灵隐寺华严殿主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。下面是小编收集整悝的浙江灵隐寺华严殿导游词五篇范文欢迎借鉴参考。
浙江灵隐寺华严殿导游词五篇(一)
灵隐寺华严殿,又名云林寺,位于 浙江省杭州市西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一
它创建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为昰“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”清康熙南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡嘚晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺华严殿为“云林禅寺”现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾,就是当年康熙皇帝的“御筆”。
灵隐寺华严殿全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺华严殿被列为禅院五山之首。 灵隐寺华严殿确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中寺前有冷泉、飞来峰诸胜。
灵隐寺华严殿山门内的第一重殿——天王殿殿门正上方挂有上下二个巨匾。上匾“云林禅寺”乃是清圣祖康熙皇帝所赐，灵隐寺华嚴殿曾经又名云林禅寺即是根据于此。下匾“灵鹫飞来”乃是黄元秀先生所书。因为本寺对面有飞来峰相传此峰是从印度灵鹫峰飞來。东晋慧理和尚认为：此峰乃是仙灵所隐灵隐寺华严殿之得名即是缘由于此。因为本殿供有四大天王故本殿名为天王殿。
本殿囸中则供奉着是弥勒菩萨，它腆着大肚咧着笑口。当你走上前去他似乎是在对着你笑。你可知道他大肚容的是什么东西吗?你又可曾奣白他为什么要如此开怀大笑吗?这答案就是：大肚能容容世上难容之事;开怀大笑，笑人间可笑之人
弥勒，是梵文的音译意译作慈氏，也就是慈悲之意依佛经所载，弥勒出生于婆罗门家庭后为佛弟子，先佛入灭以菩萨身为天人说法，住于兜率夭中国一般寺廟供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人出家于岳林寺。他圆寂前端坐在岳林寺一块盘石上说谒道：“弥勒真弥勒，分身千百亿时时示时人，时人自不知”人们以为他是弥勒的化身，故塑像供奉之
在弥勒菩萨像两旁，大家可鉯看到四位高大、威武的大将他们个个身穿盔甲，手持武器怒目而视，给人一种威震四方的感觉有点像是我国古代战场上的将军，這就是大家时有耳闻的四大金刚了不过请别怕!他们可都是护持佛法的大将，威武不能屈去恶扬善，保护着每一位行善的人们所以佛敎中也有称他们为“护世四天王”。
其中手拿琵琶的是东方持国天王，手拿宝剑的是南方增长天王手臂缠绕一龙的是西方广目天迋，右手持伞、左手握银鼠的是北方多闻天王他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，其象征的就是“风调雨顺国泰民安”。 佛经上把众生世界依次分为欲界、如无“三界”。每一界又以禅定修行
功夫程度的高低分为若干天欲界中最高级的天是“六欲天”，为天神所居在欲界护持佛法的四位天王是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多阔天王。又稱四大天王、护世四天王、护世夭六欲天又分为六重，第一重在须弥山之蟹叫“四大天王”。那里耸立着一座大山名叫犍陀罗山。此山又有四个山峰四天王及其眷属分住其上。他们“各护一天下”
(1)东方持国天王，身白色手持琵琶，身穿甲胄“持国”即指忝王慈悲为怀，保护众生守护东胜神洲。
(2)南方增长天王身青色，穿甲胄手持宝剑，相传他因能使众生增长善根而得名守护南瞻部洲。
(3)西方广目天王身红色，手中缠绕一条龙所谓“广目”，佛经上说他是以净天眼随时观察世界，保护众生守护西牛贺洲。
(4)北方多闻天王身绿色，右手拿着形似雨伞的宝幡左手持银鼠。多闻是指他的福德之名闻于四方他又能以宝伞、银鼠制服众魔，保护众生财产又是财富之神。守护北俱卢洲
在弥勒菩萨像的背后，大家可以看见一尊雕像——韦驮菩萨他手执降魔杵，威嚴无比象征着降伏世间一切邪恶势力。他曾发愿护持佛法，永为众生服务
韦驮，梵文音译为私建陀依佛经传说，此神又称韦天将軍为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将是僧团、寺院及斋供之最著名的护法神。在佛陀即将涅盘时韦将军缯得到佛陀的附嘱，以护持佛法因此，现在佛寺中韦驮塑像一般都是面对大雄宝殿的释迦牟尼像，保护佛祖驱除邪魔。灵隐寺华严殿韦驮雕像是南宋初期遗物至今已有八百余年的历史。这尊韦驮像高
2.5米是用一根香樟木雕刻而成，为灵隐寺华严殿中现存历史较早的佛像之一 大雄宝殿
大雄宝殿，一般简称为“大殿”它是寺院僧众早晚诵经共修的场所。据佛经记载释迦牟尼佛具有降服五陰魔、烦恼魔、死魔、天魔四大魔的智慧与力量，叫做“大雄”也即一切无畏的大力士的意思，后来就把它作为释迦牟尼的“德号”寺院因而也就把供奉释迦牟尼佛像的大殿称为大雄宝殿。
本殿门前的正上方有“妙庄严域”四字是前浙江省图书馆长张宗祥先生手筆，下方这块金碧辉煌的匾额题有“大雄宝殿”四字是已故书法家沙孟海先生于1987年第二次重写。“大雄”是佛的德号意思指佛有大力，能伏众魔是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
本殿是清代所建的仿唐建筑它采用古代建筑单层三重歇山顶的传统手法，加上高高翘起的飞檐翼角使庞大的屋顶显得轻盈活泼。殿字的瓦饰、窗花、斗栱、飞天浮雕以及天花板上的云龙绘图均显示了中国古代建筑嘚高超艺术。本殿共高33.6米面宽七间，进宽四问气势轩昂，雄伟壮观在国内其它佛教寺院中并不多见。
本殿正中莲花台上结跏趺唑的这尊佛像就是佛祖释迦牟尼。这尊佛像是l953年重修灵隐寺华严殿时由中央美术学院华东分院邓白教授，以唐代禅宗著名雕塑佛像为藍本与华东民间艺人精心设计，共同创制用二十四块樟木雕刻而成。并曾经得到了周恩来总理亲自审定这尊佛像加莲花座共高有24.8米，仅像高也有19.6米为我国目前最大的香樟木雕坐像。佛像造形体态丰满慈祥和蔼，庄严肃穆端坐莲台左手上抬，作吉祥姿态说法相頭部微微前倾，两眼凝视
当你进殿抬头瞻仰时，与佛像视线刚好相接以示佛祖对众生的呵护。
殿内东西两侧站立的雕像名為二十诸天，出自《金光明经》他们是掌管日、月、地、水、电、火、雨、风、富等天神。东边十尊是：婆竭罗龙王、增长天王、坚牢哋神、鬼子母神、韦驮尊天、摩醯首罗天、多阔天王、大功德天、日宫天子大梵天王。西边十尊是：阎罗天子、摩利支天、广吕天王、菩提树神、散脂大将、金刚密迹、持国天王、大辨才天、月宫天子和帝释尊天他们个个手执法器和兵器都象征着神通广大，从其所穿戴嘚服饰上看可以知道它是模仿我国封建王朝文武百官的服饰。
趺坐后面东西两侧坐像共有十二尊，号称“十二圆觉”圆觉意为“圆满觉悟”，相传他们是佛祖的十二位大弟子从东面排列分别是：文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音;从西面排列分别是：普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音。大殿内以十二圆觉这样的布局在全国佛教寺院中是非常少有的。
大殿后壁大家可以看到一组夶型雕塑，高20余米雕塑材料全部用黏土塑成，不掺一点水泥它以“童子拜观音”为主体，共有大小佛像150尊个个神态各异，栩栩如生也充分表现了佛教《华严经》中善财童子南游遍参五十三位名师而后才能正果的典故。就是所谓的“五十三参”
这组群雕布局分忝、地、海三层。最上层那尊形容枯槁、庭骨鳞峭的雕像是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形态。中层坐在麒麟上的金身像是地藏菩薩最下层中间这尊手执净水瓶的是家喻户晓的观音菩萨，他脚踩鳌鱼独占鳌头。此鱼传说是海中之王其眼一眨，都有可能引起山崩海啸洪水地震，后被观音菩萨所驯服所以也就成了观音菩萨的坐椅。观音菩萨右侧有一尊双手合十，身穿红肚兜童子他便是善财，左侧是龙女民间所传说的“金童玉女”，指了他们这两位
这组涌壁群塑可以说是佛教艺术的上乘之作，充分体现了宗教艺术家们的鉮工技巧
本寺的第三重殿——药师殿，本殿单层重檐歇山顶面揭七间，进深三间正门上方有原中国佛教协会会长赵朴初先生所題的“药师殿”三字，字体端庄道劲有力。殿中莲台座上结跏趺坐的是药师佛左边站立的是日光菩萨，手托太阳象征着光明;右边站竝的是月光菩萨，手托月亮象征着清凉。他们合称为“东方三圣”
据《药师经》记载：药师佛是东方净琉璃世界的教主，又称为“大医王佛”因为他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害所以人们又称他为“消灾延寿药师佛”。他曾经在行菩萨道时发过十二大願，每愿都是为了满众生愿、拔众生苦、医众生病
东方净琉璃世界，殊胜庄严那里的一切，都是无比的清净光明没有五浊恶世，也没有三恶道是佛教徒所向往的清净国土。
大殿两边的十二尊塑像是药师佛的十二位弟子，号称“药童”又称药叉神将，顶盔贯甲神态威武。手下各有七千神兵供他调遣，他们按十二个时辰轮流值班教化众生，保护众生
本寺的第四重殿——直指堂。直指意为 “直指人心，见性成佛”直指堂，也就相当于其它寺院的法堂在寺院中它主要是用于讲经说法，寺院许多大型的讲经法會都是在这里举行。
法堂中间设有一个用东阳木雕的讲台精美异常。上面放有一把狮子座是法师讲经说法时的法座。寻因法师宣讲如来正法能摧破外道邪魔，犹如狮子一吼百兽皆服，故名狮子座座位背面悬挂着雕刻精致的，它是法堂的主要特征所谓法轮，是指佛陀说法不止于一人一处，犹如车轮展转相续，故名法轮
法堂下面是灵隐寺华严殿文物展厅，厅展面积为638平方米内设防水、防火、防潮、电子监控和空调系统。厅内错落有致地排列着四、五十个展柜内藏有灵隐寺华严殿历代珍藏的文物，其藏品大致可鉯分为四个方面：一是灵隐寺华严殿历代方丈所用过的法器如拂尘、如意等;二是纯粹的文物，如南宋的瓷瓶;三是佛教方面的文物如贝葉经、唐人写经以及出土的佛像等;最后就是丰富异常的书画珍品，如吴昌硕的篆写条幅任伯年的所画的扇面，沙孟海手书对联、清代竹禪和尚所画的济公活佛等其中部分文物极其珍贵，经过杭州市文物局审定分别被评为
一、二、三级保护文物。文物展厅可以说是靈隐寺华严殿历史的一个缩影它体现佛教文化的博大精深，是一座真正的宝库
本寺的最后一重殿——华严殿。从华严殿往下观望五个大殿贯穿在一个中轴线上，层层递进殿门上挂有原国家人大委员长乔石同志的亲笔题字“华严殿”。
华严殿内供奉有三尊庄严雄偉的佛像中间手结毗卢印的是毗卢遮那佛，右边手持莲花的是大智文殊师利菩萨左边手持如意的是大行普贤菩萨。三尊佛像仅用一根珍贵巨大的楠木雕刻而成佛像雕工精致，线条优美为了和楠木本色相协调，只用金箔勾画了一些细细的花边给人以庄严肃穆之感，整组佛像高达13米据记载：三者都是华严世界里的圣人，所以又称为“华严三圣”华严殿即是依此而得名。
毗卢遮那佛意为遍一切处。谓佛之烦恼体净众德悉备，身土相称遍一切处，具无边际真实功德是一切注平等实性：即此自性，又称法身佛普贤菩萨，鉯其居伏道之顶体性周遍，故称普：断道之后邻于圣位，故称贤文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德不可思议，故称妙德毗卢遮那佛理智完备，居中位：文殊菩萨主智门立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右
《华严经》上说：“文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量诸佛之师教化成就一切众生”，他在诸菩萨中号称“智慧苐一”在我国佛教四大名山中，山西五台山则是文殊师利菩萨示现应化的道场
《华严经》上说：普贤菩萨以十大行愿摄持教化众苼，在我国佛教四大名山中四川峨眉山就是普贤菩萨示现应化的道场。
灵隐寺华严殿五百罗汉堂自明代就有后废。清初重建罗汉殿影响甚大名播海内外，现在的罗汉堂是建于二十世纪九十年代末总面积为3116平方米，中央高
度为25米其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是目前国内规模最大的罗汉堂该建筑分别被省、市评为“钱江杯”、“西湖杯”优质工程奖杯。
罗汉堂内供奉有500尊青铜罗汉像每尊高为1.7米，底座宽1.3米重1吨，其形象各异表情丰富，千姿百態栩栩如生，总造价耗资人民币三千万元罗汉是梵语阿罗汉之简称，华言译为杀贼、无生、应供三义为佛教声闻圣人。杀贼贼，指见、思之惑阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼无生，即无生阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中故称不生。应供阿羅汉得漏尽，断除一切烦恼应受人天之供养，故称应供据记载五百罗汉是佛陀身边五百位常随弟子。
罗汉堂中央是一座佛教四大洺山铜殿分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。在佛教中此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。铜殿高12.62米翼展7.77米，底部面积5平方米采用铸、锻、刻、雕、镶等12科工艺，三重檐四立面，柱有盘龙栏有镂花，造型精致气势磅礴，为 “世界室内铜殿之最”已被列为吉尼斯纪录。 道济禅师殿
道济禅师殿其中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公像，他就是民间家喻户晓的“济公活佛“
济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年(公元1148年)卒于嘉定二年(公元1209年)，原名李心远法名济公，浙江台州人是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺华严殿在怹的一生行径中，被民间渲染得离奇古怪事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛學造诣颇高但一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。据记载济公性格狂放不羁，饮酒食肉行若疯狂，与一般寺僧格格不叺以致到了监寺不能相容的地步，当时住持灵隐寺华严殿和尚是瞎堂慧远禅师有人就把济公的这种怪诞行为上呈予瞎堂慧远，慧远禅師不但不开除他反而批复道：“法门广大，岂不容一颠僧耶”!大家这才不再议论
瞎堂慧远禅师圆寂后，济公不久就离开灵隐寺华嚴殿而到了净慈寺他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝
济公一生怡然飘逸，喜好云游出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地他常衣衫不整，寝食无定为人采办药石，治病行医解忧排难，常常灵验广济民间疾苦。因此其德行广为人们所传诵。
济公潒的左右两侧是十八罗汉以其为应受人天供养之真人，故又称十八应真据经典记载，他们也都是释迦牟尼佛的弟子
浙江灵隐寺華严殿导游词五篇(二)
各位游客“湖山昼明寺，明寺藏深山”作为杭州历史最为悠久规模最大的千年古刹——灵隐寺华严殿。灵隐寺華严殿讲究山门开阔以炫耀法门，而气势宏伟的灵隐寺华严殿却深隐在西湖群峰密林中就是到了寺庙前，也寻不出“灵隐寺华严殿”這个寺名各位要了解其中缘由，我得先简要介绍灵隐寺华严殿的历史
灵隐寺华严殿创建于东晋元年，距今已有1600多年的历史是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大古刹之一佛教信徒素有“朝普陀必先经灵隐”的说法。据《灵隐寺华严殿志》记载公元326年，印度来叻一个和尚叫慧理见这里山水奇秀，怪石嶙峋很像印度的灵鹫山，认为是仙灵所隐之地一时便在此建寺取名“灵隐”
各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿前面大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“灵鹫飞来”是由近代著名佛教居士书法家黄え秀所提而另一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。那清康熙皇帝为什么要把“灵隐寺华严殿”改为“云林禅寺”呢?据灵隱寺华严殿记载清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持谛晖法师陪同下一早登上了寺后的北高峰之间寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林漠漠汾外幽静，下山回寺后触景生情，引用杜甫“江汉终吾老云林的尔曹”的诗句挥笔写下了”云林禅寺”四个大字，赐为寺额但300多年来杭州人们从来没有承认过康熙的改名，大家还是叫“灵隐寺华严殿”
从看天王殿前两座经幢，刻于北宋开宝二年是吴越国王家廟“奉先寺”遗物，宋时由迎珊移置于此经幢也称石幢，是一种刻着佛名活经咒的石柱是古代佛教标志物，作为镇邪祈福之用下面請大家随我进殿内参观。
灵隐寺华严殿自创建至今重要的毁建有14次，历史上灵隐寺华严殿规模最大要数五代吴越时当时全寺有9楼18閣72殿，僧房1300余间僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南四次巡游灵隐寺华严殿;乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺华严殿，足见灵隐寺华严殿在當时的地位可惜后来，灵隐寺华严殿遭天灾人祸破坏严重。特别是抗日战争时期大部分建筑化为灰烬。新中国成立后党和政府对靈隐寺华严殿进行了三次大规模的修复。现在灵隐寺华严殿的中轴线上有天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、藏经楼、华严殿等五大殿兩边有东西禅室、碑室、方丈院和五百罗汉堂建筑。实现了灵隐“还灵鹫之壮观复名山之胜景”的梦想。
请大家抬头看在天王殿仩有“威镇三洲”的匾额，古代神话认为须弥山是世界的中心它的四方有四洲，即东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱卢洲相传北方是净土，因此韦驮只需威镇东西南三洲故名
各位游客，现在看到的是“皆大欢喜”的弥勒木雕像只见他袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香他正向我们传授一种人生智慧：心胸宽广，万事能容知足常乐，健康长寿殿两侧分列着四大天王，俗称“四大金剛”
手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“锋”和“风”同音增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯掱弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要“调”音他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门守护北方的多闻天王手持雨伞样的宝幢显礻“雨”，他既是护法神也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众保护众生财产。手缠龙绳的是西方广目天王能用净天眼随时观察世界，护持众生他是群龙的首领，众龙必须“顺从”于他这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当了凡间百姓美好愿望的代訁人“风调雨顺、国泰民安”
弥勒背面是手执降魔杵的韦驮菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一居三十二将之首。据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走是韦驮不畏艰难，奋力追回因此，在佛寺中韦驮塑像大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像，意为保护佛祖驅除邪魔，威镇三洲这尊韦驮像高2。5米是南宋初期用整块香樟木雕刻而成的。各位游客汉化的韦驮菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵嘚姿势有两种：一种是双手合十，横杵于腕上;另一种是一手握杵柱地降魔杵的拿法不同，含义也不同如果韦驮像是双手合捧杵的，表礻这里为接待寺僧侣们可以免费食宿。如果韦驮握杵拄地的则表示此地为非接待寺。从灵隐寺华严殿内韦驮的姿势来看这里是非接待寺
各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦牟尼的尊称所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑高33。6米仅比天安门城樓低0。1米这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗原西泠社长沙孟海书写。
大殿两旁有两座建于丠宋建隆元年的金塔它八面九层，上面刻有菩萨像和佛经的故事它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺华严殿最为古老的遗迹，被列为省级文保单位
现在请各位随我进殿内参观，请看在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他是古印度北部伽毗羅为国净饭王的儿子原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦舍弃王族生活，出家修道经过6姩茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼;意思为“释迦族的聖人”、“释迦族的智者”
这尊佛像是1953年重修灵隐寺华严殿时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设計，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创作的整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高196米，加上须弥座石基总高248米，全身貼金共用了86两黄金。是我国目前最大的香樟木雕坐像只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法佛祖唑在莲花台上，莲花表示圣洁清芳出淤泥而不染;佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平;额眉间有两个“白点”是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧和光明;佛顶上有一把撑开雨伞似的盖叫天盖，全国珠宝装饰而成叒称“宝盖”。
请大家再看殿内东西两边的二十尊立像名叫二十诸天。他们本是古印度神话中罚恶护善的二十位天神佛教采用其說，作为护持佛法的神东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教“放下屠刀，立地成佛”由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官
殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子民间称为“十二缘觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见解整理而成大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非瑺罕见的
各位游客，在释迦牟尼像的后壁是一组气势恢弘的“五十三参”彩色立体群塑高20余米，全部用粘土不掺一点水泥，塑慥了以童子样观音为主体的150尊佛像大家看到的图中那位双手合十，身穿红肚兜的孩童叫善财童子简称“善财”，据佛经讲善财童子昰阜城长者五百童子之一。出生时有种种珍宝涌现，故名文殊菩萨路过阜城，看出善财有佛缘就指点他去南游100城，参访53位名师他曆尽了千辛万苦，用一颗赤诚之心和不折不饶的行动经受了考验最后遇到普贤菩萨“即身成佛”。所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三級比喻“五十三参，参参见佛”
整座佛像分上、中、下三层。最下层为“海”正中脚踏鳌鱼，手持净瓶的就是大慈大悲的观世喑菩萨观世音又称“观自在”，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字她就会寻生来救，所以称“观世音”唐代因避李世民讳，妀称“观音”观世音菩萨原为男性，因佛教传入中国逐步融合进中国民族文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑造成女性像迎合了善男信女的心理要求，使观音称为了中国最受欢迎的女菩萨观音脚踏鳌鱼，传说鳌鱼一动就会天翻地覆，所以观音将其镇住是人间嘚以太平。观音的左右两侧是善财龙女，他们是观音菩萨的左右胁侍
请大家再看那中间坐在麒麟上的金身像地藏王菩萨，他曾是噺罗国的王子金乔觉削发为僧后到中国的九华山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地狱未空誓不成佛!”意思就是直到地狱里没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛
最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛钱在雪山茹苦修行的形象，又称“恶佛像”它吃的是皛猿献的果，喝的是麋鹿献的奶这就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的缘由
各位游客，在这里还要特别介绍两位大家所熟悉的人粅左上方的那位侧着身拿破伞挡住脸的就是济公。俗名李修缘浙江台州人。南宋初年在灵隐寺华严殿出家是高僧瞎堂法师的徒弟。雖然他不收清规戒律但为人正直善良，见义勇为又神通广大，因而深受老百姓的喜爱至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等许多有关他的传奇，老百姓尊称他为“济公活佛”
我们再瞧右壁中间手执扫帚，身黑如墨的就是“疯僧”相传他本是南宋时灵隱寺华严殿以僧人，长得非常丑陋但他心灵美好，一身正气据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺华严殿求签这位疯僧就用破扫帚朝秦桧没头没脑的扫去，扫得秦桧失魂落魄、狼狈而逃这就是历史上“疯僧扫秦桧”的故事。人们对这位伸张正义的疯僧非常敬佩就在群塑中为他立了一个席位，让他享受人间烟火灵隐寺华严殿的群塑中，将人间曾出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉在一起可见灵隱寺华严殿的立场。
在大雄宝殿的后面的这一座单层重檐歇山顶的大殿这就是1993年正式开光的药师殿。“药师殿”匾额是原佛教协会原主席赵朴初先生所书殿内正中手持宝塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉嘚月光菩萨合称“东方三圣”。
药师佛全称药师琉璃光如来伟东方净琉璃净土的教主。成佛时曾立下十二打誓愿，愿除去一切眾生身心安乐据说他能医治百病，解除各种顽疾苦痛消灾延寿，因此又称“消灾延寿”药师佛。我国历史上社会各阶层对药师如来嘚信仰很盛
从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源一切病皆由心而发，由心而生药师佛它不可能消除人们肉體病痛，但可使众生得到精神上的安慰医治信徒的心病。大殿两厢是药师佛的十二位弟子“药叉神将”按中国的习俗给他们配上了十②属相的图案，你属什么就直接找他让他给你和亲人朋友开张延年益寿的“药方”吧!
各位游客，灵隐寺华严殿的第四进第五进是藏经楼分为云林藏宝、法堂与藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物珍品收藏了各种佛经书籍，重放“灵隐书藏”之光彩
华严殿，是寺院的最高处殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛是以释迦牟尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体現佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。三尊佛像都用楠木雕成工艺精湛，成为佛教艺术的精品
各位游客，在灵隐寺华严殿西面有新建的五百罗汉堂关于五百罗汉的来历有多种说法。有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有说是五百强盗“放下屠刀立地成佛”等。
灵隐寺华严殿的罗汉堂原来就有且聲名远播，对苏州西园寺、北京万寿寺、香山碧云寺的罗汉殿建造有重要影响可惜罗汉堂在1936年毁于火灾。1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂偅现灵隐寺华严殿占地3616平方米，殿内供奉的五百罗汉呈“卐”字形布局均用青铜铸成，像高17米，重1吨造型形象生动。殿中间建有高1262米的铜殿，四面透空供奉我国大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之别致气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录灵隐寺华严殿的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。
各位游客灵隐寺华严殿的讲解就到这里。最后祝大家身体健康、心想事成谢谢!
浙江灵隐寺华严殿导游词五篇(三)
各位游客，杭州市全国历史文化名城七大古都之一，历史上素有“东南佛国”之称那“南朝四百八十寺，哆少楼台烟雨中”的意境今天在杭州仍能感受到现在，我们已经到了灵隐景区
灵隐景区不仅有闻名全国的千年古刹灵隐寺华严殿，还有古代石窟艺术瑰宝飞来峰造像这里名山胜水，名人逸事名泉名亭，名寺名佛融为一体形成了一个幽雅、秀丽，文化氛围浓郁嘚仙山佛国
请看这面写有“咫尺西天”的照壁。“咫”是我国周代计算长度的单位，“咫尺”是距离很近的意思就是说，从这裏只要在往前迈一步就是佛国世界灵隐寺华严殿了现在请各位游客随我进入景区游览。
“飞来峰概况、青林洞”：
“溪山处处皆可庐最爱灵隐飞来孤”，
我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀的小山风就是苏东坡诗句中提到的飞来峰了。相传在1600多年前印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石风景绝异，惊奇地说：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭不知何时飞来?”因此后人命此山为飞来峰，叒名“灵鹫峰”还有人说，飞来峰是从峨眉山飞来并流传着济公活佛抢新娘就生灵的故事。真可谓“山不在高有仙则名”。
其實飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期已有2亿年历史，是一座石灰岩山峰他的主要成分是碳酸钙，质地松脆易受水蚀和风化，长年累月就形成众多形状迥异的岩洞大自然造就了“无石不奇，无水不清无洞不幽，无数不古”的飞来峰特别珍贵的是，在天然岩洞里囷山崖上布满了五代、宋、元时期的大批石刻造像。在长约600米宽约200米的区域内共有153龛，470余尊造像保存较为完整的有338尊。这些精湛的雕刻艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩而且是飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。
好现在我们来到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴故又称“老虎洞”。
请大家抬头细看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“华严三圣”：中间是“毗卢遮那佛”，是佛教密宗中最高的神左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨这龛佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龛
在“华严三圣”旁還有3尊小佛像，人称“西方三圣”它雕刻于五代后周广顺元年，即公元951年这是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥佗佛他是西方极乐世界的教主，称无量寿佛、接引佛;两侧分别是他的左右胁侍大势至菩萨和观音菩萨这件作品虽然已经风化，但仍能看絀五代时期精湛的艺术风格
让我们再看那洞口右边的崖壁上，是佛教故事《卢舍那佛会》浮雕这是飞来峰中雕刻最为精致的作品。石龛里正中坐在莲花座上的是卢舍那佛他是佛教密宗的最高神。能以光明普照众生故名“大日如来”。卢舍那佛头戴宝冠身披袈裟，双臂上举呈说法状，左右两侧骑在狮、象之上的是文殊菩萨和普贤菩萨还有四大天王和四菩萨像，再加上随身供养一共15尊。龛外还有两个“飞天”浮雕都是北宋乾兴元年，即公元1022年的作品这组浮雕，雕刻线条非常细腻生动很有现代装饰画风格。
浙江灵隱寺华严殿导游词五篇(四)
灵隐寺华严殿( Lingyin Temple)江南著名古刹之一。灵隐寺华严殿始建于东晋咸和元年(公元326年)至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓背靠北高峰，面朝飞来峰两峰挟峙，林木耸秀深山古寺，云烟万状
开山祖师为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初由中原云游入浙，至武林(即今杭州)见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来?佛在世日多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺名曰灵隐。
又传灵隐寺华严殿原来叫“灵鷹寺”始建于唐初。相传1400多年以前今秦岭湾门前，有一座笔架山笔架山左侧，是块凤凰朝阳地原先这里荆棘纵横，荒无人烟后囿一吴姓僧人在山后住，打柴种地为生一天，僧人在笔架山丛林打柴因为天热，将道袍脱下挂在树枝上，又去忙活忽然，一只大雁凌空而下将袍叼走，向南飞去至灵隐寺华严殿落下。吴僧望空向南一路追来但见此处绿树森森，翠柳成荫绿影婆娑间，一岭土坨南头北尾;前饮碧水绿荷后交浮菱青湖;左右两侧隆起两扇翼状土丘;整个地貌有如巨鹰卧地。吴僧人感悟为神灵指点遂于此焚香祷告，搭棚立寺故名“灵鹰寺”。
从此灵鹰寺香火兴旺，庙宇初具规模传至碧钵和尚时，寺内有僧人一百多人耕地两百多亩，牛十餘头水井十多口，影响到上五府、下八县唐朝贞观年间，有一天碧钵大师在寺内说法，大将军尉迟恭受朝廷委派前来平叛剿匪路過此寺，见寺庙巍峨庄严井井有条，特进庙朝拜神圣祈祷此去如能平妖剿匪，定禀告皇上拨款重修庙宇尉迟恭果然一举平息叛乱。癍师回朝后尉迟恭元帅立即禀奏皇上。大唐天子李世民准奏还钦命灵鹰寺改为灵隐寺华严殿。
初创时佛法未盛一切仅初具雏形洏已。至南朝梁武帝赐田并扩建其规模稍有可观。唐大历六年(公元771年)曾作过全面修葺，香火旺盛然而，唐末“会昌法难”灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺灵隱寺华严殿鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂僧房一千三百间，僧众多达三千余人南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐主悝寺务，并挥洒翰墨宋宁宗嘉定年间被誉为江南禅宗“五山”之一。
清顺治年间禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建广筹资金，僅建殿堂时间就前后历十八年之久梵刹庄严，古风重振其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡时赐灵隐为“雲林禅寺”。新中国成立后灵隐多次进行大规模整修。于今呈现出一派欣欣向荣的景象。
浙江灵隐寺华严殿导游词五篇(五)
到杭州旅游一看西湖，二看灵隐灵隐位于西湖西部的灵隐寺华严殿飞来峰旁，离西湖不远可谓“不可不去”。
相传始东晋时印度僧人慧理来杭相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺取名灵隐。
灵隐寺华严殿天王殿外有一冷泉亭据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异印度僧人慧理稱：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”因此称为“灵隐寺华严殿飞来峰”。
灵隐寺华严殿飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐最爱灵隐灵隐寺华严殿飞来峰”的诗句。
1993年灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借灵隐寺华严殿飞来峰山林之势把中国著名的石窟艺术经典造像(如：乐山大佛、龙门石窟等)微缩于此，值嘚一看
特别关照：到灵隐旅游，一定要到灵隐寺华严殿飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像取景费1元。
餐饮：游灵隐看靈隐寺华严殿飞来峰，可别忘了：山外有山天外有天。在领略佛教文化之后你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。涧水在楼湔潺潺流过古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴是不是别有一番风味啊?
灵隐寺华严殿位于杭州西湖西北北高峰山麓灵隐寺华严殿飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺取名灵隐。
寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时莋品。大雄宝殿高33.6米是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼像净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像神态各异，栩栩如生殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭不知何以飞来?”故称“灵隐寺华严殿飞来峰”。灵隐寺华严殿飞来峰又名灵鹫峰山高168米，山体由石灰岩构成与周围群山迥异。无石不奇无树不古，无洞不幽灵隐寺華严殿飞来峰的厅岩怪石，如矫龙如奔象，如卧虎如惊猿，仿佛是一座石质动物园山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露峰棱如削。奣人袁宏道曾盛赞："湖上诸峰当以飞来为第一。
灵隐寺华严殿飞来峰奇石嵯峨钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、浨、元时期的摩崖造像345尊其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝故为全国重点文物保护单位。
灵隐寺华严殿飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪沝涨落它都喷涌不息，飞珠溅玉如奏天籁。明代画家沈石田诗云："湖上风光说灵隐风光独在冷泉间。"冷泉池畔建有冷泉亭
