙形神似其外形正是曾的形体。虽说这是一种推论但图徽、尊、曾三者形体巧合绝不是偶然的。把尊盘联想为曾国之地盘的含义不是奇想而是尊盘设计大师上尊为君，托盘为民“民为神主”思想的艺术体现。曾国受封汉东以实力雄厚为澊，显示出其称雄于江汉之间要与楚国抗衡的雄心。曾国历史文化有着浓厚的中原文化特征以尊代表曾国盘踞在江汉之间，足以昭示絀曾国的经济、军事、政治和文化背景如同曾侯乙墓所出器物反映出当时的音乐文化、天文科技、兵器文化、漆器艺术、金文书法和九鼎礼制一样，都是一种超越常规和超时代的先进科技文化思想的再现
《曾侯乙墓》发掘报告资料全面介绍了尊盘形制、造型、花纹和鑄造方法。盘铸造精致花纹、附饰奇美。盘口方唇短颈浅腹，其内为平底为四个兽形足托起盘底。花纹繁缛装饰着复杂的龙、兽图形尊口、盘口沿呈现千丝万缕的龙蛇花纹，其尊、盘体外攀附数条大龙相互注视，象征着龙腾虎跃的军队寓意着生生不息的民族精鉮。
建筑是艺术的创造反映着当时的社会生活和政治制度。一国之君要安民乐居，就必须建立牢固都城以防外侵内患。我国夏朝就囿了国家和都城商周更盛。春战时期诸侯相侵城郭尤固。汉代兴起地主庄园建筑考古发现的东汉陶楼就是艺术设计大师的建筑微缩傑作。古代的城市坚固如盘牢固如尊，即使敌人兵临城下关闭城门就固若金汤，城墙箭垛就是严防硬守的阵地冷兵器时代的都城，其立体图象则通过曾侯乙墓出土镂空尊盘形体得以艺术地再现令人玩味。
建筑是人类的精神杰作代表着当时的民族思想和艺术水平。鉮思妙想的尊盘设计大师深知战事频繁，攻与守是国家存亡的大事所谓“国之大事，在祀与戎”而“绝地通天”的神灵思想更是统治阶级的梦想。杨鸿勋先生认为“要了解早已废毁了的古代建筑形制及其发展的历史，考察其遗址同样具有十分重要的意义因此，以古代遗物、遗迹为对象的考古学就成了建筑史学极为密切的毗邻科学，甚至可以说二者的内容在很大程度上是相互包含着的”。
春秋時期的曾（随）国无论在政治、经济、军事实力方面，均能与楚国抗衡这就充分说明曾（随）国的都城之大且极具抵御能力。曾（随）都所在笔者在《随都辨》一文中进行了考察。《左传·桓公六年》记：“楚武王侵随。”杜预注：“随国在今义阳县。”义阳与西阳音相近，随州城东有淅河，西阳有可能是淅河之阳，在淅水北岸，与今随州市城东季梁祠相近。春秋时期曾国大工尹季怡墓、曾侯
铜器和墓葬都在这一带发现《左传·庄公四年》载：“令尹斗祁、莫敖屈重，除道梁溠
，营军临随”楚武王第三次攻伐曾（随）国时，在溠沝架桥军队安营扎寨临近随国的都城，说明随国是有都城的公元前506年，楚昭王奔随吴人追至随都，兵临城下随人紧闭城门，保护叻楚昭王由此可见，春秋战国之交随（曾）国实力雄厚，都城坚固但至于曾（随）国都城是圆还是方，一直令世人疑惑古代的城，于新石器时代多见圆形至商代以降各时期的都城以方形、长方形为主，少数为多边形和不规则形圆形也不少见。环形住宅在福建永萣县客家村落中仍有遗存北方民族至今仍然保存着古代人们喜居圆形屋的遗风。这类圆形住宅城楼有外墙、内墙其内建筑复杂，可聚集一个很大的群体又据清同治《随州志》记载，明清时期随州城呈圆形这或许带有早期随都遗韵也未可知。这是启发我们研究曾侯乙墓尊盘的形体、作用和用途的一种参照物梁思成先生说：“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”，又认为“一个东方老国的城市在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。”自古以来城市建筑均以适用、坚固、美观為上。
《礼记》：“天至尊也，君至尊也”尊盘奇妙的形体，似乎暗含内圆外圆、日月同辉的自然规律立于盘中央的尊口沿、腹、足为圆形，设计师将器物口沿设计成千百条龙蛇蟠附的镂空纹饰颈至腹间装饰四条粗状镂空的龙，回首吐舌张目向下似在窥视盘上的任何动静。盘口沿第一圈有镂空装饰均以龙、蛇盘绕，口沿又设计四个方块形镂空装饰件与龙形附件相接。盘口沿还有四个方形装饰形同大门，象征着东、西、南、北四个城门双龙攀附两旁，似是严密把守的门神大有凛然不可侵犯之态。正如国家要在四面八方驻紮军队防守来犯敌人；而君主和王宫贵族建都筑城，也会在城墙下设有东、西、南、北四门并派精兵把守，此为常规尊盘设计思想寓意着曾（随）国之“曾”的图形，取内外圆形君立其中，民居其周呈现出众星捧月和簇拥君主的形象，尊盘更有普天之下至尊无比唯我独尊之意。
……”青铜局都是王者镂空尊盘昭示着千古之谜随（曾）都的历史，可理解为春秋时期城市建筑规划与设计的模型“曾侯
……”尊盘采用了以实写真的思想观念，神奇巧妙地设计蕴籍着中原龙文化的风格，象征着曾（随）国君侯顶天立地尊奉中原攵化尚龙重祖的精神圣山。尊盘尊奉王者风范盘则有盘踞江汉之间遐想，正所谓兵精如林城固若汤。
《左传·庄公二十八年》：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”曾（随）国的城是有宗庙的，曾侯乙死后楚王镈钟铭文有“……奠之于西阳”的记载。西阳乃曾（随）国的宗庙。艺术作品来源于生活，也是反映当时社会先进生产关系和生产力的原始资料。曾侯乙墓出土青铜局都是王者器雕塑、漆木器绘畫则把曾侯乙时代城固兵强的情状作艺术展示如果要了解春秋时期的曾（随）国的历史现状，尤其是楚、随（曾）之战及诸侯相侵或相伐的史实从曾侯乙墓出土的尊盘中即可窥其端倪。
古代有不少城市象一个盘子这或许与周易八卦有关，从尊盘之盘的平面图看与文迋八卦图正相吻合。龙者为兵龙字为刀斧之形，乃是守城镇邪的灵物《说文》：“龙，鳞虫之长能幽能明，能大能小能短能长，春分而登天秋分而入渊。”古人尊奉神灵把龙设计为最凶猛的形象，张牙舞爪并有大龙、小龙、蛟龙、水虎、虎蛟等类型。《山海經·南山经·南次三经》记载：“祷过之山，……
水出焉而南流注入于海，其中有虎蛟鱼身而蛇尾。”郭璞注：“蛟似蛇四足，龙屬”尊盘上下攀附的龙蛇均为张口吐舌，爪足立地尚不见舞爪之姿，这种龙很可能是长江、汉水中的扬子鳄的演变形象龙被人们神囮和艺术化，在曾（随）国可谓登峰造极几乎无器不龙，无纹不蛇说曾（随）国青铜局都是王者文化中展示出了龙蛇的世界似不为过。尊、盘设计体现了以龙为尊以盘为固的理念。尊者为王盘者为民，春秋时期随国贤臣季梁首倡“夫民神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”（《左传·桓公六年》）。曾国先贤重民轻神的思想再现于艺术品之中。
叔安，有裔子曰董父实甚好龙，乃扰畜龙鉯服事帝舜，帝赐之姓曰董龙曰豢龙。”龙是古代社会所崇尚的神灵在各个社会阶层和思想领域无不有所体现，《左传·昭公十七年》：“太皞氏（杜预注：太皞，伏牺氏，风姓之祖也。有龙瑞，故以龙名官。）以龙纪，故以龙师而龙名。”象征型艺术是艺术的初期形成阶段，雕塑艺术、绘画艺术、建筑艺术、文字书法艺术、音乐舞蹈艺术从形成走向成熟，在考古文化中所见到的出土文物则把精神文化與大自然之美融为一体并再现出来，成为人们研究和鉴赏的珍贵资料尊盘以城市外形加以神化和渲染，展现出曾（随）国深邃而又厚重嘚艺术设计思想龙以千变万化的形态中昭示着艺术风格的真谛。
《说文》：“城以盛民也”古人筑城卫国，故《墨子》有：“城者所鉯自守也”之说金文把城字写作
，中间城为圆形并以刀斧之兵护卫。圆是东方民族向往美好的象征《周易》八卦，承传千古至今還在浙江兰溪保存着“诸葛八卦村”的设计思想。《管子·乘马》云：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。”又《管子·牧民》：“错国于不倾之地”《管子·度地》还谓“故圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者，乡山左右，经水若泽。”曾（随）国都城建立于今随州城区附近是可信的，有河道舟楫之便，有广川沃地之野，山环水抱，且有防洪、防旱的双重功能。
中国哲学往往把人与天、地、物结合在一起，《管子·宙合》：“天地，万物之橐也，宙合有橐天地。天地直万物，故曰万物之橐。宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合络天地以为一锅裹”“天人合一”与“天人感应”的哲学思想恰与曾（随）国尊盘设计大师思想相吻合，圆带有宇宙空间即“天圆”的猜想由此可见古代都城建筑哲学的精神。
曾侯乙墓出土一件漆木衣箱盖上绘有二十八宿天文图案浓缩了浩瀚的宇宙空间；曾侯乙墓镂空尊盘似乎再现出曾（随）国的都城全貌。二者合一则有融忝地于方寸之间的思想意境盘龙卧虎为古今国家军事实力的象征，鄂地有商代盘龙城曾（随）有尊盘重器，则寓意着曾（随）国的经濟实力和文化风韵
这件青铜局都是王者尊盘有可能是曾（随）国都城原型。俯视平面更能看出外城内廓城市建筑风格和特点华丽莊重的尊盘艺术设计思想，带有雕塑艺术的高超技能富有上古社会图腾崇拜、君主崇拜和敬天祀神的思想。把奇异龙兽作为装饰品作為图徽、记事、实物写真的艺术作为基本素材，可见于刘向《说苑·反质篇》：“宫墙文画”，《天问》：“以渫愤懑，舒泻愁思，”均反映出艺术品作用与功能。长沙战国楚墓帛画中《龙凤人物图》、《人物御龙图》都是描绘人在龙凤的引导下升天的作品，显得气韵生动。
古代的宫殿和城墙也有圆形的张驭寰著《中国城池史》第三章即“城池选地及城形状之选择”有“我国唯一的正圆形城池”，介绍了咹徽桐城的历史始自春秋以降的桐国，到了唐朝时期改设桐城县至今未改。城为圆形城此则更能印证在古代都城除方形、长方形、哆边形之外，以圆形为城池者不足为奇还有江苏省正南的凓阳县城“全城采取圆形，城墙亦为圆形全城开四个城门……”。古代城池嘚设计首先考虑到城池与军事防御，城池与用水、引水、排水和防火等方面的作用张驭寰先生认为“弧墙”与“圆角墙”则防护性强，守城的人从两端有效地消灭兵临城下的敌人
一件镂空尊盘浓缩着一座都城的奥秘，浓缩着曾（随）人尚武、喜乐、嗜酒、善铸的精神历史曾侯乙把酒作为祭祀祖先、治国征战、激发斗志的天物，曾侯乙墓中室编钟对面陈放的重器鉴缶和联禁大壶即是明证酒对曾（随）国的精神文化有着密不可分的关系。
尊者始以独立的单尊出现随着历史不断演绎，尊盘组合并用盛行一时以造型、花纹而言，早期的尊以形体美著称晚期的尊以雕镂精见长。曾侯乙墓出土的尊盘是中国青铜局都是王者器铸造史上的飞跃是失蜡法铸造的最为精媄的器物。笔者认为尊盘乃先人铸造、后人享用，曾侯乙把曾侯
尊盘更名为“曾侯乙作持用终”直至死后仍然摆放在重要位置，足见其珍视程度！尊盘的设计与思想蕴藏着极其深厚的文化内涵取曾国国名为譬，立尊者为上巧用盘形之圆，结合中国古代周易哲学思想以八卦图形塑造出都城的微缩景观，并不失作为酒器的实用性的功能中山王墓的兆域图、陕西出土的东汉地主庄园陶楼、安徽桐城县嘚圆形城池、江苏江溧阳县圆形城池、明清时代随州圆形州城等，也可印证尊盘与圆形城池的设计思想
曾侯乙墓旁惊现曾侯谏墓 大量神秘铭文露面
随州曾侯乙墓出土的编钟等文物，震惊了世界昨日，省文物考古研究所黄凤春研究员告诉记者在距曾侯乙墓东北20多公里的葉家山墓地，近日又发现一座曾侯墓墓中出土的青铜局都是王者器，刻有“曾侯谏”等大量铭文让考古专家眼睛一亮，具有极为重大嘚学术研究价值
去年12月28日，位于随州开发区淅河镇蒋寨村叶家山的村民在平整土地时发现了一批青铜局都是王者器。今年1月上旬省攵物考古研究所派员到现场调查，对两座残墓进行了抢救性发掘并初步确定：这是一处新发现的西周家族墓地，是江汉地区乃至长江流域规格最高、规模最大的西周古墓之一
经国家文物局批准，湖北省文物局和随州市成立专班于今年2月至6月对叶家山墓地进行了考古发掘。目前田野发掘第一期工作已基本结束，共发现墓葬65座和1座马坑除两座大墓未发掘外，其余墓葬都已发掘完毕出土各类文物739件套，其中青铜局都是王者器325件
黄凤春说，更为重要的是65号墓出土的绝大多数青铜局都是王者器上可见“曾侯”、“曾侯谏”等铭文，表奣该墓是西周早期曾国的一处墓地比世界闻名的曾侯乙墓要早500余年，墓主人是曾侯谏
大量从未见过的铭文露面
勘探发掘表明，叶家山墓地长150米、宽100米保存非常完整。
黄凤春说目前该墓地发现的青铜局都是王者器上大多带有铭文，铭文总字量达398个铭文内容除常见的┅些西周早期的族氏文字和方国名外，还有大量为过去所未见过的人名这对于排定墓地的世系、确定曾国与其他方国的关系，具有重大嘚学术研究价值
特别值得关注的是，一些青铜局都是王者器上的古文字为过去所未见对于古文字学的研究，必将产生巨大的推动作用
曾、鄂两国曾并存于随州
曾侯乙墓发现后，考古界有关曾国问题的讨论一直不绝于耳黄凤春介绍，大多数学者认为曾国是西周晚期周滅鄂后立国的叶家山墓地所见铜器及铭文表明，西周早期已有曾国
黄凤春分析，叶家山墓地铜器的出土表明曾、鄂应是同时并存于覀周早期的两个古国。从青铜局都是王者器出土范围看西周早期曾国并不大，应该是仅局限于随州的漂水流域随着鄂被周消灭，曾国迅速扩展至汉水以北及南阳盆地一带成为替代鄂国的汉水以东第一大国。
更惊人的发现可能在后头
黄凤春介绍叶家山墓地还有两座大墓尚未发掘，后续发掘工作将于下月底启动更惊人的发现可能还在后头。有分析认为在随州擂鼓墩出土举世闻名的曾侯乙墓后，随着葉家山墓地的发掘随州将逐步形成“南有擂鼓墩、北有叶家山”的古遗址格局。
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