大家经常会问“这三世诸佛怎么嘟念弥陀佛成佛阿弥陀佛成佛之前，诸佛也是念弥陀佛成佛的啊”对呀，经文里就这么说的

“这想不通，那时候阿弥陀佛还没成佛呢哪有佛来念啊？说未来佛像我们现在还没成佛，我们念阿弥陀佛到极乐世界成佛这个讲得通。但是过去法藏还没成佛，诸佛怎麼是念弥陀佛成佛的呢”这个问题站在凡夫立场上，确实不好理解我也试图让大家尽量理解，但是一直没找到好的方法

这里我画了┅张图，希望能有助于大家理解

这个图就是一个圆圈，中间是个圆心大家用过圆规，中间一个圆心画个圆圈。那么这个圆周——周围的圆弧上面有很多点，圆心即是一个点在这个圆弧上面我标了三处，这就是所谓“三世诸佛”——过去诸佛、现在诸佛和未来诸佛

圆心之处就是阿弥陀佛，阿弥陀佛这尊佛叫“无量光寿”他是超越一切时空，是诸佛的本体所以，他就是一个圆心点

那么，我们┅旦谈到三世诸佛有过去，有现在有未来，这样就展开了时空的化用也就是以阿弥陀佛为“圆心点”，以法界作为“半径”——这些词都不准确或者说以我们一念心为半径，这样形成的整个周圆（法界）在整个周圆当中，过去、现在、未来所出现的一切诸佛称為“三世诸佛”。

因为诸佛如果以他们自身所证悟的境界来说本来都是超越时空的，他们本来都在哪里呢都在圆心这个点上，跟阿弥陀佛是一体那么这种境界是绝思绝虑，谈不上谁念谁也可以讲佛佛相念，也可以讲他就是本体心思语言所不能及，你根本就开不了ロ也不要说“三世诸佛”，哪里有三世啊那么你一旦讲“三世诸佛”，这个圆、半径整个的圆弧就形成了，这才有所谓“三世诸佛”的概念

所以要知道，所谓“三世诸佛”这个概念是站在众生这个立场上所见到的，在佛那里倒没有所谓三世不三世

那么，就我们來讲过去、现在、未来，站在这个角度来看圆弧上的所有的点，它都是对应中间的圆心它都聚焦于圆心的地方，这就是所谓“三世諸佛皆念弥陀佛”

而这所有的圆弧上这些点，本来都是围绕着圆心所画出来的所以这三世一切诸佛都从阿弥陀佛所出，又归入弥陀正覺智海这个圆圈都是互相咬接的，也就是说过去、现在、未来它并没有过去、现在、未来。

比如顺着这个圆圈往前走，过去佛到现茬佛到未来佛；未来佛还能咬住过去佛的尾端，就能转到它的后面去在我们的立场上，未来、现在和过去是在一条直线上未来永远茬未来，那过去已经过去了如果以这个圆周来看的话，未来能到过去的背后

所以，我们觉得在时间上不可能的事那未必不可能。怎麼不可能呢就是未来、现在，还有过去这都没有差别。

恭录自：《观经疏楷定记》讲记31