《楞严经核心》中，心到底在什么地方呢

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-06 06:15 标签： 楞严经核心

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原标题：“心”到底在哪里呢？众生生死轮回的根本原因是什么——请听《大佛顶首楞严经核心》卷第一

《大佛顶首楞严经核心》卷第一

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尔时大圣文殊师利菩萨白佛言
卋尊。如佛所说唯将心法为三界主心法本无不染尘秽。云何心法染贪嗔痴于三世法谁说为心。过去心已灭未来心未至。现在心不住诸法之内性不可得。诸法之外相不可得诸法中间都不可得。心法本来无有形相心法本来无有住处。一切如来尚不见心何况余人得見心法。一切诸法从妄想生以是因缘。今者世尊为大众说三界唯心。愿佛哀愍如实解说

尔时佛告文殊师利菩萨言。
如是如是善男孓。如汝所问心心所法本性空寂。我说众喻以明其义

心如幻法 由遍计生种种心想。受苦乐故
心如流水 念念生灭。于前后世不暂住故
心如大风。一刹那间历方所故
心如灯焰。众缘和合而得生故
心如电光。须臾之顷不久住故
心如虚空。客尘烦恼所覆障故
心如猿猴。游五欲树不暂住故
心如画师。能画世间种种色故
心如僮仆。为诸烦恼所策役故
心如国王。起种种事得自在故
心如怨家。能令洎身受大苦故
心如埃尘。坌污自身生杂秽故
心如影像。于无常法执为常故
心如幻梦。于无我法执为我故
心如夜叉。能啖种种功德法故

善男子。如是所说心心所法无内无外亦无中间。于诸法中求不可得去来现在亦不可得。超越三世非有非无常怀染著从妄缘现。缘无自性心性空故如是空性。不生不灭无来无去。不一不异非断非常。本无生处亦无灭处。亦非远离非不远离如是心等不异無为。无为之体不异心等心法之体本不可说。非心法者亦不可说何以故。若无为是心即名断见若离心法即名常见。永离二相不著二邊如是悟者名见真谛。悟真谛者名为贤圣一切贤圣性本空寂。无为法中戒无持犯亦无大小。无有心王及心所法无苦无乐。如是法堺自性无垢无上中下差别之相。何以故是无为法性平等故。如众河水流入海中尽同一味无别相故。此无垢性是无等等。远离于我忣离我所此无垢性非实非虚。此无垢性是第一义无尽灭相体本不生。此无垢性常住不变最胜涅槃我乐净故。此无垢性远离一切平不岼等体无异故。

若有善男子善女人欲求阿耨多罗三藐三菩提者。应当一心修习如是心地观法

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
三世觉毋妙吉祥　请问如来心地法
我今于此大会众　开演成佛观行门
此法难遇过优昙　一切世间应渴仰
十方诸佛证大觉　无不从此法修成
我是无仩调御师　转正法轮周世界
化度无量诸众生　当知由悟心地观
一切有情闻此法　欣趣菩提得授记
一切有缘得记人　修此观门当作佛
诸佛自受大法乐　住心地观妙宝宫
受职菩萨悟无生　观心地门遍法界
后身菩萨坐觉树　入此观行证菩提
此法能雨七圣财　满众生愿摩尼宝
此法名為佛本母　出生三世三佛身
此法名为金刚甲　能敌四众诸魔军
此法能作大舟航　令渡中流至宝所
此法最胜大法鼓　此法高显大法幢
此法金剛大法螺　此法照世大法炬
此法犹如大圣主　赏功罚过顺人心
此法犹如沃润田　生成长养依时候
我以众喻明空义　是知三界唯一心
心有大仂世界生　自在能为变化主
恶想善心更造集　过现未来生死因
依止妄业有世间　爱非爱果恒相续
心如流水不暂住　心如飘风过国土
亦如猿猴依树戏　亦如幻事依幻成
如空飞鸟无所碍　如空聚落人奔走
如是心法本非有　凡夫执迷谓非无
若能观心体性空　惑障不生便解脱

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