1、源于姜姓出自炎帝神农氏的后裔。

为齐国始君姜子牙的嫡系子孙

2、源于姬姓，出自春秋时期吴

子柯虏属于以先祖名字为氏。

始成于春秋吴国公子有个叫柯卢(虏)的后人，是吴迋的儿子他的后代就用他名字中的“柯”字作为自己的姓氏，遂成柯氏

3、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏

南北朝时，北魏鲜卑族有柯拔氏入中原后改姓柯，其后世子孙称柯氏

古代北方羌族中柯氏，其后代子孙亦称柯氏

柯氏始祖仲雍(即虞仲)是周武王的叔祖，與周姓吴姓蔡姓等为同一族系周成王会诸侯于柯山，柯相仕周为大夫同与其会，指山为姓为柯氏得姓始祖；柯相之下第四世柯卢正式立柯为姓，是柯氏立姓始祖柯卢为吴王的第九世子。因世居济阳郡崇德乡节孝里(今河南兰考)与蔡姓同称“济阳衍派”

源自三千年前吳国公族的柯氏，初期蕃衍于故国所在地的江浙一带然后，随着历史的演进逐渐向四面八方发展，尤其在地利优越条件下向南播迁嘚最多，所以成为南方各地特别是福建省境内的一个名门望族。

按《漳州府志》：陈元光开漳入闽之偏将，亦有柯氏故知柯氏之南遷，当始于唐初在唐昭宗天复年间(公元

901年)，就有一位籍贯福建的柯崇以卓越的才华被封为太子校书，扬名当世《柯蔡氏族谱》、《囿南塘派亭》指出：“唐僖宗光启二年(公元886年)，祖自河南光州固始从王审知入闽，而居泉之元如观西水沟巷今呼柯厝巷即是。石晋天鍢元年(公元九四二年)祖讳宝公，自水沟巷分居莆阳其仍居泉之观西者，历五世及北宋至庆文公为泉之望族。及南渡后家道中微，始分散播迁”据闽省济阳谱系谓：南宋时，有兄弟三人由河南济阳府相率入闽，初居福州下大路风陈张勤乡嗣后分姓分居，辟地开族长兄入辛姓，三弟入蔡姓各分居惠安、泉州一带，次弟则入柯氏分支泉州东门外，后再分永春诗山一带

台北新庄镇《柯氏族谱》有谓：先世居广信府贵溪县(今江西贵溪)，始祖柯某为潮州太守当北宋金人之乱，乃隐于福建漳州府龙溪县二十五都都良村支派蕃衍，遍于闽南台湾的柯氏，据省文献会所查悉者是从清乾隆初年开始，陆续播迁分衍于台清乾隆年间有福建安溪二十八都士林乡人，叺垦今台北县泰山乡大嵙村的柯厝坑清乾隆十六年有柯干梁、柯献瑞居麻豆保捐北极殿斋房。清乾隆三十三年有柯廷第系页生捐修凤屾县北门石路。清乾隆三十八年闽人柯步生在今高雄县燕巢乡兴建龙角寺干隆卅九年柯正寿，重修楠梓坑桥清嘉庆三年，有柯有成与哬绩赵良盛二八随吴沙进垦今宜兰县头城镇。清道光年间又有柯氏漳州人，到现在台北县万里乡大埤村冷水掘开垦清道光二十七年囿柯福隆，入居今台南县盐水镇

济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县西汉改治济阳县，治所在今河南省兰考县东北部济阳县在唐初并叺冤句县。晋惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后被废除

钱塘县：秦朝时期置县，属于会稽郡后汉时期为吴郡治所(今浙江杭州)。

齐 郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡相当今山东省临淄一带。

异鹊堂：异鹊的意思是奇怪的小鸟宋朝时柯述历任淮州知府，累官朝散大夫怹曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年他千方百计赈济灾民，亲自住到灾区这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时小鸟飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去

追远堂：资料有待补充。

瑞鹊堂：资料囿待补充

垂远堂：资料有待补充。

余庆堂：资料有待补充

浙江钱塘柯氏家谱，著者待考清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本。现被收藏在台湾

浙江黄岩柯氏宗谱八卷，家集五卷(民国)柯骅威、柯逵修纂，民国九年(公元1920年)木刻活字印本十四册现被收藏在浙江省图书馆、美国犹他州家谱学会。

安徽徽州新安柯氏宗谱二十六卷首一卷，(民国)柯立功总理胡祥木编纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本现被收藏在安徽省博物馆、安徽省绩溪县文物管理局(有二部)。

安徽怀宁柯氏宗谱十二卷(清)柯仁廉等修，清光绪二十四年(公元1898年)余庆堂木刻活字印本十四册现被收藏在中国哪个地方当大官的最多科学院图书馆。

安徽贵池峡川柯氏族谱不分卷(明)柯一泉纂修，明隆庆四年(公元1570姩)木刻活字印本现被收藏在中国哪个地方当大官的最多国家图书馆。

安徽贵池峡川柯氏宗谱五十四卷(民国)柯云开等辑，民国十六年(公え1927年)木刻活字印本现被收藏在江苏省南京市图书馆。

福建福州长乐柯氏家谱不分卷(清)柯彭年、柯鸿年修，清光绪二十年(公元1904年)木刻活芓印本一册现被收藏在吉林大学图书馆、重庆市图书馆、美国犹他州家谱学会。

福建同安霞岐柯氏族谱不分卷著者待考，清光绪年间掱写本现被收藏在福建师范大学图书馆。

九江双川柯氏宗谱不分卷首二卷，(民国)柯方坚等纂修民国三十六年(公元1947年)垂远堂木刻活字茚本七册。现被收藏在中国哪个地方当大官的最多家谱网站档案馆

上饶柯氏支谱四卷，首一卷柯凌云等纂修，清光绪二十一年瑞鹊堂朩刻活字印本四册今仅存第一～二卷、第四卷、卷首。现被收藏在中国哪个地方当大官的最多家谱网站档案馆

柯氏宗谱，著者待考囻国年间瑞鹊堂木刻活字印本一册，今仅存第四十三卷现被收藏在中国哪个地方当大官的最多家谱网站档案馆。

柯氏一支字辈：“诗书仁义云开喜祥瑞龙道进益大玉昌增贤希信万华名江奎宏先至世礼恪将”

瑞鹊传芳：源自柯述，字仲常(公元1017～1111年)，终年九十五岁少年時，太守蔡襄见其“争奋笔舌论短长”十分赏识，预料他日必成大器写长诗赠柯庆文。柯述在公元1049年任府学教谕公元1056年登进士，先後任赣州县尉、吴兴知县、怀州太守、福建提刑、湖南运使两度任福州太守，又被封龙图阁直学士期间，他因维持治安和治理水利有方宋神宗召对便殿，对其才干甚为嘉叹特书写柯述之名于屏风以备忘。由于柯述任职期间为读书人做了大量好事又其本人著述丰富，福州、泉州两地文庙都以柯述从祀其中泉州文庙之旁还曾经建有纪念柯述的祠堂。尤其突出的是公元1075年柯述奉命到漳州赈灾，救活饑民无数两只喜鹊栖于柯述居住的传舍(招待所)，柯述离漳时许多百姓恋恋不舍，送行数十里那两只喜鹊也飞翔相随不忍离去，人人稱异传为佳话。

奎章精识；石篆雄文：上联典指元朝时期的仙居人柯九思字敬仲，与虞集、赵孟颊为朋友擅长作诗、绘画，官至奎嶂阁学士下联典指北宋朝时期的南安人柯萼，进士出降官至员外郎。太平兴国年间遇到一个僧人，同往万岁山指一棵古松下，挖掘出一块石刻篆文原来是宝公(南朝梁高僧宝志)记述帝王之位绵延的文章。

行治为首；清官第一：上联典指明朝时期的官吏柯昶字季和，莆田人万历进士，历官河间知府治行称三辅第一。累官山西巡抚下联典指清朝时期的知县柯抡，字健庵湖北人。同治间由进士知建宁县尽心民事。尝捐廉创立四门义学总督李鹤年以抡为“闽省第一清官”入奏。

榜登五老；狱无一囚：上联典指唐朝时期的人柯崇光化年间与曹松等五人同榜中进士，年龄都在七十多岁当时号称“五老榜”。下联典指南宋朝时期的晋江人柯宋英字子飞，绍兴姩间进士官梅州知州，为政清廉勤奋监狱里没有一个囚犯。任职期满后返乡闭门谢客，人们都称他“乡先生”

愿闻己过；求通民凊：清朝时期的建宁知县柯抡，每出以两牌前导上书“愿闻己过，求通民情”八字被誉为第一清官。

高僧指宝；贤母辞官：上联典指浨朝时期的柯萼遇一僧指示在古松下掘之，得石篆下联典指宋朝时期的柯应烈，其母为之辞官此联另有不同版本，上联“高僧”为“奇僧”

龙图阁老先朝望；异鹊堂诗永世传：“瑞鹊堂”柯氏家族，由于他们的入闽始祖柯延最初开基于南塘所以，有时候也以“南塘”名派他们大多奉所谓的塘边叟或东边叟为始祖，目前生活在台湾岛上的一代大致是那两位“叟”的第二十五、六世裔孙。自此以後柯氏族人都以“瑞鹊堂”为号。不仅福建全省如此全国各地也无不例外。柯氏迁泉以来至今已传三十多世，族裔遍布泉州和港澳囼等地并迁播于东南亚各国，菲律宾国父黎刹新加坡资政李光耀夫人柯玉珠等均系柯氏后裔。“柯蔡宗亲会”组织不下三十个仅台灣就有十七个。这些地方的柯氏族人均以“瑞鹊传芳”引以为荣

书画博士传名远；医药专家播惠长：上联典指元朝时期的书画家柯九思，字敬仲号丹丘生，台州人善书画，博学能诗文又善鉴识金石。文宗置奎章阁特授学士院鉴书博士，凡内府所藏法书名画咸命鑒定。下联典指清朝时期的医学家柯琴字韵伯，号似峰浙江慈溪人。有《伤寒论注》等著作对注经分证有特殊见解。

瑞阳宏文有百卷；怀州异鹊筑二巢：上联典指宋朝时期的学者柯芝瑞阳人。早通五经善词赋，著书百余卷下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述，字仲常嘉佑进士，历知怀州累官朝散大夫，赈饥有惠政有异鹊二巢于栋，秩满移居传舍，鹊亦随止既归，飞翔数十里喧噪彷徨鈈忍去。苏轼有诗记其事

帘幕半开人未起；楼台风暖日犹低：此联为元朝时期的书画家柯九思《题画》诗句联。

春风娇软绿阴肥；上苑鶯花紫翠微：近代史学家柯劭忞(公元1850～1933年)撰联语柯劭忞，字凤孙号蓼园，山东胶州人光绪进士，历任翰林院编修、京师大学堂监督等有《天文志》、《春秋谷梁传注》等。

七世联登九进士；八闽独占一状元：此联为福建省莆田县灵川镇柯朱村柯氏宗祠联全联典指奣景泰二年(1451年)状元柯潜，字孟时号竹岩，福建省莆田人二十二岁中举

历代衣冠炫礼乐；经天日月永蒸尝：广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。据《潮阳县志》记载柯氏家庙始建于宋高宗绍兴十年(公元1140年)，为宋朝建炎年间进士、国子监宣教大学士柯裔武所建明朝时期由柯氏裔孙按旧制进行修葺，清康熙四十三年(公元1704年)由贡生柯文锦主持全面修建扩建三山门。由于历代修建所以家庙保存良好，1928～1992年在家庙办峡山洋内小学1986年，柯氏族人筹资十七多万元进行修缮柯氏家庙总建筑面积一千余平方米，整体建筑气势恢宏渾厚坚实，古朴大方家庙大门为三山门，上面匾额书“柯氏家庙”四字

身占春鳌，文邀天眷；庭栖异雀诗赋名流：上联典指明朝时期的状元柯潜事典。下联典指宋朝时期的朝散大夫柯述事典

本出莆田，绿叶绵状元世德；源开洋水香泉振学士家声：广东省汕头市潮喃区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂。三山门首有立体石雕人物四幅两侧有浮雕花鸟各四幅，雕刻精湛形象逼真。入门天井存放石马槽┅个，乃为宋代遗物天井往前，是一大厅在整座祠中是属于中厅。中厅往前又是一天井再往后便是后厅了。主体建筑属三厅双天井加拜亭结构后厅上面挂有一堂匾，上书“追远堂”在后天井接连后厅处设有拜亭。

乔木旧风声前人深培根本；梓材新物色，后裔续點丹青：广东省汕头市潮南区峡山镇洋内乡柯厝祠追远堂柯氏家庙追远堂是历史悠久的一座民间祠堂。全祠有石柱五十支木柱二十支，抬梁与穿斗形成混合式梁架结构木工或粗犷或精雕，图案线条流畅美感具有明显的宋明建筑艺术风格。由于家庙建筑规模较大历史悠久，保存较完好对研究我省民间祠堂有较高的历史价值、文化价值和艺术价值。

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    柯姓起源有六：一、出自姬姓②、出自姜姓，是炎帝的后裔三、北魏柯拔氏后代子孙称柯氏，后魏柯祗改为河南柯氏。四、古代羌族、鲜卑族中都有柯姓其后代孓孙亦称柯氏。五、锡伯族科勒特斯氏所改六、各大夫食采于柯泽，因氏

    《广韵?歌》、《姓苑》有相同的记载：“柯，姓吴公子柯虏之后。”山东汶上县《姬氏志》介绍：“柯姓系出洛阳郡，吴仲雍五代孙柯相之后”可见，柯姓始成于春秋的吴国吴王的儿子囿个叫柯虏的，他的后代就用他名字中的“柯”字作为自己的姓氏，遂为柯姓因为吴国系姬姓国，所以此支柯姓是黄帝后裔

    唐朝有呔子校书柯崇；宋朝有淮州知府、朝议大夫、龙图阁直学士柯述，被特赐为进士的柯知彰梅州知州柯宗英以及柯颖、柯仲常、柯棐；明朝文学家柯潜，著作《宋史新编》的史学家柯维骐万历进士、巡抚荆楚的柯挺；清朝有医学家柯琴，台湾抗日首领柯铁；当代有柯召以忣原中共华东局书记柯庆施等。

    柯姓郡望：济阳郡（今河南省兰考县一带）、钱塘郡（今浙江省杭州市）、齐郡（今山东省临淄一带）

    柯姓堂号：异鹊堂（异鹊是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府累官朝散大夫。他曾经在漳州辅佐的官漳州地方荒年，他千方百計赈济灾民亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他住的屋梁上垒了窝等他回到招待所，两只小鸟也跟着他他完成任务回漳州城，小鸟飞着追他数十里叽叽喳喳不忍离去。苏轼有诗歌咏这件事）

柯姓适用楹联：行治为首（明代官吏柯，历官河间知府行治称三輔第一）；清官第一（清代知县柯抡，同治间由近十知建宁县尽心民事。尝捐廉创立四门义学总督李鹤年以抡为“闽省第一清官”入奏）。书画博士传名远（元代书画家柯九思文宗置奎章阁，特授学士院鉴书博士凡内府所藏书法名画，咸命鉴定）；医药专家播惠长（清代医学家柯琴有《伤寒论注》等著作，对《六经分证》有特殊见解）瑞阳宏文有百卷（宋代学者柯芝，早通五经善词赋，著书百余卷）；怀州异鹊筑二巢（宋代朝散大夫柯述历任淮州知府，累官朝散大夫他曾经在漳州辅佐的官。漳州地方荒年他千方百计赈濟灾民，亲自住到灾区这时有两只奇怪的小鸟在他住的屋梁上垒了窝。等他回到招待所两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城小鳥飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去苏轼有诗歌咏这件事）。帘幕半开人未起；楼台风暖日犹低（元代书画家柯九思《题画》诗联句）春风较软绿阴肥；上苑莺华紫翠微（金代史学家柯民撰联句）。愿闻己过；求通民情（清代建宁知县柯抡每出以两牌前导，上书“願闻己过；求通民情”被誉为第一清官）。身占春鳌文邀天眷（指明代状元柯潜）；庭栖异雀诗赋名流（柯述的事典）。