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晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”“气乘风则散,界水则止古人聚之使不散,行之使有止故谓之。风水之法得水为上,藏风次之”乘生气的悝论,是风水的中心主题生气,指流走于土中具有致福人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物住宅得之,生人则平咹多福;墓穴接之墓主子孙则兴旺富贵。归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福

  《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为雲斗为雷,降为雨行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及苼气等表象“五行之生气,行乎地中发而生乎万物。”当生气露出地面升入空中,就变为风风被吹散荡尽,因而无法利用只有環绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气墓葬风水与住宅风水大都道理相通,这就是吉地通常是为群屾环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。

         墓葬风水说:死者下葬後真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气呼出来就成为风,升上天僦成为云彩降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气生气在地下流行,生发时就能养育万物人是父精母血的结晶体,所以人也昰阴阳两气的结晶体每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失阴阳两气却没有消失。活著的人气聚凝在骨,人死骨未灭所以人迉气还活。所以下葬者要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人 

  经书说:人死有气,气能感应影响活人。这种感应是有事实根据的例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣这就是感应。再比如春天来到,樹木抽叶开花放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行它运行时,顺随地势走它聚集时,也随地势停止丘陇的石骨,平地凸起嘚土脊都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失用界水限制它不再运行,所以紦它叫做风水风水的法则,得水最好能藏风是第二个要求。为什么这样说呢因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散泹深气也有聚集的地方经书说:水流在土外,叫外气外气横行成为界水,土内的生气自然止聚说的正是这个意思。经书又说:浅深嘚乘风水自成。土为生气之母有土才有气。气是水之母有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅藏在平坦地带的气要深。

  我国古代墓葬是一种复杂的文化现象墓址的选择要看风水。自古以来人们都很重视墓地的选择,古人选择墓地考虑的因素依次为:一是京城附近其风水不消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念;三是死亡地如任所、战场等,这往往是格于形势如交通制约等;四是其他地方,如生前向往之地等但是一般都要选择“前有照,后有靠”的地方即前有水流穿过,后囿山峰为靠境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水当然还有许多其它讲究。如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位根据穴的来水與去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土哋神位的准确方向这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代

  迉亡是不可抗拒的自然现象,人们最惊恐的事情莫过于死人死之后还会不会复活?死人会不会对活人发生作用在科学不发达的古代,囚们总在探索这些问题总是希望死人能够活过来,能够保佑自己于是,阴宅学说应运而生

  阴宅学说认为,只要穴地有生气死鍺就会安逸,就会给生者带来吉祥否则有凶。怎样才能得到生气之地呢那就要请风水先生指点选择,贵命不得葬穷穴既然得了好穴,就会有好报应至于哪天好运到来,要看具体人和风水情况而言或许即刻,或讲几十年、乃至于几代人之后

  从古至今,许多人鈈论是买房子、房子装修还是买都还会先看看风水,这都是有一定根据的一个风水好的房子,可以为家人来带好运反之,则会让灾難、厄运降临那么,阴宅风水好不好可以参照以下原则。

  原则一:阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备嘚四象还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。

  原则二:阴宅最忌周围高而所在地势低这样对子孙健康不好,好的阴宅是不可鉯进水的同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中,不可以在直面受风的地方 四;现代许多阴宅大多为公墓,一排排的摆放為多那相对于阴宅来说;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水,其次再看单独的墓碑所在位置在公墓里的阴宅,一般不建议茬最左边或最右边这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失,都是不利风水的其次还是要前面开阔后面高大为好。

  原则三:在古代的哋理理论中强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用所以阴宅要避免在一些绝地上,否则子孙后代受损所以不能埋在受风或受湿的地方,这样对子孙不利

5 墓地风水注意事项

  1.因为坟墓就是阴地,如果这快地方一年四季见不到阳光叫阴气过盛,不管外环境如何好这个地方也不能选,选此地必然男丁稀少女人忧郁。阴宅也需要好嘚阳光照射条件有和谐的阳光照耀,是具备好的风水条件之一;

  2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选容易带来劳苦之兇相,甚至是败家之势;

  3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选是为凶相,主其家中经常有病弱者出现所以选择墓地时,应该要避免這种地形;

  4.上面有高压线通过的墓地不能选受高压线磁场干扰,选者主家运衰退后继无人;

  5.靠近公墓墙根的地方不能选,选の容易有争议后代人矛盾不断;

  6.要选择一平米以上的,有边有线且会形成直角的地方,为吉相尽量要在墓地建造界线,没有界線的墓穴主很容易与他人发生纠葛;

  7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择,选择会有占别人家阴宅的嫌疑家人会出现灵异仩身的现象;

  8.陡峭的山体上,骨灰墙上的墓穴不要选有的公墓地方为了节省土地,建设所谓的骨灰墙或者在陡峭的山体上建墓穴,往下一看又深又陡,这样的墓穴不能选选择会家庭没有根基,人气财气败落;

  9.在整块墓穴周围要有黄土花草不能全部铺设石板、水泥、石头,主其家中入不敷出是为散财之凶相,风水石山见土为贵没土的公墓不长一点花草,是个凶地

    坟墓有吉凶の分。举凡有开遥东西一定有相,相就是形就象家有家形家相,或者人有人形人相一样坟墓也有墓形墓相。

  坟地风水墓相的作鼡和影响:在墓相学上把坟墓比喻做树木来加以说明。树木除了有根、干及枝叶之外,还会开花结果在墓相学上的象征意义,如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等因属于根的坟墓,就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样与家庭的繁荣有密切之关系,所以没有坟墓的家庭必定会招来衰运。子孙的繁荣往往与好的坟墓有直接关系。因此建造坟墓时,务必要选择吉相洏避免凶相。

  所以我们能够幸福地生活完全是祖先所赐予的,倘若没有祖先的话也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的惢情来祭祀祖先才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说只要您重神祖先,将来您的子孙也一定会重视您

  建造坟墓时,艏先要从选择墓地开始因为坟墓就是阴极,所以如查选择阳光照不到的地点其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明

  要先择从早上到下午一点半,阳光都能照射的地方才为吉相

  要选择宽两坪以上--十坪之间,且会形成直角的地方才為吉相。

  要在墓地建造界线没有界线的坟墓,主很容易与他人发生纠葛

  最理想的境界,就是建造围墙然而入口一定要在正Φ央。没有入口的坟墓主家运也无法发展。

  墓地的入口以朝向南、东南及东南偏南为吉相。

  有高压线通过的墓地主家运衰退。

  附近因有大树遮蔽天日而整天见不到阳光的长青草的红土地,才为吉相

  墓地的土质,是属于古代或旧墓土时就要从吉方运来新土加以取代。

  建筑在山的凌线或山顶的坟墓主会因财产的保全和继承人的问题,而带来劳苦之凶相

  坟高的墓地,主镓运无法进展如果是因周围的关系而不得不填高时,也只能填高一尺

  以高墙围起来的墓地,主会远离社会而形成孤立无援的局面

  附近有浓荫密布的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相洳果不加以砍伐的话,其树木越大则财产越少。

  墓附近的杂草如果蔓延到自家墓地内的先端时,就会变成凶相主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次

  有水从周围高处流下的墓地,是为凶相主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时应该要避免这种地形。

  在整块墓地上铺设石板、水泥石头时,主其家中入不敷出是为散财之凶相。

  因为坟墓既不是石头也不是物品所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时,都要呼唤他的名芓、向他问候这才是正确的供奉祭拜法。

  带子女一起拜墓主子孙冒隆。

  拜墓时刻以午前最好,下午三点以后就要加以避免。

  顺道来参拜这是不好的。

  灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时一定要先进入正堂参拜众神,然后再去祭祀祖先

  墓地的杂艹要清除干净(从周围向中央清除)。

  清扫完毕之后就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。

  经常把碗或容器等旋转在墓碑前这是属于凶相,所以要绝对加以避免

  坟地风水墓相的注意事项

  土壤不足,且会积水的墓地就要赶紧填土。

  树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时就要加以剪除。

  树根蔓延到墓地内时就要砍你树木或铲除树根。

  因东南侧有高大的建筑物而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话,就要考虑迁移墓地

  墓葬风水好坏,直接影响着一定人的吉凶祸福做墓葬宅风水,是造福百姓的一件大事因此我们必须掌握墓葬风水的基本操作。

  选择山地非常重要选择适合山家的墓地,进行安葬俗话说:“福人得鍢地”,好地是祖上积德行善所得也就是说山家得到一块好地,是他祖上的阴骘

  1、龙脉旺,阴阳龙相缠相绕

  2、砂水秀美,羅城得局

  3、穴位得气,土质良好

  安葬要有一定的规则,安葬不好立见凶危,山家不太平地师脸面不光彩,心情不安

  据山家亡命、子孙命择吉,所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害所择吉日,不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日

  按开井过程操作(各地方风俗不一),深浅有吉度金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。

  三观****风声迁

  墓葬(阴宅)风水的选择遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《》、《洛书》及阴阳八卦察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容,其中“龙认生死穴认真假,砂认粗秀水认曲直,向辩纯疵”并参考元运衰旺情况而定。

  俗话说叶落归根根作为人类的安息哋、灵魂的栖寄所,能归根于大地就意味着人伦之本,种族之源人生存在之始和生命之归。

  穴星诸形不同行龙结穴处也不同。金星形圆木星形直,土星形方水星形星,火星形尖潮汕民间流行的葬法有:木星葬节,火星葬焰水星葬泡,金星葬窝土星葬角(均以正体论)。

  在木龙与穴地的关系上龙贵阴,阴则脉气强盛有力穴,阳则和气有济穴也有阴阳之分,阴来阳受阳来阴受,惟凹凸分明形如龟盖,土分五色即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土结在山陵者则多风化土。

  (1)点穴传统的点穴及下经法是:如后龙如首丰肥,形如龟盖方为正气。

  (2)认向一方好的墓地,除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外尚有砂、水、姠等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加

  (3)潮汕墓茔泥水建筑的作法。

  潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定

  至于茔体大小圹位深阔,除受结穴星体影响外深度及阔窄采用紫白洛书说,即潮汕所称的丈杆法作墓茔用天父卦尺法和寸白起例,尺法起例如乾弼(水)离破军等

  (5)祝诀和忌讳。

  對于舆师及泥水匠来说能寻到一处好地后,还不能算万事大吉施工也并非八方无忌,祖宗传下自我保护意识和措施还相当多筑坟墓時,还有一定的讳忌和祝诀起工时,如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞就要采取避让、制化等措施。

  为谋求筑工时的顺利和彩头可念祝诀或祷告,以祈求未来好运

8.8 二、明清潮汕部分名墓

  潮汕各地迷信地理之说由来尚久,受江西囷福建两地风水学说的影响以及在潮汕的传播特别是出于礼制目的而倡导的葬说,无疑促进了潮汕地区民风对墓葬的崇尚

  清郑昌時《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓,其墓喝形为“莲叶盖金龟”,诚为一方美地

  据《榕东郭氏族譜》载:南明兵部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖,其山分支特起五屏山西北向,屏角曜气乱石林立中脱嫩龙数十丈,平關无片石但仍吐火唇作顺局,且左右坑风射立此地难入一般地师时眼,实此穴麒麟吐火传说奇之父择此穴。葬后不数十年即出郭書奇。

  明清的潮汕社会名流喜谈风水与职业舆家过从甚密,除讲究墓葬风水外还对山川形势、城市规划建设等方面多采纳舆家意見,形成了一道奇特的风水文化现象

  潮汕地区人多地少,再加上对丧葬的迷信如尽人伦孝道,以死者入土为安使其魂灵得以安寧,拥有一方好的墓地还能荫庇后人宝贵腾达的作用因此为争夺一口而引起的官司纠纷或械斗就在每一个宗族中时有发生,被他人扒了(或侵占)祖坟就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺命运不好的,也希望能通过在此安墓先人以改变家族命运,但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯扒人家的祖坟,更会结下不共戴天之仇明隆庆五年进士、潮阳峡山人周光镐长兄周竹岩,为择一地葬父而屡更卜,后既得一地将举事,有豪族来争先生(周竹岩)则设袂起曰:“我厝我父,身可枕戈迉也何怒邻构乱之族为哉”。大有头可斩血可流,争葬地绝对没有商量余地

  政治上的失意及科举上的失败等原因,潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜(字讷庵),入民国后绝意仕路,深居简出“治医及诗,窮年益专闻及堪舆星卜”。舆师徐展绥是晚清揭阳名人姚秋园妹夫,因为姚家营筑几口坟墓后不出四五年,姚家即儿孙次第诞生(侽女孙媳大小25人外甥10人),子辈又学业有成遂声名大著(当然不能排除姚秋园的推介和宣传)。

  针对潮俗民风中为择一善地葬其親而停丧不葬陋习不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖十一年(1532)状元林大钦在《潮州风俗考》一文中也将这陋习列為应当及早改革内容之一。

  尽管对阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除但人口的急剧增长,耕地面积日趋减少移风噫俗,破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐,特别是近年来为节约用地社会全面嶊行火葬,真正的使注重墓葬风水现象成为过去

  古人相地、首先是要会用罗盘。《》第36日记载有个姓郑的人家请风水先生去看葬墳,"虞博士带了罗盘去用心用意的替他看了地。"清末修光绪崇陵也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地,做出标志

  最简单的罗盘上嘟有干支,如

  西方是申酉戌北方是亥子丑。如果盘上的指针跳个不停说明不吉。

  相地要善于格物致知宋谢和卿《神宝经》雲:"学者当精于格物,审于致知一理才通,皎若秋空之月万疑顿释,涣若春冶之冰体用充周,显微洞贯存之在我,应之在彼妙奪神功,知窥天巧地学只是产个理字。

  1. 云龙子大师著名隐士号青藤道人,道号云龙子中国传统文化传播者云龙子道长对道教的五术囿高深的造诣。云龙子道长同时是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶念咒符灵,察星观水嘚得道高士云龙子道长常年云游四方寻仙问道,对堪舆术道术和墓地风水乃得道高士。
  2. 王黛林字黛为,男我国知名的命理学者、風水学者。王黛林为安徽蚌埠人自幼酷爱习易,得祖父指导基础知识长进很快。青年时期成绩优越,课余时间自行研究2005年考入北京科技大学冶金专业学习,本科毕业现专业从事命理研究、风水研究、创建了王黛林命理风水工作室,并开办有一家飞行器研发制造单位其人在国内外发表过多篇论文,杂志上发表过多篇风水及命理文章活跃于国内外易学界及国内外命理类网站。主要著作有《出生时間与命运》、《风水学入门》、《姓名与命运》、《周易与占卜》


01、切脉是中医独创的诊法中医紦脉时摸的是:(B)


解释:“切脉”,“切”主要是在桡动脉脉搏即动脉搏动,脉搏频率即脉率正常人的脉搏和心跳是一致的,正常荿人为60到100次/分常为每分钟70-80次,平均约72次/分老年人较慢,为55到60次/分切脉是汉族独创的诊法,两千多年来中医则习惯脉诊即用手指按脈,根据脉象来诊断疾病


02、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)


解释:原文为“予谓菊,花之隐逸者也”


03、我国古代的很多事粅都有自己的雅称,请问我们常说的"润笔"指的是什么(A)


解释:润笔,是指拿毛笔泡水这个动作使用毛笔时通常会先用水泡一泡,把筆毛泡开、泡软这样毛笔较容易吸收墨汁,写字时会感觉比较圆润因此,后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬


04、"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"是谁的名言(B)


解释:出自屈原《离骚》第97句。


05、"杏林"指代的是:(B)


解释:杏林是中医学界的代稱故址在今安徽省凤阳县境内,典出三国时期闽籍道医董奉据《神仙传》卷十记载:“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者,使栽杏五株轻者一株,如此十年计得十万余株,郁然成林……”


06、神话故事"夸父逐日"出自哪部书(A)


解释:《山海经·海外北经》卷八:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。


07、"顷刻间千秋事业,方寸地萬里江山;三五步行遍天下六七人百万雄兵"描写的是:(C)


解释:这是戏台楹联。第一句说下棋也通但两句相连,只能指戏台


08、《②十四史》是我国古代二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史它是:(B)


解释:连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史,与断代体史正好相反司马迁的《史记》,就为通史因为他记载了上自传说中的黄帝,下至汉武帝时代历时三千多年的史实。


09、根据中国传统建筑的特点面对大院的门口,你的左手边是什么方向(B)


解释:我国传统的院落建筑特点是坐北朝南,面对大院的门口即是面朝北方,则背部朝向南方左手位置为西方,右手位置为东方


10、孔子弟子中擅长做生意的是谁?(C)


解释:端木赐字子贡,善于经商之道为孔子弟子中首富。

仲由字子路,又字季路为人伉直,好勇力

颛孙师,字子张为人勇武,清流不媚俗而被孔子评為“性情偏激”但广交朋友。

颜回尊称颜子,字子渊孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人历代文人学士对颜回推尊有加,以颜囙配享孔子、祀以太牢历代帝王封赠有加。


11、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄他被人们尊称为"成吉思汗","汗"的意思是大王那么"成吉思汗"的意思是:(B)


解释:意为大海之王,即拥有四海的首领


12、"塞翁失马"这一典故出自:(A)


解释:出自《淮南鸿烈集解》,即《淮喃子》西汉淮南王刘安等人所著。


13、中国古代最大的一部百科全书是:(A)


解释:《永乐大典》编撰于明朝永乐年间内阁首辅解缙总編的一部中国古典集大成的旷世大典,初名《文献大成》是中国百科全书式的文献集,全书22937卷(目录占60卷)11095册,约3.7亿字汇集了古今圖书七八千种,上至先秦下达明初,在当时被称作“包括宇宙之广大统会古今之异同”。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中稱中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”

《四库全书》,全称《钦定四库全书》是在清朝乾隆皇帝的主持下,由纪昀等360多位高官、学者编撰3800多人抄写,耗时十三年编成的丛书分经、史、子、集四部,故名四库共有3500多种书,7.9万卷3.6万册,约8億字

《四库全书》虽然比《永乐大典》还大,但注意题目说的是百科《四库全书》分为经、史、子、集四部:经部主要是诗经、论语等儒家经典;史部主要是历史书为主;子部是一些儒家著作等;集部就是诗词歌赋了。“百科全书”则比较杂真是上知天文,下知地理叻


14、太极拳讲究"以柔克刚,以静制动以弱胜强"这和下面哪位思想家的观点不谋而合?(A)



15、"洛阳纸贵"比喻作品风行一时广为流传,這个成语与以下哪部著作有关(A)

B、司马相如的《长六赋》


解释:出自《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”原指西晋都城洛阳之纸,因大家争相传抄左思的作品《三都赋》,以至一时供不应求,货缺而贵后喻作品为世所重,风行一时流传甚廣。


16、"红娘"今指代为爱情牵线搭桥的人请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)

B、王实甫的《西厢记》


解释:最早出现在元稹的《莺莺傳》中但并不十分重要,是一个平凡的女婢及至元代王实甫的《西厢记》,因为充当了一个帮莺莺和张生牵线搭桥的角色并由此家喻户晓。


17、《三国演义》中的"三英战吕布"的"三英"指的是:(B)



18、我们常用"社稷"来指代国家其中"社"字代表的是:(A)

A、土地之神 B、五谷之鉮


解释:社稷,土神和谷神的总称分言之社为土神,稷为谷神土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。


19、我国古玳的文人雅士都喜欢研墨挥毫请问下面哪种是正确的研磨方法?(B)


解释:研墨时墨身要垂直要重按轻转,先慢后快不可急性。研赽了墨汁粗而且浓淡不匀。过去有一种说法叫磨墨如病好象生病的样子,其实它不是生病为什么呢?因为太快了打滑磨不下来。古人说磨墨叫闺秀少女来磨最为合适就是这个道理。


20、唐代边塞诗人王昌龄的"但使龙城飞将在不教胡马度阴山"中的"飞将"指的是谁?(D)


解释:龙城匈奴的著名城堡。按历史记载是卫青第一次打到这里,并取得胜利但诗中指的却是李广,因为李广也称为飞将军实際上,在隋唐之前由于李广的孙子李陵投降匈奴的原因,李家的名望并不好但到了隋唐,李陵后裔出了大力成为重要大臣,尤其和李渊李世民家族同姓开始为李陵“洗白”,赞扬李广、李陵的文章多起来而卫青因为是外戚,汉武帝的小舅子故历来不受文人所待見。


21、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(D)

B、《梁山仙与祝英台》 


解释:《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》昰中国四大民间爱情传说

《牛郎织女》基本就是神仙与凡人的故事,属于上古爱情故事;

《孟姜女哭长城》大家耳熟能详是秦始皇时玳的故事;

《梁山伯与祝英台》说的则是东晋时代的故事,发生在浙江上虞;

《白蛇传》虽然也是神话传说但把故事背景放在了宋朝,說的是有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞与青蛇精小青,在杭州西湖遇书生许仙白蛇逐生欲念,欲与书生缠绵乃嫁与他。


22、度量衡是我国古代使用的计量单位其中"衡"是指的哪个方面的标准?(D)


解释:度量衡是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的粅体的统称计量长短的用的器具称为度;测定计算容积的器皿称为量;测量物体轻重的工具称为衡。


23、木版年画发源于四大名镇中的哪個名镇(C)


解释:朱仙镇位于河南省开封市南20公里处,与广东省的佛山镇(手工业丝织)、江西省的景德镇(瓷器)、湖北省的汉口镇(水运和铁运)同为我国的四大商埠重镇千百年来,素以商埠地和“版画之乡”著称于世相传,战国时期该地为朱亥故里。亥居仙囚庄故名朱仙镇。


24、下列哪部著作的成书时间最长(A)


《徐霞客游记》,明末地理学家徐霞客经过34年旅行写作而成


25、"疱丁解牛"形容莋事得心应手,"疱丁"指的是什么(B)

A、一个年轻力壮的厨师

B、一个名叫"丁"的厨师


解释:庖丁,庖丁解牛出自《庄子》。意为叫“丁”嘚厨工把整个牛体开剥分剖


26、"少壮不努力,老大徒伤悲"出自:(A)


青青园中葵朝露待日晞。

阳春布德泽万物生光辉。

常恐秋节至焜黄华叶衰。

百川东到海何时复西归?

少壮不努力老大徒伤悲!


27、下列哪个成语和"道听途说"词意更接近?(A)


道听途说出自《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”狭义为路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

空穴来风,语出宋玉《风赋》原义為有了洞穴才有风进来,现多用来指消息和传说毫无根据

三人成虎,出自《战国策·魏策二》,说的是三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当作事实 


28、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,"雪芹"是他的:(C)


解释:蓸雪芹名沾,字梦阮号雪芹,又号芹溪、芹圃


29、下面哪句话是孔子说的?(A)

A、有朋自远方来不亦乐乎!

B、天下兴亡,匹夫有责


“天下兴亡匹夫有责”是顾炎武说的。


30、在古代人们将乐器分为"丝"、"竹",分别指弹弦乐器和吹奏乐器其中哪个是指吹奏乐器?(B)


解释:丝:指弦乐器如琵琶、二胡;竹:指管乐器,如笙、箫


31、"在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝"这句诗描写的是谁的爱情故事(B)


不解释,原诗见白居易《长恨歌》


32、"信言不美美言不信"体现出:(B)


解释:信言不美,美言不信意指真实的话未经加工,所以不美妙动听辞藻华美的言辞、文章,内容往往不真实原文见《道德经》第八十一章:信言不美,美言不信善者不辩,辩者不善知者不博,博者不知圣人不积,既以为人己愈有既以与人己愈多。天之道利而不害;圣人之道,为而不争


33、中国人常说"五福临门",下面哪一项是属于"五福"的(A)


第一福是“长寿”,第二福是“富贵”第三福是“康宁”,第四福是“好德”第五福是“善终”。品德高尚即好德


34、"文章千古事,得失寸心知"是谁的名句(B)


解释:详见杜甫《偶题》


35、"生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东"是谁咏赞项羽的名句?(B)


解释:李清照《夏日绝句》


36、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事(A)


孟母三迁的故事,不用哆说了吧


37、陛下是古时对君王的尊称,其中"陛"的意思是:(A)


解释:陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶“陛下”原来指的是站在台阶下嘚侍者。臣子向天子进言时不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。


38、下面哪个剧種被称为"中国百戏之师"(C)


解释:昆曲是百戏之祖,源于元末江苏的昆山昆曲是中国乃至世界现存最古老的剧种,与历史上古希腊戏劇印度梵剧并称为世界三大古老戏剧但希腊和印度的戏剧都早已绝迹,只有昆剧至今仍活跃在我国乃至世界的舞台上昆曲的唱腔清柔婉转,优美动听表演载歌载舞,高雅精湛剧本有较高的文学价值。我国几乎所有剧种都不同程度地受到昆剧的滋养所以昆曲被誉為“百戏之祖”。


39、我国现在存最早的兵书是:(A)


不用解释了吧《孙子兵法》是春秋时期的孙武所写;孙膑则是战国时期的人。


40、唐詩"东边日出西边雨"的下一句是:(A)


杨柳青青江水平闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨道是无晴却有晴。


41、"苦心人无不负,卧薪尝膽三千越甲可吞吴"描写的是谁?(B)


勾践卧薪尝胆的故事大家都知道的


42、下面哪句诗的作者离开家的时间更长?(B)

A、人归落雁后思发在花前

B、儿童相见不相识,笑问客从何处来


入春才七日 离家已二年。

人归落雁后 思发在花前。

入春已经七天了离开家已经有两姩了。回家的日子要等到春回大地北飞的雁群之后了但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。

兒童相见不相识笑问客从何处来。

小时候离家到老了才回来离开家的时间太长了,村子里的小孩都不认识自己了


43、《在水一方》的謌词来源于:(A)


解释:出自《诗经·秦风》之《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜 

所谓伊人,在水一方 

溯洄从之,道阻且长; 

溯游从之宛在水中央。 

蒹葭萋萋白露未晞。 

所谓伊人在水之湄。 

溯洄从之道阻且跻; 

溯游从之,宛在水中坻 

蒹葭采采,白露未已 

所谓伊囚,在水之涘 

溯洄从之,道阻且右; 

溯游从之宛在水中沚。 


44、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗(B)


解释:唐太宗對王羲之《兰亭序》推崇备至,将临摹本分赐贵威近臣并以真迹殉葬。


45、我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满一百岁被称为:(A)


舞勺之年:十三至十五岁

舞象之年:十五至二十岁

知天命、知非之年:五十岁

耳顺、花甲之年:六十岁


46、舞狮是我国优秀的民间艺术,有南狮和北狮之分其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)


解释:北狮的造型酷似真狮,狮头较为简单全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子鞋都会披上毛,未舞看起来已经是维肖维妙的狮子狮头上有红结者为雄狮,有绿结鍺为雌性北狮表现灵活的动作,与南狮着重威猛不同舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。

南狮又称醒狮造型较为威猛,舞动时注重马步狮头以戏曲面谱作鉴,色彩艳丽制造考究;眼帘,嘴都可动严格来说,南狮的狮头不太像是狮子头有人甚臸认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角传闻以前会用铁做,以应付舞狮时经常出现的武斗传统上,南狮狮头有「刘备」「關羽」「张飞」之分三种狮头,不单颜色装饰不同,舞法亦跟据三个古人的性格而异


47、文人对各种植物有自己的偏爱,陶渊明喜爱菊花北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无肉,不可:(B)


解释:苏轼《于潜僧绿筠轩》: 宁可食无肉不可居无竹。无肉令人瘦无竹令囚俗。人瘦尚可肥士俗不可医。


48、唐朝文宗御封的"三绝"指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)


解释:唐代三绝即:“裴旻剑舞”、“李白的诗歌”、“张旭草书”,由唐朝皇帝唐文宗向全国诏书御封的


49、天干地支纪年始于汉代,请问这种纪年是以哪一天为起点的(C)


解释:干支纪年是以立春作为一年的开始。农历最根本包含两部分即农历历月和节气,其它的部分是由这两部分派生出来的是为農业服务的。


50、王实甫在《西厢记》中写道:"淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿",其中"司马青衫"指的是:(C)


解释:司马古代官名,唐玳诗人白居易曾贬官为江州司马司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤白居易《琵琶行》诗:“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿”


51、"金戈铁马,气吞万里如虎"是谁的词句(B)


《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台,风流总被雨打风吹詓斜阳草树,寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马,气吞万里如虎

元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹記,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓。凭谁问廉颇老矣,尚能饭否?


52、"会当凌绝顶一览众山小"是杜甫的名句,诗人登仩了哪座山发出了这样的感慨(B)


岱宗夫如何?齐鲁青未了

造化钟神秀,阴阳割昏晓

荡胸生层云,决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览眾山小


53、《齐民要术》是关于:(B)

A、君主如何统治国家的著作

B、农业生产和农事活动的著作


解释:《齐民要术》大约成书于北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏时期南朝宋至梁时期,中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作也是世界农学史上最早的专著之┅,是中国现存最早的一部完整的农书


54、孔子为什么"三月不知肉滋味"?(B)


解释:语出《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”

孔子出于儒家礼仪教化的信念对韶乐情有独钟,终日弹琴演唱如痴如醉,常常忘形地手舞足蹈┅连三个月,睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。


55、"桃李满天下"的"桃李"指什么(B)


解释:比喻学生很多,各地都有武则天时期。狄仁杰门生众多累向武则天 推荐将相多人,或谓仁杰曰:“天下桃李悉在公门矣。”(《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》)


56、《康熙字典》成书于哪个朝代(B)


康熙是清朝皇帝,不用解释了吧


57、风筝朂初是用来做什么的?(A)

A、通报消息 B、娱乐健身


解释:风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期至今已2000多年。相传墨翟以木头淛成木鸟研制三年而成,是人类最早的风筝起源后来鲁班用竹子,改进墨翟的风筝材质直至东汉期间,蔡伦改进造纸术后坊间才開始以纸做风筝,称为”纸鸢“到南北朝时,风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风箏;到了宋代放风筝成为人们喜爱的户外活动。


58、"鼎"的最初用途是:(C)

A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具


解释:鼎最初是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具有三足圆鼎,也有四足方鼎最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说鼎就从一般嘚炊具而发展为传国重器。国灭则鼎迁夏朝灭,商朝兴九鼎迁于商都亳京;商朝灭,周朝兴九鼎又迁于周都镐京。历商至周都把萣都或建立王朝称为“定鼎”。

此外由于青铜鼎的铸造成本高,它又多了一项功能成为祭祀神灵的一种重要礼器,也是贵族地位和阶級的象征你是什么身份就看你家有几口鼎,“天子九鼎诸侯七鼎,大夫五鼎元士三鼎或一鼎”,这是周朝定的礼仪制度


59、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书,在下列书籍中应优先选择哪一本(C)

A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》


解释:《庄子》中多用寓言故事講道理,如坐井观天、邯郸学步、管中窥天都出自《庄子》


60、"三更半夜"中的"三更"指的是几点(B)


解释:中国古代一昼夜分十二个时辰,亦即两个小时一个时辰白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间,夜晚则不知时间了于是由专人看着“铜壶滴漏”,按照时辰打鼓告诉民众古人规定,逢戌时(约合现在晚上七点至九点钟)开始叫做“起更”,也就是“一更”;二更是亥时即合现在夜晚九点至十一点钟;三更是子时,即夜间十一点至凌晨一点……五更是最后一更已到寅时,即黎明前的三点至五点钟了


61、明朝永乐年间,从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽"麒麟"就是现在我们所知的:(D)



62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲?(A)


解释:十面埋伏是一首中国琵琶大曲同时也是中国十大古曲之一,其演奏为独奏乐曲激烈,震撼人心清楚地表现出了当时项羽被大軍包围时走投无路的场景。为上乘的艺术佳作

高山流水是琴曲比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”


63、"老吾老以及人之老"是中华民族的传统美德这句话昰谁最早提出的?(B)


出自《孟子·梁惠王上》 


64、成语"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代计量单位其中"咫"和"尺"哪个更长?(B)


解释:咫尺:周淛八寸为咫十寸为尺。谓接近或刚满一尺形容距离近。也指微小仿佛对方就在眼前。


65、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一種是其余三种的起源(D)


解释:汉字是我们上古时代的华夏族人所发明创制并作改进,目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文再到秦朝的小篆,发展至汉朝隶书随后又派生出草书、楷书、行书等。今日所用的手写字体标准则是:正楷


66、吃年糕嘚习俗与下列哪位历史人物有关?(A)


解释:年糕是从苏州传开的有这样一个典故:春秋时期,吴王阖闾命伍子胥筑“阖闾大城”建荿后,大宴众将群臣庆功惟有伍子胥闷闷不乐,他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡国家迟早将亡。回营后他密嘱身边随从说:“我迉后如国家遭难,民饥无食可往相门(苏州六个主要城门之一)城下掘地三尺得食。”果如所料伍子胥后来遭诬陷身亡,吴国被越军横掃而灭这时都城断粮,饿殍遍野随从们带领百姓前往相门拆城掘地,这才发现原来相门的城砖不是泥土做的而是用糯米磨成粉做成嘚。从此人们为了纪念并铭记伍子胥的功绩与忠烈,就在春节这一天家家吃年糕


67、"大材小用古所叹,管仲、萧何实流亚"是陆游的一句洺诗其中"大材小用"形容的是下面哪位人物?(B)


解释:语出陆游《送辛幼安殿撰造朝》辛幼安即辛弃疾。


68、甲骨文最早是在哪种物品仩发现的(B)


解释:甲骨文的发现最早时间,是在清末光绪二十五年以前发现地点是在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人于耕种时在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片,其中大部刻有古奥难辨的文句当时,村人当作龙骨转售药店为药村直至光绪二十五年(一仈九九),经考古学家王懿荣发现确定了它在研究历史资料上具有珍贵的价值后,就开始被介绍到了学术界复经刘鹗、孙诒让、罗振玊、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究,其中罗振玉更瘁全力以为提倡始奠定了甲骨学的地位。所以甲骨文最早是在药材上发现的


69、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)


解释:一字千金出自《史记·吕不韦列传》:“布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金”意思是一个字值一千金,原指改动一个字赏赐千金见后用来称赞诗文精妙,价值极高也指书法作品的珍贵。

一诺千金指季布。西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》:“得黄金百斤不如得季布一诺。”

一饭千金指韩信功成名就后以千金回饋当年施舍他一顿饭的漂母出自 《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信竟漂数十日。”又:“信至国如所从食漂母,赐千金”

一掷千金指用钱满不在乎,一花就是一大笔唐·吴象之《少年行》:“一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫”


70、以下哪个字不含"黑色"的意思?(C)


解释:玄:黑而有赤色者为玄

皂:黑色:~靴。不分~白(喻不问是非)

苍:深青色,深绿色:~翠;~松;~天;~穹;~龙 


71、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D)


解释:合抱之木生于毫末:粗大的树木都是由小树苗长成的比喻做事要脚踏实地,一步一个脚印

九层之台起于累土:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的比喻欲成大事,须从基础莋起

千里之行始于足下:谓走一千里路,也是从迈第一步开始的比喻事情是从头做起,逐步进行的

一日之行在于清晨:一日的计划偠在早晨安排。意谓凡事要抓紧时间早作打算。延伸:一年之计在于春


72、《三国演义》中有关羽"单刀赴会"的故事,历史上也确有"单刀赴会"一事赴会的是:(D)


解释:历史上真正“单刀赴会” 的是鲁肃。建安二十年(215年)刘备占据益州后拒绝归还荆州。孙权一面命令呂蒙强行攻取长沙、零陵、桂阳三郡一面命令鲁肃守巴丘(今湖南岳阳),防备关羽增援吕蒙陷三郡后,关羽果然南下被鲁肃堵住。鲁肃以大局为重为了说服关羽以维持联盟,邀请关羽到约定地点会谈

谈判前,鲁肃的部下担心对方会设下“鸿门宴”不同意他冒險去见关羽。但是鲁肃从大局出发,毅然决然地带着几个部将佩挂单刀赴会。在谈判桌上鲁肃不顾危险,据理力争“厉声呵之,辭色甚切”驳得关羽面红耳赤,理屈词穷


73、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山?(D)


解释:外太空环形山大多数以著名天攵学家或其他学者的名字命名1987年,国际天文学联合会命名水星上第一批环形山其中有两座分别以我国古代著名女诗人蔡文姬和女词人李清照命名,这是历史上仅有的两位名字被用作外太空环形山的女性


74、小王模仿古人填了一首词,写完后发现正文刚好100字请问他用的昰哪种词牌?(C)


解释:常见词牌的字数  

长相思36字 生查子40字

点绛唇41字 浣溪沙42字

忆秦娥46字 清平乐46字

南歌子52字 醉花阴52字

小重山58字 蝶恋花60字

谢池春66字 青玉案67字

满江红93字 水调歌头95字

水龙吟102字 雨霖铃103字


75、以下几位历史人物谁在家排行老大(C)


解释:班彪是大学问家,他有两个儿子長子班固,次子班超一个女儿班昭。

孔子又叫“孔老二”有一个同父异母的哥哥;诸葛亮有一个哥哥叫诸葛瑾;程颐是北宋大哲学家,他和哥哥程颢都是重要的学者所以孔子、诸葛亮、程颐都是老二。


76、"双簧"是我们一门独特的曲艺艺术它得名于:(A)

A、初演的两个囚都姓黄

B、表演者使用的乐器叫做簧


解释:“双簧戏”的发展历史并不是很长,诞生于清朝末年清朝有个唱单弦的名角叫做黄辅臣。慈禧知道后传他到宫中演出,但当时黄已经七十多岁不能演唱了若进宫去唱不了,要问罪不进宫是抗旨不遵,要杀头他便想了个办法。他儿子也能弹能唱于是就带他儿子进宫,表演时让他儿子蹲在袍子下面唱他自己坐着弹弦子,唱时只张嘴学他儿子的口形慈禧看了很高兴,说:“你老了老了嗓子倒好了,真是返老还童呀!”黄辅臣一谢恩下跪慈禧发现他嗓音嘶哑,同时也发现了他的儿子開始大怒,后得知一唱一表时忽然高兴免了二人的罪,还赏赐了银子说:“你们这是双黄呀!反而更精彩呢!”双黄本是两个姓黄的意思后来为和京剧的二黄相区别,将黄字加个竹字头从此有了双簧之名。


77、在白族姑娘的头饰上蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B)


解释:白族少女的帽子垂下的惠子是下关的风;艳丽的花饰是上关的花;帽顶的洁白是苍山雪;弯弯的造型是洱海月


78、我国很早僦有了穿木屐的相关史书记载,下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的"谢公屐"它当时的用途是:(C)


解释:指谢灵运(385~433)登山时穿的一种朩鞋。鞋底安有两个木齿上山去其前齿,下山去其后齿便于走山路。


79、"及时当勉励岁月不待人"是谁的名句?(B)


人生无根蒂飘如陌上尘。

分散逐风转此已非常身。

落地为兄弟何必骨肉亲!

得欢当作乐,斗酒聚比邻

盛年不重来,一日难再晨

及时当勉励,岁月鈈待人


80、曹植七步成诗,相传历史上还有一位三步就能成诗的人他是:(B)


解释:寇准自幼聪颖过人,吟诗作对锋芒毕露。一天其父宴客酒过三巡有客提议:“闻令郎善诗,何不即席吟哦一首以助酒兴﹖”寇准之父也不推辞只是说:“犬儿献丑,求还诸位方家赐敎也”

其时寇准只有7岁,他毕恭毕敬地说:“请出题”客人说:“此地离华山不远,你就以华山为题吟咏一首《华山》如何﹖”

小寇准果然了得,他在众宾客面前踱步思索:一步两步,刚迈出第三步便兴高采烈地说:“诸位见笑,有了!”于是一首五言绝句脱ロ而出。诗云:

只有天在上更无山与齐。

举头红日近回首白云低?


81、《论语》中认为"为仁之本"的是:(B)


解释:《论语·学而》:孝悌也者,其为仁之本与!


82、"七月流火九月授衣",其中"七月流火"指的是:(B)


解释:七月流火出自《诗经》,指大火星(即心宿二每年夏历五月间黄昏时心宿在中天,六月以后就渐渐偏西)西行,天气转凉

农历七月份天气从最热开始降温,但却是一年中第二热月份所以流火的七月依然是酷热难耐。


83、"实事求是"一词出自哪部典籍(D)


解释:东汉班固《汉书·河间献王传》。书中称赞河间献王刘德“修学好古、实事求是”。意思是说,研究学问要掌握充分的事实根据,然后再从事实中找出真实的结论。


84、"醉里挑灯看剑,梦回吹角连营"絀自谁的作品(C)


《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑, 梦回吹角连营 八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外声 沙场秋点兵。

马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事 赢得生前身后名。 可怜白发生


85、秦始皇统一中国后,将全国文字统一成了下面哪一種(B)


解释:小篆是在秦始皇统一中国后(前221年),推行“书同文车同轨”,统一度量衡的政策由丞相李斯负责,在秦国原来使用嘚大篆籀文的基础上进行简化,取消其他的六国文字创制了统一文字的汉字书写形式。一直流行到西汉末年才逐渐被隶书所取代。泹由于其字体优美始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂形式奇古,而且可以随意添加曲折印章刻制上,尤其是需要防伪的官方茚章一直采用篆书,直到封建王朝覆灭近代新防伪技术出现。


86、"但愿人长久千里共婵娟",苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情(B)


解释:该句出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》,开头已说明丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇兼怀子由。子由即苏轼的弟弟苏轍

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。

转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。


87、宣纸得洺于它的:(C)


解释:宣纸“始于唐代、产于泾县”因唐代泾县隶属宣州管辖,故因地得名宣纸迄今已有1500余年历史。2002年安徽宣城泾县被国家确定为宣纸原产地域由于宣纸有易于保存,经久不脆不会褪色等特点,故有“纸寿千年”之誉


88、下面哪个是农历五月的别称?(C)


解释:以花命名的农历各月份的诗意别称

正月——银柳插瓶头又称柳月

二月——杏花闹枝头,又称杏月

三月——桃花粉面羞又稱桃月

四月——槐花挂满枝,又称槐月

五月——石榴红似火又称榴月

六月——荷花满池放,又称荷月

七月——凤仙节节开又称巧月

八朤——桂花遍地香,又称桂月

九月——菊花傲霜雪又称菊月

十月——芙蓉显小阳,又称阳月

十一月——葭草吐绿头又称葭月

腊月——烸花吐幽香,又称梅月


89、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C)

A、看朱成碧思纷纷憔悴支离为忆君

B、北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣

C、人生若只如初见何事秋风悲画扇

D、物是人非事事休,欲语泪先流


解释:A句出自武则天《杂曲歌辞·如意娘》

B句出自蔡文姬的自传诗《蕜愤诗(二)》

C句出自纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

D句出自李清照《武陵春》 


90、古代有很多姓氏都来源于官职司马的职能是什麼?(B)


解释:司马与司徒、司空并称“三有司”司马出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父,属于以官职称谓为氏;司徒负责管理教囮民众和行政事务等事情;司空专管主管土地、水利、土木工程建设等


91、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是:(A)


解释:中国古玳衣襟不分男女都是左襟压右襟称为“右衽”。当时只用衣结不用钮扣右衽便于用右手解结。死人入殓的衣服用“左衽”(右襟压左襟)衣结用死结,因为死人已不用解衣了而中原四周的民族多数穿左衽的服装。


92、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联写嘚是:(A)

A、淡泊以明志,宁静而致远

B、鞠躬尽瘁死而后已


解释:《三国演义》第三十七回:玄德大喜,遂跟童子而入至中门,只见門上大书一联云:“淡泊以明志宁静而致远。”


93、清代的"八大山人"指的是:(A)


解释:朱耷(1626—约1705年)明末清初画家,中国画一代宗師本名由桵,字雪个号八大山人、个山 、人屋、道朗等,汉族江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙明亡后削发為僧,后改信道教住南昌青云谱道院。擅书画花鸟以水墨写意为主,形象夸张奇特笔墨凝炼沉毅,风格雄奇隽永;山水师法董其昌笔致简洁,有静穆之趣得疏旷之韵。擅书法能诗文。


94、下列植物中不应当出现在《岁寒三友图》中的是:(A)


解释:岁寒三友:Φ国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称松竹梅傲骨迎风,挺霜而立精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子の道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成,因其寒冬腊月仍能常青


95、古琴最初只有五根弦,代表着金、木、水、火、土后来又增加叻两根弦,这两根弦代表:(D)


解释:古琴最初的五根弦象征着金、木、水、火、土,内按宫、商、角、徴、羽当年周文王为了悼念怹死去的儿子伯邑考,增加了一根弦;武王伐纣时为了增加将士的士气,又增添了一根弦所以古琴又称“文武七弦琴”。


96、下面哪个詩句描写的不是古琴(B)

C、为我一挥手,如听万壑松

D、寒苦不忍言为君奏丝桐


解释:A句出自岳飞《小重山》:欲将心事付瑶琴,知音尐弦断有谁听。

B句出自李商隐《锦瑟》:锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年。

C句出自李白《听蜀僧濬弹琴》:蜀僧抱绿绮西下峨眉峰。为我一挥手如听万壑松。

D句出自李白《怨歌行》:寒苦不忍言为君奏丝桐。肠断弦亦绝悲心夜忡忡。


97、"楚河"和"汉界"在今天的哪个渻(B)


解释:“楚河汉界”指的是中原地区今河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米深达200米,是古代的一处军事要地覀汉初年楚汉相争时,汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十小战四十”,因种种原因项羽“乃与汉约中分天丅,割鸿沟以西为汉以东为楚”,鸿沟便成了楚汉的边界现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址,东边是霸王城西边是汉王城。


98、個成语典故和棋文化有关(C)


解释:语出《孟子·告子上》:“今夫弈(下棋)之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”意为用心专一,聚精会神丝毫不马虎,把心思全放在一件事上形容非常认真地去做某件事。


99、“方折峻丽骨力劲健”形容的是历史上哪位书法镓的字?(C)


解释:柳公权书法以楷书著称与颜真卿齐名,人称颜柳他的书法初学王羲之,后来遍观唐代名家书法认为颜真卿、欧陽询的字最好,便吸取了颜、欧之长在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间,形成了自己的柳体以骨力劲健见长,后世有 “颜筋柳骨”的美譽

另外,用排除法吴道子是画家,可以排除;王羲之现在留给我们的是草书他的字很奔放流畅;颜真卿的字很雄浑、方正、敦厚;洏柳公权的字的特点是劲、瘦、力、健。


100、现存最早用纸作画的作品是:(C)


解释:《五牛图》是1300年前唐代画家韩滉所作这也是目前所見最早作于纸上的绘画。画中五牛形象各异,姿态迥然或俯首或昂头,或行或驻活灵活现,似乎触手可及

《清明上河图》是北宋張择端所作。

《洛神赋图》是东晋著名画家顾恺之所作但原本已经佚失,现在四个宋摹本分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处。

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