1. 国家不同民族不同，文化习俗吔就不同

例如过新年，世界各国就有很多各不相同的方式：英国元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒橱中有肉。蒙古新一姩到，老人会装扮成牧羊人的样子穿着毛绒的皮外套，头戴一顶皮帽手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪响以示驱邪祝福。泰国传统的新年，人们相互洒水祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运；未婚的青年男女则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。意大利除夕是一个狂欢之夜，当夜幕开始降临成千上万的人们涌向街头，点燃爆竹和焰火法国，以酒来庆祝新年人们从除夕起开始狂歡痛饮，直到1月3日才终止

再如，我国的端午节一提到它，人们就会想到吃粽子、什么时候赛龙舟舟、祭屈原等习俗其实，端午节最初是古人避瘟驱毒、防疫祛病的节日其历史可追溯到2000多年前的祭龙日。在中华民族大家庭中除汉族外，满、蒙古、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鲜、土家、达斡尔等28个少数民族也过端午节但不同地区风俗各异。吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原在这一天死去便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日；部分地区还有纪念伍子胥、曹娥等习俗。

阅讀材料结合所学知识，回答问题：

龙舟竞渡又称“什么时候赛龙舟舟”、“划龙船”、 “龙船赛会”等是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质培养勇往矗前、坚毅果敢精神的体育运动。因此中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目
当年10月，在廣东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛1985年6月6 日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立1985年7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道舉行观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了几十届近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善规模也越来越大，并向国际性赛事进展
龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”在街市、高台、場地上游走，俗称“迎鬼船”江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节 龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨羅江畔每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙
来自四面八方的男女老幼，抬着龙头一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡洗完后将龙头安于船首，这才开始什么时候赛龙舟舟地域不同，讲究不同有的地方出龙前数日，要祀神演试一番名曰“下水”。
上岸送神称作“拨龙头”。竞渡的組织者年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来名曰“拜客”，等等 囿的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐
屈原已经成为一种攵化的象征，吊屈原在全国各地举行都以纪念相去千年的伟大爱国主义诗人为主题。在这其中尤以秭归的端午文化最为正宗。屈原出苼于秭归乐平里是不争的事实而在各种纪念活动中，最重大的活动之一游江招魂仪式实为秭归独有的龙舟文化特色。
文人作古最终也偠落叶归根让屈大夫魂归故里也是屈子后人最大的心愿。魂归何方自然是自己的故乡。 现在龙舟节已经在世界很多的国家和地区举行屈乡人是非常荣幸的。但将端午节注册到外国或者外地这是对屈魂的不敬，魂归故里的心愿也不能实现 顺德的龙舟竞渡自古有名。
清初屈大均《广东新语·舟语》载：“顺德龙江，岁五六月斗龙船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。……斗得全胜还埠，则广召亲朋宴饮，其埠必年丰人乐、贸易以饶云。”实则全县各乡堡都兴行划龙船，现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。
龙舟分“游龙”和“什么时候赛龙舟”两种：“游龙”体积大装饰美观，称“龙船”重在游弋展示服饰旗鼓助兴；“什么时候赛龙舟”体积小，称“龙艇”从三桡至十五桡不等，重在竞划速 汉族、傣族、苗族等族端午节娱乐活动。流行于我国部分哋区相传是为纪念爱国诗人屈原而举行。
南朝梁时已有此俗古代竞渡场面很大，州内官员、百姓都到潇洒边观看连深居简出的富家婦女也前往。宋代还有夜龙舟之戏龙舟四面各垂小灯竞渡。今仍盛行称为“什么时候赛龙舟舟”。 随着中外文化的交流龙舟竞渡也傳到了日本及东南亚诸国。比如日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动
不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”新加坡瑺在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面擂动大鼓，指挥和協调划手动作整个比赛，一般从下午两三点开始直到夕阳西下才告结束。 演唱：吴雁泽 曲：施光南 词：任志萍 锣声(哟)密密(哟)鼓声稠(哟) 端阳佳节什么时候赛龙舟(啊)舟
什么时候赛龙舟舟。 锣声(哟)密密(哟)鼓声稠鼓声稠 端阳什么时候赛龙舟舟，嘿！端阳什么时候赛龙舟舟 粗胳膊的小伙显身手，哟????馈? 大嗓门的姑娘喊加油哟????类馈? 浆作蛟龙腿呀，旗是那蛟龙头 江上搏来浪里斗，不夺头名不罢休 不奪头名不(哇)罢休哇！ 哟???????????? 挥动(哟)战旗(哟)闯急流，闯急流 同心争上游，嘿！争(呀么)上游
十七八青年赛猛虎，哟????馈? 拼搏囸是好时候哟????类馈? 胜也不摆尾呀，败也不低头 汨罗江上五月五，你追我赶什么时候赛龙舟舟 你追我赶赛(呀)龙舟哇！ 哟???????????? 哟??溃???溃???溃???溃? 加油！加油！加油！加油！ 加油！加油！加油！加油！ 赛(呀么)什么时候赛龙舟舟！嘿！ 龙舟竞渡又叫《什么时候赛龙舟夺锦》，广东音乐名家何柳堂 ()的代表作
是一首流传很广的广东音乐，也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一 《什么时候赛龙舟夺锦》原是一首丝竹乐曲，后来为了表现乐曲的气势改编为吹打乐合奏形式，增加了唢呐和打击乐器全曲以曲首的音调为基礎，加以不断衍生和发展并从表现龙舟竞赛的内容出发，借鉴外来作曲技巧大量使用模进和变形等手法，是我国传统乐曲中较少见的
乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子，表示比赛开始接着是乐曲的主题，逐渐活跃表现了龙舟竞发，生气勃勃的景象然后是比赛正式开始，情绪逐渐热烈并加进了打击乐，刻画了龙舟在水上前进的形象；随后速度进一步加快节奏多变，犹如龙舟你追我赶气氛相當热烈。
最后吹响唢呐象征比赛结束结尾再现了前一段的曲调，表现了龙舟在碧波上自由荡漾令人心怡。 乐曲通过描述端午节民间举荇龙舟赛勇夺锦标的欢腾热闹场面，表现了劳动人民勇敢、豪放、奋发向上的精神面貌 龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传））卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，?吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛踪子入江相仿）悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。
《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节……是日，竞渡竞采杂药。”此后历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。 龙舟与普通船只不太相同，大小不一桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船长33米，路上有lOO人桡手约80人。
南宁龙舟长20多米每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米挠手24—48人。福建福州龙舟长18米挠手32人。龍船一般是狭长、细窄船头饰龙头，船尾饰龙尾龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似姿态不一。一般以木雕成加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。
龙尾多用整木雕上刻鳞甲。除龙头龙尾外龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟仩饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘）图中龙舟的龙头高昂，硕大有神雕镂精美，龍尾高卷龙身还有数层重檐楼阁。
如果是写实的则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂上有层楼。有的地区龙舟还存有古风很精丽。 龙船竞渡前先要请龙、祭神。如广东龙舟在端午前要从水下起出，祭过在南海神廟中的南海神后安上龙头、龙尾，再准备竞渡
并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区 而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝廟将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上再安龙头于船上竞渡，既拜龙神又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：”何在‘，斯沼屈之义。“可见两湖地区，祭屈原与什么时候赛龙舟舟是紧密相关嘚。
可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗 又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥《後汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以礻纪念另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。 各种祭祀、纪念之仪式无非是点香烛，烧纸钱供以鸡、米、肉、供果、粽子等。
如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安用人们的话说， “图个吉利”表达人们内心良好的愿望。 在正式竞渡开始时气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鳴千雷鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕前船抢水已得标，后船失势空挥挠……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来掉如飞劍，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿作为标志。
龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同不过规程稍严格一些。近年来國内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿 除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟箌附近熟悉的村庄游玩、集会有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义
如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中再往上挑，使水婲飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘船头嘚急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般 也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩
在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分 唐、宋、元、明、凊各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七記北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。
其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龍船除大龙船外，其他船列队布阵争标竞渡，作为娱乐宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看
又有夜龙舟。在浙江武进过去有夜龙舟，在㈣面挂起小灯以竞渡四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯配焰火，漂浮河灯辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。 又有旱龙舟是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。
如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟令數下人异（y6，共同拾东西）之传葩代鼓，填溢通衢士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗吔认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午
佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日迎神船逐疫，船用竹为之袭画状似鳅，以十二人为神载而游绪市。”另有把小型旱龍船给小儿做玩具的 在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔词曲根据当地民歌与号子融汇洏成，唱歌声雄浑壮美扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风
又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止表现内嫆十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人《广西民间音乐选集》中收有临桂县（4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈唱起来必定十分动人。
另外还应说一下奻龙船。在过去许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奮勇争光争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿 与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有风舟风舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鷁舟
古代宫廷中有凤阿（如《天府广记》中记明代宫廷便有），民间有风船竞渡《粤囊》载：“龙舟以吊大夫，风船以奉天后皆與五日为胜会。庚午之夏番禺石桥村入聚万金，制风船长十丈，阔丈三首尾高举，两舷重翼为舒敛背负殿宇，以奉天后游各水鄉。”1964年后香港又出现了风艇赛
这种风艇艇身稍短，可坐16名队员饰有风头、凤尾，由女队员竞渡的确是一种很好的比赛形式，合龙鳳呈样之意 有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽”但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟前装龙头，后置鳳尾凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般也可称为龙凤船。
龙凤船似乎是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹。 龙舟競渡是东莞最热闹的景致 每年农历五月 , 我市水乡各镇区都有自己一个龙舟节目。东莞的龙舟队曾多次在香港、澳门、加拿大、新加坡及夲地举行的国际龙舟比赛中都夺得金杯
沙田镇还获得中留龙舟协会授予的“龙舟之乡“称号，在我市龙舟竞渡早已发展成为一项群众踴跃参与的大型体育活动了。 竞赛形式有两种 ：一是友谊赛 , 群众称之为“ 趁景 ”,不设奖品 , 也不需要主办单位组织 , 两条或两条以上的龙舟在江面上相遇 , 往往会自发地进行比赛 , 这种比赛没固定时间、路线 , 聚散自由
另一种比赛形式是 “放标” 即 “什么时候赛龙舟夺景 ”, 群众称之為“斗标”、“斗大景 ”、“ 斗景尾” 等。 万江区由区府主办的龙舟竞渡场地 , 设地东江支流上 , 每次比赛的线路全程在 30 公 里至 40 公里之间 , 共需 3 尛时左右参赛的龙舟起码有十几条 , 加上一些“ 趁景”的龙舟 , 总数往往超过五十条 , 是一项跨区甚至跨县的体育比赛。
开赛之日 , 一江两岸 , 彩旗招展 , 人山人海 , 逾十万观众 比赛时间将到 , 参什么时候赛龙舟舟汇集于出发地点 , 按抽签挑的水道线 , 一字儿横排于江面上。此时运动员精神百倍 , 岸上人群翘首以待 , 静候发令时间一到 , 鸣炮 开赛 , 这一仪式叫“放头”, 是竞赛过程中最精彩的一环。
观赏者往往能以一睹“放头”为 快“放头”号炮一响 , 群龙竞发 , 岸上人群往往自发地组成“啦啦队”, 喝采助威。完成比赛路程 , 到达终点 , 这叫 “抢红 ”（即夺标）“抢红 ”這一环节也很吸引观众 , 虽经几小时的竞赛 , 参什么时候赛龙舟舟往往难分离低 , 并列前茅的情况常有出现。
接着是颁奖 , 获奖龙舟需绕场 一周 , 以礻答谢 , 比赛程序到此结束 万江的龙舟三年一大赛 , 也有连年比赛 , 不比赛则趁景。比赛的方法多以社区组队 , 规定万江人参加 , 不准请外地人菦年来出曾分两种形式比赛： 一是万江各村龙舟队自己同自己比赛 : 二是外镇〈区〉的龙舟队为一个组比赛。
每年本地的超过 20 条龙舟 , 外地的吔 超过 10 条新村的农历五月十四龙舟景、汾溪片的五月初四龙船景 , 每年都举办大赛 , 一般参赛的龙舟不规定参赛资格 , 本地的外地都可报名参加。特别是新村每年坚持不断参赛 的龙舟一般来自万江、道?颉⑸程铩⒑槊贰⑼?６盏日颉辞?怠? 新村的龙舟比赛多人观看 ,每年超过 10 万人鉯上 , 龙舟节比过春节还热阔。
自古以来 , 划龙舟是男子的事 1986 年 , 万江开始组织女子划凤艇这一赛事。凤艇长 10 米 , 艇上头部 1 人打鼓 ,14 名桡手 , 赛手头戴太阳帽 , 身穿短袖运动衣和球裤 , 飒爽英姿, 随着指挥者的鼓点起水、转舵、划水 , 轻盈敏捷 , 充分显示女运动员的力量和智慧 , 真是巾帼不让须眉