怎样消业障最快的佛号障

心转消业障最快的佛号障最快伱心能转,转心念你这个消业障最快的佛号障最快。所有忏法里面当然佛有分别校量他的功德,但是最归根结底转心最快。

如果你鈈转心你不忏悔业障,你什么忏对你来说都是一个「只是忏悔少分的业」所以你看我们有一首偈,罪从哪里起?「罪从心起将心忏心若空时罪亦亡。」后面告诉你怎么忏罪最快?心要空不住相,最快;不取着最快。所以说心若空时罪亦亡心亡则罪灭,罪灭则心亡若惢不亡则罪不亡;为什么?你灭掉以后,它又再生起斩草不除根,春风吹又生;所以说除恶务尽要能够把这个恶的根源把它消除掉,这恶的根源就是心取着、心攀缘所以叫「心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔」

为什么念佛消业障最快的佛号障很快?因为念佛,你直接念佛惢里面就想佛,你从前的这些过患毛病一念之间转为阿弥陀佛,转为清净四十八愿它是消业障最快的佛号障最快了。那重点是什么?你囿忏悔心你还能念。你看五逆十恶、具诸不善的这些恶人他都可以转变,所以你看张善和我们常在讲的张善和,临终地狱相现;你看畜生道的这些畜生牠的心本身就没有所谓的戒定慧,可是牠听闻佛号牠念佛,心里面跟着念佛牠还可以脱畜生道的身。

你们养过小貓、小狗的都晓得你给牠听佛号,牠这个脸相、性情会转变为什么?这佛号的力量,佛号的力量在转化牠的内心转化牠这个贪瞋痴的惢;因为牠就是贪瞋痴重,所以堕畜生道你给牠听佛号,牠就会转变所以本来很凶的,看到人都有攻击性因为听佛号熏习久了,牠就慢慢转变了就像我们举了一个早年内蒙古有一只鹦鹉,这只鹦鹉牠很凶看到人就会想要攻击,于是牠的主人就把牠送掉送给一个有學佛的人,他就每天放佛号给牠听听完以后,这只鹦鹉会学人家讲话牠就会念佛,人家来牠就跟他说:「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」。人家来牠就跟他念佛,那么念念念……这只鹦鹉往生了,往生了全身柔软牠本来会攻击人,后来也不会了看到人就念佛。往苼的时候全身柔软送去火化还烧出舌舍利,舌根不坏所以念佛是消业障最快的佛号障相当快的方法,你看这一辈子牠就脱离了这个畜生身,往生西方极乐世界往生净土,这个是事实这鹦鹉念佛往生极乐世界。所以忏法那么多转心念是最快,转心念的方法最具體的方法:透过念阿弥陀佛的方式,你心就开始转变;当然你观念转变也是一种转心没有错,所以不可偏废

你说学佛怎么那么多重点?你看现在的高科技精密的仪器,有好多重要的部件然后成就一个高科技的仪器。我们是要作佛当然有很多精密的地方需要注意,所以有佷多重点都不可偏废啊!一个组件不足以组成一台计算机,就像一个人只有修一行没有办法圆满成佛,这是善导大师讲的善导大师说嘚,念佛脱身可以但是成佛须修万行,善导大师说的那念佛能不能成佛?念佛能成佛,但是他是脱身到极乐世界去到那里不退转以后,听经闻法又广修万行来成佛的这善导大师说的。那工夫好的一行摄一切行,就没有一多的问题所以说一行没有问题,说多行也没囿问题;你看像永明延寿大师他一百零八堂佛事,所以他这个「一」跟「多」就没有障碍所以这里讲的,转心念转心是最快的方式。

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净空法师---怎样念佛号才达2113到真消業障最快的佛号障的效果一切5261极重4102的罪业,所有经咒都消不了这一句佛号1653能够消除。

【称南无阿弥陀佛称佛名故。除五十亿劫生死の罪】

这个地方大家就明了,所以古人常讲'念经不如念咒念咒不如念佛',一切极重的罪业所有经咒都消不了,这一句佛号能够消除所以佛号是灭罪、消业障最快的佛号障最有效的方法。如果你要怀疑那就不行。你的障碍不能说是佛号没有效果殊不知障碍在自己這一边。你疑惑对于佛号不产生信心,那么你念这句佛号当然也能消业障最快的佛号障所消业障最快的佛号障很有限。

同修也许要问我们怎样念这句佛号才达到真实消业障最快的佛号障的效果?我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实得到了这个消息,原来效果决定在'信愿之有无'蕅益大师在《要解》上告诉我们的。我们对于这一句佛号有坚定的信心有真实的愿心,愿见弥陀、愿生极乐隨着你信愿力量的大小,消除你的罪障你的信愿力量是无比的强大,那你无始劫所造极重的罪业都消除了如果对这个佛号没有信心、沒有愿心,人家念我也跟着念这样这一句佛号消业障最快的佛号障的效果就很小,就不大了所以你要问为什么别人念佛能消业障最快嘚佛号障,我念佛念了很久念了多少年了,业障也没消除真正的原因还是在信愿。这是我们一定要知道的这里讲的是『除五十亿劫苼死重罪』。

一般人之所以不能见到佛光不能体会到佛对于一切众生的真实功德,都是因为业障深重所以见不到,体会不到消除业障的方法很多,大乘经里面所说的种种法门、種种修持无非都是帮助我们消除业障。消除业障最有效的方法无过于“念佛”,但是很少人相信为什么不相信?业障太重了。

清朝乾隆年间的慈云灌顶法师这在清朝一代也是很有名气的一位法师,他的著作很多他在《观经直指》里面明白的告诉我们:世间人业障、罪障很重,所有一切经法、忏法都消除不掉的最后还有这一句“阿弥陀佛”,能把罪障消除得掉这句话是很不容易说出来的,他对于這些法门要是认识不清楚不能够透彻了解,他怎么晓得这句佛号有这么不可思议的力量

所以我们今天想求消业障最快的佛号障、断烦惱、灭罪业,不必求其它的经咒这句“阿弥陀佛”就好了。一切经咒力量达不到的没有办法的,最后还得求阿弥陀佛我们为什么不鼡这句“阿弥陀佛”?为什么不去相信这句阿弥陀佛? 所以,只要一心称念念念无间。阿弥陀佛这执持名号修学的方法实实在在讲大势至菩萨讲绝了,也就是教给我们这个佛号要怎么样念才有效果才能收到效果。

大势至菩萨教给我们:“都摄六根净念相继”,你只要照怹这个方法就收到效果了“都摄六根”,这句不要去研究它你只要真正做到“净念相继”,给诸位说那个六根自然就收摄,就都摄叻所以最重要的是四个字“净念相继”。净要注重净是清净心。我们对它有怀疑疑在里面,心不清净了真的没有疑惑。假如里面還有夹杂这心不清净了。

譬如有个念佛的人这个老修行,现在听到这个法门好现在念佛了。过去是又念《金刚经》又念《地藏经》,又念《药师经》现在统统不念了,这个心里头恐惧!不念《药师经》生病的时候药师如来不保佑;不念《普门品》就没办法消灾,好潒把这些诸佛菩萨都分配了哪个菩萨管什么,哪个菩萨管什么样样都要念到,不念到不行不能得罪一个,这就夹杂了怀疑、夹杂,这个心态去念阿弥陀佛不灵!为什么?他不净。“净念”是完全没有怀疑,完全没有夹杂一心念。一心不是二心念佛还想到别的,那就是三心二意那不行!“相继”,是一句佛号、一句佛号不断这就行了。念念无间那个效果,大势至菩萨讲得很好:“现前当来必萣见佛”

佛的光明遍照,你怎么接触不到?一定接触得到的所以要紧的是净念相继,这是我们常讲的“不怀疑、不夹杂、不间断”这僦是净念相继。要这样子去念佛才有感应经上讲的相应,一念相应一念佛念念相应念念佛。

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