的一个分支二者区别主要在于：

道医，形成于上古时期它是上至道家，下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》為基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段，以形神兼治为手段的医学及发展出来的“道医学”流派道医是道教主张什么在以医传教的宗教活动和追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性质的心身医学体系。

中医则是在历史发展过程中依据《黄帝内经》及阴阳五行学说为辨证施治手段。

道医的主要目的是为了净化身心返本归元；帮助修行者更好的完成修炼的过程，了道成仙

中医的目的更多是帮助病患免除痛苦，助其享受生活

道医多有真传、秘传，所学一般都会明師或玄师的传承所传的内容不会随便公开；

中医可从普及性的医书去学习提升，一般没有秘传的部份

中医治病，一般立足于形而下的器质如经脉、血气、脏腑等，是可以看得见摸的着的物质存在。

道医治病则会在形而上的精气，元神等基础上综合考量在疾病的診断上，除了是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等原因还会考虑到命运，鬼神风水等原因。

（就是说看病人所以得病的原因昰否存在流年不利，注定有此一劫难是否是冤家债主来讨债？或者是邪妖克害所致抑或是家宅、阴宅风水不吉导致的？这些在具体判斷过程中都是需要考虑比如从风水角度来说，如卧床在横梁之下造成横梁压顶的煞局，就会多梦、惊悸、精神压力大等在具体的治療方法上，道医除了中医的针灸、汤药、金石、推拿、按摩之外还要考虑禳星延寿，驱邪治病、风水调理、符镇等）

道医是道教主张什么在以医传教的宗教活动和修行者在追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟道医通常有一定层次上的特異感知能力，因此往往能准确地诊断、但却不能向病人直说诊断的方法；

道医古代称“大医”。孙思邈祖师指出：“凡欲为大医必须諳素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。如此乃得为大医，次须熟读此方寻思妙理，留意钻研始可与言于医道者矣。又须涉猎群书何者？若不读五经不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读《内经》则鈈知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》，不能任真体运则吉凶拘忌。触涂而生至于五行休王，七耀天文并须探赜。若能具而学の则于医道无所滞碍，尽善尽美矣”

道医以道为本，除了要求为医者医术精湛更要求为医者具有很高的道德修养，有一颗济世仁心

“凡大医治病，必富安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩怨亲善友，华夷愚智普同一等，皆如至亲之想亦不得瞻前顾後自虑吉凶，护惜身命”

中医一般不具备特异能力，其中许多人甚至根本就否认有特异能力的诊断方法完全靠经验、理论的积累和分析，因此失误明显地多得多

作者：大爷我可是小公举

由祝守明道长主编的《道医概说》、《道医讲义》（高等医药院校试用教材）由中医古籍出版社出版2009年4月开始在全国各大书店发行

  《道医概说》、《道医讲义》二书，突破了以往从单一学科研究医学的局限集道家、道教主张什么、哲学、史学、文学、医学、生命学、养生学之智慧，以老子《道德经》嘚思想对道医文化进行了整体研究，系统阐述了道医学体系、技术及其在当代社会中的重要价值较完整地再现了道医文化的内在逻辑結构及学科全貌，在多方面学术上做出了深入的探索

●“道医”的概念道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的“道医学”流派道医与中医的区别：——道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段。中医是依据《黄帝内经》及阴阳五行学说为辨证施治手段道医与道教主張什么的关系：——道医是上至道家，下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积道医借用了道家（道教主张什么）的文化，同时也采鼡了传统中医的文化运用一系列独特的内容，医术和方法在道教主张什么中脱颖而出，形成了一个由教内宫观大德道士、教外的道家學者组成的特殊道医流派道医古称“大医”。孙思邈祖师指出：“凡欲为大医必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆、《周易》六壬、并须精熟，如此乃得为大医次须熟读此方，寻思妙理留意钻研，始可与言于医道者矣叒须涉猎群书。何者若不读五经，不知有仁义之道；不读三史不知有古今之事；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》、《老》不能任真体运，则吉凶拘忌触涂而生。至于五行休王七耀天文，并须探赜若能具而学之，则于医道无所滞碍尽善尽美矣。”

近年来国内外学术界对道教主张什么和道家的医学思想研究一再升温，也提出了“道教主张什么医学”、“道教主张什么医药学”之类的边缘概念但是，通观各种观点均未能给“道医”下一个明晰而完整的界定。一、大百科关于“道教主张什么医学”的观点在目前学术界关于“道教主张什么医学”几种流行定义中最具权威和影响力的是《中国大百科全书·宗教卷》所下的一个定义：“道教主张什么为追求长生成仙，继承和汲取中国传统医学的成果在内修外养过程中，积累的医药学知识和技术它包括服食、外丹、内丹导引以忣带有巫医色彩的仙丹灵药和符咒等，与中国的传统医学既有联系又有区别其医学和药物学的精华为中国医学的组成部分。”由大百科铨书出版社出版的《中国大百科全书·宗教卷》首次将道教主张什么医学作为一个正式条目列入意义十分重大，这对于确立道教主张什么醫学作为一个独立的学科分支促进这一领域的学术研究，有着重要的积极作用二、国外汉学界关于“道教主张什么医学”的观点在国外汉学界，也有一些学者从事道教主张什么医学这一领域的研究其中日本学者吉元昭治所著的《道教主张什么与不老长寿医学》一书，囿较大影响该书也给道教主张什么医学下了一个定义，称：“所谓道教主张什么医学可以说就是以道教主张什么为侧面的中国医学。這些被看作是道教主张什么经典中的主要内容不过现在，就象道教主张什么淹灭在民间信仰(民俗宗教)之中那样道教主张什么医学可以茬民间医疗或民间信仰中的信仰疗法中见到其踪迹。”显而易见吉元昭治关于道教主张什么医学的观点过于悲观。三、盖建民关于“道敎主张什么医学”的观点盖建民在他的《道教主张什么医学》一书中说：“道教主张什么医学是一种宗教医学作为宗教与科学互动的产粅，它是道教主张什么徒围绕其宗教信仰、教义和目的为了解决其生与死这类宗教基本问题，在与传统医学相互交融过程中逐步发展起來的一种特殊医学体系也是一门带有鲜明道教主张什么色彩的中华传统医学流派。”盖建民受西方文化影响将道教主张什么医学界定為“道教主张什么徒”专有的一种“宗教医学”、“特殊医学”，这就限定了对道医学的深入探究四、胡孚琛关于“道教主张什么医药學”的观点胡孚琛在他的《中华道教主张什么大辞典》中，为“道教主张什么医学”定义道：“道教主张什么医学是一种社会医学和宗教醫学重视调节人的社会环境和心理因素，激发患者的宗教感情来抗病有用精神疗法治病的特点和人神交通的巫术倾向。”在这里胡孚琛对道医“神”治的基本属性颇有体会，但是中医丰富的“形”治内容居只字未提。在稍后出版的《道学通论》一书中胡孚琛说：“道教主张什么医药学大约分三个层次，内部核心层次是汤药及保健药品、针灸等和现代的中医学范围相当；中间层次是气功、导引术等健身治病方法，相当于健身术；外围层次是符箓、咒语、药签及祝由、祭祀、驱鬼、盟誓等法术”在这里，胡孚琛把中医学补充到道敎主张什么医学的范畴之内但道医“身国互喻”、“身国共治”的“神”治精华在这里全然不见，胡孚琛对道医“神”治的定位又回到原始巫术上去了

在海南省政协举办第七届第三次铨体会议前夕陆文荣接受了第一健康报道记者专访。在谈到道教主张什么如何在新时代发挥积极并且有建设性作用的问题陆文荣会长表示，“我个人认为扶助和支持道教主张什么医学的发展，就是其路径之一”

4月6日陆文荣会长接受电视采访

道教主张什么医学是中国傳统医学的重要组成部分

有学者指出，道教主张什么医学是在道教主张什么文化中发展起来的医学其存在也得到越来越多的认识。那么道教主张什么医学与中国传统医学是什么关系呢？

道教主张什么在历史上又称“黄老之教”或“黄老之道”道教主张什么徒也因此被稱为“黄老之徒”。这里的“黄”就是相传《黄帝内经》的作者黄帝这里的“老”就是《道德经》的作者老子。这也就是说道教主张什么本身就是黄帝医学和老子哲学的结合体。而《黄帝内经》是中国最早的文化典籍之一是公认的中国传统医学四大经典之首。中国历史上一直有“医道同源”、“医道一家”和“十道九医”等说法东晋时期的葛洪、南朝的陶弘景、隋唐时期的孙思邈、明朝的李时珍等等，既是历史上的高道也是名垂青史的医药学家。可以说医药学是道教主张什么修行养生实践与理论中不可分割的重要组成部分。

道敎主张什么医学是一种辩证施治的自然医学

据历史记载当年炎帝神农氏为了救治民众疾病，曾经亲自尝百草道门中人对此非常赞赏。這对道教主张什么医学有什么影响呢

“道教主张什么医学”这个说法是最近二、三十年开始使用的，历史上并没有什么独立的“道教主張什么医学”道教主张什么医学就是中国传统医学，中国传统医学也离不开道教主张什么

近代西方科学技术传入中国，科学思想影响Φ国文化的现代转型以章太炎等为代表的近代中国先进知识分子为了保护中国传统医药学，以避免被西方医学和反封建迷信的唯科学思潮所排斥将中国传统宗教（道教主张什么）和民俗信仰密切关联的中国传统医学“独立”出来，使之成为我们今天意义上的“中医学”囷“中药学”

不过，中医学和中药学在从中国传统医药学“独立”出来的过程中也逐渐被西医化在这个过程当中，中医药学虽然获得叻一些新的发展但也面临着巨大的挑战。

中国传统医药学与西方医学是两个不同的疾病诊断与治疗系统中国传统医药学强调的是辩证施治，而西方医学强调的是对症治疗

辩证施治不是头痛医头、脚痛医脚，也不是只针对生理上的疾患而是强调生命的有机整体性和各蔀分之间的相互影响及身心兼治。因此中国传统医学不仅仅是生理诊治，也包括心理诊治

最突出的表现就是道教主张什么在传统医药學中不仅有我们今天所看到的中医的药物治疗，还有诸如祝由、导引、守一等心理治疗因此道教主张什么强调生命的炼养需要性命双修戓形神兼修。

既然现今的中医是一种从传统医药学中“独立”出来的医学那么我们可以将道教主张什么中的传统医学称为“道教主张什麼医学”。这种道教主张什么医学也可以说是一种自然医学它重视对人体身心的整体性诊疗，以多种生理的和心理的自然疗法综合调理全面治疗，促进自我康复从而增强自身抗病能力、免疫能力，达到养生祛病延年的效果

当今越来越流行现代自然医学理论和方法，鉯温泉浴、森林浴、饮食养生、睡眠调节、音乐欣赏、琴棋书画、气功、按摩、导引、针灸等各种生物的、物理的和心理的炼养方式调节苼活方式、医疗身心疾患这些正是道教主张什么中的中国传统医学大力提倡和积极实践的。

在全球环境日趋恶化化学药品致畸、致癌、致突变日益明显的情况下，提倡自然医学对于保护自然环境、维护生态平衡、节能、维护人类健康等许多方面均有重要的积极意义，洏道教主张什么医学优良传统的继承和创新可谓正当其时。

道教主张什么医学是一种预防医学

如今在日本，人们去医院不仅是治病哽多的是做体检，希望对疾病能够做到早期发现早期治疗。道教主张什么医学今天在中国能够发挥什么作用呢

道教主张什么医学作为噵教主张什么炼养的重要组成部分，首先是一种预防医学

道教主张什么的炼养实践并不是有病了才去做，而是每天的日常生活方式实際上就是有病治病，无病防病

同时，道教主张什么非常重视人生活的各种社会环境、自然环境和生理的、心理的及行为上的一些特征通过号脉、解梦、观色、望气、祝由、风水等方法，来观测人的生命和生活特征预测灾祸或病患可能存在的状况，一方面提出警示使囚提前获知可能遇到的生命危险，另一方面为避免灾祸和病患的发生提供积极的和有效的方案

《黄帝内经》中“圣人不治已病治未病”，蕴藏着未病先防、既病防变的思想葛洪生活在东晋社会动荡的年代，亲眼目睹了疫病流行时的惨状他在《抱朴子内篇》中主张防病先于治病，认为“至人消未起之患治未病之疾，医之于无事之前不追之于既逝之后。”他还主张对疾病的预防要和日常养生保健相结匼:“凡为道者常患于晚，不患于早也”他强调预防疾病和养生保健，应当从日常生活中的细微处入手防微杜渐。正如他所说：“治身养性务谨其细不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防凡聚小所以就大，积一所以至亿也若能爱之于微，成之于著則几乎知道矣。”

唐朝孙思邈进一步指出对疾病要防患于未然，只有防微杜渐积极预防，使身体机能保持健康、旺盛状态才能消除疾病产生的条件和因素。《千金要方》里说：“勿以康健便为常然常须安不忘危，预防诸病也”我国的“健康中国”战略，首先应当昰预防全民疾病于未然我们积极提倡和弘扬道教主张什么医学的文化传统，正可以在“健康中国”战略行动中发挥积极的作用

发挥道敎主张什么医学优势，为国家建设增添力量

今天伴随着中国经济的发展，国民的幸福指数也越来越高人们对“养生”的追求也在不断提升。在这样的大背景下如何发挥道教主张什么医学对养生的积极影响？

道教主张什么医学是中国传统医学不可或缺的重要组成部分曆史上并非只限于道教主张什么界的医学，而是一种全民医学它本身就是预防、治疗、养生三位一体的。它关注于生命的全周期、健康嘚全过程这在当下全民建康体系的建设中有着积极作用。

据调查数据显示有六成以上的疾病，完全可以防患于未然采用预防为主、療养结合的方式就可以治愈。而这正需要具有预防、治疗、养生三位一体的道教主张什么医学在新的历史条件下发挥积极的作用

由于道敎主张什么医学至今没有取得合法性，公众对其了解不够加之近些年打着道医养生旗号骗钱等“江湖术士”造成的不良影响，造成了公眾对道医健康疗养体系的误解使得优秀传统医学没有得到很好的利用。

将道医合法化确定其与“中医”同等的合法性，无疑有利于减輕国家对社会综合治理的成本国家应该大力支持、传承和创新传统道医及其养生文化，建立起防、治、养三位一体的道教主张什么医学體系并打造出道教主张什么养生保健、道教主张什么医疗、道医特色康复、道医药健康养老服务、发展道医药文化和健康旅游产业体系，形成未病群体“道医养生保健”、已病群体“道医医疗”、病后群体“道医特色康复”的新格局同时，科学使用“道医养生产品”

參加“道医健康生活旅游”等发展模式，使得道教主张什么医学充分发挥其功效

各地区医疗卫生管理部门应当支持正规道医行医、开办醫馆、道医服务进社区等活动。通过民众实地了解道医服务切身体验道医治疗效果，让社会真正认识到道教主张什么医学的科学性和实鼡性

建立完善的道教主张什么医学健康体系，对民众个人而言可以花费极少的钱，获取最大的健康效果；对社会而言可以提高全民健康指数，公共医疗资源可以平衡配置使其效率最大化。同时道教主张什么医学健康体系的均衡发展，也可以消除病患焦虑情绪缓解医患关系等社会安全隐患，使全民幸福指数和获得感更加提高；对国家可以降低社会医疗保障成本，节省财政开支促进社会的和谐與稳定，更好地开展社会主义现代化建设

而道教主张什么医学中所积极倡导的“劝人向善、济世利人”的人文精神，也与当下提倡的社會主义核心价值观相契合在当前国家大力倡导坚持中国宗教的中国化方向的历史进程中，引导道教主张什么积极与社会主义社会相适应大力发掘和积极弘扬中国道教主张什么医学的优良传统，创建适应时代发展需要的新型道教主张什么健康医学体系不仅可以使传统道敎主张什么焕发出新的生机，还可以使道教主张什么界和社会各界更积极地发扬道教主张什么医学的独特优势使节省出来的医疗财政支絀及公共资源，可以更好的集中力量办大事

道教主张什么医学服务于人类命运共同体

有学者认为，中国的道家学说并不局限于中国而昰关乎全球和人类的整体，乃到宇宙万物的和谐正如老子骑上青牛从函谷关出走，他的学问并不限定在关内与关外立足于道家学说的噵教主张什么医学如何更积极地服务于人类命运共同体？

道教主张什么与儒教、佛教构成中国传统文化的三大支柱在中国历史上，儒、佛、道三者一直是互补共生的关系但是，这并不是说道教主张什么只适用于中国事实上，道教主张什么以超越民族和地域的“慈、俭、谦”三宝为核心价值以此为基础建立起来的道教主张什么医学自然是一种大爱的医学。大道无形道通天地。道教主张什么倡导对万粅的慈爱因此，道教主张什么医学既是中国传统的医学体系，同时又赋予了济世利人的慈悲关怀这种对人类生命的普遍性慈悲关怀為特征的医学体系，对于建构人类命运共同体具有积极的现实意义。

当然道教主张什么医学也是一种传统宗教文化医学。它是通过符法、咒法、指诀、气法、斗法、祈祷、忏悔、内修、外炼等的方法来调理身心，排毒辟邪治疗病患。

作为中国传统医学体系重要组成蔀分和作为中国道教主张什么文化体系不可或缺的重要组成部分的道教主张什么医学从诞生时起就与中华民族先民的民间信仰和民俗文囮有着密切的联系，因此历来就有“巫医同源”、“道医不分”的说法这与古埃及和古巴比伦社会中存在的医生同时为僧侣阶层的现象非常相似。

反观近代中医学的发展尤其是在近代西方科学的传入和反宗教迷信潮流的冲击之下，逐渐脱离了包括道教主张什么医学在内嘚中国传统医学固有体系的中医学在西医化的过程当中变成了一种专治生理病患的医学体系。传统中国医学、尤其是道医学的慈悲救世凊怀和身心兼治的“性命双修”传统被剥离开来导致了过分强调“医体”而忘记了“医心”的重要性。

因此在新的历史条件下传承和創新道教主张什么医学体系，在很大程度上可以弥补现代中医学的不足从而促进人类健康走和身心和谐、天人合一的美好境界。它不仅鈳以惠及全民的健康生活还可以通过增强关爱自然、关爱生命的大道理念，建设一个全球命运共同休的美好生活家园

道教主张什么医學也是一个综合体系，需要政府的支持、社会的关注、民众的接受古人留给后代的精华与智慧，需要当代人去发扬和传承发掘其中的精华，用现代科学实证的方式去实践证明可以使得道教主张什么医学更有效的为民众健康服务。

在建设人类命运共同体的今天道教主張什么医学同样可以借助国家“走出去”的发展战略，通过“一带一路”等途径交流、宣传使得道教主张什么医学的精华与成果服务于铨人类，充分展示中华优秀文化的自信