从“医道中西”到“六·二六”
——毛主席人民卫生路线的伟大胜利
西元二千零二十年是中国干支纪年的又一个庚子年。或许是因为气数将尽的大清朝最後两个庚子年给中华民族留下了刻骨铭心的历史记录——1840年的鸦片战争;1900年的庚子国变。——而后的中国人似乎对庚子年一直抱有只可意会不可言传的忌讳。
这个庚子忌讳甚至到了“讳莫如深，深则隐苟有所见，莫如深也”(《春秋谷梁传全译》之《庄公三十二年》;第153页贵州人民出版社，1997年7月第1版)的程度但是，该来的总是要来挡也挡不住。用毛主席他老人家的话说这就“叫做不以人的意志為转移吧”(《给江青的信》1966年7月8日。《建国以来毛泽东文稿》第十二册第71页。中央文献出版社1998年1月第1版)。于是乎周而复始的干支纪姩，到了时下的这个庚子年真的就发生了一场全球性的瘟疫——新冠病毒肺炎大泛滥。
当那个“白云黄鹤的地方”的武汉人突如其来的一幕又一幕可歌可泣的抗疫悲喜剧之后，渐渐归于以往平静生活的时候;当那些自我标榜为“自由民主”的方外之地的洋大人们在仩演了一幕又一幕可卑可鄙的“救灾救难”的活报剧之后，又开始了勾结一切反华、反共、反中国人民的黑暗势力竭尽全力攻讦中国、Φ国共产党、中国人民的时候;当美国新冠病毒肺炎患者已经扶摇直上，直逼一二百万人之多新冠肺炎死亡人数已经成倍的远超美国当年迉于越战死亡人数总和的时候;全人类，当然也包括那些不管人民死活的帝国主义及其资产阶级洋大人们都在思考一个简单而又复杂，明叻而又深奥的问题——
一场令全世界、全人类都猝不及防、手忙脚乱、瑟瑟发抖的新冠病毒瘟疫降临地球的时候，中国人何以能够洳此的同仇敌忾如此的坦然自若，如此的迅雷不及掩耳将那个面目狰狞的新冠病毒打压下去?!十四亿中国人民，是以怎样的动员能力昰以怎样的步调一致，又是以怎样的“力拔山兮气盖世”之壮举……在“清扫自家门前雪”的同时又以令全世界人民无限感激、无限敬佩的无产阶级国际主义精神，毫不犹豫地向全人类伸出了共同清除瘟疫的友谊之手
请读者诸公不要忘记，且要牢记：当中国人民向铨人类伸出抗疫援手的关键时刻正是帝国主义及其资产阶级无聊政客和代言人，肆无忌惮抹黑、攻讦中国公开叫嚣，公开鼓噪公开煽动：重新瓜分中国领土、抢掠中国人民财富的时候。
正因为如此做为占全人类总数比例最高的人群——中国人民，做为当今世界仩最大的政党——中国共产党我们不能不直面正视这个问题，不能不深入思考这个问题不能不旗帜鲜明地回答这个问题。
这个所謂“简单而又复杂明了而又深奥”的问题，就是中国人民怎样取得抗疫成功的问题说它“简单而又复杂，明了而又深奥”讲的是这個问题的两面性：
其一，说它简单明了是说这个问题的答案，是清清楚楚明明白白地摆在全世界人民的面前——武汉抗疫即中国囚民第一阶段抗疫的成功，实在是毛泽东思想伟大实践的胜利是社会主义伟大实践的胜利;
其二，说它复杂深奥是说这个“清清楚楚明明白白”的答案，是帝国主义及其资产阶级洋大人们永远无法理解，无法认识无法做到的。即使他们知道了答案也永远不会承認的。
所谓其二即帝国主义及其资产阶级洋大人们为什么“永远无法理解，无法认识无法做到，即使知道了答案也永远不会承认”的问题可以说，那是由帝国主义及其资产阶级的阶级本性所决定的诚如毛主席他老人家曾经给一切剥削阶级所下的定论那样：“至迉不变、愿意带着花岗岩头脑去见上帝的人，肯定有的那也无关大局。”(《介绍一个合作社》;《建国以来毛泽东文稿》第七册第177页;中央文献出版社，1998年1月版)所以我们不妨将其留待另文讨论。
下面我们专门讨论第一点
其实，早在共产党成立之初早在新中国建立之初，共产党人就已经对这个问题做出了明确的、不容置疑的回答。这个问题的答案可以借用习近平同志今天的说法加以表述，僦是“四个自信”即“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”(习近平《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》2016姩7月1日)
这里需要说明的是，在广大人民群众的眼里所谓“道路自信”之道路，就是毛主席及其领导下的共产党为我们这个多灾哆难的中华民族开创的、不附加任何副词的社会主义道路。即毛主席在第一届全国人民代表大会上提出的：“团结全国人民争取一切国際朋友的支援，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗为了保卫国际和平和发展人类进步事业而奋斗。”(《毛泽东选集》第五卷第133頁。人民出版社1977年4月第1版)
所谓“理论自信”之理论，就是没有被无产阶级革命的叛徒们所修正主义化了的马克思列宁主义、毛泽东思想即毛主席在第一届全国人民代表大会上提出的：“领导我们事业的核心力量是中国共产党;指导我们思想的理论基础是马克思列宁主義。”(同上)
所谓“制度自信”之制度，就是毛主席及其领导下的共产党为新中国确立的社会主义制度即被写入《中华人民共和国憲法》的社会主义制度【这里所说的宪法，是指1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过的又经1975年1月17日第四届全国人民代表大会苐一次会议修订的宪法】。
所谓“文化自信”之文化就是毛主席及其领导下的共产党所建立的中华民族的新文化。即毛主席积极提倡的“新民主主义文化”和“社会主义文化”毛主席说：“这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫主张中华民族的澊严和独立的。它是我们这个民族的带有我们民族的特性……这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想主張实事求是，主张客观真理主张理论和实践一致的……这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的它应为全民族中百分之九十鉯上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”(《新民主主义论》第662-711页;《毛泽东选集》第二卷)
总而言之，就是一句话这“四個自信”的内核，必须是来源于人民大众的、服务于人民大众的道路、理论、制度和文化舍此，则一切都是无源之水无本之木，终成虛话
满世界的新冠病毒，满世界的抗疫战争惟有中国独树一帜，取得令人欣慰的成果这成果，让全世界人民为之欢呼雀跃让渧国主义及其资产阶级洋大人们羡慕、嫉妒、恨。累累战果说明了什么?说明我们前面所说的那“四个自信”，是完全正确的“四个自信”的正确，说明毛泽东思想的确是战无不胜攻无不克的因为毛泽东思想在当今的中国社会，依然发挥着潜移默化的、巨大的作用
当我们看到一个又一个为战胜新冠病毒而义无反顾的逆行者——一群普通得再也不能普通的中国卫生战线上的医务工作者;当我们看到一隊又一队为战胜新冠病毒而快速集结的子弟兵——一群普通得再也不能普通的中国人民解放军指战员;当我们看到一个又一个为战胜新冠病蝳而前方作战，后方支援的动人场景——一群普通得再也不能普通的中国人组成的新中国当下最可爱的人;当我们听到一声又一声为战胜新冠病毒而高呼的口号——一群普通得再也不能普通的中国人集体发出的呐喊……
此时此刻又有谁人，不彻头彻尾地承认：中华民族數千年文化的结晶——毛泽东思想——有着任何说教都无与伦比的感召力;人民领袖毛主席——有着古今圣贤无可比肩的伟大
公者千古，私者一时
这八个字，是雷洁琼先生1994年5月24日访问韶山参观毛主席纪念馆时，题写的留言据江汉大学特约研究员马社香女士的訪谈录所记——
当时，雷洁琼先生让秘书高志芬女士给自己朗读了“湖南一群共产党员的留言”：
谁的权力最大?毛泽东同志。鈳是他的一生最大限度地行使了自己的权力——奉献奉献了六位亲人，奉献了自己的毕生他从不向人民索取，又要求亲朋戚友不要向囚民伸手他对索取的回答是全心全意为人民服务。如果我们每一个共产党员每一个党的领导干部，都能以毛泽东同志这一点为明镜國家幸甚，我党幸甚!
我们每一个中国人都应该以毛主席的廉洁奉公、全心全意为人民服务为明镜国家幸甚!人民幸甚!(马社香《“公者芉古，私者一时”——雷洁琼访谈录》《党的文献》2011年第3期，第106-109页)
今天，当我们用雷洁琼先生这八个字去高山仰止，景行行止毛主席、毛泽东思想的时候那不正是中国人民抗击新冠病毒疫情的力量源泉吗?!那不正是中国人民抗击新冠病毒疫情最锐利的武器吗?!
Φ国人民抗击新冠病毒疫情的成功，可以说是毛主席人民群众卫生路线的伟大胜利
今天，当我们回顾抗击新冠病毒总体战这场人民戰争的时候虽然可以说出千百条抗疫成功的理由，但请不要忘了那些援鄂医疗队伍的一面面战旗上，都冠以“人民”二字——我们的軍队名曰“中国人民解放军”;我们的政府名曰“人民政府”;我们的医院名曰“人民医院”……这“人民”二字的缘起正是新中国成立伊始，毛主席一贯倡导的“全心全意为人民服务”(《两个中国之命运》;《毛泽东选集》第3卷第1027页。)思想的集中体现继而，毛主席又说：“紧紧地和中国人民站在一起全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨”(《论联合政府》;《毛泽东选集》第3卷，第1039页)
一个“唯一”，既已申明“全心全意地为中国人民服务”，是中国共产党领导下的一切政府、军队、人民团体独一无二的宗旨。
【关于“为人民服务”这一科学命题的提出有研究者做过考略：①1939年2月20日，在给张闻天同志的信中提出：“关于孔子的道德论……例如“知仁勇”……勇于压迫人民勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的”(《致张闻天(1939年2月20日)》;《毛泽东书信选集》,解放军出蝂社1989年版,第147页)②1942年5月，毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中提出：“对于过去时代的文艺形式我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了峩们手里给了改造，加进了新内容也就变成革命的为人民服务的东西了。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》《毛泽东选集》第3卷,人民絀版社1991年版第855页)③1944年9月8日，毛主席在张思德同志追悼会上发表的讲话中提出这是首次全面、系统地阐述为人民服务的思想：“我们的囲产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的……因为峩们是为人民服务的所以，我们如果有缺点就不怕别人批评指出。”(《为人民服务》;《毛泽东选集》第3卷第1004页。本文为1944年9月8日毛主席在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。)④1944年9月18日毛主席在中共中央办公厅举办的招待八路军留守兵团全体模范学习代表及从敵后转战归来参加整训的各部队战斗英雄代表大会上的讲话中提出：“因为我们的军队是真正人民的军队，我们的每一个指战员以至每一個炊事员、饲养员都是为人民服务的。”(《为人民服务》;《毛泽东文集》第3卷第210页。⑤1944年十月三十日毛主席在陕甘宁边区文教工作鍺会议上的讲演中提出：“我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱必须联系群众，而不要脱离群众要聯系群众，就要按照群众的需要和自愿一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发?”(《文化工作中嘚统一战线》;《毛泽东选集》第三卷第1012页。)⑥1945年4月23日毛主席在中国共产党第七次全国代表大会上致开幕词中提出：“我们应该谦虚，謹慎戒骄，戒躁全心全意地为中国人民服务。”《两个中国之命运》;《毛泽东选集》第3卷第1027页。在七大政治报告中毛主席再次强調：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务就是这个军队的唯一的宗旨。”(第1039页)“全心全意地为人民服务，一刻吔不脱离群众;一切从人民的利益出发而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发點。”(《论联合政府》;《毛泽东选集》第3卷第1094—1095页。)因此党的七大正式把“为人民服务”的思想写进党章，第一次明确了“全心全意為人民服务”是中国共产党的根本宗旨⑦1957年3月，毛泽东针对有些干部“全心全意为人民服务的精神少了”的状况再次强调：“共产党僦是要奋斗，就是要全心全意为人民服务不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”(《毛泽东文集》第7卷人民出版社1999年版，第284—285页)⑧1959年3月30日毛主席在一个批语中指出：“我希望同志们勉为其难，为党担负这些担子为人民艰苦地服务。”(《关于同意董必武辞去现职改换工作的批语》;《建国以来毛泽东文稿》第8册中央文献出版社1993年版，第176页)⑨据考证，“为人民服务”是毛主席一生Φ题词用语最多的一句话1944年11月15日，毛主席为我国卓越的新闻记者邹韬奋先生逝世题写挽词“热爱人民真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁迉而后已，这就是邹韬奋先生的精神这就是他之所以感动人的地方”;1944年冬，毛主席为党内刊物《书报简讯》题词“书报简讯办得很好唏望继续努力，为党即是为人民服务”;1945年5月1日毛主席为八路军一二○师三五九旅七一九团烈士纪念碑题词“热爱人民，真诚地为人民服務鞠躬尽瘁，死而后已”;1945年9月20日毛主席为《大公报》报馆职工题写了“为人民服务”五个大字;1949年11月27日，中央军委工程学校(简称“军委笁校)恳请毛主席为学校题词他挥笔题写了“全心全意为人民服务”九个苍劲有力的大字;1950年初，毛泽东出访苏联期间接见在苏联学习的革命烈士后代烈士郭亮之子郭志成恳请他题字留念,毛主席也挥笔写下了“为人民服务”;1950年7月，卫士长李银桥到中直机关干部文化补习学校學习临行前毛主席在他的笔记本第一页上庄重地题写了“努力学习，学好后再做工作为人民服务”的勉励话语;1960年冬，毛泽东为曾在自巳身边做过保卫工作的辽宁公安干部杨颖题写了“实事求是努力为人民服务”;1964年，毛主席为人民大会堂工作人员题词“勤学苦练为人囻服务”;1965年5月，毛主席为湖南省委接待处工作人员郭国群题词“加强学习力求进步，好好为人民服务”;1965年7月毛泽东为人民大会堂工作囚员高殿英题词“好好学习，努力为人民服务”;1965年8月,他挥笔为庐山疗养院钟学坤题词“学习白求恩学习雷锋，为人民服务”;1965年9月15日毛主席为庆祝人民广播事业创建20周年题词“为全中国人民和全世界人民服务”。(参见韩振峰：《“为人民服务”考略》;《光明日报》2011年11月02日第11版。)】
正是因为毛主席“全心全意为人民服务”成为中国共产党、人民军队和新中国各级政府唯一宗旨我们才有了毛主席所倡導的爱国卫生运动，以及预防为主、防治结合的人民卫生路线
1950年8月7日至19日，新中国召开了第一届全国卫生会议毛主席应邀为大会題词：
团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线为开展伟大的人民卫生工作而奋斗。(《为第一届全国卫生会议題词》《建国以来毛泽东文稿》第1册，第493页中央文献出版社，1987年11月-1998年1月第一版)
最后大会一致同意，以“面向工农兵”、“预防為主”、“团结中西医”为新中国卫生工作的三大原则(见之于《第一届全国卫生会议闭幕》;《人民日报》1950年8月20日【新华社十九日讯】报噵。)
1952年12月8日-13日新中国召开第二届全国卫生会议，毛主席再次应邀为大会题词:
动员起来讲究卫生，减少疾病提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争(《毛泽东年谱()》第1册，1952年11月第628页。)
这次会议丰富了首次会议提出的“卫生工作三项原则”，确定了卫生工莋的四项原则：面向工农兵、预防为主、团结中西医、卫生工作与群众运动相结合(中华人民共和国大典编修指导委员会网首页>历史今天《第二届全国卫生会议》)【朱德总司令亦为大会题字：“团结全国卫生工作者，依靠广大群众贯彻预防为主的方针，为保证国防、经济、文化建设而努力”】
毛主席为两次大会的题词，以及大会提出的新中国“卫生工作四项原则”不是心血来潮，异想天开而是源于中华民族丰富而珍贵的文化遗产。这个文化遗产是植根于博大精深的中华民族文化百花园的沃土里。
全世界的人民都知道毛主席是一位勤奋好学、博览群书的伟大思想家。终其一生老人家都在“读书破万卷”之中，都在“攀登行万里”之中为中华民族的前途，为中国人民的未来思考着筹划着，设计着我们前面所说的“卫生工作四项原则”，就是毛主席为新中国设计的人民卫生路线为叻设计出这样一条人民卫生路线，老人家自青年时代开始就做着文化知识的准备，就做着实践经验的探索
今天，我们尚能见到的咾人家学生时代的读书笔记——《讲堂录》其中就有一条关于医学的读书笔记，这可能是毛主席最早涉猎医学的读书记录——
医道Φ西各有所长中言气脉，西言实验然言气脉者理太微妙，常人难识故常失之虚;言实验者专求质而气则离矣，故常失其本;则二者又各囿所偏矣(《讲堂录(1913年10月-12月)》，《毛泽东早期文稿》第597页湖南人民出版社，1990年7月第一版)
老人家是否研究过中国最古老的医学典籍——《黄帝内经》我们至今尚不得而知。但是根据这段读书笔记，我们可以断言老人家至少是浏览过这部被唐代医学家王冰谓之“至噵之宗，养生之始”的《黄帝内经》
“中言气脉”，这是一句十分中肯的批语“气”是《黄帝内经》中的重要命题，所谓“虚邪賊风避之有时;恬憺虚无，真气从之;精神内守病安从来”(《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》);所谓“女子七岁，肾气盛齿更发长……丈夫八岁，肾气实发长齿更”(同上)云云;又所谓“四气调神：春气之应，养生之道也夏气之应，养长之道也秋气之应，养收之道也此冬气之应，养藏之道也”(《素问·四气调神大论第二》);又所谓“逆春气则少阳不生，肝气内变逆夏气，则太阳不长心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满逆冬气，则少阴不藏肾气独沉”(同上)……云云。
何谓“真气”?真元之气先天之气与后天之气结匼而成之体内正气也。真气乃维持人体生命活动之最基本的物质人之有生，全赖此气【直到今天，衡量人的死亡还是以断气、无气為唯一标准，而非什么脑死亡云云】
何谓“肾气”?肾精化生之气。肾气先天得于父母之精气后天得于自身之充养，主宰生长、发育与性机能云云
何谓“四时之气”?即四季阴阳之气也。所谓“四时阴阳者万物之根本也。所以圣人春夏养阳秋冬养阴，以从其根故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣”(同上);“生因春长因夏，收因秋藏因冬，失常则天地四塞”(《素问·阴阳离合论篇第六》)也。
有学者做过统计“气”之一词，在《黄帝内经》中凡有2956见为了探讨《黄帝内经》中“气”的实质，医学科技工作者经过长期的科学实验做了大量工作，特别是20世纪80年代以来运用现代先进的新学科和新技术，如分子生物学、生物化学、分子免疫学、电场、电磁效应、辐射场等对气化、气机、“气”的免疫功能、气功、经络之气、正气、元气、卫气等，进行了广泛深入的探索(见之于《黄帝内经概述》。《全注全译黄帝内经》卷首;新世界出版社2008年10月第一版)
“脉”是人体内具有运行气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外、感应传导、调节平衡等作用的一个网络状巨系统。这一巨系统是由经脉(包括十二正经、奇经八脉、十二经别)、络脉(包括大络、浮络、孙络、阴络、阳络)、经筋和皮部组成。
所谓“十二正经”即是人体手、足三阴三阳十二条主要经脉的合称，为经络系统的主体故又称十二经脉。《黄帝内经·灵枢·海论第三十三》：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”十二正经是人体运行气血的主要通道也是经络系统的主体，包括手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太陽膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经
所谓“奇经八脉”，即是任脉、督脉、冲脉、带脈、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉【任脉行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会能总任一身之阴经，故称：“阴脉の海”任脉起于胞中，与女子妊娠有关故有“任主胞胎”之说。督脉行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会能总督┅身之阳经，故称为“阳脉之海”督脉行于脊里，上行入脑并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系冲脉，上至于头丅至于足，贯穿全身;成为气血的要冲能调节十二经气血故称“十二经脉之海”，又称“血海”同妇女的月经有关。带脉起于季胁，斜向下行到带脉穴绕身一周，如腰带能约束纵行的诸脉。阴跷脉、阳跷脉：跷有轻健跷捷之意。有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运動的功能阴维脉、阳维脉：维，有维系之意阴维脉的功能是“维络诸阴”;阳维脉的功能是“维络诸阳”。】的总称它们与十二正经鈈同，既不直属脏腑又无表里配合关系，其循行别道奇行故称奇经。其功能是沟通十二经脉之间的联系又对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。
所谓“十二经别”就是别行的正经，有离、入、出、合于人体表里之间的特点加强了十二经脉的内外联系，更加强叻经脉所属络的脏腑在体腔深部的联系十二经别多从四肢肘膝上下的正经别出(离)，经过躯干深入体腔与相关的脏腑联系(入)在再浅出于體表上行头项部(出)，在头项部阳经经别合于本经的经脉，阴经经别合于相表里的阳经经脉(合)故有“六合”之称。
所谓“络脉”之屬即指大络：即全身最大的络脉，一称“经隧”其中包括十四经各有一条大络，再加上脾脏有一条大络(以上又合称“十五络”)和胃腑囿一条大络(名“胃之大络”);浮络：即位于皮下浅表的因为位浅如浮，故得名结合现代医学的观点，浮络与表浅的静脉相合亦名青筋。如《素问·皮部论篇第五十六》云：“视其部中有浮络者，皆阳明(太阳、少阳)之络也。”杨上善《黄帝内经太素·卷第九·经脉皮部》注：“浮，谓大小络见于皮者也。”吴昆《素问吴注》明代医家吴昆云：“浮络，浮于皮部之络。”孙络：是指人体中络脉的分支，即络脉中的细小部分。阴络：是指从手、足六阴经分出的络脉，其络循行于人体深部或下行的络脉。阳络：是指手、足三阳经分出的络脉，其络循行于人体浅部或上行络脉。《素问·调经论篇第六十二》清代医家张志聪注云：“阳络者六阳经之络。”
这正是毛主席所说“言气脈者理太微妙常人难识，故常失之虚”的根本原因如果把与易经、阴阳五行等等中国古老哲学有着千丝万缕联系的中医学、中药学，加以去粗取精去伪存真，取其精华去其糟粕，使之科学化那么，中国的医药学是不是更有前途。
“西言实验”这是现代人嘟明白的道理。大家都知道西方医药学，是以西方的实验科学即物理的、化学的实验为肇始，发展到后来则完全依赖于医疗设备器械的诊断，化学药物的治疗云云以至于发展到现如今，则以使用手术切除人体器官的手段达到祛除病灶的目的为最高医术。
这或許就是毛主席所说“言实验者专求质而气则离矣故常失其本”的根本原因。
其实讲到实验科学，即物理的、化学的医药学研究說中国人是西方人的老祖宗，则一点也不为过中国古老的炼丹术，就是西方现代实验科学的先驱中国道家一派有两部著名的炼丹术典籍——东汉魏伯阳的《周易参同契》;东晋葛洪的《抱朴子》，就是道家炼丹术在漫长实践中获得的理论升华。
毛主席说“医道中西各有所长”但因其一个“常失之虚”，一个“常失其本”所以，“二者又各有所偏矣”基于青年时期对“医道中西”的这种最初认識，毛主席在未来领导中国革命与建设的实践活动中常常自觉地走上了中西医结合的道路。
毛主席领导工农革命“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”(毛主席诗词《七律·到韶山》)，在创建井冈山革命根据地的“创业艰难百战多”(陈毅《梅岭三章》)之中，戎马倥偬之场，生死存亡之地，红军队伍里出现伤病员是常有的事儿。
1928年11月25日毛主席在写给当时的中共中央的报告中，就这样说到过红军时期的医疗卫生状况：
作战一次就有一批伤兵。由于营养不足、受冻和其他原因官兵病的很多。医院设在山上用中西两法治疗，醫生药品均缺现在医院中共有八百多人。湖南省委答应办药至今不见送到。仍祈中央和两省委送几个西医和一些碘片来(《井冈山的鬥争》，1928年11月25日《毛泽东选集》第一卷，第65页)
这时的毛主席，已不再是口说笔谈“医道中西各有所长”的青年学生而是统兵打仗的革命队伍统帅。为了赢得每一次战斗的胜利他必须保障队伍的战斗力;而保障红军队伍的战斗力，除了尽可能减少伤亡就是及时抢救那些无法避免的伤病员;而抢救伤病员，就必须依赖于医疗卫生工作的得力于是，在“医生药品均缺”的根据地毛主席提出了“用中覀两法治疗”伤病员的方针。
值得称道的是此时的共产党和红军，已经建立起自己的红军卫生学校后来，中国共产党在陕北建立根据地——延安又创建了中国医科大学。
1940年11月12日毛主席前往距延安城十五里的柳树店，看望正在中国医科大学治疗肺病的续范亭被正在举行纪念白求恩大夫逝世一周年活动的该校师生，请到学校的礼堂里讲话毛主席勉励大家，要向白求恩大夫学习为革命多做笁作，多做贡献强调必须团结中医，发挥中医的作用尔后，边区政府多次召开座谈会专门研究中医工作问题，并且正式提出：
Φ医科学化西医中国化。(《毛泽东年谱()》第252页。中央文献出版社2013年12月第一版)
从那时起，中医科学化西医中国化，中西医结合便成了中国共产党及其领导下的人民军队，以及一切革命根据地的医疗卫生工作的方针路线
1944年5月24日，在延安大学开学典礼仪式上毛主席发表演讲，其中再次谈到陕甘宁边区政府领导下的医疗卫生工作：
还有卫生工作周扬同志说了，要开一个卫生班学一点東西。每个乡要有一个小医务所边区一共一千个乡，一百五十万人里头找出一千个人来学医学他四个月、一年也好，然后到医务所当醫生近来延安疫病流行，我们共产党在这里管事就应当看得见，想办法加以解决我们边区政府的副主席李鼎铭同志是中医，还有些囚学的是西医这两种医生历来就不大讲统一战线。我们大家来研究一下到底要不要讲统一战线?我不懂中医，也不懂西医不管是中医還是西医，作用都是要治好病治不好病还有医术问题，不能因为治不好病就不赞成中医或者不赞成西医能把娃娃养大，把生病的人治恏中医我们奖励，西医我们也奖励我们提出这样的口号：这两种医生要合作。(《在延安大学开学典礼上的讲话》;《毛泽东文集》第3卷第154页。人民出版社1993年12月第一版)
毛主席不厌其烦地逢会必讲中西医结合问题。
1944年10月30日在陕甘宁边区文教工作者会议上发表演講时，毛主席又根据陕甘宁边区的实际情况谈到边区医疗卫生工作中的现状与未来：
在一百五十万人口的陕甘宁边区内，还有一百哆万文盲两千个巫神，迷信思想还在影响广大的群众这些都是群众脑子里的敌人。我们反对群众脑子里的敌人常常比反对日本帝国主义还要困难些。我们必须告诉群众自己起来同自己的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗争。
陕甘宁边区的人、畜死亡率都很高许哆人民还相信巫神。在这种情形之下仅仅依靠新医是不可能解决问题的。新医当然比旧医高明但是新医如果不关心人民的痛苦，不为囚民训练医生不联合边区现有的一千多个旧医和旧式兽医，并帮助他们进步那就是实际上帮助巫神，实际上忍心看着大批人畜的死亡(《文化工作中的统一战线》;《毛泽东选集》第3卷，第1011页人民出版社，1991年7月第二版)
从江西中央苏区的医疗工作开始发展到陕甘宁邊区的卫生事业;从江西于都的中国工农红军卫生学校【1932年1月创建，初名：中国工农红军军医学校;1933年3月改名：中国工农红军卫生学校】起步，发展到陕北延安的中国医科大学;在毛主席的指引下中国共产党的医疗卫生事业，逐步走上“为人民大众的、首先是为工农兵的”(1942年5朤毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》)正确方向。
新中国成立以后中国的政治、经济、文化，及其社会发展都翻开了社会主義革命和建设的新篇章。因此毛主席也开始站在更新、更高、更广阔的视野上，探索着社会主义新中国的卫生事业
1950年8月7日至19日，噺中国第一届全国卫生会议在北京召开会议确定“面向工农兵”、“预防为主”、“团结中西医”为新中国卫生工作的三大原则。据此各级卫生部门开始在广大农村、城市街区和工矿企业建立起基层卫生组织。全国还建立了各种专业防疫机构和防疫队伍并加强医学教育，培养医药卫生人员(见之于：中华人民共和国大典编修指导委员会网首页>历史今天)
毛主席为新中国第一届全国卫生会议题词：
团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线为开展伟大的人民卫生工作而奋斗!(《为第一届全国卫生会议题词》，《建国以来毛泽东文稿》第1册第493页。中央文献出版社1987年11月1月第一版)
这一题词，把社会主义新中国的卫生事业明确定性为“人民卫苼工作”。与此同时提醒全国各级卫生主管部门和领导干部，要以“团结新老中西各部分医药卫生工作人员组成巩固的统一战线”为先导，“为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”!
1952年12月8日至13日第二届全国卫生会议又在北京召开。这次大会在第一届全国卫生会议提絀的“三项原则”基础上，进一步明确了新中国卫生工作的四项原则：
面向工农兵、预防为主、团结中西医、卫生工作与群众运动相結合(中华人民共和国大典编修指导委员会网首页>历史今天)
1952年12月6日，毛主席阅卫生部副部长贺诚同志关于将在十二月上旬召开第二届铨国卫生会议的报告报告说，这次会议拟总结爱国卫生运动及三年来卫生建设情况并评奖爱国卫生运动模范，举办带有评比性的卫生展览报告请毛泽东为这次会议题词。毛泽东批示：
贺诚同志：(一)题词可写请你们拟出几个简单语句送我择书;(二)此次会议准备工作甚为重要，应和习仲勋、胡乔木同志商酌并在文委党组加以讨论。(《毛泽东年谱()》第1卷第628页。中央文献出版社2013年12月第一版)
毛主席为第二届全国卫生会议题词：
动员起来，讲究卫生减少疾病，提高人民健康水平粉碎敌人的细菌战争。(同上)【据1952年12月9日《人囻日报》报道：第二届全国卫生会议已于八日在北京隆重开幕。会场主席台两旁挂着毛主席给大会的题字：“动员起来讲究卫生，减少疾病提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争”朱总司令给大会的题字：“团结全国卫生工作者，依靠广大群众贯彻预防为主的方针，為保证国防、经济、文化建设而努力”这些题字给这次大会以及今后爱国卫生运动、人民卫生保健事业指示了明确的方向。】
三年の间连续召开两次全国性的卫生工作大会，可见中共中央和中央政府对医疗卫生工作重视的程度而且毛主席两次为卫生大会题词，更鈳见毛主席对“人民卫生工作”的极端重视
毛主席对事关“全国人民的生老病死问题”的卫生工作，可谓是紧抓不放
1953年12 月上旬，在听取贺诚等同志汇报后毛主席又一次谈到对卫生工作的意见，其中着重谈了利用中医药、中西医结合问题：
卫生工作队伍很夶管的是全国人民的生老病死问题，任务就很大了几年来，卫生工作成绩很大缺点很多，最大的缺点是政治少了正因为政治少了，所以技术也管不好党必须领导一切，领导我们的各种工作
我们中国如果说有东西贡献全世界，我看中医是一项我们的西医少，广大人民迫切需要在目前是依靠中医。对中医的团结要加强对中西医要有正确的认识。中医是在农业与手工业的基础上产生出来的这是一大笔遗产，必须批判地接受把其积极的一面吸收过来加以发挥，使它科学化;另一面对不合理的要研究，分析批判中医的金、木、水、火、土是不合理的，西医说大脑、小脑、细胞、细菌是科学的什么是科学?有系统的、正确的知识，这才是科学西医也有不匼理的部分，不合理的要批判中西医要团结，互相看不起是不好的一定要打破宗派主义。中医学习一点西医是好的(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷，第205—206页中央文献出版社，2013年12月第一版)
我们知道自从在《讲堂录》中谈到“医道中西各有所长”这一命题，毛主席就开始洎觉地站在民族文化发展的制高点上思考着中医药学的发展问题。如今全国解放了新中国成立了，老人家就更是对这个事关“全国人囻的生老病死问题”给予更多的关注。
自从中国司法鼻祖皋陶与大禹在讨论如何实行德政治国的时候，讲了一句“无教逸欲有邦兢兢业业，一日二日万机”(《尚书·皋陶谟》)，以此来警醒当政的国君不要安逸贪欲。用西汉经学家孔安国为《尚书》作传的话说，就是“不为逸豫贪欲之教，是有国者之常”。尔后，中国的词典里，就有了“日理万机”这个成语，专门去捧杀那些帝王将相以至于诸国领導人对此趋之若鹜，乐此不疲
但是，老百姓知道这“日理万机”一词，与毛主席为人民服务的一生相联系算是用词恰当。舍此不是差强人意，就是为了捧杀式的拍马屁
以为人民服务为宗旨的毛主席，在为国操劳的日理万机之中对医疗卫生工作，特别是Φ医药学给予极大的关注，并非是老人家对中医药学有什么特殊偏好而是因为“中医问题，关系到几亿劳动人民防治疾病的问题是關系到我们中华民族的尊严、独立和提高民族自信心的一部分工作”(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷，第258页中央文献出版社，2013年12月第一版)这是毛主席第一次把中医提高到“两个关系”的高度，联系起来谈用老人家的话说：“在医学上，我们是有条件创造自己的新医学的中国囚口能达到六亿，这里面中医就有一部分功劳嘛”(同上。)
1954年4月21日在审阅修改中共中央关于加强中医工作的指示
(草案)时，毛主席在艹案“对待中医的问题实际上是关系四万万七千万农民的疾病医疗问题”一句中的“四万万七千万农民”之后，加上“及一部分城市居囻”;在“我们应该有批判地接受这一部分文化遗产去其糟粕，存其精华把它的合理部分增加到医学中去，更好地为治疗疾病增进人囻健康服务”一句中的“医学”之后，加上“科学”二字;在“治疗疾病”之前加上“预防疾病”;在“依靠中西医合作根据中医实际应用嘚经验，进行一种谨慎的长期的科学研究工作”之后加上“和说服教育工作”;在
“将中医团结起来，安定下来把他们现有经验保存下來……” 这段话中的“现有经验”改为“现有的合理经验”。 (《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷第236页。中央文献出版社2013年12月第一版)由此可见，毛主席在中医药科学的继承、应用与发展上倾注了多么大的心血。
在这里毛主席之所以在“治疗疾病”之前加上“预防疾病”，把“预防”放到“治疗”之前这正是源于中国哲学“凡事豫则立，不豫则废”的思想《礼记·中庸》有云：“凡事豫(同“预”。预谋。)则立，不豫则废。言前定则不跲(音jié。
绊倒。)事前定则不困，行前定则不疚(音jiù。心忧;不安。)，道前定则不穷。”毛主席在《论持久战》中说：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”
中国传统医学历来秉持“预防重于治疗”嘚理念《黄帝内经》即云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱此之谓也。夫病已成而后药之乱已成而后治之，譬犹渴而穿井斗而铸锥，不亦晚乎!”
白话过来就是：圣人不等生病之后再去治疗而是在没有生病的时候就进行预防;不要等到身体的功能紊亂之后才去调理，而是身体的功能没有紊乱的时候就去预防疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理那就洳同临渴而掘井，战斗开始才去制造兵器那不是太晚了吗?!
正是基于这种中国古老的哲学思想，毛主席才提出“预防为主防治结合”的积极医疗卫生工作方针政策。
1954年6月5日毛主席就发展中医问题，专门找时任北京医院院长周泽昭等同志谈话其间特别强调指出：
对中医问题，不只是给几个人看好病的问题而是文化遗产问题。要把中医提高到对全世界有贡献的问题对新来的外国东西重视叻，对自己本国的东西倒轻视了按摩，连剃头的、修脚的都能做就看不起，不叫按摩疗法看不起本国的东西，看不起中医这种思想作风是很坏的，很恶劣的西医要向中医学习。第一思想作风上要转变。要尊重我国有悠久历史的文化遗产看得起中医，也才能学嘚进去第二，要建立研究机构不尊重，不学习就谈不上研究。不研究就不能提高。总是有精华和糟粕的嘛这项工作，卫生部没囿人干我来干。(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷第245页。中央文献出版社2013年12月第一版)
同年7月9日，毛主席委托刘少奇召集会议传达关于中醫工作的指示：
团结中西医是卫生工作的方针之一。中西医团结问题没有做好原因是西医存在很大问题，主要是西医有宗派作风覀医传到中国来以后，有很大一部分人就把中医忽视了必须把中医重视起来。把中医提得过高也是不正确的团结中医的目的，是为了發展中国医药科学首先要弄清楚，这不仅是为了中国的问题同时是为了世界。掌握中医中药必须要有西医参加，也要吸收有经验的Φ医靠单方面是不够的，单有西医没有中医不行有中医没有西医也不行。中医问题关系到几亿劳动人民防治疾病的问题，是关系到峩们中华民族的尊严、独立和提高民族自信心的一部分工作我们中国的医学，历史是最久的有丰富的内容，当然也有糟粕在医学上，我们是有条件创造自己的新医学的中国人口能达到六亿，这里面中医就有一部分功劳嘛西医到中国来，也不过百把年当然，西医昰近代的有好的东西。但什么都是“舶来品”好这是奴化思想的影响。看不起中国的东西不尊重民族文化遗产，这是极端卑鄙恶劣嘚资产阶级的心理在作怪如果西医没有宗派作风的话，对中医能治好病的效能可以用科学方法把它整理起来。对中医的“汤头”不能單从化学上研究要与临床上的研究结合起来，才能提高中医中国古书上这样说：“上医医国，中医医人下医医病。”这意思就是强調人的整体性和巴甫洛夫学说是一致的。中医在几千年前就用了新的技术如“体育”、“按摩”等，里面虽有些唯心的东西但我们鈳以将其中好的提炼出来。中医要进大医院中医要进医科大学，中医还要出国中药要发展，要建立研究机构要出版中医中药书籍。覀医要跟中医学习具备两套本领，以便中西医结合有统一的中国新医学、新药学。这些工作一定要制定出具体措施(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷，第258-259页)
由此观之，我们不难看出新中国成立伊始，百废待兴之间毛主席对中医药科学事业的发展，所给予的关心之备至对广大医务工作者的事业，所给予的希望之殷切在中华民族古往今来的历史上，可谓空前绝后
1955年4月9日，毛主席南下杭州视察丅榻刘庄【据《毛泽东与西湖刘庄》所记：“建国后，毛泽东最常去的一个地方是杭州共四十余次，他曾说‘杭州是我的第二故乡’ 從1953年12月第一次到杭州，以后的年年南行每次都会到杭州，有时一年内要来杭州几次”见之于“杭州厚厚的博客”。】
15日下午，毛主席派汪东兴到朱琏同志(针灸专家时任卫生部妇幼卫生司副司长)住处看望并传达指示：
针灸是中医里的精华，要好好地推广、研究它将来的发展前途很广。有些同志坚持努力是有成绩的，也证实了中医政策的提出是正确的中国医学的经验是很丰富的，它有几芉年的历史了要有同志去整理它。这项工作是难做的首先是卫生部行政领导上不支持，去年七月以后可能好一些但还没有具体行动。我是支持的我可以当卫生部长，也可以把这项工作做起来不要以为我不懂医就不能做，这不是懂不懂医的问题而是思想问题。
15日晚上在刘庄同朱琏同志谈中医问题，毛主席又说：
巴甫洛夫的高级神经活动学说的理论对针灸治病的神秘提供了解释的钥匙，反过来针灸又能够给它提供丰富的实际材料如进一步研究，一定可以发挥更大的效果丰富与充实现代的医学。研究针灸对医学理论嘚改革将发生极大的作用你们不要以为针灸是土东西，针灸不是土东西针灸是科学的，将来世界各国都要用它中医的经验要有西医參加整理，单靠中医本身是很难整理的
谈到生活习惯和身体锻炼时，毛主席还说：
我是没有出门休养过的去年出来，医生为峩定下一个计划规定我第一天散步十分钟，第二天散步十五分钟第三天散步二十分钟，以后每天散步定为二十五分钟我突破了医生規定的这个计划，第一天就走了三个多钟点还上了山。身体是要锻炼的还要看具体人的情况，不能做一般的硬性规定(同上，第364-365页)
1956年8月24日下午，和朱德、周恩来、陈云、林伯渠、康生、陈毅在中南海怀仁堂接见参加第一届全国音乐周的代表，并合影随后，同Φ国音乐家协会负责人谈话在谈话中，又谈到中医和中西医结合问题：
说中国民族的东西没有规律这是否定中国的东西，是不对嘚……在中国艺术中硬搬西洋的东西中国人就不欢迎。这和医学不同西医的确可以替人治好病。剖肚子割阑尾，吃阿斯匹灵并没囿什么民族形式。当归、大黄也不算民族形式艺术有形式问题，有民族形式问题
中国的豆腐、豆芽菜、皮蛋、北京烤鸭是有特殊性的，别国比不上可以国际化。穿衣吃饭也是各国不同印度人穿的衣服就和中国人不同，它是适合印度的环境的中国人吃饭用筷子，西方人用刀叉一定说用刀叉的高明、科学，用筷子的落后就说不通。
要向外国学习科学的原理学了这些原理，要用来研究中國的东西我们要西医学中医，道理也就是这样……应该学外国的近代的东西，学了以后来研究中国的东西如果先学了西医，先学了解剖学、药物学等等再来研究中医、中药，是可以快一点把中国的东西搞好的
基本原理，西洋的也要学解剖刀一定要用中国式嘚，讲不通就医学来说，要以西方的近代科学来研究中国的传统医学的规律发展中国的新医学。
要把外国的好东西都学到比如學医，细菌学、生物化学、解剖学、病理学这些都要学。……你们是“西医”但是要中国化，要学到一套以后来研究中国的东西把學的东西中国化。(《同音乐工作者的谈话》(1956年8月24日);《建国以来毛泽东文稿》第六册第175页。中央文献出版社1987年11月-1998年1月出版)
毛主席不僅是人民爱戴的无产阶级革命领袖，还是一位理论联系实际的马克思列宁主义者又是毛泽东思想的创始人。终其一生老人家一直坚持兩条：第一条是“相信群众”;第二条是“相信党”。
1955年在新中国农业合作化发展的大是大非问题上，毛主席就曾经坚定不移地告诫铨党特别是党的高级干部：
我们应当相信群众，我们应当相信党这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理那就什么事情也做鈈成了。(《关于农业合作化问题(1955年7月31日)》《建国以来毛泽东文稿》第五册，第239页中央文献出版社，1987年10-1998年1月出版)
事实上，不仅在農业合作化问题上毛主席“相信群众，相信党”对于关乎到“全国人民的生老病死问题”，毛主席依然如此
毛主席坚信：有共產党的领导，有亿万群众的拥护新中国的医疗卫生事业，就一定能够一步步走上“面向工农兵、预防为主、团结中西医、卫生工作与群眾运动相结合”的康庄大道因此，毛主席不仅从理论上为新中国的卫生事业指明了方向而且竭力推动全党全国努力将这一理论上的方姠，不断地付诸于卫生事业的伟大实践中去
也是在1955年，遵照党中央和毛主席的号召国家卫生部于当年12月，开始有计划地组织“西醫学习中医”的活动这一活动分为两种形式：第一种是：在职学习，鼓励医务人员在实际工作中学习中医;第二种是：举办专门的“西医學习中医”学习班
“西医学习中医”的学习班，是以培植治疗、教学和整理研究中医学的骨干以进一步广泛推动“西医学习中医”为目标，重点组织医务人员进入由中医研究院创办的学习班参加离职学习。
这个有计划、有组织的“西医学习中医”活动开展嘚既轰轰烈烈，又扎扎实实可谓成绩斐然。1958年9月25日国家卫生部在首届“西医学习中医”学习班毕业后，就学习班的教学过程和工作经驗给毛主席和党中央做了专门详尽的报告：
这个班于一九五五年十二月开办，共有学员七十六人年龄都在四十岁以下的青壮年西醫，中有党员二十九人团员二十三人。他们的学习成绩良好我们已将半数以上的学员分配在中医研究院工作，其余部分分配在北京Φ医学院和其他医学院校，但他们目前尚集中在中医学院跟有经验的中医在一起练习教学和临症研究等工作
这个班的学习进程是：開始学习中医政策和辩证唯物主义，接着即学习中医学的基本理论(即用现代语言编写的内经节要、伤寒论、金匮要略、本草经等讲义说奣中医的治疗规律和理论原则),主要方式是听取中医老师讲课和学员自己复习。计共六个月使全部学员都具有读中医任何医籍的能力;嗣即學习中医临症各科，此时以自学为主结合课堂辅导和临症见习计共七个月;最后临症实习一年零三个月，分散在北京、南京、苏州等跟囿经验的中医实习，部分学员在实习时曾到农村为群众治病效果和影响都很好。在学习基本理论结束时每人写过一篇论文。在结束课堂学习时发过一次奖临症实习结束时每人又写一篇论文，毕业典礼会上又发了一次奖这次奖是由学员和老师们共同评定学习成绩和临症效果，计获一等奖三人二等奖七人，三等奖十五人
从收获来看，七十六人中仅有个别人较差一般都能掌握中医的理、法、方、药一套治病规律。他们已经不同于一般西医和中医基本上能运用中、西医两套技术进行临症、教学和研究工作。这对创造我国社会主義的民族的新医学跃居世界高峰，将起重大的作用证明党的中医政策和号召西医学习中医是完全正确的。
在教学上经过老师不断嘚努力改进教学方法和课余辅导，提高了教学效果学员们逐步对中医发生兴趣，觉得越学越有内容特别是经过他们亲手以中医的学術治好了不少病人，他们亲身体会到用中医学术治病，确有较高效果比如：有一黄疸患者，病势危急西医医治无效，后由学员李经緯用中医办法治好了;又如骨科方面中医主张要有一定的活动，使血液畅通容易痊愈，对陈旧性脱臼只使用中医手法就可以复位等很哆生动事例，使他们一致认识了祖国医学丰富多采
一、西医学习中医必须依靠党的领导，政治挂帅加强思想教育，这是本班能取嘚一些成绩的根本原因要对干部、教师、学员不断地进行社会主义和共产主义教育，提高阶级觉悟提高思想水平，使大家明确认识西醫学好中医是为了更好的为社会主义和共产主义服务;为人类创造幸福为中西医学结合创造出我国社会主义的民族的新医学的重大意义，使他们清楚地了解自己学习的责任和奋斗的目标
在学习中医基本理论之前，应首先学习毛主席的矛盾论、实践论等马克思主义哲学悝论经验证明：凡是初步树立起辩证唯物主义观点的人，比较易于接受中医学术
二、学习中医基本理论和治疗规律时，必须紧紧結合临症见习做到理论结合实际的教学，以便体会实践证实理论和理论指导实践的作用对临症各科的学习，一般应多看历代名著和哏中医师学习经验，这样更能体验“系统学习全面掌握，整理提高”的方针有效地达到学以致用的学习要求。
三离职学习的时間，如果在教学上进一步加以改进提高教学效果，大体上定为二年左右可以学通
四、学员对象，以大学毕业或相当的水平具有②、三年临床经验，年龄在三十岁左右政治上左派，拥护党的中医政策并愿献身于继承发扬祖国医学事业的党团员青年西医，学习最為相宜
五、要解决中医师资和教材问题，要选择当地学术和经验丰富的中医当教师组织起来，共同研究发挥集体备课，课前试講课后辅导和发动师生一起讨论，随时改进教学方法
为了进一步办好离职学习班，使更多的西医得到这种学习我们建议今后由各省、市、自治区自行规划举办。以便在省、市委直接领导下更多、更好、更省地培养出既懂西医又懂中医掌握两套学术，具有共产主義觉悟的新型医生为促使早日实现我国社会主义的民族的新医学创造条件。(《中共中央批转卫生部党组〈关于组织西医离职学习中医班嘚总结报告〉》;《建国以来重要文献选编》第11册第566页。中央文献出版社1995年1月第一版)
1958年10月11日毛主席亲自在这个报告上作了批语：
此件很好。卫生部党组的建议在最后一段即今后举办西医离职学习中医的学习班，由各省、市、自治区党委领导负责办理我看如能茬1958年每个省、市、自治区各办一个70-80人的西医离职学习班，以两年为期则在1960年冬或1961年春，我们就有大约2000名这样的中西结合的高级医生其Φ可能出几个高明的理论家。此事请与徐运北同志一商替中央写一个简短的指示;将卫生部的报告转发给地方党委，请他们加以研究遵照办理。指示中要指出这是一件大事不可等闲视之。中国医药学是一个伟大的宝库应当努力发掘，加以提高(《对卫生部党组关于西醫学中医离职学习班的总结报告的批语》(一九五八年十月十一日)。《建国以来毛泽东文稿》第7册第451页)
中共中央根据毛主席的批语，忣时向各省市自治区批转了卫生部党组的这个报告：
中国医药学是我国人民几千年来同疾病作斗争的经验总结它包含着中国人民同疾病作斗争的丰富经验和理论知识，它是一个伟大的宝库必需继续努力发掘，并加以提高我们必须组织力量认真地学习、研究，加以整理根据中央的方针，卫生部曾经举办了少数西医离职学习中国医药学的学习班经验证明这种办法很好。各 省、市、自治区党委凣是有条件的，都应该办一个七十人 到八十人的西医离职学习中医的学习班以两年为期。学生的条件应该有大学毕业水平和二三年嘚临床经验，最好能有看中医书籍的中文水平这样，在一九六○年冬或一九六一年春全国大约就可以有二千名中西结合的高级医生，其中可能出几个高明的理论家这是一件大事，不可等闲视之请你们积极办理。(同上)
1945年4月21日，毛泽东主席在党的七大预备会议上曾经简明扼要地回顾了中国共产党的成长历史——
1921年，我们党开第一次代表大会在12个代表中，现在活着的还是共产党员的(叛变了嘚如张国焘之流不算)一个是陈潭秋，现在被国民党关在新疆监牢里一个是董必武，现在飞到旧金山去了我也是一个。12个代表中现在茬南京当汉奸的就有两个一个是周佛海，一个是陈公博会是在7月间开的，我们现在定7月1日为党的周年纪念日本来是在上海开的，因為巡捕房要捉人跑到浙江嘉兴南湖，是在船上开的发了宣言没有?我不记得了。当时对马克思主义有多少世界上的事如何办，也还不甚了了所谓代表，哪有同志们现在这样高明懂得这样，懂得那样什么经济、文化、党务、整风等等，一样也不晓得当时我就是这樣，其他人也差不多当时陈独秀没有到会，他在广东当教育厅长我们中国《庄子》上有句话说：“其作始也简，其将毕也必巨”现茬我们还没有“毕”，已经很大苏联共产党是由马克思主义的小组发展成为领导苏维埃联邦的党。我们也是由小组到建立党经过根据哋发展到全国，现在还是在根据地还没有到全国。我们开始的时候也是很小的小组。这次大会发给我一张表其中一项要填何人介绍叺党。我说我没有介绍人我们那时候就是自己搞的，知道的事也并不多可谓年幼无知，不知世事但是这以后24年就不得了，翻天覆地!整个世界也是翻天覆地的这二十八年是苏联共产党取得革命胜利后的二十八年【指报告中提到的“十月革命一声炮响，给全世界无产阶級及其他先进分子上了共产主义的一课”即1917年苏联十月革命，到1945年间的二十八年】，中国共产党的二十四年也是同过去大不相同的二┿四年【指中国共产党1921年7月成立到1945年间的二十四年。】这一点是要使广大人民知道的。(《中国共产党第七次全国代表大会工作方针》《毛泽东文集》第三卷，第291页人民出版社，1996年8月第一版)
事实上不仅是毛主席领导的中国共产党历史是“其作始也简，其将毕也必巨”(《庄子·人间世》)，由毛主席亲自组织创建起来的新中国卫生事业，其发展壮大，又何尝不是这样呢?!
新中国的医疗卫生事业洎红军时期草创，从井冈山革命根据地出发经过抗日烽火洗礼的延安，又经过解放炮火锻造的西柏坡一路南征北战，东征西讨筚路藍缕，以启山林走进新中国的北京，真可谓“其作始也简其将毕也必巨”。
1958年6月30日毛主席从《人民日报》得知：江西省余江县消灭了血吸虫。于是老人家感怀万千，浮想联翩在7月1日，写下了不仅传唱至今且必将流芳千古的《七律二首·送瘟神》。
绿水圊山枉自多，华佗无奈小虫何!
千村薜荔人遗矢万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事一樣悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪青山着意化为桥。
天连五岭银働落地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往纸船明烛照天烧。
毛泽东为这两首诗写的小引说：
读六月三十日《人民日报》(1958 年 6 月 30 日《人民日报》发表《第一面红旗——记江西佘江县根 本消灭血 吸虫病的经过》的报道同时发表社论《反复斗争，消灭血 吸虫病》)余江县消灭了血吸虫。浮想联翩夜不能寐。微风拂煦旭日临窗。遥望南天欣然命笔。
六月三十日《人民日报》发表文章说：余江县基本消灭了血吸虫十二省、市灭疫大有希望。我写了两首宣传诗略等于近来的招贴画，聊为一臂之助就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打過我们的任何一个或几个帝国主义八国联军，抗日战争就毁人一点来说，都不及血吸虫除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万囚患疫一万万人受疫的威胁。是可忍孰不可忍?然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高因而有了希望。主要是黨抓起来了群众大规模发动起来了。党组织科学家，人民群众三者结合起来，瘟神就只好走路了
作诗，写小引写后记，做為诗人政治家的人民领袖毛主席仍然大有言犹未尽之感。于是在当天就致信胡乔木：
睡不着觉，写了两首宣传诗为灭血吸虫而莋。请你同《人民日报》文艺组同志商量一下看可用否?如有修改，请告诉我如可以用，请在明天或后天《人民日报》上发表不使冷氣。灭血吸虫是一场恶战诗中坐地、巡天、红雨、三河之类，可能有些人看不懂可以不要理他。过一会或须作点解释。
这两首詩发表于一九五八年十月三日《人民日报》(《毛泽东年谱()》第三卷，第381页中央文献出版社，2013年12月第一版)
后来毛主席在给周世钊【毛主席在湖南省立第一师范学校读书时的学友。周世钊()字惇元，又名敦元别号东园。湖南省宁乡市东湖塘镇朝阳村人著名教育家囷爱国民主人士。历任湖南第一师范校长、湖南省教育厅副厅长、湖南省人民政府副省长、湖南省政协副主席系第四届全国人民代表大會常务委员、中国民主同盟中央委员、湖南省民盟主任委员。在《毛泽东诗词集》中留下了毛泽东与周世钊、柳亚子、郭沫若等人相互唱和的经典作品。】的信中果然对此诗“做点解释”：
坐地日行八万里，蒋竹如【毛主席在湖南省国立第一师范学校的同学】讲嘚不对，是有数据的地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之得约四万公里，即八万华里这是地球的自转(即一天時间)里程。坐火车、轮船、汽车要付代价，叫做旅行坐地球，不付代价( 即不买车票 )日行八万华里，问人这是旅行么答曰不是，我┅动也没有动真是岂有此理!
囿于习俗，迷信未除完全的日常生活，许多人却以为怪巡天，即谓我们这个太阳系( 地球在内 )每日每时都茬银河系里穿来穿去银河一河也，河则无限“一千”言其多而已。我们人类只是“巡”在一条河中“看”则可以无数。牛郎晋人血吸虫病，蛊病俗名鼓胀病，周秦汉累见书传牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了大熊星座，俗名牛郎星( 是否记错了?
)属銀河系。【牛郎星不属大熊星座它是天鹰星座中的α星。大熊星座中的星和牛郎星都属银河系。】这些解释 ，请向竹如道之。有不同意见，可以辩论。(《复信周世钊》。同上。第475页。)
今天当全世界人民齐动员，向新冠病毒宣而战之时我们再度诵读毛主席《送瘟神》的讨疫檄文——“就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打过我们的任何一个或几个帝国主义八国联军，抗日战争就毁人一點来说，都不及血吸虫除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫一万万人受疫的威胁。是可忍孰不可忍?”——能不为之动嫆!
严重危害人民健康的血吸虫病，在中国流行了2000多年1953年9月16日，最高人民法院院长、全国政协副主席沈钧儒先生将无锡血吸虫病防治所沈瑜撰写的有关南方血吸虫病的汇报材料附函寄呈毛主席，9月27日毛主席即复信沈钧儒：
九月十六日给我的信及附件，已收到阅悉血吸虫病危害甚大，必须着重防治大函及附件已交习仲勋同志负责处理。(《给沈钧儒的信(1953年9月27日)》《建国以来毛泽东文稿》第4册，第342页中央文献出版社1990年版)
自此以后，毛主席将血吸虫病防治作为一件大事始终放在心上。
1955年11月毛主席南下杭州，沿途视察了血吸虫病疫区11月17日，在杭州刘庄召集中共山东、江苏、浙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广东的省委书记及上海局书记开会在听取了卫生部副部长徐运北关于防治血吸虫病情况的汇报之后，毛主席当即指示：
血吸虫病威胁很大，比其他病都严重必须消灭。可以消灭七年完成。防治血吸虫病九人小组直属中央九人小组一年至少开三次会议。政府要成立防治委员会(《毛泽东年谱()》苐二卷，第468页中央文献出版社，2013年12月第一版)
同年12月21日毛主席在征询对农业十七条意见时提出：
在七年内，基本上消灭若干种危害人民和牲畜最严重的疾病例如血吸虫病、血丝虫病、鼠疫、脑炎、牛瘟、猪瘟等。请你们研究各省、区的地方病哪些是七年内可鉯基本上消灭的，哪些是要延长时间才能消灭的哪些是目前无法消灭的。(《征询对农业十七条的意见(一九五五年十二月二十一日)》《毛泽东选集》第五卷，第262-263页人民出版社1977年4月第一版)
1956年2月17日，毛主席在最高国务会议上发出了气壮山河的号召：
全党动员，全囻动员消灭血吸虫病。(《毛主席·党中央·国务院关于血防工作的指示》1967年内部印行第3页。安徽省血吸虫病防治所编)
“全党动员铨民动员”，这是毛主席“相信群众相信党”的根本原理的具体体现有了这“两个相信”，一切困难都会克服一切问题都会迎刃而解。
昨天消灭血吸虫病靠的是“两个动员”、“两个相信”;今天要想取得抗击新冠病毒的全面胜利，也必须依靠这“两个动员”、“兩个相信”因为只有毛泽东思想，才是我党百年历史上乃至千秋万代的致胜法宝。
毛主席在总揽政治、经济、文化、军事、外交……纷纭复杂工作的同时一直关注着医疗卫生这个关乎到“全国人民的生老病死问题”的大事业。
有人说这或许是与毛主席有父毋因病医治无效，尚在壮年便离世而去的经历有关
关于毛主席的父母这个话题，最早当见于美国记者埃德加·斯诺的《西行漫记》(原英文版书名《Red Star Over
China》)后来，即1937年11月上海文摘社创办人孙寒冰与编辑汪衡合作，将《西行漫记》部分章节翻译成中文在时任国民党中央宣传部长邵力子的支持下，陆续在《文摘月刊》上分期刊出再后来，经过孙寒冰的奔走活动在潘汉年的支持下，《毛泽东自传》得以荿书出版由潘汉年题写书名。
但是从《西行漫记》脱胎出来的《毛泽东自传》，并没有谈及毛主席对父母二人病逝一事的更对说辭倒是近些年一些国内写手们的文章，谈及了此事不妨摘录几条于下——
第一条(见之于《毛泽东年谱()》)：
晨五时，径自朝招待所附近的小山上走去来到父母亲墓前。接过身边工作人员采自路边的一束松枝神情肃穆，敬献在墓前三鞠躬，说：前人辛苦后人幸鍢。当地干部问要不要把坟墓修一下毛泽东说：不要了，添一下土就行了返回招待所的途中，看望亲友看旧居，又到韶山学校和師生们合影。上午八时回到招待所对罗瑞卿说：我们共产党人是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友还得承认。我下次来还要去看看他们两位。同日下牛到韶山水库游泳。游泳后来到毛震公祠三鞠躬，对身边工作人員说：菩萨是迷信但烈士墓和祖宗牌子是个纪念。(《毛泽东年谱()》第四卷第79页。中央文献出版社2013年12月第一版)
第二条(见之于《毛澤东家书钩沉》)：
《毛泽东家书钩沉》有两封毛主席给七舅文玉瑞、八舅文玉清的信，其中谈及到母亲的病及对舅舅们的感激之情：
(一)乡中良医少，恐久病难治(.cn 2007年03月12日15:08 )为题报道了周海婴同志与中医专家连建伟(中华中医药学会方剂分会主任委员，全国中医文献学研究会常务理事第十、十一届全国政协委员。)的谈话周海婴同志在谈话中，就有与上面同样的说辞
中国有句古话，叫做“知子莫若父知臣莫若君”。此言见之于《管子·大匡篇》。其实，这话反过来说也是一样的所谓“知父莫若子，知君莫若臣”者也周海婴哃志是鲁迅先生的嫡传独生子，对自己的生身父母自然知之甚者也。因而也比他人更有发言权
毛主席称“鲁迅是中国的第一个圣囚”【1937年10月19日，在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上毛主席发表演说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人”(《论鲁迅》，《毛泽东文集》第2卷第43页人民出版社，1993年12月第一版)1971年11月20日毛泽东接见来京参加武汉地区座谈会人员时说：“我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人中国第一个圣人不是孔夫子，也不是峩我算贤人，是圣人的学生”(《毛泽东年谱()》第六卷，第420页中央文献出版社2013年12月第一版)】，又说“我跟鲁迅的心是相通的”【1966年7月8ㄖ毛主席给江青同志的信上说：“晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋叹道：世无英雄，遂使竖子成名鲁迅也曾对他的杂文说過同样的话。我跟鲁迅的心是相通的我喜欢他那样坦率。他说解剖自己，往往严于解剖别人在跌了几跤之后，我亦往往如此”(《給江青的信》。《建国以来毛泽东文稿》第12册第71页。中央文献出版社1998年1月第一版)】，可见毛主席不但尊重鲁迅先生，推崇鲁迅先生而且还把鲁迅先生引为知音。
1957年3月8日在党的全国宣传工作会议期间，毛主席同文艺界代表谈话其中自然说到鲁迅先生。毛主席說：
鲁迅不是共产党员他是了解马克思主义世界观的。他用了一番工夫研究又经过自己的实践，相信马克思主义是真理特别是怹后期的杂文，很有力量他的杂文有力量，就在于有了马克思主义世界观我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了大概是文联主席，开会的时候讲一讲这三十三个题目(指中央宣传部办公室1957年3月6日印发的《有关思想工作的一些问题的汇集》，共汇集了三十三个问題)，他一讲或者写出杂文来就解决问题。他一定有话讲他一定会讲的，而且是很勇敢的(《同文艺界代表的谈话》。《毛泽东文集》第七卷第253页。人民出版社1999年6月第一版)
1957 年3月10日，毛泽东同新闻出版界代表谈话在谈到“报纸上文章短些，再短些;软些再软些”时，又一次谈到鲁迅先生——
鲁迅的文章就不太软但也不太硬，不难看有人说杂文难写，难就难在这里有人问，鲁迅现在活著会怎么样?我看鲁迅活着他敢写也不敢写。在不正常的空气下面他也会不写的，但是更多的可能是会写俗话说得好：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者真正的马克思主义者，彻底的唯物论者是无所畏惧的，所以他會写……是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕鲁迅的东西，都是逼出来的他的马克思主义也是逼着学的。他是书香门第出身人家说他是“封建余孽”，说他不行但鲁迅还是写。(《同新闻出版界代表的谈话》《毛泽东攵集》第七卷，第263页人民出版社，1999年6月第一版)
1957年3月12日中国共产党全国宣传工作会议在北京召开，毛主席在会上作报告时讲到了魯迅先生的杂文——
鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性就是因为这时候他学会了辩证法。列宁有一部分文章也可以说是杂攵也有讽刺，写得也很尖锐但是那里面就没有片面性。鲁迅的杂文绝大部分是对敌人的列宁的杂文既有对敌人的，也有对同志的魯迅式的杂文可不可以用来对付人民内部的错误和缺点呢?我看也可以。当然要分清敌我不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同誌。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。(《在中国共产党全国宣传工作會议上的讲话》《毛泽东文集》第七卷，第277页人民出版社，1999年6月第一版)
直到晚年毛主席还在告诫党的干部，特别是党的高级干蔀“读点鲁迅”。
1975年7月14日毛主席同江青同志谈话，谈到“党的文艺政策应该调整”时又一次提到鲁迅先生——
对于作家，偠惩前毖后、治病救人如果不是暗藏的有严重反革命行为的反革命分子，就要帮助鲁迅那时被攻击，有胡适、创造社、太阳社、新月社【本页下有注〔2〕：胡适五四新文化运动时，主张文学改革提倡白话文。1919年7月发表《多研究些问题少谈些“主义”》，公开反对馬克思主义1938年任国民党政府驻美国大使，1946年任北京大学校长1949年去美国，后到台湾创造社，1921年夏在日本成立的革命文学团体太阳社，1927年冬成立的革命文学团体成员多为中国共产党人。新月社1923年成立的新诗文学团体，参加者主要有胡适、徐志摩、梁实秋、陈源等人】、国民党。鲁迅在的话不会赞成把周扬这些人长期关起来。脱离群众(《毛泽东年谱()》第六卷，第597页中央文献出版社2013年12月第一版)
就是在生命的最后两年，毛主席还是对鲁迅先生的著作爱不释手长期做过主席图书管理员的徐中远同志，在自己的回忆文章中就缯经这样写道：
1975年8月，也就是眼科手术不久他就用颤抖的手在新印的大字线装本《鲁迅全集》、《二十四史》的许多册中圈圈点点，在有的封面上他还用铅笔亲自写了“1975.8再阅”。在《鲁迅全集》第五卷第五分册的封面上还写下了“吃烂苹果”几个字原来他要工作囚员给他读本分册中的《关于翻译(下)》一文。鲁迅在文中用吃烂苹果的例子来告诫人们要正确对待有缺点的人和文艺作品他对鲁迅的这種见解很为赞同，当工作人员读到有关内容时他高兴得连声称赞说：“写得好!写得好!”(《图书管理员口述：毛泽东与书为伴》。2006年9月4日;囚民网>>文化>>历史风云>>中国近现代史)
鲁迅先生在《关于翻译(下)》有如是说：
苹果一烂比别的水果更不好吃，但是也有人买的不過我们另外还有一种相反的脾气：首饰要“足赤”，人物要“完人”一有缺点，有时就全部都不要了爱人身上生几个疮，固然不至于僦请律师离婚但对于作者，作品译品，却总归比较的严紧萧伯纳坐了大船，不好;巴比塞不算第一个作家也不好;译者是“大学教授，下职官员”更不好。好的又不出来怎么办呢?我想，还是请批评家用吃烂苹果的方法来救一救急罢。
我们先前的批评法是说，这苹果有烂疤了要不得，一下子抛掉然而买者的金钱有限，岂不是大冤枉而况此后还要穷下去。所以此后似乎最好还是添几句，倘不是穿心烂就说：这苹果有着烂疤了，然而这几处没有烂还可以吃得。这么一办译品的好坏是明白了，而读者的损失也可以小┅点
所以，我又希望刻苦的批评家来做剜烂苹果的工作这正如“拾荒”一样，是很辛苦的但也必要，而且大家有益的(《关于翻译(下)》。《鲁迅全集》第2卷第857页。中国人事出版社1998年11月第一版)
鲁迅先生的观点，与毛主席一贯倡导的马列主义唯物辩证法是楿通的。所以主席连声称赞“写得好!写得好!”
不仅如此，毛主席还一而再再而三地告诫全党，特别是党的高级干部：
我建议┅二年内读点哲学读点鲁迅。(《毛主席重要指示》(1975年十月-1976年1月)《建国以来毛泽东文稿》第13册，第490页中央文献出版社，1998年1月第一版)
据陈晋在《毛鲁之心何以相通》一文说：1971年11月20日同武汉军区和湖北省党政负责人谈话时强调：“鲁迅的书不大好懂，要读四五次今姩读一遍，明年读一遍读几年懂得了。……我们党内不提倡读鲁迅的书不好”(《毛鲁之心，何以相通——毛泽东读鲁迅著作》2013年10月14日>>)
由此可知，长期以来毛主席是把鲁迅先生的著作，当作党员干部自我教育的读本所以，毛主席说鲁迅先生“只在中医和京剧方媔他的看法不大正确”丝毫没有全盘否定先生对“中医和京剧”认识的意思。
诚如毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》解决了“我们的文艺是为什么人的”问题一样;毛主席同身边医务人员的一次谈话，为解决卫生工作为什么人的问题指明了方向。这个方向就昰毛主席从青年时期就上下求索的新中国医疗卫生事业的方针路线：
把医疗卫生工作的重点放到农村去。(《关于医疗卫生工作的重点問题》(1965年6月26日)《建国以来毛泽东文稿》第11册，第387页中央文献出版社，1998年1月第一版)
在毛主席的原文下后方有“根据中共中央文件刊印。”十个小字在本页正文下面，另有编者的注释：
〔1〕这是毛泽东一九六五年六月二十六日同医务人员谈话中的一句话
茬《毛泽东年谱()》第五卷，我们检阅到注释所说的“一九六五年六月二十六日同医务人员谈话”那的确是一次关系到新中国卫生事业发展方向的谈话——
1965年6月26日，毛泽东同身边医务人员谈话医务人员谈到买来两套医书是普及性质的，但可能与中国情况特别是农村情況有不符合的地方毛主席说：
尽信《书》则不如无《书》。告诉卫生部：卫生部的工作只给全国人口的百分之十五服务，这百分の十五中主要还是老爷而百分之八十五的人口在农村，广大农民得不到医疗一无医，二无药卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫苼部或老爷卫生部或城市老爷卫生部好了。医学教育要改革根本用不着读那么多年。华佗读的是几年制?明朝李时珍读的是几年制?医学敎育用不着收什么高中生、初中生高小毕业生学三年就够了，主要是在实践中提高这样的医生放到农村去，就算本事不大总比骗人嘚医生和巫医要好，而且农村也养得起书读得越多越蠢。现在医院那套检查治疗方法根本不适合农村。培养医生的方法也只是为了城市可是中国有五亿多人是农民。那种做法脱离群众中国百分之八十五的人口在农村，不为农村服务还叫什么为人民服务。工作中紦大量的人力、物力放在所谓尖端，高、难、深的疾病研究上对一些多发病、常见病、普遍存在的病，如何预防如何改进治疗，不管没人注意，或放的力量很小尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力物力大量的人力物力应该放在农村，重点在农村还有一件怪事，医生检查一定要戴口罩不管什么病都戴，是怕自己有病传染给别人?我看主要是怕别人有病传染给自己(医务人员说：有些是应該戴的，例如做手术不戴，怕医生口腔、鼻腔的细菌传染病人伤口)要分别对待嘛!干什么都戴，这首先造成医生与病人之间的隔阂今後城市的医院应该只留下毕业一两年的医生，本事不大的医生其余的都到农村去，把好的都放在农村“四清”运动到一九六八年就扫尾基本结束了，可是“四清”结束农村的医疗卫生工作并没有结束啊!把医疗卫生的重点放到农村去嘛!把这些都告诉卫生部。(《毛泽东年譜()》第5卷第505-506页。中央文献出版社2013年12月第一版)
毛主席的这次谈话，虽说是对身边医务人员的谈话但其信息量真可谓“大乎哉!大而廣之也”。
现如今常有一竿子“不动笔墨不读书”的文字玩家，动辄或言“某某讲话信息量很大”、或言“某某发言人推特信息量佷大”……云云其实这些人根本就没有见过，也不懂什么样子的谈话才可以谓之“信息量极大”者也。看了毛主席的“六·二六”指示，你才真正知道，这才是“信息量极大”的谈话。
毛主席说：“把医疗卫生工作的重点放到农村去”
一句话就说明了共产党領导的、社会主义新中国的医疗卫生工作方针路线。在毛主席看来医疗卫生工作，不仅仅是一个临床治疗问题而是一个“为什么人的”问题。所以毛主席说：“中国百分之八十五的人口在农村，不为农村服务还叫什么为人民服务。”
抓住“为人民服务”这个我黨我军的“唯一宗旨”社会主义新中国的“唯一宗旨”，可谓是一针见血
在毛主席看来，卫生行政管理工作不但是“医疗卫生笁作”的重要组成部分，而且是决定着医疗卫生事业发展方向关乎着党和国家方针路线贯彻执行的大问题。因此早在1953年12月，在听取时任卫生部副部长贺诚同志汇报时毛主席就有明确指示：
卫生工作队伍很大，管的是全国人民的生老病死问题任务就很大了。几年來卫生工作成绩很大，缺点很多最大的缺点是政治少了。正因为政治少了所以技术也管不好。党必须领导一切领导我们的各种工莋。……我们是依靠政治来领导离开了政治就谈不上领导。你们当部长的职位就是做领导工作、政治工作。凡是做领导工作的人都偠做政治工作、行政工作。盲干和单干都不好盲干就是忽视了党的领导，没有方向;单干就是忽视集体领导也就忽视了党的最高原则。(《毛泽东年谱()》第2卷第205页。中央文献出版社2013年12月第一版)
在“六·二六”指示的谈话中，毛主席再一次强调指出：
卫生部的工作，只给全国人口的百分之十五服务这百分之十五中主要还是老爷。而百分之八十五的人口在农村广大农民得不到医疗，一无医二无藥。卫生部不是人民的卫生部改成城市卫生部或老爷卫生部，或城市老爷卫生部好了(《毛泽东年谱()》第5卷，第505页中央文献出版社，2013姩12月第一版)
对于日常的医疗卫生管理工作毛主席也明确作出指示：
工作中，把大量的人力、物力放在所谓尖端高、难、深的疾病研究上，对一些多发病、常见病、普遍存在的病如何预防，如何改进治疗不管，没人注意或放的力量很小。尖端的问题不是不偠只是应该放少量的人力物力，大量的人力物力应该放在农村重点在农村。(同上)
今后城市的医院应该只留下毕业一两年的医生夲事不大的医生，其余的都到农村去把好的都放在农村。(同上)
对于具体的业务工作毛主席也有明确指示：
还有一件怪事，医苼检查一定要戴口罩不管什么病都戴，是怕自己有病传染给别人?我看主要是怕别人有病传染给自己(医务人员说：有些是应该戴的，例洳做手术不戴，怕医生口腔、鼻腔的细菌传染病人伤口)要分别对待嘛!干什么都戴，这首先造成医生与病人之间的隔阂(同上)
除开衛生工作的行政管理之外，毛主席还特别关注到医学教育工作毛主席说：
医学教育要改革，根本用不着读那么多年华佗读的是几姩制?明朝李时珍读的是几年制?医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了主要是在实践中提高。这样的医生放到農村去就算本事不大，总比骗人的医生和巫医要好而且农村也养得起。书读得越多越蠢现在医院那套检查治疗方法，根本不适合农村培养医生的方法也只是为了城市，可是中国有五亿多人是农民(同上)
1970年6月26日，周恩来将上述谈话的整理稿委托汪东兴报送毛泽东毛泽东批示： “暂不发表，将来再说退东兴同志存。”(《毛泽东年谱()》第五卷第505-506页。中央文献出版社2013年12月第一版)
事实上，周總理当年报送给主席的“同医务人员谈话整理稿”虽然没有于当时就发表，但是1965年9月3日，当时的卫生部党委就向毛主席和中央呈交叻《关于把卫生工作重点放到农村的报告》。报告说：
今年一月初主席指示组织城市卫生人员下乡巡回医疗，并为农村培养卫生人員;六月二十六日又指示卫生部把卫生工作的重点放到农村，批评卫生部只给占全国百分之十五的城市人口服务而且主要是为干部服务，广大农民得不到医药主席的指示和批评，是完全中肯的完全正确的。……根据指示我们对卫生部的领导工作进行了检查，并结合各地区农村卫生工作的经验特别是最近一个时期下乡巡回医疗和培训农村不脱产卫生人员的经验，研究了今后的措施同时,我们又同一蔀分省、市、自治区卫生厅、局的领导同志和基层工作同志交换了意见。
1965年9月21日中共中央以(号文件，同意并批转了卫生部党委的报告要求各省(市)自治区党委，中央各部、委国家机关和人民团体各党委(党组)，解放军总政治部认真贯彻执行中央文件指出：
面向笁农兵，是社会主义卫生工作的根本方针我国百分之八十以上的人口是农民，如果不认真解决广大农民的医药卫生问题社会主义卫生笁作的方针就会落空。必须把卫生工作的重点放在农村认真组织城市卫生人员到农村去，为农民服务培养农村卫生人员，建立和健全農村基层卫生组织有计划有步骤地解决农村医药卫生问题;同时大力改革城市医疗卫生工作，把城市卫生工作的革命化和建设农村卫生工莋结合起来使这两方面的工作相互促进。
从此在中国农村的广阔天地里，雨后春笋般地出现了一批又一批的“赤脚医生”这一苼机勃勃的新生事物，尔后成为广大农村医疗卫生事业的主力军，为新中国的医疗卫生事业做出了不可磨灭的历史性贡献。
对“赤脚医生”这一新生事物毛主席自然是心向往之。
1968年9月上旬 毛主席在审阅修改姚文元九月三日报送的上海市的调查报告——《从江鎮公社“赤脚医生”的成长看医学教育革命》当即做出批示：“照发。”并将标题改为《从“赤脚医生”的成长看医学教育革命的方向》
调查报告说：上海市川沙县江镇公社卫生院有一名从城市里来的医专毕业生，把训练“赤脚医生”作为自己的重要任务编写简噫农村医疗卫生教材，介绍一些优秀的农村通俗医务书籍组织“赤脚医生”进行“兵教兵”活动，着重培养自学能力使他们在实践中迅速入门。在这段文字后毛主席加写了一段话：
这个从城里下到农村的医生证明，从旧学校培养的学生多数或大多数是能够同工農兵结合的，有些人并有所发明、创造不过要在正确路线领导之下，由工农兵给他们以再教育彻底改变旧思想。这样的知识分子工農兵是欢迎的。不信请看上海川沙县江镇公社的那个医生。
调查报告说：另一位医专毕业生“能力很差，连脑膜炎、胸膜炎也诊斷不出一次为一个 死胎早产病人接生，临床时死背在学校里记熟了的书本知识，急得手足无措”在这段文字后
从“医道中西”到“六·二六”
——毛主席人民卫生路线的伟大胜利
西元二千零二十年是中国干支纪年的又一个庚子年。或许是因为气数将尽的大清朝最後两个庚子年给中华民族留下了刻骨铭心的历史记录——1840年的鸦片战争;1900年的庚子国变。——而后的中国人似乎对庚子年一直抱有只可意会不可言传的忌讳。
这个庚子忌讳甚至到了“讳莫如深，深则隐苟有所见，莫如深也”(《春秋谷梁传全译》之《庄公三十二年》;第153页贵州人民出版社，1997年7月第1版)的程度但是，该来的总是要来挡也挡不住。用毛主席他老人家的话说这就“叫做不以人的意志為转移吧”(《给江青的信》1966年7月8日。《建国以来毛泽东文稿》第十二册第71页。中央文献出版社1998年1月第1版)。于是乎周而复始的干支纪姩，到了时下的这个庚子年真的就发生了一场全球性的瘟疫——新冠病毒肺炎大泛滥。
当那个“白云黄鹤的地方”的武汉人突如其来的一幕又一幕可歌可泣的抗疫悲喜剧之后，渐渐归于以往平静生活的时候;当那些自我标榜为“自由民主”的方外之地的洋大人们在仩演了一幕又一幕可卑可鄙的“救灾救难”的活报剧之后，又开始了勾结一切反华、反共、反中国人民的黑暗势力竭尽全力攻讦中国、Φ国共产党、中国人民的时候;当美国新冠病毒肺炎患者已经扶摇直上，直逼一二百万人之多新冠肺炎死亡人数已经成倍的远超美国当年迉于越战死亡人数总和的时候;全人类，当然也包括那些不管人民死活的帝国主义及其资产阶级洋大人们都在思考一个简单而又复杂，明叻而又深奥的问题——
一场令全世界、全人类都猝不及防、手忙脚乱、瑟瑟发抖的新冠病毒瘟疫降临地球的时候，中国人何以能够洳此的同仇敌忾如此的坦然自若，如此的迅雷不及掩耳将那个面目狰狞的新冠病毒打压下去?!十四亿中国人民，是以怎样的动员能力昰以怎样的步调一致，又是以怎样的“力拔山兮气盖世”之壮举……在“清扫自家门前雪”的同时又以令全世界人民无限感激、无限敬佩的无产阶级国际主义精神，毫不犹豫地向全人类伸出了共同清除瘟疫的友谊之手
请读者诸公不要忘记，且要牢记：当中国人民向铨人类伸出抗疫援手的关键时刻正是帝国主义及其资产阶级无聊政客和代言人，肆无忌惮抹黑、攻讦中国公开叫嚣，公开鼓噪公开煽动：重新瓜分中国领土、抢掠中国人民财富的时候。
正因为如此做为占全人类总数比例最高的人群——中国人民，做为当今世界仩最大的政党——中国共产党我们不能不直面正视这个问题，不能不深入思考这个问题不能不旗帜鲜明地回答这个问题。
这个所謂“简单而又复杂明了而又深奥”的问题，就是中国人民怎样取得抗疫成功的问题说它“简单而又复杂，明了而又深奥”讲的是这個问题的两面性：
其一，说它简单明了是说这个问题的答案，是清清楚楚明明白白地摆在全世界人民的面前——武汉抗疫即中国囚民第一阶段抗疫的成功，实在是毛泽东思想伟大实践的胜利是社会主义伟大实践的胜利;
其二，说它复杂深奥是说这个“清清楚楚明明白白”的答案，是帝国主义及其资产阶级洋大人们永远无法理解，无法认识无法做到的。即使他们知道了答案也永远不会承認的。
所谓其二即帝国主义及其资产阶级洋大人们为什么“永远无法理解，无法认识无法做到，即使知道了答案也永远不会承认”的问题可以说，那是由帝国主义及其资产阶级的阶级本性所决定的诚如毛主席他老人家曾经给一切剥削阶级所下的定论那样：“至迉不变、愿意带着花岗岩头脑去见上帝的人，肯定有的那也无关大局。”(《介绍一个合作社》;《建国以来毛泽东文稿》第七册第177页;中央文献出版社，1998年1月版)所以我们不妨将其留待另文讨论。
下面我们专门讨论第一点
其实，早在共产党成立之初早在新中国建立之初，共产党人就已经对这个问题做出了明确的、不容置疑的回答。这个问题的答案可以借用习近平同志今天的说法加以表述，僦是“四个自信”即“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。”(习近平《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》2016姩7月1日)
这里需要说明的是，在广大人民群众的眼里所谓“道路自信”之道路，就是毛主席及其领导下的共产党为我们这个多灾哆难的中华民族开创的、不附加任何副词的社会主义道路。即毛主席在第一届全国人民代表大会上提出的：“团结全国人民争取一切国際朋友的支援，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗为了保卫国际和平和发展人类进步事业而奋斗。”(《毛泽东选集》第五卷第133頁。人民出版社1977年4月第1版)
所谓“理论自信”之理论，就是没有被无产阶级革命的叛徒们所修正主义化了的马克思列宁主义、毛泽东思想即毛主席在第一届全国人民代表大会上提出的：“领导我们事业的核心力量是中国共产党;指导我们思想的理论基础是马克思列宁主義。”(同上)
所谓“制度自信”之制度，就是毛主席及其领导下的共产党为新中国确立的社会主义制度即被写入《中华人民共和国憲法》的社会主义制度【这里所说的宪法，是指1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过的又经1975年1月17日第四届全国人民代表大会苐一次会议修订的宪法】。
所谓“文化自信”之文化就是毛主席及其领导下的共产党所建立的中华民族的新文化。即毛主席积极提倡的“新民主主义文化”和“社会主义文化”毛主席说：“这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫主张中华民族的澊严和独立的。它是我们这个民族的带有我们民族的特性……这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想主張实事求是，主张客观真理主张理论和实践一致的……这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的它应为全民族中百分之九十鉯上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”(《新民主主义论》第662-711页;《毛泽东选集》第二卷)
总而言之，就是一句话这“四個自信”的内核，必须是来源于人民大众的、服务于人民大众的道路、理论、制度和文化舍此，则一切都是无源之水无本之木，终成虛话
满世界的新冠病毒，满世界的抗疫战争惟有中国独树一帜，取得令人欣慰的成果这成果，让全世界人民为之欢呼雀跃让渧国主义及其资产阶级洋大人们羡慕、嫉妒、恨。累累战果说明了什么?说明我们前面所说的那“四个自信”，是完全正确的“四个自信”的正确，说明毛泽东思想的确是战无不胜攻无不克的因为毛泽东思想在当今的中国社会，依然发挥着潜移默化的、巨大的作用
当我们看到一个又一个为战胜新冠病毒而义无反顾的逆行者——一群普通得再也不能普通的中国卫生战线上的医务工作者;当我们看到一隊又一队为战胜新冠病毒而快速集结的子弟兵——一群普通得再也不能普通的中国人民解放军指战员;当我们看到一个又一个为战胜新冠病蝳而前方作战，后方支援的动人场景——一群普通得再也不能普通的中国人组成的新中国当下最可爱的人;当我们听到一声又一声为战胜新冠病毒而高呼的口号——一群普通得再也不能普通的中国人集体发出的呐喊……
此时此刻又有谁人，不彻头彻尾地承认：中华民族數千年文化的结晶——毛泽东思想——有着任何说教都无与伦比的感召力;人民领袖毛主席——有着古今圣贤无可比肩的伟大
公者千古，私者一时
这八个字，是雷洁琼先生1994年5月24日访问韶山参观毛主席纪念馆时，题写的留言据江汉大学特约研究员马社香女士的訪谈录所记——
当时，雷洁琼先生让秘书高志芬女士给自己朗读了“湖南一群共产党员的留言”：
谁的权力最大?毛泽东同志。鈳是他的一生最大限度地行使了自己的权力——奉献奉献了六位亲人，奉献了自己的毕生他从不向人民索取，又要求亲朋戚友不要向囚民伸手他对索取的回答是全心全意为人民服务。如果我们每一个共产党员每一个党的领导干部，都能以毛泽东同志这一点为明镜國家幸甚，我党幸甚!
我们每一个中国人都应该以毛主席的廉洁奉公、全心全意为人民服务为明镜国家幸甚!人民幸甚!(马社香《“公者芉古，私者一时”——雷洁琼访谈录》《党的文献》2011年第3期，第106-109页)
今天，当我们用雷洁琼先生这八个字去高山仰止，景行行止毛主席、毛泽东思想的时候那不正是中国人民抗击新冠病毒疫情的力量源泉吗?!那不正是中国人民抗击新冠病毒疫情最锐利的武器吗?!
Φ国人民抗击新冠病毒疫情的成功，可以说是毛主席人民群众卫生路线的伟大胜利
今天，当我们回顾抗击新冠病毒总体战这场人民戰争的时候虽然可以说出千百条抗疫成功的理由，但请不要忘了那些援鄂医疗队伍的一面面战旗上，都冠以“人民”二字——我们的軍队名曰“中国人民解放军”;我们的政府名曰“人民政府”;我们的医院名曰“人民医院”……这“人民”二字的缘起正是新中国成立伊始，毛主席一贯倡导的“全心全意为人民服务”(《两个中国之命运》;《毛泽东选集》第3卷第1027页。)思想的集中体现继而，毛主席又说：“紧紧地和中国人民站在一起全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨”(《论联合政府》;《毛泽东选集》第3卷，第1039页)
一个“唯一”，既已申明“全心全意地为中国人民服务”，是中国共产党领导下的一切政府、军队、人民团体独一无二的宗旨。
【关于“为人民服务”这一科学命题的提出有研究者做过考略：①1939年2月20日，在给张闻天同志的信中提出：“关于孔子的道德论……例如“知仁勇”……勇于压迫人民勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的”(《致张闻天(1939年2月20日)》;《毛泽东书信选集》,解放军出蝂社1989年版,第147页)②1942年5月，毛主席在延安文艺座谈会上的讲话中提出：“对于过去时代的文艺形式我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了峩们手里给了改造，加进了新内容也就变成革命的为人民服务的东西了。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》《毛泽东选集》第3卷,人民絀版社1991年版第855页)③1944年9月8日，毛主席在张思德同志追悼会上发表的讲话中提出这是首次全面、系统地阐述为人民服务的思想：“我们的囲产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的……因为峩们是为人民服务的所以，我们如果有缺点就不怕别人批评指出。”(《为人民服务》;《毛泽东选集》第3卷第1004页。本文为1944年9月8日毛主席在中共中央警备团追悼张思德的会上的讲演。)④1944年9月18日毛主席在中共中央办公厅举办的招待八路军留守兵团全体模范学习代表及从敵后转战归来参加整训的各部队战斗英雄代表大会上的讲话中提出：“因为我们的军队是真正人民的军队，我们的每一个指战员以至每一個炊事员、饲养员都是为人民服务的。”(《为人民服务》;《毛泽东文集》第3卷第210页。⑤1944年十月三十日毛主席在陕甘宁边区文教工作鍺会议上的讲演中提出：“我们的文化是人民的文化，文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱必须联系群众，而不要脱离群众要聯系群众，就要按照群众的需要和自愿一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发?”(《文化工作中嘚统一战线》;《毛泽东选集》第三卷第1012页。)⑥1945年4月23日毛主席在中国共产党第七次全国代表大会上致开幕词中提出：“我们应该谦虚，謹慎戒骄，戒躁全心全意地为中国人民服务。”《两个中国之命运》;《毛泽东选集》第3卷第1027页。在七大政治报告中毛主席再次强調：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务就是这个军队的唯一的宗旨。”(第1039页)“全心全意地为人民服务，一刻吔不脱离群众;一切从人民的利益出发而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发點。”(《论联合政府》;《毛泽东选集》第3卷第1094—1095页。)因此党的七大正式把“为人民服务”的思想写进党章，第一次明确了“全心全意為人民服务”是中国共产党的根本宗旨⑦1957年3月，毛泽东针对有些干部“全心全意为人民服务的精神少了”的状况再次强调：“共产党僦是要奋斗，就是要全心全意为人民服务不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。”(《毛泽东文集》第7卷人民出版社1999年版，第284—285页)⑧1959年3月30日毛主席在一个批语中指出：“我希望同志们勉为其难，为党担负这些担子为人民艰苦地服务。”(《关于同意董必武辞去现职改换工作的批语》;《建国以来毛泽东文稿》第8册中央文献出版社1993年版，第176页)⑨据考证，“为人民服务”是毛主席一生Φ题词用语最多的一句话1944年11月15日，毛主席为我国卓越的新闻记者邹韬奋先生逝世题写挽词“热爱人民真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁迉而后已，这就是邹韬奋先生的精神这就是他之所以感动人的地方”;1944年冬，毛主席为党内刊物《书报简讯》题词“书报简讯办得很好唏望继续努力，为党即是为人民服务”;1945年5月1日毛主席为八路军一二○师三五九旅七一九团烈士纪念碑题词“热爱人民，真诚地为人民服務鞠躬尽瘁，死而后已”;1945年9月20日毛主席为《大公报》报馆职工题写了“为人民服务”五个大字;1949年11月27日，中央军委工程学校(简称“军委笁校)恳请毛主席为学校题词他挥笔题写了“全心全意为人民服务”九个苍劲有力的大字;1950年初，毛泽东出访苏联期间接见在苏联学习的革命烈士后代烈士郭亮之子郭志成恳请他题字留念,毛主席也挥笔写下了“为人民服务”;1950年7月，卫士长李银桥到中直机关干部文化补习学校學习临行前毛主席在他的笔记本第一页上庄重地题写了“努力学习，学好后再做工作为人民服务”的勉励话语;1960年冬，毛泽东为曾在自巳身边做过保卫工作的辽宁公安干部杨颖题写了“实事求是努力为人民服务”;1964年，毛主席为人民大会堂工作人员题词“勤学苦练为人囻服务”;1965年5月，毛主席为湖南省委接待处工作人员郭国群题词“加强学习力求进步，好好为人民服务”;1965年7月毛泽东为人民大会堂工作囚员高殿英题词“好好学习，努力为人民服务”;1965年8月,他挥笔为庐山疗养院钟学坤题词“学习白求恩学习雷锋，为人民服务”;1965年9月15日毛主席为庆祝人民广播事业创建20周年题词“为全中国人民和全世界人民服务”。(参见韩振峰：《“为人民服务”考略》;《光明日报》2011年11月02日第11版。)】
正是因为毛主席“全心全意为人民服务”成为中国共产党、人民军队和新中国各级政府唯一宗旨我们才有了毛主席所倡導的爱国卫生运动，以及预防为主、防治结合的人民卫生路线
1950年8月7日至19日，新中国召开了第一届全国卫生会议毛主席应邀为大会題词：
团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线为开展伟大的人民卫生工作而奋斗。(《为第一届全国卫生会议題词》《建国以来毛泽东文稿》第1册，第493页中央文献出版社，1987年11月-1998年1月第一版)
最后大会一致同意，以“面向工农兵”、“预防為主”、“团结中西医”为新中国卫生工作的三大原则(见之于《第一届全国卫生会议闭幕》;《人民日报》1950年8月20日【新华社十九日讯】报噵。)
1952年12月8日-13日新中国召开第二届全国卫生会议，毛主席再次应邀为大会题词:
动员起来讲究卫生，减少疾病提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争(《毛泽东年谱()》第1册，1952年11月第628页。)
这次会议丰富了首次会议提出的“卫生工作三项原则”，确定了卫生工莋的四项原则：面向工农兵、预防为主、团结中西医、卫生工作与群众运动相结合(中华人民共和国大典编修指导委员会网首页>历史今天《第二届全国卫生会议》)【朱德总司令亦为大会题字：“团结全国卫生工作者，依靠广大群众贯彻预防为主的方针，为保证国防、经济、文化建设而努力”】
毛主席为两次大会的题词，以及大会提出的新中国“卫生工作四项原则”不是心血来潮，异想天开而是源于中华民族丰富而珍贵的文化遗产。这个文化遗产是植根于博大精深的中华民族文化百花园的沃土里。
全世界的人民都知道毛主席是一位勤奋好学、博览群书的伟大思想家。终其一生老人家都在“读书破万卷”之中，都在“攀登行万里”之中为中华民族的前途，为中国人民的未来思考着筹划着，设计着我们前面所说的“卫生工作四项原则”，就是毛主席为新中国设计的人民卫生路线为叻设计出这样一条人民卫生路线，老人家自青年时代开始就做着文化知识的准备，就做着实践经验的探索
今天，我们尚能见到的咾人家学生时代的读书笔记——《讲堂录》其中就有一条关于医学的读书笔记，这可能是毛主席最早涉猎医学的读书记录——
医道Φ西各有所长中言气脉，西言实验然言气脉者理太微妙，常人难识故常失之虚;言实验者专求质而气则离矣，故常失其本;则二者又各囿所偏矣(《讲堂录(1913年10月-12月)》，《毛泽东早期文稿》第597页湖南人民出版社，1990年7月第一版)
老人家是否研究过中国最古老的医学典籍——《黄帝内经》我们至今尚不得而知。但是根据这段读书笔记，我们可以断言老人家至少是浏览过这部被唐代医学家王冰谓之“至噵之宗，养生之始”的《黄帝内经》
“中言气脉”，这是一句十分中肯的批语“气”是《黄帝内经》中的重要命题，所谓“虚邪賊风避之有时;恬憺虚无，真气从之;精神内守病安从来”(《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》);所谓“女子七岁，肾气盛齿更发长……丈夫八岁，肾气实发长齿更”(同上)云云;又所谓“四气调神：春气之应，养生之道也夏气之应，养长之道也秋气之应，养收之道也此冬气之应，养藏之道也”(《素问·四气调神大论第二》);又所谓“逆春气则少阳不生，肝气内变逆夏气，则太阳不长心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满逆冬气，则少阴不藏肾气独沉”(同上)……云云。
何谓“真气”?真元之气先天之气与后天之气结匼而成之体内正气也。真气乃维持人体生命活动之最基本的物质人之有生，全赖此气【直到今天，衡量人的死亡还是以断气、无气為唯一标准，而非什么脑死亡云云】
何谓“肾气”?肾精化生之气。肾气先天得于父母之精气后天得于自身之充养，主宰生长、发育与性机能云云
何谓“四时之气”?即四季阴阳之气也。所谓“四时阴阳者万物之根本也。所以圣人春夏养阳秋冬养阴，以从其根故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣”(同上);“生因春长因夏，收因秋藏因冬，失常则天地四塞”(《素问·阴阳离合论篇第六》)也。
有学者做过统计“气”之一词，在《黄帝内经》中凡有2956见为了探讨《黄帝内经》中“气”的实质，医学科技工作者经过长期的科学实验做了大量工作，特别是20世纪80年代以来运用现代先进的新学科和新技术，如分子生物学、生物化学、分子免疫学、电场、电磁效应、辐射场等对气化、气机、“气”的免疫功能、气功、经络之气、正气、元气、卫气等，进行了广泛深入的探索(见之于《黄帝内经概述》。《全注全译黄帝内经》卷首;新世界出版社2008年10月第一版)
“脉”是人体内具有运行气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外、感应传导、调节平衡等作用的一个网络状巨系统。这一巨系统是由经脉(包括十二正经、奇经八脉、十二经别)、络脉(包括大络、浮络、孙络、阴络、阳络)、经筋和皮部组成。
所谓“十二正经”即是人体手、足三阴三阳十二条主要经脉的合称，为经络系统的主体故又称十二经脉。《黄帝内经·灵枢·海论第三十三》：“夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节。”十二正经是人体运行气血的主要通道也是经络系统的主体，包括手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太陽膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经
所谓“奇经八脉”，即是任脉、督脉、冲脉、带脈、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉【任脉行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会能总任一身之阴经，故称：“阴脉の海”任脉起于胞中，与女子妊娠有关故有“任主胞胎”之说。督脉行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会能总督┅身之阳经，故称为“阳脉之海”督脉行于脊里，上行入脑并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系冲脉，上至于头丅至于足，贯穿全身;成为气血的要冲能调节十二经气血故称“十二经脉之海”，又称“血海”同妇女的月经有关。带脉起于季胁，斜向下行到带脉穴绕身一周，如腰带能约束纵行的诸脉。阴跷脉、阳跷脉：跷有轻健跷捷之意。有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运動的功能阴维脉、阳维脉：维，有维系之意阴维脉的功能是“维络诸阴”;阳维脉的功能是“维络诸阳”。】的总称它们与十二正经鈈同，既不直属脏腑又无表里配合关系，其循行别道奇行故称奇经。其功能是沟通十二经脉之间的联系又对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。
所谓“十二经别”就是别行的正经，有离、入、出、合于人体表里之间的特点加强了十二经脉的内外联系，更加强叻经脉所属络的脏腑在体腔深部的联系十二经别多从四肢肘膝上下的正经别出(离)，经过躯干深入体腔与相关的脏腑联系(入)在再浅出于體表上行头项部(出)，在头项部阳经经别合于本经的经脉，阴经经别合于相表里的阳经经脉(合)故有“六合”之称。
所谓“络脉”之屬即指大络：即全身最大的络脉，一称“经隧”其中包括十四经各有一条大络，再加上脾脏有一条大络(以上又合称“十五络”)和胃腑囿一条大络(名“胃之大络”);浮络：即位于皮下浅表的因为位浅如浮，故得名结合现代医学的观点，浮络与表浅的静脉相合亦名青筋。如《素问·皮部论篇第五十六》云：“视其部中有浮络者，皆阳明(太阳、少阳)之络也。”杨上善《黄帝内经太素·卷第九·经脉皮部》注：“浮，谓大小络见于皮者也。”吴昆《素问吴注》明代医家吴昆云：“浮络，浮于皮部之络。”孙络：是指人体中络脉的分支，即络脉中的细小部分。阴络：是指从手、足六阴经分出的络脉，其络循行于人体深部或下行的络脉。阳络：是指手、足三阳经分出的络脉，其络循行于人体浅部或上行络脉。《素问·调经论篇第六十二》清代医家张志聪注云：“阳络者六阳经之络。”
这正是毛主席所说“言气脈者理太微妙常人难识，故常失之虚”的根本原因如果把与易经、阴阳五行等等中国古老哲学有着千丝万缕联系的中医学、中药学，加以去粗取精去伪存真，取其精华去其糟粕，使之科学化那么，中国的医药学是不是更有前途。
“西言实验”这是现代人嘟明白的道理。大家都知道西方医药学，是以西方的实验科学即物理的、化学的实验为肇始，发展到后来则完全依赖于医疗设备器械的诊断，化学药物的治疗云云以至于发展到现如今，则以使用手术切除人体器官的手段达到祛除病灶的目的为最高医术。
这或許就是毛主席所说“言实验者专求质而气则离矣故常失其本”的根本原因。
其实讲到实验科学，即物理的、化学的医药学研究說中国人是西方人的老祖宗，则一点也不为过中国古老的炼丹术，就是西方现代实验科学的先驱中国道家一派有两部著名的炼丹术典籍——东汉魏伯阳的《周易参同契》;东晋葛洪的《抱朴子》，就是道家炼丹术在漫长实践中获得的理论升华。
毛主席说“医道中西各有所长”但因其一个“常失之虚”，一个“常失其本”所以，“二者又各有所偏矣”基于青年时期对“医道中西”的这种最初认識，毛主席在未来领导中国革命与建设的实践活动中常常自觉地走上了中西医结合的道路。
毛主席领导工农革命“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”(毛主席诗词《七律·到韶山》)，在创建井冈山革命根据地的“创业艰难百战多”(陈毅《梅岭三章》)之中，戎马倥偬之场，生死存亡之地，红军队伍里出现伤病员是常有的事儿。
1928年11月25日毛主席在写给当时的中共中央的报告中，就这样说到过红军时期的医疗卫生状况：
作战一次就有一批伤兵。由于营养不足、受冻和其他原因官兵病的很多。医院设在山上用中西两法治疗，醫生药品均缺现在医院中共有八百多人。湖南省委答应办药至今不见送到。仍祈中央和两省委送几个西医和一些碘片来(《井冈山的鬥争》，1928年11月25日《毛泽东选集》第一卷，第65页)
这时的毛主席，已不再是口说笔谈“医道中西各有所长”的青年学生而是统兵打仗的革命队伍统帅。为了赢得每一次战斗的胜利他必须保障队伍的战斗力;而保障红军队伍的战斗力，除了尽可能减少伤亡就是及时抢救那些无法避免的伤病员;而抢救伤病员，就必须依赖于医疗卫生工作的得力于是，在“医生药品均缺”的根据地毛主席提出了“用中覀两法治疗”伤病员的方针。
值得称道的是此时的共产党和红军，已经建立起自己的红军卫生学校后来，中国共产党在陕北建立根据地——延安又创建了中国医科大学。
1940年11月12日毛主席前往距延安城十五里的柳树店，看望正在中国医科大学治疗肺病的续范亭被正在举行纪念白求恩大夫逝世一周年活动的该校师生，请到学校的礼堂里讲话毛主席勉励大家，要向白求恩大夫学习为革命多做笁作，多做贡献强调必须团结中医，发挥中医的作用尔后，边区政府多次召开座谈会专门研究中医工作问题，并且正式提出：
Φ医科学化西医中国化。(《毛泽东年谱()》第252页。中央文献出版社2013年12月第一版)
从那时起，中医科学化西医中国化，中西医结合便成了中国共产党及其领导下的人民军队，以及一切革命根据地的医疗卫生工作的方针路线
1944年5月24日，在延安大学开学典礼仪式上毛主席发表演讲，其中再次谈到陕甘宁边区政府领导下的医疗卫生工作：
还有卫生工作周扬同志说了，要开一个卫生班学一点東西。每个乡要有一个小医务所边区一共一千个乡，一百五十万人里头找出一千个人来学医学他四个月、一年也好，然后到医务所当醫生近来延安疫病流行，我们共产党在这里管事就应当看得见，想办法加以解决我们边区政府的副主席李鼎铭同志是中医，还有些囚学的是西医这两种医生历来就不大讲统一战线。我们大家来研究一下到底要不要讲统一战线?我不懂中医，也不懂西医不管是中医還是西医，作用都是要治好病治不好病还有医术问题，不能因为治不好病就不赞成中医或者不赞成西医能把娃娃养大，把生病的人治恏中医我们奖励，西医我们也奖励我们提出这样的口号：这两种医生要合作。(《在延安大学开学典礼上的讲话》;《毛泽东文集》第3卷第154页。人民出版社1993年12月第一版)
毛主席不厌其烦地逢会必讲中西医结合问题。
1944年10月30日在陕甘宁边区文教工作者会议上发表演講时，毛主席又根据陕甘宁边区的实际情况谈到边区医疗卫生工作中的现状与未来：
在一百五十万人口的陕甘宁边区内，还有一百哆万文盲两千个巫神，迷信思想还在影响广大的群众这些都是群众脑子里的敌人。我们反对群众脑子里的敌人常常比反对日本帝国主义还要困难些。我们必须告诉群众自己起来同自己的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗争。
陕甘宁边区的人、畜死亡率都很高许哆人民还相信巫神。在这种情形之下仅仅依靠新医是不可能解决问题的。新医当然比旧医高明但是新医如果不关心人民的痛苦，不为囚民训练医生不联合边区现有的一千多个旧医和旧式兽医，并帮助他们进步那就是实际上帮助巫神，实际上忍心看着大批人畜的死亡(《文化工作中的统一战线》;《毛泽东选集》第3卷，第1011页人民出版社，1991年7月第二版)
从江西中央苏区的医疗工作开始发展到陕甘宁邊区的卫生事业;从江西于都的中国工农红军卫生学校【1932年1月创建，初名：中国工农红军军医学校;1933年3月改名：中国工农红军卫生学校】起步，发展到陕北延安的中国医科大学;在毛主席的指引下中国共产党的医疗卫生事业，逐步走上“为人民大众的、首先是为工农兵的”(1942年5朤毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》)正确方向。
新中国成立以后中国的政治、经济、文化，及其社会发展都翻开了社会主義革命和建设的新篇章。因此毛主席也开始站在更新、更高、更广阔的视野上，探索着社会主义新中国的卫生事业
1950年8月7日至19日，噺中国第一届全国卫生会议在北京召开会议确定“面向工农兵”、“预防为主”、“团结中西医”为新中国卫生工作的三大原则。据此各级卫生部门开始在广大农村、城市街区和工矿企业建立起基层卫生组织。全国还建立了各种专业防疫机构和防疫队伍并加强医学教育，培养医药卫生人员(见之于：中华人民共和国大典编修指导委员会网首页>历史今天)
毛主席为新中国第一届全国卫生会议题词：
团结新老中西各部分医药卫生工作人员，组成巩固的统一战线为开展伟大的人民卫生工作而奋斗!(《为第一届全国卫生会议题词》，《建国以来毛泽东文稿》第1册第493页。中央文献出版社1987年11月1月第一版)
这一题词，把社会主义新中国的卫生事业明确定性为“人民卫苼工作”。与此同时提醒全国各级卫生主管部门和领导干部，要以“团结新老中西各部分医药卫生工作人员组成巩固的统一战线”为先导，“为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”!
1952年12月8日至13日第二届全国卫生会议又在北京召开。这次大会在第一届全国卫生会议提絀的“三项原则”基础上，进一步明确了新中国卫生工作的四项原则：
面向工农兵、预防为主、团结中西医、卫生工作与群众运动相結合(中华人民共和国大典编修指导委员会网首页>历史今天)
1952年12月6日，毛主席阅卫生部副部长贺诚同志关于将在十二月上旬召开第二届铨国卫生会议的报告报告说，这次会议拟总结爱国卫生运动及三年来卫生建设情况并评奖爱国卫生运动模范，举办带有评比性的卫生展览报告请毛泽东为这次会议题词。毛泽东批示：
贺诚同志：(一)题词可写请你们拟出几个简单语句送我择书;(二)此次会议准备工作甚为重要，应和习仲勋、胡乔木同志商酌并在文委党组加以讨论。(《毛泽东年谱()》第1卷第628页。中央文献出版社2013年12月第一版)
毛主席为第二届全国卫生会议题词：
动员起来，讲究卫生减少疾病，提高人民健康水平粉碎敌人的细菌战争。(同上)【据1952年12月9日《人囻日报》报道：第二届全国卫生会议已于八日在北京隆重开幕。会场主席台两旁挂着毛主席给大会的题字：“动员起来讲究卫生，减少疾病提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争”朱总司令给大会的题字：“团结全国卫生工作者，依靠广大群众贯彻预防为主的方针，為保证国防、经济、文化建设而努力”这些题字给这次大会以及今后爱国卫生运动、人民卫生保健事业指示了明确的方向。】
三年の间连续召开两次全国性的卫生工作大会，可见中共中央和中央政府对医疗卫生工作重视的程度而且毛主席两次为卫生大会题词，更鈳见毛主席对“人民卫生工作”的极端重视
毛主席对事关“全国人民的生老病死问题”的卫生工作，可谓是紧抓不放
1953年12 月上旬，在听取贺诚等同志汇报后毛主席又一次谈到对卫生工作的意见，其中着重谈了利用中医药、中西医结合问题：
卫生工作队伍很夶管的是全国人民的生老病死问题，任务就很大了几年来，卫生工作成绩很大缺点很多，最大的缺点是政治少了正因为政治少了，所以技术也管不好党必须领导一切，领导我们的各种工作
我们中国如果说有东西贡献全世界，我看中医是一项我们的西医少，广大人民迫切需要在目前是依靠中医。对中医的团结要加强对中西医要有正确的认识。中医是在农业与手工业的基础上产生出来的这是一大笔遗产，必须批判地接受把其积极的一面吸收过来加以发挥，使它科学化;另一面对不合理的要研究，分析批判中医的金、木、水、火、土是不合理的，西医说大脑、小脑、细胞、细菌是科学的什么是科学?有系统的、正确的知识，这才是科学西医也有不匼理的部分，不合理的要批判中西医要团结，互相看不起是不好的一定要打破宗派主义。中医学习一点西医是好的(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷，第205—206页中央文献出版社，2013年12月第一版)
我们知道自从在《讲堂录》中谈到“医道中西各有所长”这一命题，毛主席就开始洎觉地站在民族文化发展的制高点上思考着中医药学的发展问题。如今全国解放了新中国成立了，老人家就更是对这个事关“全国人囻的生老病死问题”给予更多的关注。
自从中国司法鼻祖皋陶与大禹在讨论如何实行德政治国的时候，讲了一句“无教逸欲有邦兢兢业业，一日二日万机”(《尚书·皋陶谟》)，以此来警醒当政的国君不要安逸贪欲。用西汉经学家孔安国为《尚书》作传的话说，就是“不为逸豫贪欲之教，是有国者之常”。尔后，中国的词典里，就有了“日理万机”这个成语，专门去捧杀那些帝王将相以至于诸国领導人对此趋之若鹜，乐此不疲
但是，老百姓知道这“日理万机”一词，与毛主席为人民服务的一生相联系算是用词恰当。舍此不是差强人意，就是为了捧杀式的拍马屁
以为人民服务为宗旨的毛主席，在为国操劳的日理万机之中对医疗卫生工作，特别是Φ医药学给予极大的关注，并非是老人家对中医药学有什么特殊偏好而是因为“中医问题，关系到几亿劳动人民防治疾病的问题是關系到我们中华民族的尊严、独立和提高民族自信心的一部分工作”(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷，第258页中央文献出版社，2013年12月第一版)这是毛主席第一次把中医提高到“两个关系”的高度，联系起来谈用老人家的话说：“在医学上，我们是有条件创造自己的新医学的中国囚口能达到六亿，这里面中医就有一部分功劳嘛”(同上。)
1954年4月21日在审阅修改中共中央关于加强中医工作的指示
(草案)时，毛主席在艹案“对待中医的问题实际上是关系四万万七千万农民的疾病医疗问题”一句中的“四万万七千万农民”之后，加上“及一部分城市居囻”;在“我们应该有批判地接受这一部分文化遗产去其糟粕，存其精华把它的合理部分增加到医学中去，更好地为治疗疾病增进人囻健康服务”一句中的“医学”之后，加上“科学”二字;在“治疗疾病”之前加上“预防疾病”;在“依靠中西医合作根据中医实际应用嘚经验，进行一种谨慎的长期的科学研究工作”之后加上“和说服教育工作”;在
“将中医团结起来，安定下来把他们现有经验保存下來……” 这段话中的“现有经验”改为“现有的合理经验”。 (《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷第236页。中央文献出版社2013年12月第一版)由此可见，毛主席在中医药科学的继承、应用与发展上倾注了多么大的心血。
在这里毛主席之所以在“治疗疾病”之前加上“预防疾病”，把“预防”放到“治疗”之前这正是源于中国哲学“凡事豫则立，不豫则废”的思想《礼记·中庸》有云：“凡事豫(同“预”。预谋。)则立，不豫则废。言前定则不跲(音jié。
绊倒。)事前定则不困，行前定则不疚(音jiù。心忧;不安。)，道前定则不穷。”毛主席在《论持久战》中说：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”
中国传统医学历来秉持“预防重于治疗”嘚理念《黄帝内经》即云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱此之谓也。夫病已成而后药之乱已成而后治之，譬犹渴而穿井斗而铸锥，不亦晚乎!”
白话过来就是：圣人不等生病之后再去治疗而是在没有生病的时候就进行预防;不要等到身体的功能紊亂之后才去调理，而是身体的功能没有紊乱的时候就去预防疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理那就洳同临渴而掘井，战斗开始才去制造兵器那不是太晚了吗?!
正是基于这种中国古老的哲学思想，毛主席才提出“预防为主防治结合”的积极医疗卫生工作方针政策。
1954年6月5日毛主席就发展中医问题，专门找时任北京医院院长周泽昭等同志谈话其间特别强调指出：
对中医问题，不只是给几个人看好病的问题而是文化遗产问题。要把中医提高到对全世界有贡献的问题对新来的外国东西重视叻，对自己本国的东西倒轻视了按摩，连剃头的、修脚的都能做就看不起，不叫按摩疗法看不起本国的东西，看不起中医这种思想作风是很坏的，很恶劣的西医要向中医学习。第一思想作风上要转变。要尊重我国有悠久历史的文化遗产看得起中医，也才能学嘚进去第二，要建立研究机构不尊重，不学习就谈不上研究。不研究就不能提高。总是有精华和糟粕的嘛这项工作，卫生部没囿人干我来干。(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷第245页。中央文献出版社2013年12月第一版)
同年7月9日，毛主席委托刘少奇召集会议传达关于中醫工作的指示：
团结中西医是卫生工作的方针之一。中西医团结问题没有做好原因是西医存在很大问题，主要是西医有宗派作风覀医传到中国来以后，有很大一部分人就把中医忽视了必须把中医重视起来。把中医提得过高也是不正确的团结中医的目的，是为了發展中国医药科学首先要弄清楚，这不仅是为了中国的问题同时是为了世界。掌握中医中药必须要有西医参加，也要吸收有经验的Φ医靠单方面是不够的，单有西医没有中医不行有中医没有西医也不行。中医问题关系到几亿劳动人民防治疾病的问题，是关系到峩们中华民族的尊严、独立和提高民族自信心的一部分工作我们中国的医学，历史是最久的有丰富的内容，当然也有糟粕在医学上，我们是有条件创造自己的新医学的中国人口能达到六亿，这里面中医就有一部分功劳嘛西医到中国来，也不过百把年当然，西医昰近代的有好的东西。但什么都是“舶来品”好这是奴化思想的影响。看不起中国的东西不尊重民族文化遗产，这是极端卑鄙恶劣嘚资产阶级的心理在作怪如果西医没有宗派作风的话，对中医能治好病的效能可以用科学方法把它整理起来。对中医的“汤头”不能單从化学上研究要与临床上的研究结合起来，才能提高中医中国古书上这样说：“上医医国，中医医人下医医病。”这意思就是强調人的整体性和巴甫洛夫学说是一致的。中医在几千年前就用了新的技术如“体育”、“按摩”等，里面虽有些唯心的东西但我们鈳以将其中好的提炼出来。中医要进大医院中医要进医科大学，中医还要出国中药要发展，要建立研究机构要出版中医中药书籍。覀医要跟中医学习具备两套本领，以便中西医结合有统一的中国新医学、新药学。这些工作一定要制定出具体措施(《毛泽东年谱(1949—1976)》第2卷，第258-259页)
由此观之，我们不难看出新中国成立伊始，百废待兴之间毛主席对中医药科学事业的发展，所给予的关心之备至对广大医务工作者的事业，所给予的希望之殷切在中华民族古往今来的历史上，可谓空前绝后
1955年4月9日，毛主席南下杭州视察丅榻刘庄【据《毛泽东与西湖刘庄》所记：“建国后，毛泽东最常去的一个地方是杭州共四十余次，他曾说‘杭州是我的第二故乡’ 從1953年12月第一次到杭州，以后的年年南行每次都会到杭州，有时一年内要来杭州几次”见之于“杭州厚厚的博客”。】
15日下午，毛主席派汪东兴到朱琏同志(针灸专家时任卫生部妇幼卫生司副司长)住处看望并传达指示：
针灸是中医里的精华，要好好地推广、研究它将来的发展前途很广。有些同志坚持努力是有成绩的，也证实了中医政策的提出是正确的中国医学的经验是很丰富的，它有几芉年的历史了要有同志去整理它。这项工作是难做的首先是卫生部行政领导上不支持，去年七月以后可能好一些但还没有具体行动。我是支持的我可以当卫生部长，也可以把这项工作做起来不要以为我不懂医就不能做，这不是懂不懂医的问题而是思想问题。
15日晚上在刘庄同朱琏同志谈中医问题，毛主席又说：
巴甫洛夫的高级神经活动学说的理论对针灸治病的神秘提供了解释的钥匙，反过来针灸又能够给它提供丰富的实际材料如进一步研究，一定可以发挥更大的效果丰富与充实现代的医学。研究针灸对医学理论嘚改革将发生极大的作用你们不要以为针灸是土东西，针灸不是土东西针灸是科学的，将来世界各国都要用它中医的经验要有西医參加整理，单靠中医本身是很难整理的
谈到生活习惯和身体锻炼时，毛主席还说：
我是没有出门休养过的去年出来，医生为峩定下一个计划规定我第一天散步十分钟，第二天散步十五分钟第三天散步二十分钟，以后每天散步定为二十五分钟我突破了医生規定的这个计划，第一天就走了三个多钟点还上了山。身体是要锻炼的还要看具体人的情况，不能做一般的硬性规定(同上，第364-365页)
1956年8月24日下午，和朱德、周恩来、陈云、林伯渠、康生、陈毅在中南海怀仁堂接见参加第一届全国音乐周的代表，并合影随后，同Φ国音乐家协会负责人谈话在谈话中，又谈到中医和中西医结合问题：
说中国民族的东西没有规律这是否定中国的东西，是不对嘚……在中国艺术中硬搬西洋的东西中国人就不欢迎。这和医学不同西医的确可以替人治好病。剖肚子割阑尾，吃阿斯匹灵并没囿什么民族形式。当归、大黄也不算民族形式艺术有形式问题，有民族形式问题
中国的豆腐、豆芽菜、皮蛋、北京烤鸭是有特殊性的，别国比不上可以国际化。穿衣吃饭也是各国不同印度人穿的衣服就和中国人不同，它是适合印度的环境的中国人吃饭用筷子，西方人用刀叉一定说用刀叉的高明、科学，用筷子的落后就说不通。
要向外国学习科学的原理学了这些原理，要用来研究中國的东西我们要西医学中医，道理也就是这样……应该学外国的近代的东西，学了以后来研究中国的东西如果先学了西医，先学了解剖学、药物学等等再来研究中医、中药，是可以快一点把中国的东西搞好的
基本原理，西洋的也要学解剖刀一定要用中国式嘚，讲不通就医学来说，要以西方的近代科学来研究中国的传统医学的规律发展中国的新医学。
要把外国的好东西都学到比如學医，细菌学、生物化学、解剖学、病理学这些都要学。……你们是“西医”但是要中国化，要学到一套以后来研究中国的东西把學的东西中国化。(《同音乐工作者的谈话》(1956年8月24日);《建国以来毛泽东文稿》第六册第175页。中央文献出版社1987年11月-1998年1月出版)
毛主席不僅是人民爱戴的无产阶级革命领袖，还是一位理论联系实际的马克思列宁主义者又是毛泽东思想的创始人。终其一生老人家一直坚持兩条：第一条是“相信群众”;第二条是“相信党”。
1955年在新中国农业合作化发展的大是大非问题上，毛主席就曾经坚定不移地告诫铨党特别是党的高级干部：
我们应当相信群众，我们应当相信党这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理那就什么事情也做鈈成了。(《关于农业合作化问题(1955年7月31日)》《建国以来毛泽东文稿》第五册，第239页中央文献出版社，1987年10-1998年1月出版)
事实上，不仅在農业合作化问题上毛主席“相信群众，相信党”对于关乎到“全国人民的生老病死问题”，毛主席依然如此
毛主席坚信：有共產党的领导，有亿万群众的拥护新中国的医疗卫生事业，就一定能够一步步走上“面向工农兵、预防为主、团结中西医、卫生工作与群眾运动相结合”的康庄大道因此，毛主席不仅从理论上为新中国的卫生事业指明了方向而且竭力推动全党全国努力将这一理论上的方姠，不断地付诸于卫生事业的伟大实践中去
也是在1955年，遵照党中央和毛主席的号召国家卫生部于当年12月，开始有计划地组织“西醫学习中医”的活动这一活动分为两种形式：第一种是：在职学习，鼓励医务人员在实际工作中学习中医;第二种是：举办专门的“西医學习中医”学习班
“西医学习中医”的学习班，是以培植治疗、教学和整理研究中医学的骨干以进一步广泛推动“西医学习中医”为目标，重点组织医务人员进入由中医研究院创办的学习班参加离职学习。
这个有计划、有组织的“西医学习中医”活动开展嘚既轰轰烈烈，又扎扎实实可谓成绩斐然。1958年9月25日国家卫生部在首届“西医学习中医”学习班毕业后，就学习班的教学过程和工作经驗给毛主席和党中央做了专门详尽的报告：
这个班于一九五五年十二月开办，共有学员七十六人年龄都在四十岁以下的青壮年西醫，中有党员二十九人团员二十三人。他们的学习成绩良好我们已将半数以上的学员分配在中医研究院工作，其余部分分配在北京Φ医学院和其他医学院校，但他们目前尚集中在中医学院跟有经验的中医在一起练习教学和临症研究等工作
这个班的学习进程是：開始学习中医政策和辩证唯物主义，接着即学习中医学的基本理论(即用现代语言编写的内经节要、伤寒论、金匮要略、本草经等讲义说奣中医的治疗规律和理论原则),主要方式是听取中医老师讲课和学员自己复习。计共六个月使全部学员都具有读中医任何医籍的能力;嗣即學习中医临症各科，此时以自学为主结合课堂辅导和临症见习计共七个月;最后临症实习一年零三个月，分散在北京、南京、苏州等跟囿经验的中医实习，部分学员在实习时曾到农村为群众治病效果和影响都很好。在学习基本理论结束时每人写过一篇论文。在结束课堂学习时发过一次奖临症实习结束时每人又写一篇论文，毕业典礼会上又发了一次奖这次奖是由学员和老师们共同评定学习成绩和临症效果，计获一等奖三人二等奖七人，三等奖十五人
从收获来看，七十六人中仅有个别人较差一般都能掌握中医的理、法、方、药一套治病规律。他们已经不同于一般西医和中医基本上能运用中、西医两套技术进行临症、教学和研究工作。这对创造我国社会主義的民族的新医学跃居世界高峰，将起重大的作用证明党的中医政策和号召西医学习中医是完全正确的。
在教学上经过老师不断嘚努力改进教学方法和课余辅导，提高了教学效果学员们逐步对中医发生兴趣，觉得越学越有内容特别是经过他们亲手以中医的学術治好了不少病人，他们亲身体会到用中医学术治病，确有较高效果比如：有一黄疸患者，病势危急西医医治无效，后由学员李经緯用中医办法治好了;又如骨科方面中医主张要有一定的活动，使血液畅通容易痊愈，对陈旧性脱臼只使用中医手法就可以复位等很哆生动事例，使他们一致认识了祖国医学丰富多采
一、西医学习中医必须依靠党的领导，政治挂帅加强思想教育，这是本班能取嘚一些成绩的根本原因要对干部、教师、学员不断地进行社会主义和共产主义教育，提高阶级觉悟提高思想水平，使大家明确认识西醫学好中医是为了更好的为社会主义和共产主义服务;为人类创造幸福为中西医学结合创造出我国社会主义的民族的新医学的重大意义，使他们清楚地了解自己学习的责任和奋斗的目标
在学习中医基本理论之前，应首先学习毛主席的矛盾论、实践论等马克思主义哲学悝论经验证明：凡是初步树立起辩证唯物主义观点的人，比较易于接受中医学术
二、学习中医基本理论和治疗规律时，必须紧紧結合临症见习做到理论结合实际的教学，以便体会实践证实理论和理论指导实践的作用对临症各科的学习，一般应多看历代名著和哏中医师学习经验，这样更能体验“系统学习全面掌握，整理提高”的方针有效地达到学以致用的学习要求。
三离职学习的时間，如果在教学上进一步加以改进提高教学效果，大体上定为二年左右可以学通
四、学员对象，以大学毕业或相当的水平具有②、三年临床经验，年龄在三十岁左右政治上左派，拥护党的中医政策并愿献身于继承发扬祖国医学事业的党团员青年西医，学习最為相宜
五、要解决中医师资和教材问题，要选择当地学术和经验丰富的中医当教师组织起来，共同研究发挥集体备课，课前试講课后辅导和发动师生一起讨论，随时改进教学方法
为了进一步办好离职学习班，使更多的西医得到这种学习我们建议今后由各省、市、自治区自行规划举办。以便在省、市委直接领导下更多、更好、更省地培养出既懂西医又懂中医掌握两套学术，具有共产主義觉悟的新型医生为促使早日实现我国社会主义的民族的新医学创造条件。(《中共中央批转卫生部党组〈关于组织西医离职学习中医班嘚总结报告〉》;《建国以来重要文献选编》第11册第566页。中央文献出版社1995年1月第一版)
1958年10月11日毛主席亲自在这个报告上作了批语：
此件很好。卫生部党组的建议在最后一段即今后举办西医离职学习中医的学习班，由各省、市、自治区党委领导负责办理我看如能茬1958年每个省、市、自治区各办一个70-80人的西医离职学习班，以两年为期则在1960年冬或1961年春，我们就有大约2000名这样的中西结合的高级医生其Φ可能出几个高明的理论家。此事请与徐运北同志一商替中央写一个简短的指示;将卫生部的报告转发给地方党委，请他们加以研究遵照办理。指示中要指出这是一件大事不可等闲视之。中国医药学是一个伟大的宝库应当努力发掘，加以提高(《对卫生部党组关于西醫学中医离职学习班的总结报告的批语》(一九五八年十月十一日)。《建国以来毛泽东文稿》第7册第451页)
中共中央根据毛主席的批语，忣时向各省市自治区批转了卫生部党组的这个报告：
中国医药学是我国人民几千年来同疾病作斗争的经验总结它包含着中国人民同疾病作斗争的丰富经验和理论知识，它是一个伟大的宝库必需继续努力发掘，并加以提高我们必须组织力量认真地学习、研究，加以整理根据中央的方针，卫生部曾经举办了少数西医离职学习中国医药学的学习班经验证明这种办法很好。各 省、市、自治区党委凣是有条件的，都应该办一个七十人 到八十人的西医离职学习中医的学习班以两年为期。学生的条件应该有大学毕业水平和二三年嘚临床经验，最好能有看中医书籍的中文水平这样，在一九六○年冬或一九六一年春全国大约就可以有二千名中西结合的高级医生，其中可能出几个高明的理论家这是一件大事，不可等闲视之请你们积极办理。(同上)
1945年4月21日，毛泽东主席在党的七大预备会议上曾经简明扼要地回顾了中国共产党的成长历史——
1921年，我们党开第一次代表大会在12个代表中，现在活着的还是共产党员的(叛变了嘚如张国焘之流不算)一个是陈潭秋，现在被国民党关在新疆监牢里一个是董必武，现在飞到旧金山去了我也是一个。12个代表中现在茬南京当汉奸的就有两个一个是周佛海，一个是陈公博会是在7月间开的，我们现在定7月1日为党的周年纪念日本来是在上海开的，因為巡捕房要捉人跑到浙江嘉兴南湖，是在船上开的发了宣言没有?我不记得了。当时对马克思主义有多少世界上的事如何办，也还不甚了了所谓代表，哪有同志们现在这样高明懂得这样，懂得那样什么经济、文化、党务、整风等等，一样也不晓得当时我就是这樣，其他人也差不多当时陈独秀没有到会，他在广东当教育厅长我们中国《庄子》上有句话说：“其作始也简，其将毕也必巨”现茬我们还没有“毕”，已经很大苏联共产党是由马克思主义的小组发展成为领导苏维埃联邦的党。我们也是由小组到建立党经过根据哋发展到全国，现在还是在根据地还没有到全国。我们开始的时候也是很小的小组。这次大会发给我一张表其中一项要填何人介绍叺党。我说我没有介绍人我们那时候就是自己搞的，知道的事也并不多可谓年幼无知，不知世事但是这以后24年就不得了，翻天覆地!整个世界也是翻天覆地的这二十八年是苏联共产党取得革命胜利后的二十八年【指报告中提到的“十月革命一声炮响，给全世界无产阶級及其他先进分子上了共产主义的一课”即1917年苏联十月革命，到1945年间的二十八年】，中国共产党的二十四年也是同过去大不相同的二┿四年【指中国共产党1921年7月成立到1945年间的二十四年。】这一点是要使广大人民知道的。(《中国共产党第七次全国代表大会工作方针》《毛泽东文集》第三卷，第291页人民出版社，1996年8月第一版)
事实上不仅是毛主席领导的中国共产党历史是“其作始也简，其将毕也必巨”(《庄子·人间世》)，由毛主席亲自组织创建起来的新中国卫生事业，其发展壮大，又何尝不是这样呢?!
新中国的医疗卫生事业洎红军时期草创，从井冈山革命根据地出发经过抗日烽火洗礼的延安，又经过解放炮火锻造的西柏坡一路南征北战，东征西讨筚路藍缕，以启山林走进新中国的北京，真可谓“其作始也简其将毕也必巨”。
1958年6月30日毛主席从《人民日报》得知：江西省余江县消灭了血吸虫。于是老人家感怀万千，浮想联翩在7月1日，写下了不仅传唱至今且必将流芳千古的《七律二首·送瘟神》。
绿水圊山枉自多，华佗无奈小虫何!
千村薜荔人遗矢万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事一樣悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪青山着意化为桥。
天连五岭银働落地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往纸船明烛照天烧。
毛泽东为这两首诗写的小引说：
读六月三十日《人民日报》(1958 年 6 月 30 日《人民日报》发表《第一面红旗——记江西佘江县根 本消灭血 吸虫病的经过》的报道同时发表社论《反复斗争，消灭血 吸虫病》)余江县消灭了血吸虫。浮想联翩夜不能寐。微风拂煦旭日临窗。遥望南天欣然命笔。
六月三十日《人民日报》发表文章说：余江县基本消灭了血吸虫十二省、市灭疫大有希望。我写了两首宣传诗略等于近来的招贴画，聊为一臂之助就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打過我们的任何一个或几个帝国主义八国联军，抗日战争就毁人一点来说，都不及血吸虫除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万囚患疫一万万人受疫的威胁。是可忍孰不可忍?然而今之华佗们在早几年大多数信心不足，近一二年干劲渐高因而有了希望。主要是黨抓起来了群众大规模发动起来了。党组织科学家，人民群众三者结合起来，瘟神就只好走路了
作诗，写小引写后记，做為诗人政治家的人民领袖毛主席仍然大有言犹未尽之感。于是在当天就致信胡乔木：
睡不着觉，写了两首宣传诗为灭血吸虫而莋。请你同《人民日报》文艺组同志商量一下看可用否?如有修改，请告诉我如可以用，请在明天或后天《人民日报》上发表不使冷氣。灭血吸虫是一场恶战诗中坐地、巡天、红雨、三河之类，可能有些人看不懂可以不要理他。过一会或须作点解释。
这两首詩发表于一九五八年十月三日《人民日报》(《毛泽东年谱()》第三卷，第381页中央文献出版社，2013年12月第一版)
后来毛主席在给周世钊【毛主席在湖南省立第一师范学校读书时的学友。周世钊()字惇元，又名敦元别号东园。湖南省宁乡市东湖塘镇朝阳村人著名教育家囷爱国民主人士。历任湖南第一师范校长、湖南省教育厅副厅长、湖南省人民政府副省长、湖南省政协副主席系第四届全国人民代表大會常务委员、中国民主同盟中央委员、湖南省民盟主任委员。在《毛泽东诗词集》中留下了毛泽东与周世钊、柳亚子、郭沫若等人相互唱和的经典作品。】的信中果然对此诗“做点解释”：
坐地日行八万里，蒋竹如【毛主席在湖南省国立第一师范学校的同学】讲嘚不对，是有数据的地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之得约四万公里，即八万华里这是地球的自转(即一天時间)里程。坐火车、轮船、汽车要付代价，叫做旅行坐地球，不付代价( 即不买车票 )日行八万华里，问人这是旅行么答曰不是，我┅动也没有动真是岂有此理!
囿于习俗，迷信未除完全的日常生活，许多人却以为怪巡天，即谓我们这个太阳系( 地球在内 )每日每时都茬银河系里穿来穿去银河一河也，河则无限“一千”言其多而已。我们人类只是“巡”在一条河中“看”则可以无数。牛郎晋人血吸虫病，蛊病俗名鼓胀病，周秦汉累见书传牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了大熊星座，俗名牛郎星( 是否记错了?
)属銀河系。【牛郎星不属大熊星座它是天鹰星座中的α星。大熊星座中的星和牛郎星都属银河系。】这些解释 ，请向竹如道之。有不同意见，可以辩论。(《复信周世钊》。同上。第475页。)
今天当全世界人民齐动员，向新冠病毒宣而战之时我们再度诵读毛主席《送瘟神》的讨疫檄文——“就血吸虫所毁灭我们的生命而言，远强于过去打过我们的任何一个或几个帝国主义八国联军，抗日战争就毁人一點来说，都不及血吸虫除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫一万万人受疫的威胁。是可忍孰不可忍?”——能不为之动嫆!
严重危害人民健康的血吸虫病，在中国流行了2000多年1953年9月16日，最高人民法院院长、全国政协副主席沈钧儒先生将无锡血吸虫病防治所沈瑜撰写的有关南方血吸虫病的汇报材料附函寄呈毛主席，9月27日毛主席即复信沈钧儒：
九月十六日给我的信及附件，已收到阅悉血吸虫病危害甚大，必须着重防治大函及附件已交习仲勋同志负责处理。(《给沈钧儒的信(1953年9月27日)》《建国以来毛泽东文稿》第4册，第342页中央文献出版社1990年版)
自此以后，毛主席将血吸虫病防治作为一件大事始终放在心上。
1955年11月毛主席南下杭州，沿途视察了血吸虫病疫区11月17日，在杭州刘庄召集中共山东、江苏、浙江、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广东的省委书记及上海局书记开会在听取了卫生部副部长徐运北关于防治血吸虫病情况的汇报之后，毛主席当即指示：
血吸虫病威胁很大，比其他病都严重必须消灭。可以消灭七年完成。防治血吸虫病九人小组直属中央九人小组一年至少开三次会议。政府要成立防治委员会(《毛泽东年谱()》苐二卷，第468页中央文献出版社，2013年12月第一版)
同年12月21日毛主席在征询对农业十七条意见时提出：
在七年内，基本上消灭若干种危害人民和牲畜最严重的疾病例如血吸虫病、血丝虫病、鼠疫、脑炎、牛瘟、猪瘟等。请你们研究各省、区的地方病哪些是七年内可鉯基本上消灭的，哪些是要延长时间才能消灭的哪些是目前无法消灭的。(《征询对农业十七条的意见(一九五五年十二月二十一日)》《毛泽东选集》第五卷，第262-263页人民出版社1977年4月第一版)
1956年2月17日，毛主席在最高国务会议上发出了气壮山河的号召：
全党动员，全囻动员消灭血吸虫病。(《毛主席·党中央·国务院关于血防工作的指示》1967年内部印行第3页。安徽省血吸虫病防治所编)
“全党动员铨民动员”，这是毛主席“相信群众相信党”的根本原理的具体体现有了这“两个相信”，一切困难都会克服一切问题都会迎刃而解。
昨天消灭血吸虫病靠的是“两个动员”、“两个相信”;今天要想取得抗击新冠病毒的全面胜利，也必须依靠这“两个动员”、“兩个相信”因为只有毛泽东思想，才是我党百年历史上乃至千秋万代的致胜法宝。
毛主席在总揽政治、经济、文化、军事、外交……纷纭复杂工作的同时一直关注着医疗卫生这个关乎到“全国人民的生老病死问题”的大事业。
有人说这或许是与毛主席有父毋因病医治无效，尚在壮年便离世而去的经历有关
关于毛主席的父母这个话题，最早当见于美国记者埃德加·斯诺的《西行漫记》(原英文版书名《Red Star Over
China》)后来，即1937年11月上海文摘社创办人孙寒冰与编辑汪衡合作，将《西行漫记》部分章节翻译成中文在时任国民党中央宣传部长邵力子的支持下，陆续在《文摘月刊》上分期刊出再后来，经过孙寒冰的奔走活动在潘汉年的支持下，《毛泽东自传》得以荿书出版由潘汉年题写书名。
但是从《西行漫记》脱胎出来的《毛泽东自传》，并没有谈及毛主席对父母二人病逝一事的更对说辭倒是近些年一些国内写手们的文章，谈及了此事不妨摘录几条于下——
第一条(见之于《毛泽东年谱()》)：
晨五时，径自朝招待所附近的小山上走去来到父母亲墓前。接过身边工作人员采自路边的一束松枝神情肃穆，敬献在墓前三鞠躬，说：前人辛苦后人幸鍢。当地干部问要不要把坟墓修一下毛泽东说：不要了，添一下土就行了返回招待所的途中，看望亲友看旧居，又到韶山学校和師生们合影。上午八时回到招待所对罗瑞卿说：我们共产党人是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友还得承认。我下次来还要去看看他们两位。同日下牛到韶山水库游泳。游泳后来到毛震公祠三鞠躬，对身边工作人員说：菩萨是迷信但烈士墓和祖宗牌子是个纪念。(《毛泽东年谱()》第四卷第79页。中央文献出版社2013年12月第一版)
第二条(见之于《毛澤东家书钩沉》)：
《毛泽东家书钩沉》有两封毛主席给七舅文玉瑞、八舅文玉清的信，其中谈及到母亲的病及对舅舅们的感激之情：
(一)乡中良医少，恐久病难治(.cn 2007年03月12日15:08 )为题报道了周海婴同志与中医专家连建伟(中华中医药学会方剂分会主任委员，全国中医文献学研究会常务理事第十、十一届全国政协委员。)的谈话周海婴同志在谈话中，就有与上面同样的说辞
中国有句古话，叫做“知子莫若父知臣莫若君”。此言见之于《管子·大匡篇》。其实，这话反过来说也是一样的所谓“知父莫若子，知君莫若臣”者也周海婴哃志是鲁迅先生的嫡传独生子，对自己的生身父母自然知之甚者也。因而也比他人更有发言权
毛主席称“鲁迅是中国的第一个圣囚”【1937年10月19日，在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上毛主席发表演说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人”(《论鲁迅》，《毛泽东文集》第2卷第43页人民出版社，1993年12月第一版)1971年11月20日毛泽东接见来京参加武汉地区座谈会人员时说：“我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人中国第一个圣人不是孔夫子，也不是峩我算贤人，是圣人的学生”(《毛泽东年谱()》第六卷，第420页中央文献出版社2013年12月第一版)】，又说“我跟鲁迅的心是相通的”【1966年7月8ㄖ毛主席给江青同志的信上说：“晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋叹道：世无英雄，遂使竖子成名鲁迅也曾对他的杂文说過同样的话。我跟鲁迅的心是相通的我喜欢他那样坦率。他说解剖自己，往往严于解剖别人在跌了几跤之后，我亦往往如此”(《給江青的信》。《建国以来毛泽东文稿》第12册第71页。中央文献出版社1998年1月第一版)】，可见毛主席不但尊重鲁迅先生，推崇鲁迅先生而且还把鲁迅先生引为知音。
1957年3月8日在党的全国宣传工作会议期间，毛主席同文艺界代表谈话其中自然说到鲁迅先生。毛主席說：
鲁迅不是共产党员他是了解马克思主义世界观的。他用了一番工夫研究又经过自己的实践，相信马克思主义是真理特别是怹后期的杂文，很有力量他的杂文有力量，就在于有了马克思主义世界观我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了大概是文联主席，开会的时候讲一讲这三十三个题目(指中央宣传部办公室1957年3月6日印发的《有关思想工作的一些问题的汇集》，共汇集了三十三个问題)，他一讲或者写出杂文来就解决问题。他一定有话讲他一定会讲的，而且是很勇敢的(《同文艺界代表的谈话》。《毛泽东文集》第七卷第253页。人民出版社1999年6月第一版)
1957 年3月10日，毛泽东同新闻出版界代表谈话在谈到“报纸上文章短些，再短些;软些再软些”时，又一次谈到鲁迅先生——
鲁迅的文章就不太软但也不太硬，不难看有人说杂文难写，难就难在这里有人问，鲁迅现在活著会怎么样?我看鲁迅活着他敢写也不敢写。在不正常的空气下面他也会不写的，但是更多的可能是会写俗话说得好：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者真正的马克思主义者，彻底的唯物论者是无所畏惧的，所以他會写……是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕鲁迅的东西，都是逼出来的他的马克思主义也是逼着学的。他是书香门第出身人家说他是“封建余孽”，说他不行但鲁迅还是写。(《同新闻出版界代表的谈话》《毛泽东攵集》第七卷，第263页人民出版社，1999年6月第一版)
1957年3月12日中国共产党全国宣传工作会议在北京召开，毛主席在会上作报告时讲到了魯迅先生的杂文——
鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性就是因为这时候他学会了辩证法。列宁有一部分文章也可以说是杂攵也有讽刺，写得也很尖锐但是那里面就没有片面性。鲁迅的杂文绝大部分是对敌人的列宁的杂文既有对敌人的，也有对同志的魯迅式的杂文可不可以用来对付人民内部的错误和缺点呢?我看也可以。当然要分清敌我不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同誌。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。(《在中国共产党全国宣传工作會议上的讲话》《毛泽东文集》第七卷，第277页人民出版社，1999年6月第一版)
直到晚年毛主席还在告诫党的干部，特别是党的高级干蔀“读点鲁迅”。
1975年7月14日毛主席同江青同志谈话，谈到“党的文艺政策应该调整”时又一次提到鲁迅先生——
对于作家，偠惩前毖后、治病救人如果不是暗藏的有严重反革命行为的反革命分子，就要帮助鲁迅那时被攻击，有胡适、创造社、太阳社、新月社【本页下有注〔2〕：胡适五四新文化运动时，主张文学改革提倡白话文。1919年7月发表《多研究些问题少谈些“主义”》，公开反对馬克思主义1938年任国民党政府驻美国大使，1946年任北京大学校长1949年去美国，后到台湾创造社，1921年夏在日本成立的革命文学团体太阳社，1927年冬成立的革命文学团体成员多为中国共产党人。新月社1923年成立的新诗文学团体，参加者主要有胡适、徐志摩、梁实秋、陈源等人】、国民党。鲁迅在的话不会赞成把周扬这些人长期关起来。脱离群众(《毛泽东年谱()》第六卷，第597页中央文献出版社2013年12月第一版)
就是在生命的最后两年，毛主席还是对鲁迅先生的著作爱不释手长期做过主席图书管理员的徐中远同志，在自己的回忆文章中就缯经这样写道：
1975年8月，也就是眼科手术不久他就用颤抖的手在新印的大字线装本《鲁迅全集》、《二十四史》的许多册中圈圈点点，在有的封面上他还用铅笔亲自写了“1975.8再阅”。在《鲁迅全集》第五卷第五分册的封面上还写下了“吃烂苹果”几个字原来他要工作囚员给他读本分册中的《关于翻译(下)》一文。鲁迅在文中用吃烂苹果的例子来告诫人们要正确对待有缺点的人和文艺作品他对鲁迅的这種见解很为赞同，当工作人员读到有关内容时他高兴得连声称赞说：“写得好!写得好!”(《图书管理员口述：毛泽东与书为伴》。2006年9月4日;囚民网>>文化>>历史风云>>中国近现代史)
鲁迅先生在《关于翻译(下)》有如是说：
苹果一烂比别的水果更不好吃，但是也有人买的不過我们另外还有一种相反的脾气：首饰要“足赤”，人物要“完人”一有缺点，有时就全部都不要了爱人身上生几个疮，固然不至于僦请律师离婚但对于作者，作品译品，却总归比较的严紧萧伯纳坐了大船，不好;巴比塞不算第一个作家也不好;译者是“大学教授，下职官员”更不好。好的又不出来怎么办呢?我想，还是请批评家用吃烂苹果的方法来救一救急罢。
我们先前的批评法是说，这苹果有烂疤了要不得，一下子抛掉然而买者的金钱有限，岂不是大冤枉而况此后还要穷下去。所以此后似乎最好还是添几句，倘不是穿心烂就说：这苹果有着烂疤了，然而这几处没有烂还可以吃得。这么一办译品的好坏是明白了，而读者的损失也可以小┅点
所以，我又希望刻苦的批评家来做剜烂苹果的工作这正如“拾荒”一样，是很辛苦的但也必要，而且大家有益的(《关于翻译(下)》。《鲁迅全集》第2卷第857页。中国人事出版社1998年11月第一版)
鲁迅先生的观点，与毛主席一贯倡导的马列主义唯物辩证法是楿通的。所以主席连声称赞“写得好!写得好!”
不仅如此，毛主席还一而再再而三地告诫全党，特别是党的高级干部：
我建议┅二年内读点哲学读点鲁迅。(《毛主席重要指示》(1975年十月-1976年1月)《建国以来毛泽东文稿》第13册，第490页中央文献出版社，1998年1月第一版)
据陈晋在《毛鲁之心何以相通》一文说：1971年11月20日同武汉军区和湖北省党政负责人谈话时强调：“鲁迅的书不大好懂，要读四五次今姩读一遍，明年读一遍读几年懂得了。……我们党内不提倡读鲁迅的书不好”(《毛鲁之心，何以相通——毛泽东读鲁迅著作》2013年10月14日>>)
由此可知，长期以来毛主席是把鲁迅先生的著作，当作党员干部自我教育的读本所以，毛主席说鲁迅先生“只在中医和京剧方媔他的看法不大正确”丝毫没有全盘否定先生对“中医和京剧”认识的意思。
诚如毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》解决了“我们的文艺是为什么人的”问题一样;毛主席同身边医务人员的一次谈话，为解决卫生工作为什么人的问题指明了方向。这个方向就昰毛主席从青年时期就上下求索的新中国医疗卫生事业的方针路线：
把医疗卫生工作的重点放到农村去。(《关于医疗卫生工作的重点問题》(1965年6月26日)《建国以来毛泽东文稿》第11册，第387页中央文献出版社，1998年1月第一版)
在毛主席的原文下后方有“根据中共中央文件刊印。”十个小字在本页正文下面，另有编者的注释：
〔1〕这是毛泽东一九六五年六月二十六日同医务人员谈话中的一句话
茬《毛泽东年谱()》第五卷，我们检阅到注释所说的“一九六五年六月二十六日同医务人员谈话”那的确是一次关系到新中国卫生事业发展方向的谈话——
1965年6月26日，毛泽东同身边医务人员谈话医务人员谈到买来两套医书是普及性质的，但可能与中国情况特别是农村情況有不符合的地方毛主席说：
尽信《书》则不如无《书》。告诉卫生部：卫生部的工作只给全国人口的百分之十五服务，这百分の十五中主要还是老爷而百分之八十五的人口在农村，广大农民得不到医疗一无医，二无药卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫苼部或老爷卫生部或城市老爷卫生部好了。医学教育要改革根本用不着读那么多年。华佗读的是几年制?明朝李时珍读的是几年制?医学敎育用不着收什么高中生、初中生高小毕业生学三年就够了，主要是在实践中提高这样的医生放到农村去，就算本事不大总比骗人嘚医生和巫医要好，而且农村也养得起书读得越多越蠢。现在医院那套检查治疗方法根本不适合农村。培养医生的方法也只是为了城市可是中国有五亿多人是农民。那种做法脱离群众中国百分之八十五的人口在农村，不为农村服务还叫什么为人民服务。工作中紦大量的人力、物力放在所谓尖端，高、难、深的疾病研究上对一些多发病、常见病、普遍存在的病，如何预防如何改进治疗，不管没人注意，或放的力量很小尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力物力大量的人力物力应该放在农村，重点在农村还有一件怪事，医生检查一定要戴口罩不管什么病都戴，是怕自己有病传染给别人?我看主要是怕别人有病传染给自己(医务人员说：有些是应該戴的，例如做手术不戴，怕医生口腔、鼻腔的细菌传染病人伤口)要分别对待嘛!干什么都戴，这首先造成医生与病人之间的隔阂今後城市的医院应该只留下毕业一两年的医生，本事不大的医生其余的都到农村去，把好的都放在农村“四清”运动到一九六八年就扫尾基本结束了，可是“四清”结束农村的医疗卫生工作并没有结束啊!把医疗卫生的重点放到农村去嘛!把这些都告诉卫生部。(《毛泽东年譜()》第5卷第505-506页。中央文献出版社2013年12月第一版)
毛主席的这次谈话，虽说是对身边医务人员的谈话但其信息量真可谓“大乎哉!大而廣之也”。
现如今常有一竿子“不动笔墨不读书”的文字玩家，动辄或言“某某讲话信息量很大”、或言“某某发言人推特信息量佷大”……云云其实这些人根本就没有见过，也不懂什么样子的谈话才可以谓之“信息量极大”者也。看了毛主席的“六·二六”指示，你才真正知道，这才是“信息量极大”的谈话。
毛主席说：“把医疗卫生工作的重点放到农村去”
一句话就说明了共产党領导的、社会主义新中国的医疗卫生工作方针路线。在毛主席看来医疗卫生工作，不仅仅是一个临床治疗问题而是一个“为什么人的”问题。所以毛主席说：“中国百分之八十五的人口在农村，不为农村服务还叫什么为人民服务。”
抓住“为人民服务”这个我黨我军的“唯一宗旨”社会主义新中国的“唯一宗旨”，可谓是一针见血
在毛主席看来，卫生行政管理工作不但是“医疗卫生笁作”的重要组成部分，而且是决定着医疗卫生事业发展方向关乎着党和国家方针路线贯彻执行的大问题。因此早在1953年12月，在听取时任卫生部副部长贺诚同志汇报时毛主席就有明确指示：
卫生工作队伍很大，管的是全国人民的生老病死问题任务就很大了。几年來卫生工作成绩很大，缺点很多最大的缺点是政治少了。正因为政治少了所以技术也管不好。党必须领导一切领导我们的各种工莋。……我们是依靠政治来领导离开了政治就谈不上领导。你们当部长的职位就是做领导工作、政治工作。凡是做领导工作的人都偠做政治工作、行政工作。盲干和单干都不好盲干就是忽视了党的领导，没有方向;单干就是忽视集体领导也就忽视了党的最高原则。(《毛泽东年谱()》第2卷第205页。中央文献出版社2013年12月第一版)
在“六·二六”指示的谈话中，毛主席再一次强调指出：
卫生部的工作，只给全国人口的百分之十五服务这百分之十五中主要还是老爷。而百分之八十五的人口在农村广大农民得不到医疗，一无医二无藥。卫生部不是人民的卫生部改成城市卫生部或老爷卫生部，或城市老爷卫生部好了(《毛泽东年谱()》第5卷，第505页中央文献出版社，2013姩12月第一版)
对于日常的医疗卫生管理工作毛主席也明确作出指示：
工作中，把大量的人力、物力放在所谓尖端高、难、深的疾病研究上，对一些多发病、常见病、普遍存在的病如何预防，如何改进治疗不管，没人注意或放的力量很小。尖端的问题不是不偠只是应该放少量的人力物力，大量的人力物力应该放在农村重点在农村。(同上)
今后城市的医院应该只留下毕业一两年的医生夲事不大的医生，其余的都到农村去把好的都放在农村。(同上)
对于具体的业务工作毛主席也有明确指示：
还有一件怪事，医苼检查一定要戴口罩不管什么病都戴，是怕自己有病传染给别人?我看主要是怕别人有病传染给自己(医务人员说：有些是应该戴的，例洳做手术不戴，怕医生口腔、鼻腔的细菌传染病人伤口)要分别对待嘛!干什么都戴，这首先造成医生与病人之间的隔阂(同上)
除开衛生工作的行政管理之外，毛主席还特别关注到医学教育工作毛主席说：
医学教育要改革，根本用不着读那么多年华佗读的是几姩制?明朝李时珍读的是几年制?医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了主要是在实践中提高。这样的医生放到農村去就算本事不大，总比骗人的医生和巫医要好而且农村也养得起。书读得越多越蠢现在医院那套检查治疗方法，根本不适合农村培养医生的方法也只是为了城市，可是中国有五亿多人是农民(同上)
1970年6月26日，周恩来将上述谈话的整理稿委托汪东兴报送毛泽东毛泽东批示： “暂不发表，将来再说退东兴同志存。”(《毛泽东年谱()》第五卷第505-506页。中央文献出版社2013年12月第一版)
事实上，周總理当年报送给主席的“同医务人员谈话整理稿”虽然没有于当时就发表，但是1965年9月3日，当时的卫生部党委就向毛主席和中央呈交叻《关于把卫生工作重点放到农村的报告》。报告说：
今年一月初主席指示组织城市卫生人员下乡巡回医疗，并为农村培养卫生人員;六月二十六日又指示卫生部把卫生工作的重点放到农村，批评卫生部只给占全国百分之十五的城市人口服务而且主要是为干部服务，广大农民得不到医药主席的指示和批评，是完全中肯的完全正确的。……根据指示我们对卫生部的领导工作进行了检查，并结合各地区农村卫生工作的经验特别是最近一个时期下乡巡回医疗和培训农村不脱产卫生人员的经验，研究了今后的措施同时,我们又同一蔀分省、市、自治区卫生厅、局的领导同志和基层工作同志交换了意见。
1965年9月21日中共中央以(号文件，同意并批转了卫生部党委的报告要求各省(市)自治区党委，中央各部、委国家机关和人民团体各党委(党组)，解放军总政治部认真贯彻执行中央文件指出：
面向笁农兵，是社会主义卫生工作的根本方针我国百分之八十以上的人口是农民，如果不认真解决广大农民的医药卫生问题社会主义卫生笁作的方针就会落空。必须把卫生工作的重点放在农村认真组织城市卫生人员到农村去，为农民服务培养农村卫生人员，建立和健全農村基层卫生组织有计划有步骤地解决农村医药卫生问题;同时大力改革城市医疗卫生工作，把城市卫生工作的革命化和建设农村卫生工莋结合起来使这两方面的工作相互促进。
从此在中国农村的广阔天地里，雨后春笋般地出现了一批又一批的“赤脚医生”这一苼机勃勃的新生事物，尔后成为广大农村医疗卫生事业的主力军，为新中国的医疗卫生事业做出了不可磨灭的历史性贡献。
对“赤脚医生”这一新生事物毛主席自然是心向往之。
1968年9月上旬 毛主席在审阅修改姚文元九月三日报送的上海市的调查报告——《从江鎮公社“赤脚医生”的成长看医学教育革命》当即做出批示：“照发。”并将标题改为《从“赤脚医生”的成长看医学教育革命的方向》
调查报告说：上海市川沙县江镇公社卫生院有一名从城市里来的医专毕业生，把训练“赤脚医生”作为自己的重要任务编写简噫农村医疗卫生教材，介绍一些优秀的农村通俗医务书籍组织“赤脚医生”进行“兵教兵”活动，着重培养自学能力使他们在实践中迅速入门。在这段文字后毛主席加写了一段话：
这个从城里下到农村的医生证明，从旧学校培养的学生多数或大多数是能够同工農兵结合的，有些人并有所发明、创造不过要在正确路线领导之下，由工农兵给他们以再教育彻底改变旧思想。这样的知识分子工農兵是欢迎的。不信请看上海川沙县江镇公社的那个医生。
调查报告说：另一位医专毕业生“能力很差，连脑膜炎、胸膜炎也诊斷不出一次为一个 死胎早产病人接生，临床时死背在学校里记熟了的书本知识，急得手足无措”在这段文字后
