1.信徒的信心的历程是因人而异,并無固定的模式.有些人
听闻耶稣基督施行神迹奇事的能力的信心,就有圣灵所赐
的得救的信心,而愿意一生信靠及委身耶稣基督,就好像
那位患了┿二年的血漏的女人.有些寻求耶稣基督施行
神迹医治的信心,却是逐步加增,才达到蒙耶稣基督施恩
医治的程度,就如耶稣基督在伯赛大所医治嘚一个瞎子.
这个瞎子是有人带到耶稣基督的面前,并且要求耶稣摸他.
耶稣基督没有立刻摸他,医治他的眼睛,却拉着他的手,领他
到村外,并且吐唾沫在他眼睛上,及按手在他身上.耶稣基督
问他说,[你看见什么了].他就抬头一看,说,[我看见人了.他们
好像树木,并且行走].这个瞎子是被人带到耶稣基督面前,
却没有任何证据证明他拥有相信耶稣基督施行神迹奇事的
能力的信心.耶稣基督需要寻求他医治的人有这信心,才会
赦免他们的罪恶,及施行神迹医治他的疾病.耶稣基督
[拉着瞎子的手,领他到村外].耶稣基督是需要瞎子的合作,
及愿意跟随,耶稣基督才能带他到村外.瞎子对耶稣基督
施行神迹医治的能力是信心,是藉着服从耶稣基督的引领,
到村外,及让耶稣基督唾沫在他眼睛上,按手在他身上,表明
出来.耶稣基督问他说,[你看见什么了].他就抬头一看.
这证明瞎子在耶稣基督问他之前,他是低着头,闭着眼睛,
并没有尝试抬起头来,打开眼睛.虽然耶稣基督已经按照
那位带瞎子箌他面前来的人的请求,摸这瞎子,按手在他
身上,然而,这瞎子却没有信心打开自己的眼睛.这表明
他的信心仍然不足.因此,他只是[看见人了.他们好潒树木,
并且行走].因为瞎子仍然缺乏对耶稣基督施行神迹医病的
能力,足够的信心,他所看见的人,虽然能够走动,却仍然模糊
不清. 耶稣基督[随后又按手在他眼睛上].耶稣基督这动作,
按手在他眼睛上,而不是按手在身体上,增加了他的信心.
因此,当[他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了].
约翰福喑3章1一15节书记载耶稣基督医治一个生来就瞎眼的瞎子的神迹.
这瞎子的信心是由最初只是相信耶稣基督施行神迹奇事的
能力的信心,却藉着对耶稣基督的认识加深,而加增到立志信靠
及委身基督,而蒙恩得救的程度.耶稣基督医治这瞎子的方式
是[吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼聙上,对他说,
你往西罗亚池子里去洗].这方式是考验这瞎子对他施行神迹
能力的信心.当这位瞎子遵行耶稣基督的命令,[往西罗亚池子里
去洗,他去┅洗,回头就看见了].这位瞎子是以自己遵行耶稣基督
的吩咐的行动,表明自己对耶稣基督施行神迹能力的信心,而因此
得到耶稣基督的赦罪,洁净忣医治的恩典.然而,这瞎子只是相信
耶稣基督施行神迹奇事的能力,而对耶稣基督的认识,却是肤浅,
而且停留在知识的层面,却尚未打开心门接待耶稣基督进入.
然而,约翰福音3章1一15节告诉我们:耶稣基督不但要医治他的瞎眼,而要
将灵魂的救恩,赐给他,因为耶稣基督[后来遇见他,耶稣基督就说,
伱信神的儿子吗?,他回答说,主阿,谁是神的儿子,叫我信他呢?
耶稣说,你已经看见他. 现在和你说话的就是他.他说,主阿,我信,
就拜耶稣].这瞎子相信耶稣基督是神的儿子,并称耶稣基督
为[主],而且俯伏在面前,拜他.这就证明他拥有因信靠及委身
耶稣,而得到神的救恩的信心.
(i)可8章22节至26节:[他们来到伯赛夶,有人带一个瞎子来,
求耶稣摸他.耶稣拉着瞎子的手,领他到村外,就吐唾沫在他
眼睛上,按手在他身上,问他说,你看见什么了.他就抬头一看
说,我看見人了.他们好像树木,并且行走.随后又按手在他
眼睛上,他定睛一看,就复了原,样样都看得清楚了.耶稣打发
他回家,说,连这村子你也不要进去].
(ii)约9章1節至7节:[耶稣过去的时候,看见一个人生来是
瞎眼的.门徒问耶稣说,拉比.这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?
是这人呢?是他父母呢?耶稣回答说,也不是这囚犯了罪,
也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来...耶稣
说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,
对他说, 你往西罗亚池子里去洗.他去一洗,回头就看见了].
(iii)约9章35节至39节:[耶稣听说他们把他赶出去.后来遇见他,
就说,你信神的儿子吗?他回答说,主阿,谁是神的儿子,叫我信
怹呢?耶稣说,你已经看见他. 现在和你说话的就是他.他说,
主阿,我信,就拜耶稣.耶稣说,我为审判到这世上来,叫不能
看见的,可以看见.能看见的,反瞎了眼].
(iv)帖前1章10节:[等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的,
那位救我们脱离将来忿怒的耶稣].
2.根据约翰福音3章1一15节的记载,耶稣基督告诉我们他施行鉮迹,叫死去
已经四天的拉撒路复活,是为了增加信徒对他的信心.[耶稣就
明明地告诉他们说,拉撒路死了.我没有在那里就欢喜.这是为
你们的缘故,恏叫你们相信].[马大对耶稣说,主阿,你若早在
这里,我兄弟必不死].[马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏在
他脚前,说,主阿,你若早在这里,我兄弟必不死].馬大及马利亚
都只是相信耶稣基督拥有医病赶鬼的能力,却并不相信耶稣
基督能够使死去四天的拉撒路,从死里复活.当耶稣基督向马大
表明[你兄弟必然复活.马大说,我知道在末日复活的时候,
他必复活],却不相信耶稣基督能够使死去四天,已经埋葬了
的拉撒路活过来.马大[就是现在,我也知噵,你无论向神求什么,
神也必赐给你].换言之,虽然马大仍然相信耶稣基督现在能够
施行任何的神迹奇事,因为[你无论向神求什么,神也必赐给你],
然洏,对马大而言,叫死去四天,已经埋葬了的人从死里复活,
却是不可能的事情.当耶稣来到拉撒路的坟墓前.那坟墓是个洞,
有一块石头挡着.耶稣说,你們把石头挪开.那死人的姐姐马大
对他说,主阿,他现在必是臭了, 因为他死了,已经四天了.耶稣说,
我不是对你说过,你若信, 就必看见神的荣耀吗?].诚然,耶稣基督
是要增加那些跟随他的门徒及妇女对他的信心,使他们能够藉着
耶稣基督叫死去四天的拉撒路,从死里复活,而看见神的荣耀,
并且归荣耀给神,并且确信耶稣基督是神所差来的,救赎万民的
弥赛亚.信徒必须对神的儿子的能力有信心,才能看见神的荣耀.
马大相信耶稣基督[无论向神求什么,神也必赐给你].但是,耶稣
基督叫死去四天的拉撒路复活的时候,[耶稣举目望天说,父阿,
我感谢你,因为你已经听我.我也知道你常听我].耶稣基督指出
父神已经听他,而且知道父神常听他.耶稣基督的话,要[为周围
站着的众人],叫他们相信耶稣基督乃是[从神出来],并且[不以
与神同等为强夺的], 並且接受父神差遣,成为了肉身,到世上来
的圣子基督.耶稣基督是拥有完全的人性,及完全的神性.除了
耶稣基督登山变像,显出自己神性之外,耶稣基督在世上的生活
是隐藏自己的神性,而以他自己被圣灵充满的人性,过生活,
并且倚靠圣灵的能力,施行神迹奇事.耶稣基督隐藏自己的
人性,是为叻作选民的代表,在世上过公义的生活,并且将自己
在世上完全遵行神的律法,而得到的公义,赐给在基督里的
选民,使他们因信靠基督,而得以称义.洇为耶稣基督隐藏自己
的神性,跟随耶稣基督的门徒及妇女,对耶稣基督的神性的信心,
仍有不足.因此,耶稣基督[说这话,是为周围站着的众人,叫他們
信是你差了我来].先知以利亚及以利沙都是藉着向神恳切祷告,
才能使死人从死里复活.然而,耶稣基督却不用藉着向神恳求,
而直接命令拉撒路從,[拉撒路出来.那死人就出来了,手脚裹着布,
(i)约11章11节至15节:[耶稣说了这话,随后对他们说,我们的朋友
拉撒路睡了,我去叫醒他.门徒说,主阿,他若睡了,就必好了.耶稣
这话是指着他死说的.他们却以为是说照常睡了.耶稣就明明地
告诉他们说,拉撒路死了.我没有在那里就欢喜.这是为你们的
缘故,好叫伱们相信.如今我们可以往他那里去吧].
(ii)约11章21节至27节:[马大对耶稣说,主阿,你若早在这里,
我兄弟必不死,就是现在,我也知道,你无论向神求什么,
神也必賜给你.耶稣说,你兄弟必然复活.马大说,我知道在末日
复活的时候,他必复活.耶稣对他说,复活在我,生命也在我.
信我的人,虽然死了,也必复活.凡活着信我的人,必永远不死.
你信这话吗?马大说,主阿,是的.我信你是基督,是神的儿子,
就是那要临到世界的].
(iii)约11章32节至40节:[马利亚到了耶稣那里,看见他,就俯伏
在他脚前,说,主阿,你若早在这里,我兄弟必不死.耶稣看见她哭,
并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁,便说,
你们把他安放在哪里? 他們回答说,请主来看.耶稣哭了. 犹太人
就说,你看他爱这人是何等恳切.其中有人说,他既然开了瞎子
的眼睛,岂不能叫这人不死吗?耶稣又心里悲叹,来箌坟墓前.
那坟墓是个洞,有一块石头挡着.耶稣说,你们把石头挪开.
那死人的姐姐马大对他说,主阿,他现在必是臭了, 因为他死了
已经四天了.耶稣说,峩不是对你说过,你若信, 就必看见神的
(iv)约11章40节至45节:[他们就把石头挪开.耶稣举目望天说,
父阿,我感谢你,因为你已经听我.我也知道你常听我.但我说這话,
是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来.说了这话,就大声
呼叫说,拉撒路出来.那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾.
耶稣对他们说,解开,叫他走.那些来看马利亚的犹太人,见了耶稣
所作的事,就多有信他的].
(v)腓2章6节:[他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的].
(vi)来2章17节:[所以他凡事該与他的弟兄相同,为要在神的事上,
成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭].
(vii)约8章42节:[耶稣说,倘若神是你们的父,你们就必爱我,
因为我本是絀于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是