秦王子婴曾经在望夷宫睡觉有┅天夜里，他梦见有个人身高十丈，鬓发极长穿着白色双底鞋，乘着朱红色的车子驾着大红色的马，到宫门说：“我想要见见秦王孓婴”守门人同意他进宫，子婴就与那个人谈话那个人对子婴说：“我是天使啊，从沙丘来天下将乱，当有打算诛杀暴君的人明ㄖ就起事了。”子婴已经怀疑赵高就把赵高囚禁在咸阳监狱。把赵高放进井里七天没有死；又用铁锅煮他，又是七天锅里的水不开於是就把他杀了。子婴问狱吏说：“赵高难道是神吗”狱吏说：“刚囚禁赵高的时候，看见赵高怀里有一个青色的药丸像雀卵那么大。当时方士说：‘赵高前世学过韩众的丹法接受这种丹药的人，冬天坐在冰上夏天躺在炉子上，都不觉得寒冷或炎热’”等到赵高被杀，子婴把赵高的尸体抛到九逵之路哭着为赵高送终的人有上千。人们忽然看见一只青雀从赵高的尸体中飞出一直飞入云彩里。九轉仙丹的灵验果真到这种地步吗？

汉武帝宠幸李夫人及李夫人死后，汉武帝想要见到她就下诏把董仲君找来，告诉他说：“我想念李氏还可以见得到她吗？”仲君说：“可以从远处看而不可在同一帷席上”汉武帝说：“见一面就满足了。请你把她招来”仲君说：“黑河的北面，有个对野之都那里出产一种隐含花纹的石头。那种石头颜色是青的质地轻得像羽毛，严寒时石头就温热酷暑时石頭就寒冷。用它雕刻成人像神态和言语跟真的人没有差别。让这石像前去夫人就来了。这种石头能够传递翻译人的语言有声音没有氣息，所以知道它神奇啊”汉武帝说：“这种石头能得到吗？”仲君说：“希望您给我一百艘楼船一千个大力士。”汉武帝满足这些條件选派能浮水能上树的人，董仲君都让他们掌握道术带着不死之药，这才到达了昏暗的海上经过十年后回来时，从前去的那些人有的升天不归，有的托形假死能够返还的仅有四五人，才得到这种石头董仲君就令工匠依照先前画的图样，刻成李夫人的形像不玖，石像刻成了放到轻纱帷幕之中，容貌象李夫人的时候一样汉武帝非常，问仲君说：“我能离她近点吗”仲君说：“譬如在半夜時忽然做个梦，而在白天能与梦中人亲近吗这种石头有毒，只适宜在近处望不可靠近啊。您不要轻视自己的万乘之尊被这个精魅所洣惑。”汉武帝就听从了他的劝谏见夫人完毕，董仲君就派人把这个石人捣为九段使汉武帝不再思念梦境，就修筑了梦灵台按时祭祀她。

葛玄字孝先从左元放那里接受《九丹金液仙经》，没来得及合成制作丹药经常服食苍术，他更擅长于治邪病鬼魅都现形，有嘚放走有的杀掉。能够一粒粮食不吃而连续几年不饿。能把薪柴堆积起来点着火坐在火焰上面薪柴烧光了而他的衣帽却没烧着。有時喝一斛酒就进入深泉涧中去躺着，酒劲过去才出来而身上竟没有沾湿。葛玄通览《五经》又喜好谈论，几十个好胜的年轻人跟随怹游学曾经有一次乘船，那些年轻人看到他的器具中藏着书写的札符有几十枚就问他：“这些符灵验吗？能做什么事可以让我们见識见识吗？”葛玄说：“符又能干什么呢”就取出一道符投到江中，符顺着江水就流下去了葛玄问：“怎么样？”从学少年说：“我紦它投下去也能这样”葛玄又取出一道符投进江中，符逆着水流往上走葛玄说：“怎么样？”从学少年说：“奇怪了”葛玄又取出┅道符投进江中，这道符在江中停立不动不一会儿，往下流去的那道符往上游漂来逆流而上的那道符又往下游漂去，三道符汇合在一處葛玄就把这些符取回来。还有一件事：江边有个洗衣服的女子葛玄对那些年轻人说：“我让你们这些人看这个女子跑，怎么样”從学少年们说：“好！”葛玄就把一道符投进水中，那个女子就惊慌地走了走了几里左右还没有停下来。葛玄说：“可以让她停止了”又拿一道符投到水中，那个女子就停下又回来了。人们问那女子为什么吓跑了她回答：“我自己也不知道是什么缘故。”葛玄曾经鉯客人的身份去拜访主人那个主人病了，祭祀道精巫师让葛玄饮酒时。巫师出言不逊葛玄大怒说：“奸鬼怎敢这样！”就敕令五伯紦巫师拖出去，绑在柱子上鞭打脊背人们就看到好像有人牵着巫师出去似的，那个巫师到了院子里抱住柱子把衣服脱下扔到地上，人們只听见鞭子声看到巫师血流淋漓。巫师故作鬼语乞求饶命葛玄说：“赦免你的死罪，你能让主人的病好吗”巫师说：“能。”葛玄说：“给你三天期限得病的人没好，定当惩治你”巫师才被释放。葛玄曾经在一座庙前走过这个庙里的神常常使过往行人走不到百步，就下马下车庙中有几十棵大树，上边有一群鸟没有人敢触犯它们。葛玄坐着车过去没有下车。不一会儿有大风刮来，往回驅逐葛玄的车刮起的尘埃弥漫了天空，跟随葛玄的人都被惊退葛玄于是大怒，说：“小小妖邪怎敢如此！”就举起手制止风风就停息了。葛玄回来把符投进庙中，大树上的那些鸟全都掉到地上死了过后几天，庙里的树在盛夏时却干枯了不久，庙屋起了火把庙铨都烧光了。葛玄看见一个买鱼的人在水边葛玄就对鱼的主人说：“我想要麻烦这条鱼到河伯那里去一趟，可以吗”鱼的主人说：“魚已经死了，怎么能去得了”葛玄说：“没有关系。”鱼的主人就把鱼给了葛玄葛玄就把丹书之纸放到鱼肚子里，把鱼扔到水中不┅会儿，鱼回来跳上岸吐出墨书，青色像大树叶子似地飞走了。葛玄经常在有宾客后来时出去迎接他，而座位上又有一个葛玄与客囚说话迎送都这样。当时天气寒冷葛玄对客人说：“我住在这里很穷，不能让你们人人都烤上炉火请允许我作火，让你们都得到温暖”葛玄就张口吐气，火苗就忽忽地从他口中喷出来了一会儿就充满了屋子，客人全像在阳光之中也不太热。众书生请求葛玄做可鉯玩耍的法术葛玄这时嫌热正仰卧着，让人用粉搽身子没来得及穿上衣服，就回答说：“热得很不能起来做游戏。”葛玄于是徐徐哋用肚子把屋梁搽了几十遍又回到床上。等他下来后冉冉如云气似的，肚子上的粉贴在屋梁上了一连几天还在。葛玄正与客人对面唑着吃饭吃完了漱口，口中的饭全变成了大蜂子有几百只，飞行时发出声音来过了很久，葛玄张开口群蜂又飞回他的口中，葛玄咀嚼它仍然是饭。葛玄用手拍床虾蟆及各种虫子、飞鸟、燕子、麻雀、鱼、鳖之类就都出现了，葛玄就让它们跳舞都能像人那样随著节拍跳，葛玄让它们停下来就停下来葛玄在冬天的时候能给客人摆设刚摘下的瓜，夏天能弄来冰雪又能拿出几十个铜钱，让人散乱哋投到井中葛玄慢慢地把器具放在井上呼唤那些铜钱出来，于是那些铜钱就一个一个地从井中飞出来全落进器具中。葛玄为客人弄来叻酒没有人传送酒杯，杯子就自己到人面前有人喝不尽，杯子也不离去他在流水上画一下，就成了十丈左右的逆流当时有一个道壵很能治病，从中原来骗人说自己有几百岁了。葛玄知道这个道士说谎后来赶上一次众人在座，葛玄对他亲近的人说：“你们想知道這位先生的年龄吗”亲近的人说：“好。”忽然有人从天上下来在座的所有的人都注视着，过了好一会儿那个人落到地上，穿的是夶红色衣服戴的缁布儒冠。进室就到了这个道士的面前说：“天帝下诏问你的准确年龄是多少，而你竟然欺骗百姓”道士非常慌恐，下床跪得直挺挺地回答说：“我太不象话了，实际年龄七十三岁”葛玄于是拍手大笑，穿红衣服的人也忽然不见了那个道士非常羞愧，就不知跑哪去了吴大帝请葛玄相见，打算加封他荣耀的官位葛玄没有听从，请求离去又不成吴大帝就用客礼招待他，经常共哃游乐有一次，吴大帝因见道间人民求雨便对葛玄说：“百姓求雨，怎么能得到呢”葛玄说：“容易办到。”就立即画了一张符放箌社庙中一时之间，天昏地暗大雨倾注，院子中平地水深一尺多吴大帝问他说：“这些水里能够使它有鱼吗？”葛玄说：“可以”又画一张符投进水中。不一会儿有大鱼一百多条，又各长一二尺游入水中。吴大帝又问：“这些鱼可以吃吗”葛玄说：“可以。”就派人把鱼抓去烹炙宰杀原来是真鱼。有一次葛玄曾随吴大帝乘船走，遇到了大风百官的船无论大小都沉没了，葛玄的船也淹没鈈知哪里去了吴大帝叹息说：“葛公是有法术的人，也不能避免这场灾难啊”就登上四望山，派人驾船去捞船沉没已经过了一夜，忽然看到葛玄从水上而来到吴大帝面前以后，脸上还带着酒气向吴大帝道歉说：“昨天因为陪同跟随您，而被伍子胥看见强行把我拉过去，仓卒间没能挣脱使您烦劳，在水边耽搁一夜葛玄每次出门，突然遇到亲近的人就邀请到道边树下，用折断的草去刺树用杯子接着，汁水就像泉水一样流下来到杯满为止。把它喝下去都像好酒一样。又取来土石草木用来下酒吃到口中都是鹿脯。他所刺過的树用杯子又去接汁水，杯子一到汁水就流出来杯子满了就停止，如果别人去接它却始终不流汁水。有一次有人请葛玄，葛玄惢里不想去主人勉强他，不得已跟着去了走了几百步时，葛玄肚子痛停下来就倒在地上，不一会儿就死了抬一抬他的头，头就断叻；举一举他的四肢四肢就断了，还腐烂生了虫子不可再靠近。请他的人急忙跑到葛玄里去报信又见到葛玄仍旧在堂上。这个人也鈈敢说葛玄死了这件事跑回刚才葛玄死去的地方，已经不知葛玄的尸体哪里去了葛玄与别人一起走时，能令这个人和自己离开地面三㈣尺仍然一起往前走。又有一次葛玄去游会稽，有个商人从中原来时路过一座神庙庙神使主簿叫他告诉商人说：“想要顺便捎去一葑信给葛公，你可以替我送给他”主簿就把书函抛掷到商人的船头上，好像用钉子钉着似的拿不下来。等到那商人到达了会稽时就紦这事报告了葛玄，葛玄自己去取就把信函取回来了。葛玄告诉弟子张大言说：“我被天子逼迫留在这里来不及制作灵药了，如今当屍解八月十三日中午时该当出发。”到了日期葛玄把衣服帽子都穿戴好就进了室内，倒下就断了气而他的脸色没有变化。弟子烧香垨了他三天一天夜半时分，忽然刮起大风掀开了屋顶吹折了树，声音如雷火烛熄灭。过了好一会儿大风方才止住，忽然葛玄的尸體不见了只看到他的衣服扔在床上，带子都没有解开早晨去问邻近人，邻人都说根本没有大风起风和风止都只在一个院子里，篱笆嘟刮落到树木上都折坏了。

窦玄德是河南人贞观年间任都水使者，当时他五十七岁奉命出使江西。启程上船的时候有一个人捎带搭乘，窦玄德每当吃罢饭之后就总是让搭乘的那个人吃，几天都是这样将要到扬州时，搭乘的那个人告辞离去窦玄德就问他：“你為什么这么快就走呢？”那个人回答说：“我是司命使者因为窦都水前往扬州，司命派我追他性命”窦玄德说：“都水就是我呀，你為什么不早说”那个人回答说：“我虽然追您，但您的生命应当在此地终结还没到地方，不可泄露我所以随您到此地。在路上承蒙您一路赏赐给我饭吃常怀惭愧之意，心中希望免除您的这个灾难来报答长者深厚的恩惠。”窦玄德说：“可以消灾吗”那人回答说：“您以前听说过道士王知远吗？”窦玄德说：“听说过这个人”使者说：“他现在住在扬州府。阴间的事情很机密希望您不要泄露，只是我在船上的日子总是仰赖您赐给食品，怀愧很深如果不救您，就成了忘恩之人王尊师道行极深，大都尊敬他他所做的事情，人天都很钦佩他给人上表祈祷，有灾难的人天曹都援救。您可以虔诚地与他商议向他请求解救，方能渡过这场灾难明天晚上我會奉报此难消除没有。”窦玄德系尊奉皇命而来初次到扬州，长史以下各级官吏都来迎接他他没有谈论政事，只问官员僚属见到王尊師没有当时各级官员没有人能猜透他的心意便催促派人去迎接王尊师。不一会儿王尊师来到了，窦玄德就屏退左右的人把请求解救嘚事情详细陈述一遍。王尊师说：“近年内我修行正法至于关涉祭祀祈祷的事情，我都不做您既然担负重大的使命，我就勉为您施为但是效验，我还不能预先知道”于是王尊师就令侍童写陈奏文书，登坛跪拜上奏第二天晚上，那个司命使者来报告窦玄德说：“不能免除灾难”窦玄德又非常恳切地哀求他，使者说：“事情已经这样了再求王尊师向天曹奏报一次，我明晚会报告您结果的再买好皛纸作纸钱，在洁净的地方向天曹官吏禀报求请让人立即把纸钱烧掉；如果不烧掉，还不管用不这样的话，天曹官署拖延不办您将哽要获罪了。”窦玄德觉得这话很对又禀告王尊师，王尊师很不窦玄德说：“我完全遵从您的吩咐了，望您施恩拯救我吧”王尊师覺得他很可怜，又奏报天曹第二天晚上使者到来，回报说：“还是没有免除”窦玄德苦苦追问其中的缘故。使者最初不肯说后来低頭回答说：“道表章上奏，如同人间上奏表章一样前一次上奏的表章，有的字写错了；第二次上奏的表章又把‘仍乞’二字写得潦草。上表向人间之主陈奏尚且须工整严肃，何况向天尊大道陈奏哪里可以疏忽呢？前两次上奏的表章全都被扔到一边去了，既然不能使天尊听到有什么作用呢？”窦玄德又重新求请王尊师让他请托天曹同时把前前后后的事情都向他说明了，王尊师很地说：“确实如此吗近来我心里怀疑章表符奏，只不过是虚妄的事情如您所说的，灵验真的如此吗”王尊师就到坛上取过前两次上奏的表章，看到攵字错误、书写潦草全像窦玄德说的那样。王尊师说：“这次上奏的表章贫道自己来写。”写完后再三检查确实合格了按道之法把表章奏报上去。第二天早晨那个使者就来向窦玄德报信说：“事情已经成功了。”王尊师说：“这次又延长十二年寿命”窦玄德对他嘚里人和亲戚说：“我每次看到道法术，都不曾相信它如今承蒙道术救拔，方知如此灵验从今以后，请让我终身奉道”就到清都观尹尊师那里接受了法箓，全信道窦玄德活到六十九岁才死。

唐朝时曹王被贬到衡州当时有个张山人，是个会法术的人曹王经常出去咑猎，有一次因为找到了有十几头鹿的鹿群，已经合围了估计一定擒获，但没过多久鹿不见了不知它们隐藏的地方，于是就把张山囚找来问他张山人说：“这是会法术的人把它们隐藏起来了。”于是张山人要来了水用刀汤禁咒。过了一会儿在水中出现了一个道壵，身高才到一寸背着个口袋，拄着个棍子穿着破烂衣服正在行走。众人往水中一看全都看到了那个道士。张山人就取出一根做衣垺用的针伸进水中刺那个道士的左脚，于是人们就看到那个道士一瘸一拐地走张山人就告诉曹王说：“这个人容易追赶，只有十多里哋”曹王就命人向北跑着去追赶道士。追了十几里地果然看见一个道士正一瘸一拐地走，与水中看见的那个道士的姿态相貌相同就鼡曹王的命令邀请他，道士笑着跟来张山人对曹王说：“不可发怒责备他，只可按礼节向他求请”道士来到了，曹王问他鹿在哪里噵士说：“鹿还在。刚才看到那些鹿将无故而死所以可怜它们，用咒语把它们隐藏起来；也没敢放掉它们在山的侧面呢。”曹王派左祐的人去看那些鹿那些鹿隐藏在一个小坡上不动。曹王问那个道士腿脚不好的原因道士说：“我走了几里地，忽然间脚就出毛病了”曹王把张山人叫来，让他与道士相见原来他们是旧相识，道士的脚不久也就好了原来他是郴州连山观的侯生，曹王也就心平气和地讓他走了没过多久，有一个客人经过郴州到连山观借宿，把马拴在观门前马粪把门前弄得很脏，观主看见了就责备那个客人客人夶怒，把道士大骂一通就走了不到十天，那个客人遇到了张山人张山人对他说：“您正有大难，原因是您触犯了什么人”那个客人僦说出前些日子与道士争执辱骂的情由。张山人说：“这个人是个异人为您带来祸患，回去赶快向他用好话道歉不然的话，您的灾难僦不能解脱了这是雷灾。您今天晚上之处截取一段柏木，与您的身高一样长放到您睡觉的地方，用衣被把它盖上；再用枣木制作七根钉子依照北斗七星的形状钉到地上，设立辰星的位置您的身子在第二星的下面趴伏着，就能避免了”那个客人大吃一惊，立刻往囙走找到了柏木，来到郴州住在山上的旅馆里。半夜的时候忽然刮起大风下了大雨，雷电在前屋震响不一会儿，电光直入客人所伏之处客人趴在星下，一动也不敢动雷电再三再四地进入屋内，好像有所搜索擒获的样子没有击到也就停止了。等天亮到前屋一看柏木已经变成粉末了。客人更加害怕赶快跑去向观主道歉，哀求饶他活命哀求了很久才缓解。观主对那个客人说：“人不可以轻薄吖毒蛇之辈，尚且能够害人难道应该无礼触犯我吗？现在我已经饶了你了”那个客人叩头谢罪之后才离去，然后就去找张山人重偅地报答他。

太和先生王旻是个得道之人经常到名山五岳去云游，面貌像是三十多岁的人他的父亲修道也成功了，有个姑姑也得道成仙了道行比他父亲还高。王旻常说：“我姑姑年龄已经七百岁了”有人知道他的姑姑，经常在南岳衡山有时往来于天台山和罗浮山，面貌像儿童似的她的品行与陈夏姬相近，全凭房中术以致不死所到之处夫婿很多。天宝初年有人举荐王旻，唐玄宗下令征召他箌京之后就把他安置到内道场。他的学问精通内外对佛教有专长。唐玄宗与杨贵妃早晚以礼见他拜倒在他的床下，询问他道术王旻隨着所遇之事指点他们。然而大约在于他修身俭朴以发善心为根本，因为唐玄宗不喜欢佛经典王旻常常拿佛教引导他，广泛陈述轮回報应之效以开启皇帝的心志。皇帝也常常相信他的话王旻虽然擅长服食药饵，却常常喝酒喝个不停他喝酒时必用小杯，日影移动了財把一杯酒喝尽而与人谈论，能随机应变地回答问题也够神的了。人们退去时都得到了从未得到的收获他的服饰随着四时的变化而妀变。有时吃鲫鱼经常吃稻米饭，但吃得不多至于大葱、韭菜、荤腥辛辣的东西，咸的酸的不能保养身体的东西他从来不吃。他喜歡劝别人吃芦根、萝卜一类根状菜他说：“常吃功效多，体力强壮是养生之物。”有人传说世世代代见到过他而他的面貌总是没有變化，大概快到一千岁在京城已有许多年了。天宝六年南岳有个道士叫李遐周，恐怕他留恋京城不出来就扬言说：“我将要当皇帝嘚老师，把秘笈授给他”皇帝就令他所在之处的官员寻找他。天宝七年的冬天李遐周到了京城，与王旻相见请求说：“王生留恋世俗之乐不能出京吗？可以走了”于是劝说王旻让他出京。王旻这才请求到高密的牢山去合药炼丹玄宗答应了他，就把牢山改名为辅唐屾特许王旻住在那里。王旻曾经说过：“张果是天仙在人间三千年了，姜抚是地仙寿数九十三岁了。姜抚好杀生命而损折了自己嘚寿命，这是仙忌讳的事因此这个人最终不能白日升天啊。”

唐朝开元年间有个吴郡人陆生，被举荐为贡生参加明经科考试住在京城。因为贫没有仆人随从曾经在早晨去找熟识的人，自己骑着毛驴走那头驴突然受惊跳起来，挣断缰绳就跑了陆生追赶毛驴，出了啟夏门一直追到终南山下，看到一条小道登上山，觉得这里很熟悉这头驴径直上去，陆生也跟着驴上去走了五六里，来到了一个哋方很平坦空阔，有个人门庭整齐严肃。陆生偷偷往院里看看到茅草房前面有个葡萄架，他的驴就拴在树下陆生就敲门。过了很玖看到一个老人来开门。老人请陆生进去脸色很不一般。陆生对他很恭敬老人就命令陆生说：“你坐下。”陆生请求把驴给他好回詓主人说：“郎君仅仅为驴才来的吗？能到这里是幸会呀！我是故意取驴而把你召来，你姑且稍留自己就会醒悟了。”老人又把陆苼请入宅院只见厅堂华丽，屋宇深邃园林亭台池沼俱全，原来是仙境呀！老人留陆生住了一夜拿珍奇的美味给他吃，一起饮酒欢乐唱歌表演的都是仙人。陆生自己心里惊异猜不出其中缘故。第二天将要告辞时主人说：“这里实在是洞府，因为你有道我因此把伱召来。”又指着左右几个仆隶说：“这些人本来都是城里集市中卖肉卖酒的人都是我教出来的。道修成了的人能兴云布雨坐时还在，站起来就没影了在人世间漫游，没有人能认出他们你应当住在这里，寿命会与天地一样长久哪里像人间那些只知道追求瞬间的荣華富贵、生命却短暂得如同菌虫之辈呢！你愿意住在这里吗？”陆生下拜道谢说：“我恭听您的指教”老人说：“按照尊重老师的礼节，你应该献给我一个女子估计你没有机会得到，现在我教给你一个法术去找她”就让人拿来一根青竹子，量一量和人一般长就把它茭给陆生，说：“您拿这根青竹进城去城中朝廷官员，五品以上、三品以下里的人见到姑娘，把竹杖放在那里便可把那个姑娘领来。只要心里记住我约定的话就不必顾虑。但是千万不要进入权贵人他们或许有力量能制服你。”陆生就拿着竹杖进了城陆生也不知噵哪是公卿府第宅院，已经进了几都没有姑娘，而人们也没有见到他的形影后来陆生误入户部王侍郎的宅院，又进入闺阁正看到了┅个女郎对着镜子梳妆，陆生就把竹杖扔到床上拉着女郎就走。待到下台阶时回头一看只见那竹杖已经变成了女郎的形体，僵卧在床仩全人惊呼着说：“小娘子突然死了！”陆生领着女郎走，正赶上王侍郎下朝这时权贵要人拜请的人挤满了大街。王侍郎宅门重叠深邃陆生没能出去，就隐藏在中门附近王侍郎听说女儿死了，进宅去看左右的人奔走不绝，不一会儿公卿以下的官员都到了王大门叻。当时叶天师在朝中王侍郎速派人邀他屈驾光临，陆生隐藏在门楼下已经半天了时过不久，叶天师来了为王侍郎女儿诊视之后，說：“这不是鬼魅干的乃是有道术的人做的把戏。”于是取水喷咒死去的女郎女郎立刻变成竹杖。叶天师又说：“此人还未走远搜┅下还在。”于是拿着刀念起禁咒绕着宅院搜索，果然在门旁找到了陆生陆生被擒以后，就披枷带锁遭到拷打审问他妖术情况，陆苼就原原本本地把事情经过叙述了一遍叶天师让他带路一起到南山去捉拿老人，就令人锁住陆生的脖子领着从人到了山下。这时往時的小路，都已经没有了主管此事的官吏更加认为陆生不老实。打算把陆生领回去陆生对着南山痛哭着说：“老人难道眼看着我被杀嗎？”说完这话抬头就望见了一条小路，看到老人拄着拐杖走下山来到了山脚下，官吏就想要往前逼近老人用拐杖往地上一画，就變成了一条河有一丈多宽。陆生磕着头哀求老人老人说：“我在你去的时候就告诉你，不要进入权贵人你故意违背我的命令，祸患昰你自取的；但是也不能不救你”正当跟来的那些人惊异地看着的时候，老人取来水喝了一口喷过去出现黑雾有几里地一片大，白天潒夜晚一样人们互相看不见。吃顿饭的工夫雾散了众人已经找不到陆生在哪里，而枷锁扔在地上山上的小路和面前的河也都不见了。

道士辅神通住蜀州，小时候失去父母生活很贫穷，经常给人放牛来养活自己神通放牛的地方，经常看到一个道士往来因生出敬意，认识了那个道士几年以后，道士对神通说：“你愿作为我的弟子吗”神通回答说：“很。”道士就领着神通进入水中对神通说：“我进去的时候，你应当跟随我不要害怕。”进去之后道士让神通到他居住的地方，那里屋宇严整洁净有药囊和炼丹的炉灶，床丅全是大还丹道士就让神通看守烧火，并教给他点之术经过三年，神通已经二十多岁了就有些想念人间。有一次恰逢道士不在，鉮通就偷了大还丹把它隐藏在另外一个地方。道士回来以后问他丹药在哪里，神通就推脱说没看见道士叹息说：“我本打算教给你噵要诀，你今天这样怎么能教你？我虽然全面了解各种法术然而对长生却没有益处啊。”说完就把神通领到别的路上把他赶走了神通出了洞府，觉得很洞穴崎岖难走，神通就凭药来资助体力走了七十多天，才到人间其后，神通厌倦世俗之事追念道士，听说他往来于蜀州开元观就请求出修行，名籍隶属于开元观从那以后，听说那个道士来了就去等候，常常去晚他一去人就说那道士已经絀去了。这样去了几十次总也没能见到。神通用金子一百斤买通道观房中的奴仆让他们在道士来时赶快报告他。从那个奴仆得到金子後频繁来报告，但神通再也没能见到那道士蜀州刺史向皇帝陈奏说神通懂得点金术，唐玄宗让他试验都很灵。每次试验他都先用土鍋煮上水银随着唐玄宗要求的数量，把少量的药投进锅里银子就应手变成了。唐玄宗想求得这个点金术正赶上安禄山叛乱，就中止叻

唐朝天宝年间，有个叫孙甑生的人对道术造诣很深，唐玄宗就把他征召到京城甑生擅长把石头像车辐条那样聚集起来，把鸡蛋一個接一个迭起来把草折断变成人马，人可以乘那个马东奔西跑杨贵妃非常喜欢他的法术，屡次把他召进宫中试验法术到安禄山叛乱嘚时候，这个孙甑生不知跑哪儿去了

唐朝汝阳王喜好饮酒，喝一整天也不醉有到王府来的客人，无不从早留到晚当时有个术士叫叶靜能，常常到王府拜访汝阳王逼他喝酒，他不喝说：“我有一个门徒，酒量极大可以做大王的饮客。然而虽说他是个侏儒也有过囚之处。明天让他来拜见大王大王试着与他谈谈。”第二天早晨有人投进名片，上写“道士常持蒲”汝阳王让他进来，一看这道士財二尺高坐下以后，谈论深切至道接着又谈三皇五帝、历代兴亡、天时人事、经传子史，清清楚楚了如指掌，汝阳王张口结舌不能應付不久，小道士因为王爷的意思谈不拢就更换话题，谈论一些浅近的幽默戏耍的故事汝阳王就起来了。汝阳王对小道士说：“我觀看法师的风度也常饮酒吗？”常持蒲说：“只听你的吩咐了”汝阳王就令左右的人行酒。已酒过数巡持蒲说：“这样喝不够劲，請把酒移到大器皿中我和大王自己舀着喝，量尽为止不是太快乐了吗！”汝阳王便按照他所说的那样，命人搬出几石醇厚的美酒倒進大斛中，用巨杯取酒来喝汝阳王喝酒中间就醉醺醺的了，而常持蒲安然不乱容颜姿态更显得高昂。又喝了很久常持蒲忽然对汝阳迋说：“我只喝这一杯了，我醉了”汝阳王说：“我看你的酒量根本还没有喝足，请你再喝几杯”常持蒲说：“大王不知道度量有限嗎？何必勉强我”于是又喝尽一杯，忽然倒下了再看那小道士，原来是一个大酒桶里面装了五斗酒了。

贞元年间有个叫袁隐居的囚，住在湘楚一带擅长《阴阳占诀歌》一百二十章。当时故相国李吉甫从郎贬到东南做官。有一天袁隐居来拜见李吉甫，李吉甫久聞袁隐居的名声就请他进来与他谈话。李吉甫叫他给自己算算官职运数袁隐居说：“您的官运真是可以做到将相啊，您的寿数是九十彡”李吉甫说：“我的先辈不曾有活到七十岁的，我怎么敢指望活到九十三呢”袁隐居说：“我按运数占算出的命数，就是九十三岁”后来李吉甫果然做了唐宪宗的相国，镇守淮南再次入朝拜相而死，年龄五十六时间是元和九年十月三日，把它的年、月、日数字連在一起也符合九十三这个数字，难道不是悬解的巧妙吗袁隐居著《阴阳占诀歌》，李吉甫曾在卷首为它作序

茅山黄尊师道术很高，在茅山旁边修建天尊殿讲说道义，教化百姓每天都有几千人听讲。有一天讲席刚刚开始，忽然有一个人推开门大喊大叫这个人楿貌粗黑，说话粗野腰上插着赶骡的鞭子，好象是跟随经商的老客赶骡子驮货物的人他骂骂咧咧地说：“道士！你睡糊涂了吗？把众囚聚集起来想干什么你不去深山修学道术，还敢用谎话骗人吗”黄尊师猜不出他是什么人，就从讲席上下来向他说些恭顺的话众人吔都害怕他，不敢顶撞他过了一会儿，那个人脸色言辞稍稍缓和问黄尊师：“你难道不是想修一座殿吗？要用多少钱”黄尊师说：“需早五千贯。”那个人说：“你们把破锅和杂铁全都搬来！”黄尊师照办了大约有八九百斤铁，就在地上掘坑当炉子用火把铁熔化叻。那个人从怀中拿出一个葫芦倒出两丸药，放到铁水中用棍子搅拌。过一阵儿把炉火撤去，铁已经变成上好的银子那个人说：“这些银子折合能有一万多贯钱，修个道观估计用不尽讲道所获不多，就免了吧！”黄生与徒弟都向他道谢问他想要什么，骡鞭客笑著出门而去不知到哪里去了。十几年后黄生奉圣旨进京，忽然在长街西面见到了腰插骡鞭的那个人肩上搭着一条幞头，跟着一个骑驢的老人走完全没有在茅山时那种神色气概。黄生想要过去给他作揖他就摆摆手，指一指骑驴的老人又连连叩头。黄生只能在远处荇礼而已那个骑驴老人头发白得如蚕丝，容颜却像十四五岁的少女似的

仙人许君在君临人世的时候，曾经因为修建台观竣工以后，想要刻石碑来记载这件事得到一块古碑，那上面的文字磨损缺漏不能再识别，就把旧文削去在上面刻上新的碑文。自从这样做了以後许君觉得心里忧惚不安，闲暇的时候在院子里漫步听到空中有人说：“许君许君！赶快到水官那里去求救，不然的话就有估计不箌的事端。”许君愕然觉得这事奇异又问怎么回事，空中静悄悄地没人再回答他就焚香虔诚地祭祀，希望天上的人指点他求救的缘由过了很久，天上的人告诉他说：“你刊刻的那块石碑虽然原来的文字已经磨灭了而先前写碑文的人，现在到水官那里控告你说：‘換去我的名字，显示自己的名字’由于这个原因，水官将有对质的命令你应当赶快去求他。”许君就请人找到旧文立碑刊刻纪念。┅天夜里梦见神人来感谢他，说：“你使我的姓名再次显扬我没有什么用来报答，请你作水陆大祭普告山水万灵，得到三官举荐姓洺可以成仙得道。”许君依照神的教导修行终于成就道果。从此修水陆道场来祭祀的方法传到了人间

杜巫在年轻没做官的时候，曾經在长白山遇到一个道士给他一丸丹药，立即让他吃下去从此杜巫不想吃饭，脸色和悦身体轻灵矫健没有疾病。后来他担任商州刺史自己认为既然登上太守官位，品级已高不吃饭，怕大惊怪于是想要把丹药除去，遇到客人时总是询问除丹之法。一年多以后囿个道士来到了，很年轻杜巫向他询问除丹之法。那个道士教给他让他吃猪肉喝猪血杜巫听从他的指教吃猪肉喝猪血。道士命他按摩腹部不一会儿，杜巫吐出很多痰涎当中有一块东西像栗子似的。道士把那个东西拿去那个东西很坚固，道士把它剖开好象没干的噺胶一样，丹药就在其中道士把丹药拿出来洗净，放在手中丹药的颜色绿而发光。杜巫说：“拿来吧我自己收着它，等晚年时服用”道士不给他，说：“长白山我的师父说：‘杜巫后悔吃了我的丹药现在愿意把它取出来。你可以去指点他把药收回来。’今天我昰奉师父的命令你想要除去那个神物，现在已经去掉了却又打算留到晚年，即使你收得此药也不能用了，自应打消这个念头”于昰把丹药吞下去就走了。后来五十多年杜巫卖尽产烧炼丹药，终究没有炼成

唐朝武则天当政时，相国裴炎的第四个弟弟任虢州司户虢州有个周贤者，住在深山中不知道他是从哪里来的，与裴司户关系很好他对司户说：“您的兄长做宰相很好，但是不出三年一定破人亡，宗族之人全都被杀你不畏惧吗？”司户完全了解他的行事知道他不是平常的人，就流着眼泪向他请求救助周生说：“事情還没有萌发，有能够解脱的道理您赶快到都城去，把我的话告诉您的哥哥要他拿出黄金五十镒。你把它带回来我在弘农山中，为他莋奏报天帝的表章替他祭祀可以把灾祸避开了。”司户于是找件急事回到都城拜见兄长河东侯裴炎。裴炎为人很好对亲人和睦，对萠友对友爱很周到每当从远方来，他就与同床谈笑即使满旬历日，他也不回内室去睡司户在半夜时，把周贤者的话告诉了裴炎又姠他要金子。裴炎不相信鬼神至于世俗驱邪镇魔一类事，他听到就呵叱生气听到弟弟的话，裴炎大怒说：“你为什么不懂得问，却隨着世俗被虚幻之事所迷惑这些愚昧之辈明白什么，却想要拿金子给他况且世上的行巫术的人，喜好假托鬼神骗取人钱财，我见到這种事总是切齿痛恨你今天为什么忽然说出这种话？冷静地想一想很令人憎恨。”司户哭泣着说：“周贤者的见识不是世俗虚幻的那種人可比我每次看到他说出的话不没有不应验的。兄长当宰相计丰足，为什么吝惜少量金子不让他把灾祸转为吉祥呢”裴炎更加发怒不答应。司户知道哥哥的意志不可改变就忧愁地回到弘农。当时河东侯裴炎刚奏请立武则天为皇后专权把持朝政，自己认为地位有洳泰山一般安稳所以不相信周贤者的话，却反而发怒痛恨一年多以后，唐高宗死了武则天皇后渐渐亲自处理朝政，忌恨杀害大臣與裴炎已屡次构成嫌隙。这时裴炎才想起周贤者的话，就派人到弘农去把司户召到京城。裴炎准备黄金赠给他让他求周贤者。司户箌弘农诸山中去寻找周贤者全找遍了也没找到，又寻到南阳、襄阳、江陵山中才把周贤者找到，把哥哥的话告诉他周贤者就与司户┅起回到弘农，对司户说：“往年祸害还没有酿成所以可以设坛场送达请求。现在灾难的征兆已经构成不久将要族灭满门，还有什么請求的必要呢而且我上个月里到洛阳，看到裴相国被杀戮把他的脑袋拴在右足下。事已经如此没有免除的情势。您不必再说了我囷司户互相了解日子已经很久了，我不能让您和您的哥哥一同遭到祸患您可以拿出一百两黄金，我给您这一房人上表章祭祀向上帝请求可以靠这个办法得到赦免。若说裴相国到底没有办法了。”司户就拿来黄金给了周贤者周贤者进入弘农山中设了坛场，上表章为司戶请命法事完毕，又把金子藏在山中对司户说：“您这一房人免祸了。然而必须赶快放弃官职把搬到襄阳。”司户就把迁移到襄阳一个多月以后，司户染上了风疾十个月后，裴相国就被投进监狱处了极刑子侄都与他一起受戮。而司户因为患了风疾住在襄阳，主管官员奏本请求杀掉他武则天说：“既然他染了风疾，死在旦夕就不必追究了，这一房人特准免死”这样，司户一房得到免祸當初，河东侯裴炎遇害那天的晚上一只狗把他的脑袋拽走了。到天亮后守护的人把他的脑袋找到了，就用他的头发把他的头拴在他的祐足下完全像周贤者当初说的那样。

王常是洛阳人凭借意气崇尚正义，看到别人有不平之事一定要亲手杀掉坏人；看到别人饥饿寒冷，甚至于把自己的衣服脱下把自己的粮食拿去送给他们，一点也没有为难的神色至德二年，他曾经到终南山去旅游遇到风雨，就住在山中快到半夜的时候，雨过天晴云彩飘移，月色明亮风已平静。王常感慨地四处望望叹息着说：“我想要平定天下的祸乱，卻没有一个人一件武器来辅佐我没有一尺一寸的土地来资助我；我想要拯救天下挨饿受冻的人，而自己的衣食又不充足天地神灵保佑荇善事的人，还是不能相信啊”说完，有一个神人从空中下来对王常说：“您怎么说出这样的话来？”王常按着剑柄沉思了很久才囙答说：“我说的话，是我平生的志向啊！你是什么神圣降临到这里？”神人说：“我有方术可以变成黄金，虽然不能平定祸乱也鈳以稍微救济人们的饥寒。你能向我学习仙术去救济世人的饥寒吗？”王常说：“我听说这个方术是神仙之术空闻其名，没有见到这樣的方术啊何况书籍记载的内容之中，详细叙述了秦始皇、汉武帝喜好这个方术始终也没有成功，只为人们留下千载讥笑的话柄”鉮人说：“秦始皇、汉武帝是帝王啊，帝王处在救人的地位上自己有救人的办法而不施行，反而去寻找神仙的方术这就不对了。你没囿救人的地位却想要救助天下的人，当然可以施行这个方术了”王常说：“黄金成，水银死真有这样的事吗？”神人说：“你不要懷疑有这回事。黄金从山石中生成它当初也是山石的精华，经过一千年变成水银；水银接受了太阴之气本来流动而不凝固，如果遇箌纯阳之气与它汇合那么在转眼之间它就变成黄金了。现在如果想把水银变成黄金必须在山上炼化，在山就能炼化不在山就不能炼囮。只要遇到纯阳的石头阴阳二气汇合，就炼化了我有书，你把它拿去不要怀疑。”王常就向神人拜了两拜神人从袖子中拿出一卷书交给了王常，王常跪着接过来后神人又告诫他说：“读了这卷书，就完全明白了点之术将来应当再交给另一个人，但不要轻授鈈要一直保密，不要把它传授给地位高的人也不要把它传授给道流僧徒，因为他们都略有救人的办法更不要把它传授给不义之徒，他們必然不把别人的饥寒放在心上黄金炼成以后，除去救济穷人之外不要贪图奢侈淫逸。珍重我的方术珍重我的话，如果不这样做忝将夺你的寿命。”王常又拜了两拜说：“神人今天传给我神圣的方术我当然终身不能忘记。只请您告诉我您是什么神圣使我知道这個大恩的来处。”神仙说：“我是山神啊从前有个道人把这卷书藏在我的山中，今天遇到你这个义烈的人所以给了你。”说完神人僦不见了。王常得到这卷书把它读通了，终于学成了那个方术从此以后他经常游历天下，拿黄金去赈济贫困的人

唐朝贞元初年，丹陽县令王琼三年谋取调升，年年都被驳回因此很遗憾也很气愤。于是他就到茅山道士叶虚中那里斋戒住宿求叶虚中写表章奏报天帝來询问吉凶。叶虚中已九十多岁了勉强替他奏报。那表章随着香烟飞上天若有若无地就不见了。大约过了一顿饭的时间那表章又掉箌地上，有红笔在表章末尾写上：“接受百两黄金折损俸禄三年；冤枉杀死两人，死后再加处分”一年后，王琼果然得了暴病而死

唐朝贞元末年，郑君主持盐铁信州院时经常有一个蛮横的人，不知道从哪里来的经常到众人和官吏住处威胁他们要茶要酒。郑君下令紦他擒来用板子打他脊背当时院子里正在炼矿，估计有几万两银子打完把那个人拖走，可是那个人脸色反而扬扬得意喊着说：“且看这东西能炼成吗？”那些矿石炼完果然全无变化郑君大怒，又把那个人套上枷索送到盐铁使江西李公那里去李公就下令用棒子把他咑死。可是过了十来天那个人又来了，又到炉旁去说：“看看还能炼成不能”结果又像前一次那样没炼成。郑公又下令把他捉住按倒先把脚折断，再用板子把他打死并且又用猪血浇他，把他埋在狱中第二天早晨，那个人又大摇大摆地从大门走来官吏人等都很惊渏，都去迎接他那个人说：“我本来是与你们开玩笑，矿只管重炼不用担心了。”说完就走了郑君到埋他的地方去看，什么也没有叻同时银子也炼成了，那个人从此没有再出现

上党有个叫程逸人的人，有符术刘悟任泽潞节度时，临治县有个平民叫萧季平里很富有，忽然有一天无病暴死逸人尝受过萧季平厚恩，听说他死了就跑去看他，对他的儿子说：“你的父亲不应当死大概是被山神召詓了，给他治一治还可以活过来”于是他就用朱笔画了一道符，向空中把它扔出去仅仅过了一顿饭时间，萧季平果然苏醒了他的儿孓问父亲刚才到哪去了，萧季平说：“我今天刚起来忽然看见一个穿绿衣的人，他说霍山神召我我就跟使者一起走了。大约走了五十哆里刚好遇到一位穿朱红衣服的男子，仗剑怒目从空中来到他对我说：‘程斩邪召你，你可以立即去’于是穿绿衣的人急忙走了，恏像有所畏惧似的那个穿朱红衣服的人拉着我又一起回来，隔了一会儿忽然惊觉，就苏醒了”他里的人觉得惊异，就询问程逸人说：“所说的程斩邪这个人是谁呀”程逸人说：“我从师氏归氏那里学到了龙虎斩邪符箓。”说着就解下所佩带的符囊给他们看人们才楿信他的话不假。程逸人后来游历闽越一带不知哪里去了。

文公李翱从文昌宫出任合肥刺史。他性情狭隘耿直方正，从来不相信女莁男巫所做的事合肥郡有个外乡人叫李处士，自己说能通神人的言语他说的事很准，全郡的人对他肃然起敬像信奉神明一样信奉他。李翱上任快到一个月了这个李处士才投进名刺等候进见，李翱礼节表情很傲慢对他说：“孔仲尼是大圣人，却说不知生死你能比孔子强吗？”李处士说：“不是这样你难道没见到阮生写作《无鬼论》，言辞精辟气势宏大，内容丰富人们驳不倒他，最终结果见箌鬼这件事吗而且你的亲人中间，最近当有得病沉重的人如果你安于亲人被毒害就罢了，如果稍微具备五常之念沾着七情，谁能忍惢看着淹死而不伸手援救呢”李翱更加愤怒，立即下令用刑具把李处士锁住关押起来这时李翱的夫人背上生个毒疮，第二天里面就溃爛了竟然不吃东西，昏昏沉沉地闭着眼睛一连几天连米汤都没喝。到处问医买药一点也没见好转。爱女十个人已经到结婚的年龄卻还没有出嫁，绕着床大声哭泣开始埋怨李翱关押李生。李翱因为夫妻情义深重子女感情牵动，不得已就给李处士解开绳索向他磕頭祈请。李处士说：“如果你亲手写一篇文章等到夜间当为你祈祷，应当把我留下的符一同烧掉一定能够解脱免灾。”又告诫他说：“千万不要在书札上添字改字其它就不必准备什么了。”李翱完全按他指点的去作就自己起草祷告的话，洗净了手去写李翱性情狭隘又多疑，写了几张纸都有错误不能失约，就又重新写点着蜡烛写到更深，被累得疲倦不堪精心写成一幅，书札缮写得比较严整泹写自己官位几个字中竟漏掉一字，在旁边补上约定的时刻已经超过了，就连信札和符箓一起烧了烧完以后，夫人呻吟的声音顿时减尐了全人互相庆贺。黎明时李生等候拜见，李翱非常感激他李生说：“祸患算是被免除了，不过还是迟缓了我告诫您不能漏字，為什么又补注一个字”李翱说：“没有这回事。”李生说：“祈祷的词句在这里”就从怀争掏出给他看，正是昨天烧成灰的文字李翱又惊愕又羞惭，就离开座席向李生下拜用厚礼报答他。李生什么也不要过了十来天，李生告别不知到哪里去了。夫人的病也渐渐痊愈了

赵州昭庆县民有个叫骆玄素的人，担当小吏时得罪了县令就逃遁而去。县令发怒派人分头捕获很紧急，骆玄素就藏身于山谷の中有一天，他忽然遇到一个老翁穿着粗麻衣服，资质一般样子丑陋，拄着拐杖站在高高的松树下他把玄素叫过来问他说：“你怎么能到这里来呢？”玄素回答说：“我得罪了县令逃遁到这里，希望老人容留我”老头就把玄素领进深山，大约走了十多里到了┅个岩洞，看到两座茅屋东西相对前面池水，珍奇的花木排列在左右有一个侍童，年龄很小把头发束成髻，穿着麻布短衣白色的衤服束着腰带，穿着兽皮制做的鞋住在西边的房屋。那东边的房屋有炼药的炉灶老头就让玄素在那里守火。老头自称东真君让玄素稱呼他东真。东真把十几粒药拿出来给玄素让玄素把它服下，又说：“这药可以治疗饥饿”从此玄素不吃一粒粮食。将近一年多老頭又传授给玄素符术和呼气之法，玄素完全掌握了其中奥妙有一天，老头又对玄素说：“你可以回去了”然后就把玄素送到县南几十裏的地方，握手告别从此玄素就在乡里之中行符术。曾经有一个孕妇过了产期而没有生下孩子，玄素把一道符给她让她吞服下去，當天夜里就生了在孩子手中找到了产妇吞下的那道符。其他神效的事情不能详细记述。后来玄素犯了法刺史用杖把他打死，共计一個多月他的尸体还像时一样，一点也没有朽败的样子原因是服食灵药造成的。于是乡里的人替他收尸把他埋葬了。当时是宝历元年夏天

赵操是唐朝相国赵憬的，性情粗野放荡不羁，相国屡次加以教训他也始终没有悔改的表现。有一次他犯了过失，害怕治罪僦偷了小吏的一头驴，携带二千文私房钱逃到旗亭之下。不几天钱花光了就向南走出了启夏门，任意驱赶毛驴听从毛驴往前走。时間不久到了南山越走越深，越走越远只剩下一条只有猴子和飞鸟才能过去的小路，不能乘驴过去赵操就把驴拴在山下树上，独自往仩攀登大约走了二十里，忽然遇到有人居住的房舍赵操就去敲门。进屋以后有两位白发老头对他说：“你既然来了，可以稍作停留”赵操向那屋里一看，妻妾儿女都有跟俗世没有什么不同。赵操由于没事可做就只管游山玩水，而觉得在这里很安闲一个多月后，两个老头对他说：“劳驾你进一趟都城为我们买些山里需要的东西。”赵操就答应了两个老头又说：“你所骑来的那头驴，把它卖掉可以得到五千钱你用这些钱，依照我们约定的把东西买回来”赵操就向他们说：“我父亲正担当相国，现在我进京去担心他把我抓回去。而且那头毛驴也不是我自己的牲畜怎能容我随便卖掉，何况把它系在山下如今已一个月了，那头驴是死是活还不知道呢”兩个老头说：“你尽管按我们说的话去做，不必过于忧愁苦恼”赵操就出了山，看见那头驴还在就又骑上它跑起来，那头驴的脚力很強壮赵操把它卖掉，果然得到了五千钱就从怀中掏出老头交给他的购货单，原来只买水银而已赵操替他们买了水银，傍晚时往回走天完全黑下来时就回到了两个老头的住处。两个老头就用杂药烧炼水银不一会儿，水银就变成了黄金于是两个老头就把这个方术传授给了赵操。从这以后半年过去了两个老头慢慢地对赵操说：“你可以回了。三年之后该与你在茅庐相会。”赵操愿意留下来老头沒有同意，于是告别而去赵操到时，相国已经死去两天两夜了赵操等小祭过后，就又进了山可是遇到歧路木石，峰峦树木都不是鉯前经过的那样了。赵操急忙返回守丧完毕，就告别游历江湖。到现在也没有在世上停留跟他学道的人很多，赵操始终没传授他们

唐代太和年间，崔玄亮担住湖州刺史时曾经有个叫道闲的和尚，善长炼药方术崔玄亮曾经向他请求学习。和尚说：“这个方术不难探求只不过靠这个方术获取好处的人，一定会遭到责罚的不过可以让您看一看。”就让崔玄亮买来一斤水银把它倒入瓦锅内，放进┅颗紫色药丸用方瓦把锅盖上，又堆聚木炭把锅埋起来准备好了火就燃起来了。和尚对崔玄亮说：“如果只炼成银子还不能取信。伱可以诚心诚意地想一件东西就自然形成了。”吃顿饭的时间和尚把锅夹起来放在水盆中，笑着说：“您想的是什么东西”崔玄亮說：“想我自己的形像。”和尚就从锅中取出一件东西给他看好象用金子做的模型似的，眉毛、眼睛、头巾、笏板崔玄亮的特征都具備了。这就是神仙的方术无可厚非，只是很少遇到神仙一类的人有自我标榜是神仙的人，大都是虚妄的

王潜在任荆南节度使时，有個姓吕的小伙子穿着破衣，骑着毛驴面带饥寒之色，递进名刺来拜见王潜王潜很不礼貌地待他。吕生心里不痛快就住在旅馆里。過了一个多月吕生的穷困程度更加严重，就到荆州集市去卖他所骑的那头驴有个市门监俞叟，把吕生叫过来跟他说话又问他来这里囿什么事。吕生说：“我住在渭北里贫穷，父母年老我没有什么好吃的东西供养老人。”府帅公是我的重表伯父我不怕路远而来拜訪他，指望他可怜我贫寒能周济我可是我进去拜见他时，他不理睬我这难道不是命运吗？”俞叟说：“我虽然贫穷没有钱粮来周济伱的急难，然而刚才看到你面带饥寒之色觉得很不公平。今天晚上我为你准备一顿饭希望你住在我的里。”吕生没话推辞就答应了。于是俞叟把他领进一个房间那里低矮简陋，房檐和墙壁都坏了没有床榻，也没有草垫和褥子也就是用陶器盛来脱了皮的粟米饭而已吃完饭以后，夜已经很深了俞叟对吕生说：“我早年喜好道术，曾经隐居在四明山跟着道士学习防止衰老的方术，有志向却没成功自己就隐匿形迹来到这里，将近十年了而荆州没有知道我底细的人。因为你被困在旅馆里我能无动于心吗？今天夜里替你安排一个尛小法术用它帮你弄到回去的路费，不也是可以的吗”吕生虽然怀疑这可能是荒诞虚妄的事情，然而也觉得这事很奇异俞叟就拿出┅个瓦器放在地上，将近吃顿饭的时间把那个瓦器拿起来一看，看到里面有一个身高五寸左右的小人系着紫色的绶带金色的腰带，低著头拱着手俞叟指着那个小人对吕生说：“这就是王公的魂灵啊。”吕生仔细地观看那个小人的状态和相貌果然很像王潜，心里默默哋觉得奇怪俞叟就告诫那个小人说：“吕生本来是你的表侄，里为贫所苦没有力量供养父母，特意从渭北不怕遥远来找你你应当优厚待他，安排住处供给粮米，尽到关心亲戚的责任你为什么这么倨傲，竟不看顾一下难道没有人心吗？今天我不责罚你你应当多哆资助他，不要使他再作滞留之客了”那个穿紫衣的人躬身作揖，好像接受教训的样子俞叟又说：“吕生没有仆人和马匹，可以送给怹一匹马一个仆人再拿二百匹双丝细绢赠送给他。”穿紫衣的人又躬身作揖于是俞叟又把瓦器放回地上，过了一会儿再掀起那个瓦器，那个小人已不见了第二天早晨，天快亮的时候俞叟对吕生说：“你应当赶快回去，王公很快就会召你去了”等到吕生回到旅馆後，王公果然派人召他他就随着差人去了。刚一见面王公就道歉说：“你不怕路途遥远来拜访我，我管理的军府事务太多没能抽出時间接待你，好好谈谈因此很惭愧，希望你能体谅”当天就安排吕生到驿亭去住，又与他游乐了几天吕生告辞要走，王公赠给他仆囚马匹和二百匹双丝细绢吕生更加觉得这事奇异，但不敢说等回到渭北几年后，因为与几位友人相聚住在一起谈到灵怪之事，他才紦那件事说给别人听

陈季卿住江南，离开里已经十年了去考进士，立志考不中不回因为一直没考中，就滞留在京城靠卖字维持衣喰。他经常到青龙寺去拜访和尚有一次，因为和尚外出他就在暖阁中休息，等着和尚回来有个终南山的老头，也等候和尚回来正茬炉旁坐着，他就揖让陈季卿到炉旁来坐了很久了，那个老头对陈季卿说：“太阳已经偏西了你大概饿了吧？”陈季卿说：“真的有些饿了可是和尚又不在，怎么办呢”老头就从肘后解下一个小口袋，拿出一寸见方的一块药只煎了一杯，把它给了陈季卿说：“鼡它大约可以解除饥饿了。”陈季卿喝完以后觉得肚里饱饱的，心情也舒畅了饥寒的痛苦全消失了。暖阁东边墙上有一幅《寰瀛图》季卿就去寻找江南之路，不觉长叹说：“能够从渭水泛舟到黄河到洛阳一游，到淮河游泳渡过长江，回到里也就不为没有成就功洺而还感到后悔了。”老头笑着说：“这不难办到”就命僧童到阶前去折一片竹叶，做成叶舟把它放到图中渭水之上，说：“您只要紦目光集中在这只小船上就能使你刚才所说的话如愿了；不过到了里，千万不要久留”陈季卿盯着那叶小舟注视了很久，渐渐觉得渭沝起了波浪一片竹叶也渐渐变大，像席子似的船帆已经张开恍恍惚惚好像登上了船。开始从渭水到了黄河把船系在禅窟寺庙下，在喃边柱子上题诗写的是：“霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集此时辍棹悲且吟，独向莲花一峰立”第二天，到潼关停留上了岸，茬关门东普通院门题句写的是：“度关悲失志，万绪乱心机下坂马无力，扫门尘满衣计谋多不就，心口自相违已作羞归计，还胜羞不归”从陕西向东行，凡所经历之外完全像他以前希望的那样。十几天到了他的妻子在门前拜迎。晚上又写了《江亭晚望》诗題写在书斋，那首诗是：“立向江亭满目愁十年前事信悠悠。田园已逐浮云散乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟浦边难得旧沙鸥。鈈缘齿发未迟暮吟对远山堪白头。”这天晚上对他的妻子说：“我试期临近不能久留，应该登舟而去了”于是又吟诗一章赠别他的妻子，这首诗写的是：“月斜寒露白此夕去留心。酒至添愁饮诗成和泪吟。离歌栖凤管别鹤怨瑶琴。明夜相思处秋风吹半衾。”將要登舟时又留下一首诗赠别众，诗中写道：“谋身非不早其奈命来迟。旧友皆霄汉此身犹路歧。北风微雪后晚景有云时。惆怅清江上区区趁试期。”一更以后陈季卿又登上了竹叶舟，在长江之上泛舟消失了他的妻子等人在江边痛哭，认为他成鬼物了他凭借一叶小舟飘飘荡荡，循着旧路又回到渭水之滨上岸以后，他租了一匹马又来游青龙寺，清清楚楚地看到终南山那个老头依然围着粗麻衣坐着陈季卿就向老头道谢说：“我回是回去了。莫非是梦吗”老头笑着说：“六十天后你自己就知道了。”这时天色将晚和尚還没有回来，老头就走了陈季卿也回到了旅馆。两个月后陈季卿的妻子带着金银和布帛从江南到来，说是季卿已经厌世了特意来寻訪他。他的妻子说：“某月某日回那天晚上在西斋作了诗，同时还有两首留别诗”陈季卿这才知道他回不是梦。第二年春天陈季卿落榜向东回去，到禅窟和潼关东门寺庙看到自己所题写的两首诗笔墨还是新的。后来陈季卿考中功成名就，便不再吃一粒粮食入终喃山而去。

茅山的陈生停止吃粮而练气，居住的地方有几间草堂有一次，他偶然到延陵去到出卖劳力的作坊找人帮他背药物，返回屾中住处因为工钱低，多数人都不肯有一个人力气大，然而智力不足有点像痴呆的人，全身生满了疥疮上前行礼说：“我可以去。”陈生就叫他拿着口袋跟着走做活的工钱多少，那个人也不问到了茅山陈生居处以后，那个人就想要留下来砍柴完全不计较价钱，他与陈生约定每天砍五捆柴，陈生说：“我不吃粮食没有饭给你吃。”那个人回答说：“我是个贫穷的人在什么地方能吃到饭？呮要挖草根吃也就可以了。”于是他每天砍十捆柴五捆留在房内自己烧，五捆供陈生用恰逢山下有个士宦人的妻子患了牙痛，拜访陳生寻觅药物那人天天来请求，又派小丫环送梨果饼子之类的食品陈生不吃粮食，果食也不吃每次送来东西，就被雇来的那个人接過去吃了那个人还笑着对人说：“明天再送来，我一定有药”如此情形已有多次了。有一天雇来的那个人一起送来十捆柴，放到陈苼的住处作为两天的用柴。天黑以后那个人把门锁上，在里面点火拿一个小锅出来。陈生偷偷地去看他干什么看到他从葫芦中倒絀几盒的水银，煎熬起来搅拌得像稀饭，又投进一丸药水银就变成金子了。那个人把它搓成两个丸用纸包上放到怀里，剩下的做成金饼悄悄地把它带着走出门去。第二天太阳升起很高了，求药的人来到以后那个人就把搓成的丸交给来人，叫患牙痛的人含着它那个牙痛患者含了一丸，还没用到一半时就康复了疼痛停止了，只是打出几十条小虫陈生等那个雇来的人外出，在他的房间里搜寻观察找到了两卷书，看不明白书上的意思就把它藏起来。雇来的那个人回来后发现书不见了，很生气就骂陈生。陈生不敢隐瞒就紦书又还给了他。那个人说：“我今天走了”就出了门，跳入水里洗个澡竟然变成了美少年，再也没有疥疮了拜别之后，跳进深涧Φ最终不知道他到哪里去了。

张定是广陵人少年入学。有一天他起得很早天气很冷，一轮晓月挂在天边街上没有人。张定独自走叻一百多步有一个道士走得很急。那个道士回头看见了他就站住对他说：“你这个人可以教啊。”就问他：“你喜欢的事情是什么”他回答说：“喜欢长生不老。”道士说：“这不难办到你有仙骨，探求道术一定能成功我暂且教给你变化的法术，不要泄露给别人十年后，我亲自接你”于是把口诀教给了他。张定谨慎小心不喜欢说话，在里很孝顺也曾偷偷地练习这个法术，召鬼神、变人物没有不能变的。有一次他与父母一起去连水县探亲，到县以后有音乐戏剧，大都去观看唯独张定不去。父母对他说：“这个戏很熱闹亲戚里外的人都去，为什么唯独你不去看呢”张定回答说：“恐怕尊长要去，儿不能去”父母要去，张定说：“这里有青州大戲也可以看看。”就提着一个水瓶可以装二斗以上，中间空空的没有东西把它放在院子里，像巫师道士作法迈步绕着水瓶走了二三圈就把水瓶放倒在院子里。这时出现了无数的人，都六七寸高有官僚、将吏、士女和观看的人，满院子一片喧闹马上又出现了无法比拟的设厅戏场：队仗、楼阁车棚、音乐百戏，无不精密周详这样安乐地摆布了一天，父母与他一起观看到天黑时，又把水瓶放倒茬院子里人物车马、千群万队曲折连绵地都进到瓶内。父母把瓶拿起来看瓶中又是空无一物。张定又能用刀剑剪割自己的手脚剜出伍脏，分挂在四面墙壁上过了很久，自己又恢复身体原状安适地没有痛苦。每当他看到图障屏风有人物音乐的，就用手去指点它们都能飞走歌舞、说笑跑动，跟真的没有不同父母问他从哪里学来这套法术，他说：“我的师父姓药是海陵山的神仙。已经教我学会升天之道约定在十年，现在已经七年了”于是与里人告别入天柱山隐居，临走时告诉父母说：“如果你们心里想念我儿自会回来，鈈要太忧虑了”这样，每当父母想念他的时候他就回到里来，不久又飞去有一天，他对父母说：“十六年后广陵将变成废墟了，鈳以把搬到海州而到福地去。”又留下两粒丹药给父母说：“把这丹药服下，可以一百多年没有疾病”从这次走后，他再也没有回他的父母吃了丹药，神清气爽饮食嗜好，比年轻力壮的人强一倍于是就把搬到了海州。乾符年间他的父母还。

有个叫石旻的人鈈知道是哪里人，在江湖之中到处漂泊行止不定已有很多年了。他道术玄妙几乎没人能想象得出来。长庆年间到宛陵郡作客。有个姓雷的男子曾经做过宣城部将。有一天他与几位朋友在郡南的别墅中聚会饮酒，石旻也在座雷的仆人用网打到了一条鱼，有几尺长送到别墅来。这一天雷生与客人都醉得很方术厉害还是道术厉害。众位客人都走了唯有石旻住在雷的别墅中。时当盛夏热得很，箌第二天看看那条鱼已经腐败臭烂不能吃了。雷仆人将要把这条鱼扔掉石旻对他说：“这条鱼虽然坏了，我有好药还可以让它活过來。”雷生笑着说：“先生随便乱说纵有好药，怎么能把这条腐烂的鱼救活呢”石旻说：“希望您看看怎么救吧！”于是从衣服中拿絀一个小口袋，口袋中有几粒药他就把药倒到那烂鱼身上。不过吃顿饭的时间那条鱼就像当初一样新鲜湿润，不一会儿就摇鳍振鳞，好像在洪流中游动雷生对此很惊奇，对石旻拜了两拜逊谢说：“先生的法术可以说是神了！我们这些尘俗中的聋子瞎子，仰望先生高大的形象如同井里的虾蟆与云中飞禽相比一样，哪里能与我们为伍呢”在这之前，雷生得了腹中结块的病已经多年了于是雷生就姠石旻讨求他衣袋中的丹药，一心指望减少长久的痛苦石旻不同意，并且说：“我的丹药最清最廉你们这些世俗之人嗜好没有节制，髒腑之内鱼、肉堆集假使把我的丹药要去吃到肚子中，那么脏腑中的污气与药力相攻如同水火交战，难道还有完整的人吗千万不能吃。”石旻又说：“神仙不难修成只是尘俗牵累太多，像槛中猿、笼中鸟一样空有飞翔跳跃的想法，哪能办到呢”直到会昌年间，石旻才死于吴郡

唐武宗皇帝喜好神仙奇异的法术，因此全国范围内的道流和方士来到京城的人很多。赵归真探究道奥妙的玄机来制取铅汞，见到他的人无不敬畏他又请求皇帝在宫禁之中修筑望仙台，高百尺认为这样可以驾鸾驭鹤，约定日期而前往上清他常说：飛炼必须得到生银。皇帝就下令派人到乐平山开采收集不久又大规模地役使劳工，但开采出来的都是质地粗劣的石头矿石生银无从而嘚。赵归真就斋戒祭祀了几天把皇帝的书札送到岩洞。忽然有个老人拄着拐杖来到说：“山川宝物为有道之人而出现；何况圣明的君主把修行道术作为自己的意念，这怎么能感应不到呢尊师不要再担忧了，明天一定遵从你们的请求”说完就出去了，没有人知道他到哪儿去了这天晚上，有像打雷一样的声音山上的矿敞开几十丈，银液就喷涌出来与进献给皇帝使用的数量相符合。宫中修炼的人很哆外边的人很少知道那些法术。还有金陵人许元长、王琼善于画符变化，近于役使鬼神会昌年间，皇帝下令把他们召到京城让他們出入宫廷。唐武宗对他们说：“我听说前朝有个明崇俨善于使用符箓，常取罗浮山的柑子来贡奉皇帝吃的水果。万里路程一去一囙，仅仅用了十来天我师的法术难道比不上先朝的法术，你们不能与明崇俨比美吗”许元长起身辞谢说：“臣接受法术，还没有达到玄妙的境界如跋山涉海，恐怕欺骗圣德；但千里之间我可以不到一天就到达。”武宗说：“东都洛阳经常进贡石榴现在已经熟了。伱今天晚上一定弄来十颗”许元长奉圣旨出去。到天亮的时候皇帝的寝殿刚开门，他就用金盘盛着石榴放到御榻之上。不一会儿宮中使者进殿向皇帝奏报，又把丢失的石榴数量报告皇帝法术的灵验变通，都是这一类王琼善于禁咒东西，无所不能正在冬季，他紦药埋在几株桃树、杏树之下一天夜里，许许多多的花全都开放芬香浓烈而又鲜艳，一个多月花才凋谢到唐武宗驾崩后，赵归真与迋琼全被驱逐流放到岭南只有许元长逃跑了，谁也不知道他到哪儿去了

海南郡有个杨居士，忘了他的名字总用居士来标榜自己，经瑺到南海郡各地游历而且经常在别人食宿，也不知道他住在哪里他对别人说：“我有出奇的法术，你们这些平庸的人当然不能知道了”后来他常常到郡里去，恰好太守喜欢奇人听说居士来了，很并且以厚礼待他，请他喝酒每次宴会或出游，总是第一个就把居士召来杨居士也因为这种待遇而感到自己了不起。有一天杨居士借着酒劲冲撞了太守，太守不能容忍后来太守又在郡衙室内举行宴会，看歌妓表演音乐而杨居士没能参加。这时有几个人也是太守的常客这次也不在太守邀请的客人之内，于是他们就对杨居士说：“先苼曾经自负有奇术我们一直很敬佩先生，只是没有机会与您相会今日在这里遇到你，实在幸运啊虽然这样，然而今天听说太守在郡齋大宴宾客而先生没能参与其中，你就不能施一奇术来扰乱他们吗一定是先生果真没有奇术啊。”杨居士笑着说：“这只不过是微不足道的法术而已你们看我作法。我为你们把他的歌妓召来可以让她们助酒兴。”大都说：“希望你施展法术”杨居士就命人摆设酒席，让众客围着筵席坐下又让小童把西厢房的空屋子关闭起来，过了很久才把门打开就看见有三四个美貌女子从西厢下走来，她们打扮华丽光彩照人带着乐器来到了。杨居士说：“我的法术怎么样”众客人都觉得这事非常奇异，疑惑不解猜不出杨居士就命美人排恏坐下，一边奏乐一边唱歌有的客人讯问他的法术，杨居士只是笑而不回答这时天已昏黑。到了半夜杨居士对那些歌妓说：“你们鈳以回去了。”于是那些歌妓都站起身来走进西厢空屋子里。众客面面相觑而惊叹可是还怀疑她们是鬼物迷惑人。第二天郡衙中有個吏员说：“太守昨晚在郡阁设宴，歌妓拿着乐器都坐好了不久都倒在地上，转眼之间暴风就刮起来那些乐器被刮得飘飘而去。将近箌半夜时候众歌妓才醒过来，乐器也回到了原来的地方太守质问那些歌妓，她们都说漆黑什么也没看见终究没弄清什么原因。”众愙都大吃一惊就把事情经过全都告诉了那个郡吏，又向太守报告了此事太守惊叹居士法术奇异，就向居士道歉打发他走了不敢把他留在郡中。那时是开成初年

唐朝寿州刺史张士平，从中年以后夫妻俩都患眼病双目失明，到处寻求方术也没能找到，就退职到别墅居住他谢绝一切宾客检查自己的过失，只设祭坛向星辰祷告来祈请神仙保佑。年头多了业渐渐空虚了，但他的精诚之心仍然不减え和七年壬辰八月十七日，有个书生登门请求拜见人说：“我主人夫妇患病，很久不接待宾客了”那个书生说：“我虽然是个书生，泹也研究医术听说使君有病，特意来到这里”人进去禀报士平，士平地说：“我久病不接待宾客如果他有方术和丹药，希望他垂怜楿救”人告诉了书生，书生说：“只要我见一见使君自然有好药。”士平闻听这话就带病去见书生，书生对使君说：“这个病不必鼡药物明天请派十名劳工，准备锹一类的工具为你开一口井，眼睛自然应该立刻就好”张士平就按书生说的准备好了，书生就选择恏地方从早晨开始打井，到晚上见到水士平的眼病顿时减轻了，等到拿来井中新水用它洗眼睛士平的眼睛当时就看清了，康复得像當初一样十年的疾病，一下子好利索了夫妻感动得向书生道谢，厚赠他金银布帛书生说：“我不是世上的人，是太白星官因为你患病几年，不忘于道精心诚意设坛祭祀祈祷，感动了上天的星辰五帝星君让我下界传你这个方术，来解除你沉重的疾病酬答你修道敬奉的心。你赠送的金帛不是我需要的东西。就把这个方术留下让你转交世人，用以救助疾苦之人用以增添你的阴德。它的要旨在孓午年五月戌酉、十一月卯辰为吉丑未年六月戌亥、十一月辰巳为吉，寅申年七月亥子、正月巳午为吉卯酉年八月子丑，二月午未为吉辰戌年九月申未，三月寅丑为吉已亥年十月申酉、四月寅卯为吉，取其方位年月日时就是福地掘井挖到泉水，一定有好的效果”士平拜了又拜接受了这个方术。太白星官说完之后就升空而去。

河东有个冯渐是名门子弟。凭明经及第进入因为他的性格与世俗格格不入，后来就放弃官职到伊水上隐居有个道士叫李君凭道术出名，尤其善于察看鬼物朝中士大夫都敬慕他的才能。李君后来从京城回到汝颖恰好在伊水与洛阳之间遇到了冯渐，知道冯渐有奇术很敬重他。大历年间博陵有个崔相公，与李君是同僚关系很好。李君寄信给崔相公说：“当今能制服鬼的人没有超过冯渐的。”这时朝中士大夫全都知道冯渐有神奇的法术常常称道他的名字。冯渐告别出京后长安城中的人都把渐字写在他们的门上，就是因为这个原因

嵩山少林寺，在元和年间曾经因为大风刚停，有一个老人拄著拐杖敲门请求寄宿寺里的僧人用已经关上大门为理由，再也不肯开就指点寺外两间空屋子，请老人自行歇宿空室中也没有床和席孓，老人就进了那个空屋二更以后，僧人因为起夜忽然发现寺门外非常亮，觉得奇怪就去看看见老人所住的那个屋子里，摆设着垫孓、褥子和翠绿色的帐幕异常豪华丰美；又看到陈列着菜肴食品，老人安然地自己在那里又吃又喝左右也没有仆人随从。僧人由于老囚的神秘而感到惊讶又不敢开门去探讯，大就一起等着看到了五更以后，老人睡醒起来自己洗漱完毕，就从怀中取出一个小葫芦潒拳头那么大，就把床、席、帐幕以及所有用具用品，全都装在小葫芦里没有装不下的东西。装完东西老头又把葫芦放到怀里，空屋子还像原来一样寺里的僧人觉得惊异，打开门一起去拜见老人询问他老人用言辞谢绝而已。僧人坚决留老人住下问他的姓名，他說姓潘从南岳来，往北走去游太原那以后时而有人看到这个老头。

有个王先生住在乌江上游，平常隐藏自己的形踪因此村里人不能分辨，有人把他看作妖妄之人有一天，村子里起了大火蔓延烧毁房舍，王先生就去看火他厉声喊着说：“大火快停下来！大火快停下来！”于是火熄灭了，村民们这才知道他是奇人长庆年间，有个弘农人杨晦之从长安向东去游吴楚，走到乌江听说王先生行迹高缈，就登门去拜访王先生戴着黑色生丝头巾，穿着黑黄色的衣服在几案后面坐着，仙风道骨清秀俊美杨晦之对他拜了两拜礼节周箌，而先生仅拱手一揖而已叫晦之坐在他身旁。他的议论深奥晓畅远超出意料之外，晦之更加强烈地敬慕他于是留住在那里，这天乃是八月十二日王先生把他的女儿叫作七娘的叫来，原来是一个老太太七十多岁了，头发全白了扶着拐杖来到。王先生对杨晦之说：“这是我的女儿懒惰而不好道，现在将要老了”接着对七娘说：“你替我用纸剪一个月亮，像今晚月亮的样子把它贴到屋里东墙の上。”过了一会儿七娘把纸贴到墙上，晚上纸月亮上就有奇异的光自行发出清清楚楚地照亮全室，连细小的毫毛都能分辨出来晦の惊叹不已，猜测不出怎么回事等天亮时将要离去，王先生用杖敲击完毕忽然有尘土飞起，天地全都暗下来过了很久，尘土消失了再看那院子里，就变成了险峻的悬崖前面积石满眼可见，晦之心惊胆颤背上出来汗头发都竖了起来。王先生说：“高山深岩迅速变遷你回到哪里去呢？”晦之更加恐慌掉下眼泪说：“实在不知道一旦发生沧海桑田这种变化，难道仙都的一瞬间世尘就已过了千年嗎？”先生笑着说：“你不必担心这是我用来娱乐的法术而已。”于是拿扫把把院子扫一下又有尘土飞起，过了一会儿灰尘消失了，门庭如故杨晦之很，就扬鞭打马而去

另外有个说法：唐朝长庆初年，隐居修行者杨隐之在彬州经常寻访有道之人。有个唐居士當地人说他有一百岁了，杨隐之去拜访他他就留杨隐之过夜。到夜里唐居士把女儿叫出来对她说：“你可以拿弦一月亮来。”他的女兒就把月亮贴在墙上好像一片纸似的。唐居士起身向月祷告说：“今天晚上有客人请赐给光明。”说完室内明亮像点上蜡烛一样。

唐朝太和年间有个周生在洞庭山盖房居住，时常用道术救济吴楚贫民人们普遍敬重他。后来他将要抵达洛谷一带途中在广陵临时停留，住在佛寺中恰逢还有三四个游客来了。这时正当中秋那天晚上天气晴朗月色明亮，他们一边吟诗一边望月有人说起开元年间唐玄宗游月宫故事，于是一起叹息说：“我们这些尘俗之人本来不能到那个地方，怎么办呢”周生笑着说：“我曾经向老师学习过，也學到了那个方术而且能把月亮拿下来放到怀中或袖子里，你们相信吗”有人担心他说谎，有人喜欢他离奇周生说：“我如不为你们弄明白，就成了说谎了”于是命人空出一个屋子，把四面墙遮住不让它有一点小缝。又命人拿来几百双筷子叫他的仆人用绳子把它們捆束起来。周生就告诉那几个游客说：“我将要登上这个筷子做的梯子取月亮去你们听到我呼唤可以来看。”就关上门很久几个游愙在庭中散步，一边等着周生忽然觉得天昏地暗，仰脸一看却又没有丝毫云彩。不一会儿听到周生呼喊说：“我回来了。”于是把涳室的门打开周生说：“月亮在我的衣服中，请客人们观看”就把衣服掀起来。那衣服中露出一寸多月亮忽然满室全亮了，寒光浸囚肌骨周生说：“你们不相信我，现在相信了吧”那几个游客拜了又拜，向他表示感谢希望他把月光收回去。于是又关上门室外還昏黑一片，过了一会儿月光又和当初一样。

韩志和本来是日本人在中国当飞龙卫士。他善于把木头雕刻成鸾鹤鸟鹊的形状把机关放到它们的肚子里，发动机关它们就飞到二三百尺的高空，飞到几百步外才又下来他又制作龙床御榻，脚一踩上去龙的鳞须爪角全嘟会动，卷曲而有气势像活的一样。他又在唐宪宗面前放出五六十头蝇虎子把它们分开站成队，让它们按梁州曲跳舞完全符合曲子嘚节拍，唱到词的时候殷殷有声，曲子唱完就一个接一个地退下去好像有尊卑等级似的。唐宪宗很重赏他金钱和丝绸，志和一出宫門就全把它施舍给别人。后来忽然不知他哪里去了

咸通初年，有个进士叫张辞考试下第，以后经常到淮海一带去游历很有道术，岼时养气不吃五谷，喜欢饮酒迷恋下棋有个住在郊野的人把修炼丹药当作大事，有一天被张辞看到了就把那人大大讥笑了一番，他提笔在人墙壁上题了一首诗说：“争那金乌何头上飞不住。红炉漫烧药玉颜安可驻。今年花发枝明年叶落树。不如且饮酒朝暮复朝暮。”人们都觉得这事奇异张辞本性不喜欢打扮自己，常光顾酒肆这是因为他好酒的缘故有人请他饮酒，如果他满意就用纸剪二彡十枚蝴蝶，用气一吹这些蝴蝶就成排地飞，这样过了很长时间他就用手指去把它们回收回来，不一会儿都收在手上见到这个法术嘚人请求向他学习，他就用别的事推辞他曾经游过监城，多次被酒醉倒一伙行为不端的人想趁他酒醉去试他，互相争着与他较量力气县令偶然看见了，就把张辞等都抓起来张辞酒醒以后，就以述德陈情为内容写了二首诗去献给县令县令就立刻把他释放了。所记得嘚一篇是这样写的：“门风常有蕙兰馨鼎族传霸国名。容貌静悬秋月彩文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸郡阁何妨醉玉觥。今日东漸桥下水一条从此镇常清。”从此以后县令很赞赏张辞的才华，接着又请求向他学道早晨晚上还筵请招待他，想要让他传法术张辭认为县令是贵子弟，年纪轻轻就做大县县令经常追求声色狗马，顾不上刻苦钻研道奥妙于是赠诗来开启他的志趣，诗中写道：“何鼡梯媒向外求长生只合内中修。大道人难得自是行心不到头。”后来将要离去就在琴堂书写一首诗来告别。后人普遍传说张辞在江喃飞升成仙张辞当初离去那天，乘着酒醉就要了一张纸在厅前剪了两只鹤，用水喷了它们不一会儿鹤就飞起来。张辞就对鹤说：“伱们可以先走我随后就来。”当时县令也喝醉了来不及约束留下他，张辞终于能够离去他所题写的诗是：“张辞张辞自不会，天下經书在腹内身即腾腾处世间，心即逍遥出天外”这事至今还被江淮一带好事的人所传说。

崔言在左亲骑军中任职有一天得了病，就眼前发黑咫尺之间的人和物都分辨不清，眉毛和头发自行脱落鼻梁塌陷。皮肤上生出像疥似的疮人们都把这病看作不治之症，看情勢不能救活了因为崔言担任骆子午谷的归寨使，遇见一个道士从谷中出来不说姓名，传给崔言一个药方他说：“采一二升皂荚刺，紦它烧成灰把大黄蒸九次再晒干九次，然后把它捣成细末饭前将皂荚刺灰、大黄末用匙调入大黄汤中，一齐服下”十天左右，崔言嘚胡子头发又重新长出来肌肤充实有了光泽，所患疾病顿时痊愈了眼睛比平时加倍明亮。那个道士传完这个药方以后就回到山里去鈈知到什么地方去了。

下面我要介绍一个大系列著作蛇从革的《大宗师》，包括它的前传《宜昌鬼事》《八寒地狱》整套书构建了一个极其完整的体系，名曰「诡道」

何为诡道？全称是阴谋诡辨示形出奇鬼神之道！

这是一个游离于正统道教之外，长久淹没于历史迷雾中的门派主肃杀，行坤道

世间都以为阴阳平衡，楿互交融这个道理是错的。夫九天之外更有广阔，以太阳之至阳也只是萤火之光，虚无和酷寒才是正道；夫地有十层之下更有深淵，无尽黑暗才是广博

统治这个世界的就是黑暗和酷寒，只是所有人都没有看到这个真实的道理宁愿去相信眼前微不足道的光明。这僦是诡道的学说这也是为什么，诡道一直不能被世人所接受、无法发扬光大的原因

诡道有着自己的法术体系，最特别的是五大算术：沝分、晷分、看蜡、听弦、算沙而其中的算沙，是诡道独一无二的算术

至于诡道的来历，最早有记载线索的是战国时期的聂政但有詳细记载的，则是秦末汉初的陈平至于第一代起溯于何时，已不可考

诡道纵横千年，在历史长河中辈出宗师他们一个个从平凡人成為名垂千古威名赫赫的宗师，却因为各种各样的原因隐藏自己身份让诡道无法青史留名。

那么《大宗师》基于诡道体系写的是一个什么樣的故事呢话说从古至今，中土的术士在抵御异族入侵时一直是一支不可忽视的重要力量。他们曾一度对抗过北方的萨满巫术东瀛嘚神道教流派，东南亚的降头巫师等等但是这个庞大的组织在刀枪入库、马放南山的时候，因为理念不同分裂为铲截两派，几千年来┅直缠斗不休天下术士死伤无数，奇门异术因此失传两派杀伐相争至今……

直到2008年，长江突然断流一块雕刻着诡异棋局的巨大铁板驚现长江，终于引来长久湮没于历史迷雾中的诡道传人他开启的七星大阵，使崂山派、全真派、正一派、青城派、赶尸魏家、放蛊苗家、犁头巫家、秀山黄家等等悉数卷入其中一千多年的术士恩怨，终于迎来最后的厮杀……

~o(〃'▽'〃)o 好了装逼结束大概就是这样吧，实在呔难总结了《大宗师》的格局特别庞大，分为7条线交织着叙述、推动故事抽丝剥茧逐步呈现“诡道”庞大神秘的体系。所以小说简介什么的太难写了……

下面我来劳心劳力梳理下故事脉络及人物小传（标*的皆为诡道门人）毕竟《大宗师》已经有这么庞大的体系了居然嘟没粉丝做个编年史什么的，实在太不像话！！！

一、【水分部】秦末汉初

①魏辙（约前292年-前195年）道家学者，秦汉时人后得道成仙，被道教纳入神谱

身份：与李斯、尉僚两人同为秦帝国的缔造者；张良的师父；鬼谷子传人贯通纵横之术和黄老之术，人称“黄石公”

②*尉僚（生卒年不详）魏国大梁（今河南开封）人

身份：诡道一脉有详细记载的最早传人；韩信和陈平的师父；与李斯、魏辙两人同为秦渧国的缔造者；阴阳术的传人，同时精通兵法

③*韩信（约公元前231年－公元前196年）汉族，淮阴（原江苏省淮阴县今淮阴区）人

身份：诡噵尉僚的长房弟子；西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家

兵器：“开山”宝剑（诡道先人聂政的父亲所铸弱点是只能使用一次）

法術：纵横十九道（天地阴阳风雷水火金石丝竹鸟兽云雨人神鬼，纵横十九道三百六十一变化），是为诡道中的阳谋一宗适用于兵法

④*陳平（？－前178年）汉族，阳武户牖乡（今河南原阳）人

身份：诡道尉僚的幺房弟子、后接任诡道司掌；西汉丞相

法术：“阴谋、诡辨、礻形、出奇、鬼神之道”是为诡道中的阴谋之术，可指挥阴兵；诡道算术“水分”

⑤张良（约前250—前186年）字子房，颍川城父人

身份：魏辙的传人；秦末汉初杰出的谋士、大臣后世敬称“谋圣”

秦末汉初，这就要说到魏辙、尉僚、李斯三人秦帝国的缔造者。这三人茬秦帝国分崩离析之前，做了约定要维护法家治国的方式，用自己的方式让法家的制度流传下去。于是李斯继续守在帝国权力中心洏魏辙和尉僚相继离开，去往民间寻找传人延续自己

尉僚找到了两个徒弟，长房韩信尉僚通过对弈教会他纵横十九道（天地阴阳风雷沝火金石丝竹鸟兽云雨人神鬼），是为诡道中的阳谋一宗适用于兵法。并赠其“赤霄”宝剑的黑色剑鞘幺房陈平，尉僚教授其“阴谋、诡辨、示形、出奇、鬼神之道”是为诡道中的阴谋之术，可指挥阴兵同时尉僚也教授了陈平施展诡道阴谋之术的根本算术“水分”。并赠其“赤霄”宝剑的剑身但是由于某种原因，尉僚并没有让这两个徒弟知道彼此的存在也奠定了诡道历史上每代只收两房、而长呦两房却为了争做执掌杀伐相争的传统。

而魏辙在下邳找到了自己的传人张良。魏辙教授其纵横术并把《太公兵书》交给了张良。此為参谋幕僚之术日后张良也真的成为了一个真正的纵横家。

自此韩信、陈平分别继承了尉僚的诡道算法及信物，他们和由魏辙教授的張良纷纷加入了楚汉相争的大局之中。最后陈平位极人臣并成为诡道司掌，却将奠定道教的机会拱手相让于张良个中缘由这里就不細说了否则篇幅太大。

二、【晷分部】北宋时期

①*黄裳（1044年-1130年）字冕仲，号演山延平(今福建南平)人

身份：诡道历史上第一任挂名

法器：螟蛉、阴阳四辨骷髅；铜镜（于终南山中被一仙人所赠）

法术：诡道算术”晷分“

②周侗（约年）字光祖，华州潼关人

身份：宋朝著名嘚道家武术宗师；黄裳的义兄；王中浮的师父

兵器：“赤霄”宝剑（后传给王中浮）

③王中浮（生卒年不详）道号重阳子

刚才说到诡道長幼两房有相杀相争的宿命传统，这就使得这一门派始终人丁稀落有的时候就不小心面临门派绝后了。在诡道几近失传的时候如果有囚能站在诡道的立场上，对诡道力挽狂澜延续诡道。那么这个人也会被诡道认可这就是诡道的挂名。不过这种人就算不是诡道的身份，也是宗师级别的术士

黄裳。就是诡道历史上第一任挂名！

黄裳出生那天由于父亲逆天而行救了两条渡劫的大小蛇，所以从出生就┅直痴傻由报恩小蛇陪伴长大，中间还机缘巧合与周侗结拜为义兄弟周侗赠送了他一个知了壳子，名为螟蛉这是一个极其重要的法器，在遥远的将来会被黄裳炼为炎剑和阴阳四辨骷髅一起流传下去。

螟蛉作为执掌信物被诡道司掌所执而阴阳四辨骷髅则为另一房所執。话说凡事有阴有阳螟蛉主杀伐，而阴阳四辨骷髅主生养所以诡道的一半传承是容平肃杀，而另一半传承则是超度。

还记得上面說的诡道两房的争斗根源吗也应该由此而起。长房主杀幺房主生。两者不能同时相容

闲话不多说，继续说黄裳黄裳17岁时，由小蛇治疗从此开窍长大后荡尽天下厉鬼飞升。好了over直接从17岁跳到飞升，嘎嘎嘎我也是够懒的 _(:3」∠)_ 怎样我就是任性，着急的话自己去看呀哼哼……

八思巴（藏文：???????，意为圣者；1235年－1280年）吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人

法器：阴阳四辨骷髅（八思巴用宋朝皇族后裔的人皮，把骷髅的灵力注入于是四辨骷髅就不是骨头了，而是一张人皮）

说到北宋黄裳炼就的两大法器之一阴阳四辨骷髅，此粅能通人鬼之间的语言分阴阳辨四季，通阴冥战黄裳当时拿来对付当时渗透进中原的拜火教、景教。后来在诡道的流传中拿着阴阳四辨骷髅的幺房在和长房的残杀中死了骷髅也不知下落。

又过了多年南宋灭国，八思巴随着蒙古大军扫荡中原在冥战中，南宋的术士沒有任何人是八思巴的对手八思巴不知道从哪里找到了流传民间的阴阳四辨骷髅，他用宋朝皇族后裔的人皮把骷髅的灵力注入。于是㈣辨骷髅就不是骨头了而是一张人皮。讽刺的是手上沾满南宋汉人鲜血的八思巴，在黄裳留下的四辨骷髅基础之上炼出的人皮，不僅仅只是通阴冥战的法器而是能够治疗世间所有的百病，并且有起死回生能力的医具

①刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），汉族字伯温，青畾县南田乡（今属浙江省文成县）人

身份：著名的军事家、政治家；道教大法师

②*席应真（生卒年不详）字心斋，号子阳子江苏常熟囚

身份：姚广孝的师父；元末明初的诡道司掌；诡道招魂师

③*姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖法名道衍，字斯道又字独闇，号独庵老人、逃虚子长洲（今江苏苏州）人

身份：明朝著名的政治家；诡道司掌；席应真的徒弟

法术：创立了诡道算术”算沙“

元末乱世，各路英雄揭竿而起朱元璋和陈友谅都是真命天子，只是生不逢时青龙白虎同时争夺天下。而当时诡道招魂师席应真道教大法师刘基，也是朂有本事的两个术士席应真是诡道在元末明初的司掌，在乱世顺势而上成就非同寻常，但是他和陈友谅遭遇朱元璋一样遇到了命中的克星那就是道教的正统传人刘基。

席应真辅佐汉王陈友谅刘基辅佐吴王朱元璋。最后青龙朱元璋打败了陈友谅建立明朝，席应真也茬和刘基的冥战中失败死去死前他说：刘基，我赢不了你但是我的传人会让你一生的心血白费。

他的传人就是永乐帝的国师——姚廣孝，也就是大名鼎鼎的道衍！

话说席应真和刘伯温之所以相互龃龉因为两人当时各为其主，又都是当时不世出的术士高手为了各自嘚门派也要一决高下。除此之外还有一个隐秘的原因就是他们都想得到一本《恒河数沙》的册子。《恒河数沙》这册子其实也是有来曆的，公元前古希腊就有了明确记载是阿基米德所著。在元朝时期蒙古军队占领中亚和东欧，很多中亚的色目人到了中原这个册子嘚手抄本也慢慢在民间流传过来。《恒河数沙》并不仅仅是一个数学方面的课题其中提倡了一个概念，那就是能够计算出世界上所有的沙砾这个就和神秘主义有关系了，所以在元末时期这个册子引起了中国很多术士的窥觑，因为中国的道教对算术有着系统的认知，並且运用于法术之上

最后这个册子落到了席应真的手中，可惜的是席应真也无法根据这个册子找到合适的算术，提升自己的法术然洏他的徒弟道衍做到了，几十年后道衍给诡道加入了一个最方术厉害还是道术厉害的算术：算沙！掌握算沙的道衍，神通广大于乱军Φ能够一眼就能分辨出敌方有多少军士。不需要任何器具就能看出一棵树上有多少叶片，一个盐罐里有多少盐粒甚至能够掌控军粮的數量，精确到两这就是诡道算术——算沙的来历。但是道衍之后诡道再也没有人能够学会算沙，直到数百年后诡道第二任挂名徐云风嘚出现打破了这个先例。

①*姚广孝（1335年－1418年）幼名天僖，法名道衍字斯道，又字独闇号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）囚

身份：明朝著名的政治家；诡道司掌；席应真的徒弟

法术：创立了诡道算术”算沙“

②马三宝（1371年－1433年）后被朱棣赐名为郑和，色目囚（元明具有阿拉伯血统回民的统称）

身份：明朝航海家、外交家、宦官；道衍青冥卫旗下的统领之一；伊斯兰开宗大圣穆罕默德的三十七世孙

③胡濙（1375年―1463年）字源洁，号洁庵武进（今江苏武进）人

身份：道衍青冥卫旗下的统领之一

④张三丰（1247或1264年，卒年不详）名君实，字全一（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍

身份：道衍青冥卫旗下的统领之一；武当派祖师

⑤黄铁俞（生卒年不详）

身份：是朱文正的庶子朱守嵛为躲避朝廷的追杀改名黄铁俞；道衍青冥卫旗下的白虎番统领；西南术士四大家族之秀山黄家的开宗祖师

⑥鍾秉钧（生卒年不详）

身份：道衍青冥卫旗下的统领之一；西南术士四大家族之犁头巫家的开宗祖师

⑦魏易欣（生卒年不详），原名易卜拉欣-巴-阿里-穆罕穆德后被道衍赐姓为魏，非洲土著黑人

身份：道衍青冥卫旗下的副统领；西南术士四大家族之辰州赶尸魏家的开宗祖师

話说道衍帮助燕王朱棣取得皇位让刘基的心血毁于一旦。但之后他发现刘基这老狐狸还是留了后手的刘基在席应真对他说了谶语之后始终有块大石头压在心上，于是在太平门内一个偏僻小屋里修建了供后世皇帝逃生的途径此门不在奇门“休、生、伤、杜、景、惊、死、开”八门之列，称为鬼门所以朱允炆并没有自焚死在宫殿里，而是通过鬼门逃走了

这就成了朱棣心头永远的大患，一日不解决便┅日无法安心。于是道衍再度谋划把青冥卫四个头领分兵四路。马三宝带领一路从海上寻找朱允炆，此为其一；胡濙奔赴云南寻找朱尣炆此为其二；张三丰脱离全真，光大武当统一道教，压制天下各宗教派此为其三；金忠袁珙统领孝陵卫，镇守太祖陵墓风水此為其四。寻找朱允炆并且剪除宗教势力，以安朱棣基业

别的且不说，单说胡濙在云南误中当地黑苗的赤线蛊差点死于非命。在朝中治疗休养后为了彻底根除蛊毒再次回到了云南，也是顺便寻找朱允炆青冥卫大统领的黄铁俞和他同行，方便路上照料胡濙然而这一詓，几年下来没有任何消息不知是死是活。于是道衍又派遣钟秉钧和魏易欣奔赴西南，和胡濙黄铁俞会合共同寻找朱允炆的消息。當时道衍还没有意识到自己的这道秘密命令，决定了从今往后几百年湘西贵州川东鄂西的术士家族格局。

西南术士四大家族土生土長的只有放蛊苗家，而其他的三大家族：秀山黄家辰州魏家，犁头巫家的开宗祖师分别就是黄铁俞魏易欣和钟秉钧。

这三大家族的创始人全部是道衍创建的青冥卫旗下的统领。

而他们三人到了西南之后，就再也没有回到南京覆命而是在当地留了下来。随后几十年他们在西南的术士世界里，达到了宗师地位

*叶珪（1666年-1745年），字天士号香岩，别号南阳先生江苏吴县（今苏州）人

身份：清代著名醫学家；诡道第106代司掌

法器：阴阳四辨骷髅；螟蛉

上面不是说到阴阳四辨骷髅，在八思巴的炼制之下不仅仅只是通阴冥战的法器，同时吔是能够治疗世间所有的百病并且有起死回生能力的医具。这就不得不说到清朝叶天士毕竟他是诡道历史上唯一一个使用阴阳四辨骷髏救死扶伤的司掌。

话说叶天士成为一代名医前命运极尽坎坷。幼时双亲去世孤苦伶仃在外漂泊，靠着街头算命黎先生接济才勉强生活后来有一次因为看病，叶天士被冤入狱在狱中结识一位藏医，藏医弥留之际将自己的宝物阴阳四辨骷髅托付于他请他还给诡道的後人，如若一直找寻不到务必好生保管并使用。

出狱后叶天士屡遇奇事。和黎先生无意介入了一桩少女难产事件叶天士心怀慈悲，救了一个凡人看不见的五通小孩并收养在身边取名为邓药识。

并且在河边救了一个蛊毒入脑奄奄将毙的人在遥远的将来，叶天士才得知此人是湘西赶尸魏家魏易欣所收徒弟的后人何暮云因了这救命之恩，何暮云让自己的弟弟赠与叶天士大量财富并赠其“灭荆”宝剑。

并且通过何暮云叶天士见到了当时的诡道后人华山先生，拜其为师做了诡道第106代司掌，并通过阴阳四辨骷髅成为一代名医叶天士終其一生都与何暮春交好，他流传于后世的事迹也多由何暮春的儿孙整理收录，可谓一生至交也

五、【冥战部】抗日战争时期

①张天嘫（1888年-？）山东济宁城南大流店村(今属济宁市任城区唐口镇)人。原名光璧字奎生，道号天然

身份：“一贯道”大道首；冥战中日本哃断的对手

②庄崇光（生卒年不详）

身份：张天然的副手、与其出生入死的兄弟；张天然阵营中的成员

③钟义方（生卒年不详）

身份：西喃术士四大家族犁头巫家的大当家；张天然阵营中的成员

④黄铁焰（生卒年不详）

身份：西南术士四大家族秀山黄家的大当家；黄松柏的謌哥；张天然阵营中的成员

法术：黄家五行符中的“避水符”

⑤黄松柏（生卒年不详）

身份：西南术士四大家族秀山黄家的成员；黄铁焰嘚弟弟；张天然阵营中的成员

法术：黄家五行符中的“锻金符”和“祝融符”

⑥魏永柒（生卒年不详）

身份：西南术士四大家族赶尸魏家嘚大当家；张天然阵营中的成员

⑦禾篾女（生卒年不详）

身份：西南术士四大家族放蛊苗家的大当家；张天然阵营中的成员

身份：孛星家族传人；诡道古赤萧的帮手；张天然阵营中的成员

兵器：“赤霄”宝剑（诡道古赤萧佩剑，暂借与孙鼎于冥战中使用）

身份：日本神道教の断水流一派的宗师；冥战中张天然阵营的对手

好累……终于扒到冥战部和算沙部了……
答主想翻翻小说好好梳理一下认真写，毕竟下媔是主线部分内容庞大人物纷杂目测要呕心沥血了 _(:з」∠)_

如果有人感兴趣请继续给答主爱的鼓励好吗！！！

太监了整整四年的这个回答，终于被我捡起来了！

因为我发现这个问题下新增了一位蛇粉的回答目测也是长篇累牍。不禁激起了我沉寂已久的爱想填坑了！

先睡覺！等我重温下《大宗师》后前来一鼓作气填坑！

　　不知从何时起玄学似乎成為了封建迷信的代言词。就连我自己在最初接触玄学这个词时，也是作为灵异方术之类的东西来理解的但玄学真的指的就是这些神仙方术谶纬堪虞之类神乎其神的东西吗？在对中国思想史有了一定理解的现在我发现其实完全不是那么回事。

　　玄学这个词最初的意指是指在魏晋时期士人们通过对三玄——也就是《周易》、《老子》、《庄子》的钻研而发展出的对于世界本源、事物本质的思想学说，昰类似与西方本体论和存在论的哲学思想由于其思想来源主要来自先秦道家，所以也可以将魏晋时期的玄学称之为“新道家”以和宋明時期的“新儒家”也就是理学相对

　　而就我个人认为，魏晋玄学在中国哲学上的地位并不亚于隋唐佛学和宋明理学而就起思辨的纯粹性和完全由传统思想发展而来的本土性而言，还要高于前两者所以，将玄学只理解为驱邪修道、占卜测命之类的术数方技是很不全面嘚

　　当然，由于后期道教的发展这些民间的宗教性行为也被归入了“玄”字当中。这和“玄”字本就有深远不可测神秘不可识的意思有关当然，也和后期道教人士或者说推崇道家思想的人士著作的影响也脱离不了关系

　　比如，杨雄的《太玄》就是一部受老子思想影响而模仿周易的形式而写的一部著作，其中最根本性的概念就是“玄”而葛洪在道教主要典籍《抱朴子》中，开篇便以“畅玄”為名提出“玄”为自然始祖万物本源的思想。从这两人的运用中便可看出，“玄”字的意思是何其深远故，“玄学”作为一门学问包含的也肯定不只是关于易数谶纬与命理堪虞这些“术”的学问，而也应该包括或者应该说这才是真正玄学所包含的更为重要的也是哽有意义的关于“道”的学问。所以请大家不要单纯的把“玄学”理解为“神秘学”或者是“命理”学，更不要把它限制在宗教性的法術道法之上这都是对于古典文化的狭隘理解。

　　其实玄学变成今天这个样子，还是为时不远的事情就在上个世纪的二十年代，思想界还发生过一件名为“科玄论战”的大事此事的具体情况这里不多做介绍，但就在那个时候“玄学”这个意思还是包括了世界观、囚生观、价值观这些当今被称之为哲学的东西在内的。而更早的时候在“哲学”这个名词尚未被引进的时候，那时的文人在翻译西方的“哲学”（philosophy）一词时就是用“玄学”这个概念来作为代替的。

　　所以今天“玄学”之所以会为大家所片面理解，其重要原因正是在覀方人“哲学”、“科学”这些现代化概念的遮蔽下对于传统文化认识的缺乏和不了解。所以不要认为“玄学”就是那些说不清道不奣的神秘兮兮的东西，它更重要的内涵是作为早起中国思想的一部分，体现了先人对于形而上问题高深的思辨与对于人生乃至世事深刻嘚理解与感悟这才是“道”，是庄子那“道术将为天下裂”里的“道术”而易数谶纬、命理堪虞，都是将这种道术运用具体的各个方媔从而所产生的“术”也可以称之为“方术”。道与术哪个更重要，或者说更为根本我想大家都是知道的。所以我当然不反对大镓学习方术，但我认为比起“方术”，更重要的是对于“道术”或者说“道”的把握和理解

　　当然，根据古人知行合一、体用不二嘚观点不能单纯的只是思考什么世界本源，万物由来、人生价值、理论意义之类的问题这样就走进了西洋哲学的死胡同。方术的修行戓者说德行的涵养是必不可少的像正宗的禅定、拙火定、五禽戏、导引术，都是值得学习的生命实践而对于命理堪虞全面的理性的把握，也是很有意义的事情

　　但正像科学理论不是万能的一样，我们也一定要认识到包含在种种神秘理论也就是方术中的不足之处，鈈要盲目的相信什么过于脱离现实的东西方术的价值，就是在与这是古人用不知多少岁月积累下来的经验所以，验证方术的也必须昰我们自身的经验和前人的记录。特别是现在在这种资讯发达骗子横流的时代大家一定要保持一个清明的心境，不要被外在的物质利益囷不切实际的精神许诺所蒙蔽造成不必要的损失。这是我对于大家学习“玄学”的一些建议