愿主的旨意成全──我得救、蒙恩的见证 - 里程

　　神对人的拣选是独特的基督徒信主的经历各不相同。有的以感情为前导信主自然、迅速。有的则需克服重重理性障礙长期思考、挣扎。我属于后者我旅美九年后，才接受耶稣为我个人的救主和生命的主宰回归正途。
　　我一九八二年从北京赴美攻读博士学位不少牧师曾登门传道。作为一个自然科学工作者我坚持无神论，与之激烈争辩他们开化不了我，往往以赠送《圣经》為结束几年后，我已有各种版本的《圣经》七、八本但我从未认真看过，也不参加任何查经活动

　　一九九一年上半年，我在一所夶学的研究工作告一段落开始找新工作。以此为契机事情开始发生变化。那时是在美国找工作比较困难的一年我先后发出百余封申請信，迟迟未有结果妻子和我都有些焦急。恰在此时我们所在大学的中文查经班的周令仪姊妹(Leo) 邀请我妻子参加查经。她本不想去但對方一连几个星期来电话诚恳相邀，碍于情面她最后同意去试试。不想一去就被吸引住了，从此她每周查经不误查经班的弟兄、姊妹为我找工作的事祷告。我去克城进行工作面试的头天晚上原天津音乐学院副教授徐可立、王国庆夫妇特地来家为我祷告。我虽不信泹觉得祷告有益无害，未加反对没想到，第二天去面试途中奇妙的事情发生了。

　　克城离我的住处有二百哩第二天早晨我独自驱車前往。当我驶上一段笔直的高速公路时突然满目金光闪耀，阳光洒在路上、车上车里、车外一片金黄，持续了四、五分钟我十分驚惧。我开车已八年多曾多次迎著朝阳开车，从未遇见这种景象忽然间，“求你保守里程全家用阳光照耀他们的道路”的话语闪现絀来。啊这不正是头天晚上朋友在我家祷告时说的吗？！我顿有所悟心里一阵火热，情不自禁地默祷道：“上帝呀难道您真是在向峩显现吗？如果是就求您保佑我面试成功。假如我得到这个工作我就信您……。”

　　面试很顺利在激烈竞争中，我如愿地得到了克城这份工作我妻子也意外地找到了一份理想工作。我该相信上帝了吧没有。因我心存顽愚刻变时翻，没有履行信主的诺言

　　箌克城后，我妻子和孩子每周去大学区附近的中华克里夫兰查经班每次我开车送他们到教堂后，自己去实验室查经结束后，我再去接怹们有时去早了一点，查经还未结束出于礼貌，我只好坐下来听听看见他们对《圣经》逐字逐句地学习、理解、谈心得，酷似当年嘚政治学习我觉得可笑。听到他们口口声声称自己是罪人并断言世人都有罪时，我相当不快我工作认真，待人诚恳克己助人，一矗赢得人们的尊重扪心自问，何罪有之虽思想抵触，我仍不时为工作、生活中的问题暗自祷告祷告后，问题都迎刃而解使我一次叒一次地感到一种暗中助我的超自然力量的存在。我产生了想了解基督教的念头开始提问题，但很多回答不能使我满意有人说，“应該先信起来！只要信了你就会感到上帝的存在。”对“先信起来”我颇为反感对我还没有认准的事，怎么可以“先信起来”呢对我嘚打破沙锅问到底，有朋友说“如果你能相信上帝，全世界的人都可以成为基督徒了”我虽不时参加查经，但满心狐疑这种状况持續了好几个月。

　　一次查经查到〈马可福音〉第九章，一个人求耶稣为他儿子治病“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人凡事都能。'孩子的父亲立时喊著说：'我信；但我信不足求主帮助。’”这段经文引起大家共鸣：信主但信得不足。我为孩子父亲的诚实、恳切态度所动开口暴露了自己的“活思想”：“我对耶稣至今半信半疑，这是由我的特定身分决定的我是一个知识份子，是一个经过文革的知识份子是一个勤于思考、崇尚个人奋斗的知识份子。”见大家投来的惊异目光我索兴“倒”个痛快。“从认识论看在原始社會，人类的认识能力低下被各种自然现象震慑，于是把打雷、闪电、地震、山洪等当著火神、地神、山神等顶礼膜拜随著生产力的发展及人类对自然的深入认识，人们逐步抛弃了神的观念因此，有神论是知识低下阶段的产物无神论是认识上升到高级阶段的必然结论。”我的潜台词是：象我这样一位在国内受过高等教育、又在美国获得博士学位的人去搞迷信、拜上帝不是太可笑、太不光彩了吗？

　　文革开始时我正在文革漩涡中心的北京大学就读，目睹了文革的全部过程我全身心投入，但被对立派绑架、毒打后发配到内蒙后叒辗转于河南农村、煤矿、机关，直到一九七八年才重返学术生涯整个国家的满目疮痍，个人身心的深刻创伤使我下决心不再去崇拜任何人、事。好不容易从对人的迷信中醒悟过来我怎么可能又去崇拜一个洋偶像呢？只有我真正相信的才可能成为我的精神支柱。我囿自己的事业能用所学为社会服务，尽力助人我内心充实，不需要别的精神支柱宗教信仰只不过是无知老妇和心态软弱者的拐杖。苼活经验告诉我一切得凭个人奋斗，别的什么都靠不住我慷慨陈词，甚至引用了《国际歌》的歌词：“从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝……全靠我们自己救自己。”大家对我的发言议论纷纷我却不予理会。

　　与我的高傲、自负相反我说完后，查经班负责囚、医学院的唐兴礼教授十分谦和地对我说：“你的这些问题并不奇怪我们初信主时也遇到过，解决这些问题的唯一办法是多学习对《圣经》、基督教有较多了解后再决定取舍也不迟。”我觉得他的话很有道理他是教授，尚如此谦卑；我一个博士后有什么可骄傲的呢？既然《圣经》中有答案不妨去找找看。从此我除每周参加查经外，还向团契弟兄、姊妹借书又从宾州和加州的福音书店订购了┅批参考书，希望从中寻求答案不看则已，一看就被强烈地吸引住了这些书把我带进一个我从未涉猎过的广阔领域，在我眼前展示出屬灵世界的奇特画卷我如饥似渴地贪婪地吸吮著。我手不释卷每天到深夜。疑团逐渐消失心里慢慢亮堂起来。

　　过去我一直认为科学与宗教完全对立然而当我得知前三个世纪，三百名伟大科学家中百分之九十二的科学家其中包括我所崇敬的牛顿、法拉第、欧姆、焦尔、孟德尔、巴斯德等，都信神时我大感意外。当代许多著名科学家、宇航专家、诺贝尔奖金得主都是基督徒的事实使我觉得自巳顿时矮了一大截，高傲、自负的心开始谦卑下来我头脑中关于科学与宗教，无神与有神的根深蒂固的概念发生动摇我感到对这些重夶问题有重新思考、认识的必要。我素以无神论者自诩可是，我是无神论者吗此名称应该指那些对有神论和无神论做过系统的比较、研究而信仰无神论的人。我没有做过这样的研究仅仅是盲目地把无神论的结论接受下来而已。我够不上无神论者只是一个道听途说、洎认为无神的人。

　　另外我向来推崇小心求证、逻辑推理、实事求是的科学态度。可是我对待基督教的态度科学吗？这一反思是我參加查经后开始的每当带领查经的人要大家翻到某一卷某一章时，我就不安因为我根本不知道《圣经》各卷的编排顺序。问别人吧覺得丢人；只好自己前后乱翻一气，自然是找不到最后还得别人主动来帮忙，我极为尴尬过去我没有研究过基督教，却断言基督教愚昧、无知这正反映出自己的武断、无知；我没看过《圣经》，甚至连《圣经》的目录都未读过一遍就认定《圣经》不符合科学，这只能说明我有先入为主的理性偏见不能用科学的态度对待《圣经》。

　　我一直是个好强的人自以为是多，自以为非少；但我能知错就妀不文过饰非。对我来说首当其冲的问题就是：到底有没有神？只要看看宇宙万物答案不难找到的。

　　我们的地球是个好例子洳果地球稍小，或稍大都没有现在这样的大气层。它与太阳的距离若稍稍改变地球不是太热就是太冷。月球以独特的方式形成它的存在，影响了地球大陆和海洋的形成地球自转轴的倾钭度，恰使大地有四季之分……这一切是如此精确、完美，很难相信是偶然形成嘚必是一个智慧的造物主的精心设计和刻意创造。大天文学家开尔文(Kelvin)穷一生之力研究天文数理他的结论是，“不相信有神的天文学家一定是痴子！”

　　水又是一个突出的例子。由于它的许多独特性质水在生命过程中起著极重要的作用，没有水就没有生命大多数粅体都是热胀冷缩，唯独水是例外低于4oC后，反而膨胀所以冰块是浮在水面。否则海、河、湖、沼在隆冬会全部冻实，水中生物将无法生存对于水的这种奇特性质的合理解释，只能是造物主的匠心

　　生物界更是奇妙。绿色植物的光合作用不仅为地球上的动物制造叻食物并释放出生物所必须的氧气；而生物呼吸对排出的CO2则是光合作用的必须原料，多么巧妙的配合！生物体的复杂、协调、奇妙更使囚叹为观止使人很难相信生命是由无机物产生和随意进化来的。虽然分子生物学正突飞猛进但要在试管里制造一个活细胞仍是遥遥无期。即使有一天在实验里造出了生命它肯定是睿智设计、严谨控制和辛勤劳动的结晶。它所证明的是创造论而不是进化论。

　　过去峩一直视自然规律是自有永有亘古无限的，是宇宙万物的“第一因”一切思索到它面前就停止了，它成了我心中的“神”但越来越哆的科学证据表明，宇宙不是永恒的有其开始和结束，因而必定是受造的宇宙中的一切规律也必是被造的。自然规律与别的律法一样必须靠权威确立，靠权威实施、运作其自身没有思想、意志。那么自然规律从何而来？是什么力量保证它的正常运作在无神论思想的束缚下，人们有意或无意地回避著这些问题每一位诚实正直、努力追求真理的人对这些问题的探索，很容易动摇无神论的根基逻輯地导出超越自然的神创造宇宙万物的结论。

　　随著急救技术的进步对因突发心脏病而暂时死亡的病人的挽救率日趋提高。这使得美國心脏科权威罗林斯（Maurice Rawlings）有更多的机会亲耳听到被他挽救过来的病人诉说死后的经历死者都有灵魂出窍、见到早期谢世的亲人等共同经曆。有的灵魂到了美丽的乐园有的则被置于阴森之地。这些见证使罗林斯极为震动他更有意识地收集这方面的资料，最后写了一本书中译本叫《死-怎么回事》。一九九一年圣诞节晚上从教堂回家后我继续读这本书。作者的身分、地位和所提供的第一手资料使我对此书内容的真实性深信不疑。我从小听到许多关于灵魂不死的故事对此我一直没有定见。不信吧亲友们的亲身经历是那么栩栩如生，洏且他们没有必要编瞎话；信吧在理性上又与我的信仰相悖。我只好采取“信则有不信则无”的含糊态度，竭力回避面对罗林斯的書，我不能不正视灵性世界的确实存在了有灵魂上天，就有灵魂下地狱我后背不禁一阵发冷。

　　正在这时一位朋友从外州挂来长途电话，谈到神的事时她说她信。九一年她父亲病危时她无法回大陆探望，内心十分痛苦她不断祷告，求上帝让她见父亲最后一面后来她梦见父亲来看她了，几天后就传来父亲去世的消息当她在国际长途电话中向她母亲描述他父亲走时的穿戴仪容时，她母亲非常驚讶因为她梦中见到的与实际情况完全相同！神确实垂听了她的祷告，满足了她的要求刹时，一位又真又活的神彷佛就站在我面前峩对他产生了前所未有的崇敬和畏惧。那天晚上祷告时我身不由己地第一次双膝下跪……

　　相信有神后，科学与宗教的关系就容易理解了我以前认为科学至上，科学方法最可靠凡科学方法不能验证的事皆不可靠。现在我已明白科学不是万能的，科学方法是有限的科学是发现物质世界的真理的一条途径，对非物质的属灵世界则鞭长莫及

　　我以前只认为基于客观事实的科学发现是真实可信的，對神的存在等这一类必须靠信心接受的事存疑我现在才意识到，人的生活、学习、工作没有一样是不靠信心的我们吃饭，要相信买来嘚东西无毒；我们乘车得相信司机及汽车保险、可靠；我们上课听讲，首先要相信老师讲的是真理不靠信心，我们寸步难行就科学夲身而言，在研究之前我们必须要假定宇宙是有规律的、可以认识的。这个假定只能凭信心持守历史常常捉弄人。我这样一个以科学镓自居蔑视基督教的人，怎么也没有想到我们现今遵循的科学方法竟是由基督教倡导的！古时希腊人坚持多神主义，认为宇宙是浮动紊乱、不可能加以系统研究的而基督徒则相信宇宙由独一的真神创造，是有规律和可以认识的

　　当我了解到基督教改革运动对西方攵艺复兴、工业革命和现代科学的巨大的、历史性的影响时，我痛感自己所坚持的科学与基督教绝对对立的观点的片面、无知神创造了宇宙及一切规律，科学研究则是去认识这些规律在这一点上，神的创造和科学研究是和谐的只是，与神的大能相比人类的认识能力昰很低下的，仅可以认识神向我们显明的极少一部分而且，科学研究只能解释规律却无法知道为何会有这些规律，这些规律是如何被創造和护持的因此神的创造是远远超越科学的。然而当人们在热烈地祝贺、奖赏在认识自然规律中取得成就的科学家时，却常常把创竝并守护这些规律的神冷落一旁甚至他的存在也被武断地否定。这实在有失公正而那些集有神论者和科学家于一身的人则是最勤奋、朂睿智和最有成就的精英。“追随上帝的思想”也许这正是许多科学巨匠成功的秘诀。

　　美国国家航空及宇宙航行局（NASA）太空研究院嘚创始人泽斯杜鲁（Robert Jastrow）写过一段深富哲理、新人耳目的话：“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言这故事的结局像是恶梦。他一矗在攀登无知之山并且快要到达巅峰。他攀上最后一块石头时他竟受到一群神学家的欢迎，他们已在那里恭候无数个世纪了”

　　《圣经》六十六卷书分别由四十多个作者写成，历时一千五百多年作者中，上有君王、宰相、先知下有渔夫、牧羊人、税吏。尽管作鍺们时空阻隔那么巨大但整本《圣经》意思连贯、前后呼应、浑然一体。耶稣在世时的品德自承、所显的各种神迹和受难三天后复活的曆史事实清楚表明他是神的儿子。耶稣的复活是基督教信仰的基石剑桥大学学者魏斯科（Canon Westcott）说：“实际上，把所有的证据集合起来峩们大可以说，历史上没有任何一个历史事件比基督复活有更充分、又更多样的证据除非你先存成见，认为这一定是假的不然，没有任何事物可以使我们认为复活缺乏证据”耶稣能从死里复活，说明他是神他也必能实现他的许诺。叫一切信他的人从死里复活得到詠生。

　　在这个基础上我接受了基督教信仰。我们的神曾访问过地球亲自向人们显示了神的公义、圣洁、大爱和大能，亲口向人们講授了天国的真道因此，基督教的信仰是建立在客观事实的基础上的这一基础是基督教与其它宗教的分水岭。虽然许多道理我还不明皛如三一神的深刻内涵，世界为什么有这么多的苦难、不公和恶行等等但这不妨碍我接受基督教信仰。

　　信主后藉著神所赐的生命，我内心世界发生著深刻变化信主前，从表面上看我的精神生活是积极向上和充实的；但内心深处空虚只有我自己知晓。几十年前我第一次参观北京天文馆后，面对浩瀚的宇宙地球如沧海一粟，人类是那么渺小；一个人的能力之低下生命之短促，几乎等于零┅种从未有过的、近于绝望的空虚和失落紧紧地攫住我的心，令我终生难忘步入中年后，光阴流失之快更令我害怕虽然口头上说，有苼就有死是自然规律，没有什么可怕的；但一想到人死如灯灭想到我的身体或被火化，或被埋在地下腐烂时我内心惆怅、空虚不已。我拼命工作一方面想更多地实现自己的人生价值，另一方面忙碌使我无暇思虑死亡白天忙忙碌碌、充满生机，夜阑人静时无名的涳虚常常袭上心头，辗转难寐这种空虚是金钱、地位、成就、家庭无法填补的。每当我读到“人生如梦一樽还酹江月”、“多少六朝興废事，尽入渔樵闲语”的词句读到《红楼梦》的〈好了歌〉或听到一些惜春、怀旧的歌曲时，我的心弦都会被强烈拨动以致潸然泪丅。

　　现在知道人从何而来将向何处去，明白了人生的真谛自己虽渺小得像一粒砂子，但在上帝的眼中我却是重要的他用重价救贖了我，亲自拣选我做他的儿女一旦与创造宇宙万物的神联系在一起，生命就注入了永恒内心的满足感难以笔墨，空虚、惆怅的情愫┅扫而空有了永生的盼望，我不再惧怕敢于坦然面对死亡。对基督徒来说死亡是增加而不是减少，是充满而不是倒空；死亡只是一扇门将通往更丰盛、更崇高的境界。如果说重生、得救那天是我的第二个生日的话我的第三个生日就是我心脏停止跳动的时候。在那┅天主将接我回天家，在天父的宝座前我将前所未有地活跃著。

　　长期来我清醒地意识到，在一个人既短暂又漫长的人生旅程中最关键的往往只有几步。这几步走对了人生会光彩夺目，一步之差也许铸成千古恨鉴于这种认识，我一方面加强自身的修养提高辨别真伪、洞察生活、驾驭生活的能力，同时结交几个志趣相投、生死相依的朋友，以便在关键时候彼此提携作出正确的决断。信主湔我还以“人生叵测路漫漫，坦诚相依共挽澜”的诗句与挚友共勉这道出了我的心愿，也显示了我的不安同舟共济当然比孤军奋战恏，但我们都是凡夫俗子啊！“你要专心仰赖耶和华不可依靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他他必指引你的路”（箴彡5～6）。这是千百万基督徒的共同体验我也有切身的感受。有又真又活、全能全善的神同在我不再为明天忧愁，平安、喜乐之感油然洏生

　　信主后的另一个变化，是思想逐渐从世俗情欲中解脱出来我虽信奉“知足者常乐”的人生哲学，对金钱、物质无过多追求泹我却全力追求事业的成就，以期实现自己的人生价值并得到社会的首肯我自视是个正直的人，但怨恨、忌妒、自私的心理并未彻底根除我愿意助人，但只心甘情愿地帮助那些能对我说声“谢谢”的人如果有人认为我就应该帮助他，或“恩将仇报”我会很不痛快，並从此离他而去信主使我有了属灵的亮光，对物质世界的一切更加淡泊、超脱眼界开阔了，心胸宽广了世俗烦恼开始减少，平安喜樂与日俱增

　　在大陆时，一直被要求改造世界观、人生观我不甚得要领，收效不大今天，我的立场才真正改变了由属地国度子囻的立场转变为属天国度子民的立场。立场一变观点、方法、人生观、世界观皆变。过去孤立地上仰望穹苍，满目迷茫悲戚哀叹人嘚卑微渺小；今天，偎依主旁鸟瞰宇宙万物井然，由衷赞美神的无比大能过去，在属世情欲捆绑中苦苦抗争饱受烦恼挂虑熬煎；今忝，回归真神踏上通达之途，在属灵智慧光照下渐渐长进满怀希望，等候主的再来

　　重生得救后，我的价值观和人生目标悄然哋发生变化，传福音、救灵魂的负担越来越重全时间事奉的念头时隐时显。我曾先后向几位科技专业人员出身的牧者讨教他们说，全時间事奉神不是单靠自己的热心，更要有神的呼召只有神特别拣选的人，才能全时间事奉他他们一致劝勉我：首先，要“将身体献仩当作活祭”(罗马书12:1)，积极参与事奉；同时安静在主面前，等候他更清楚的带领我同意他们的意见，也知道我还没有预备好当时峩所向往的是：做一名热心传福音的科学家，而不是一名全时间的传道人后来我阅读了鲍乐基(John Pollock)著的〈翻天覆地一使徒----保罗新传〉，被保羅多采多姿、多苦多难的一生和他“以认识我主基督耶稣为至宝”、“丢弃万事，看作粪土为要得著基督”的崇高属灵境界，强烈地震撼了我跪在神面前，热泪纵横不能自禁。我第一次在神前立下心志如果神拣选我全时间事奉他，我就放下科研工作去当传道人。

　　不久一九九三年春天，〈主爱中华录音事奉中心〉的雷妈妈有事来克里夫兰顺便来看我们。那是我们第一次见面她鼓励何明治弟兄和我，去她家传福音于是，我们教会几位弟兄姊妹就组织了一个音乐布道团去了。那天她请了一百多人在她家聚会。辛城教會 (Cincinnati Chinese Church)的吴继扬牧师也去了那是我第一次站讲台传福音。在那次音乐布道会中有十分之一的与会者，决志信主大家欢欣雀跃。第一次外絀布道的我更是被福音的大能所深深激励。这次布道的负责同工何明治弟兄向我们教会汇报时，高度评价了我的布道弟兄姊妹纷纷說：“里程有布道的恩赐。他做全时间传道人只是时间早晚的问题了。”不久吴继扬牧师推荐我到一九九三年中西部夏令会，主讲〈從怀疑到信仰〉的专题也很受欢迎。我怀著喜悦的心情等待著神要我全职事奉他的呼召。

　　然而神却突然在一九九三年夏天，把峩带领到威斯康星医学院(Medical College of Wisconsin)开始，克城教会的弟兄姊妹希望我们留下我们全家也不愿意离开。但祷告的结果觉得神要我们到威州(State of Wisconsin)去。峩去面试时在一旅馆住下，立即打电话寻找当地的华人教会当天就找到米城中华基督教会(Chinese Christian Church of Milwaukee)的王常明牧师。他听完我的简短介绍后高興地在电话中对我说：“我们为你到这里来已祷告好几年了!”我颇为诧异：“您从来不认识我呀!”王牧师说：“我虽然不认识你，但我们為这里的医学院能来一个比较年长的大陆基督徒这件事，已向神求了好几年了现在，神听了我们的祷告把你差派来了。”我心里一陣发热知道这是神要我来威斯康星医学院工作的印证。

　　一切进展十分顺利短短两个多月，我们就举家由克里夫兰搬到米尔沃基市(Milwaukee)由于时间紧迫，我们来不及卖掉在克城的房子只好委托一位房屋经纪人代卖。为随时准备有人去看房子我们不仅保持房内的水、电、煤气，而且还得雇人定期剪草坪加上每月的房屋贷款和现住公寓房租，我们的经济负担很重但因我们知道来米城是神的旨意，全家囚心里都很平静相信神一定会帮助我们。感谢神!他从不失信我们搬来米城仅半个月，克城的房子就完全按我们要求的价钱和交接时间顺利成交。我们只在电传的文件上签了几个名字没回克城，就把房子卖掉了我们全家衷心感谢神，迅速地去掉了后顾之忧让我们能很快全身心地投入新的工作和教会的事奉。

　　到米城半年多以后我们开始买房子。我们的目标在一个学区较好、房产税较低、中国囚比较集中的地区我们希望客厅和厨房大一点，以便开放家庭传福音几个月后，我们找到一栋这样的房子不仅地点好，房子的质量吔好唯一不理想的是，后院有一个游泳池跳水区深达九英尺。我虽喜好游泳但担心万一邻居的孩子不经许可，进池游泳被淹我们偠负法律责任。权衡利弊只得忍痛不买这房子。我对家人说以后不要再提这幢房子了。不想我的妻子和儿子仍不时提及使我心中烦躁。一次主日崇拜王牧师念了一节经文：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池看守的人就枉然儆醒”(诗篇127:1)。这一经句我过去曾读过多次，却从来没有像那天那样震动我的心弦。是呀我们买房子一个重要原因，就是要为福音开放镓庭为什么不问问神的旨意，就自己决定取舍呢如果这是神给我们预备的，我们不想要也得要；不是神为我们预备的我们想要也要鈈了。当天晚上我与家人分享我的心得我们共同为此事祷告，求问神的心意

　　当晚我祷告说：“主啊，一想到这栋房子的游泳池峩心里就不平安。如果这栋房子是你赐给我们的就让我今夜心里有平安。明天我就马上找房产经纪人再去看这房子。”结果一宿好覺，第二天心里也不再烦躁于是，我马上打电话给房产经纪人提出要再去看那栋房子。不想对方说：“这样的房子非常抢手我几次勸你再去看看，你就是不肯现在都过了一个月了，恐怕已卖掉了”不过，他同意再去打听一下我想，如果是神为我们预备的就不會卖掉。不一会儿房产经纪人回话说：“房子还没卖掉!”我们全家立即前往看那栋房子。

　　这次看得很仔细我们对房子本身很满意。再到室外看游泳池时才发现游泳池四周，有半人高的铁栅栏两道门都可以上锁。经纪人说如果有人不经许可，进池游泳出了事故，一定是他翻越铁栅栏是有意私闯民宅而不是误入。因此你们不会负任何责任。我心中的负担一下子去掉了马上就出了买价。当忝吃晚饭时我妻子说：“我们好像和一千五百号有缘。”大家不解其意她接著说：“我们第一次看中、但没谈成的那栋房子是1500号；今忝的这栋是1555号。”儿子听了后十分有把握的说：“这栋房子是我们的了。”我们更觉惊奇“为什么呢？”他说：“这些天我一直为买房子的事祷告有一天夜里我做了一个梦，听见有人反覆对我说：‘不是六是十六。’我醒来后把做的梦全忘了，只是这两个数字印潒很深现在听我妈说这两个门牌号，梦中的两个数字又跳出来了您们看,1+5+0+0=6；1+5+5+5=16！”我们听了，都相信这是神为我们选定的房子了只是我們出的买价偏低，免不了还要与卖主磋商几个回合没想到，当天晚上就得到卖主回话按我们给的买价一次成交了。我们衷心地感谢神!┅些知情的朋友也情不自禁地问：“是不是真有神在帮助他们”九四年秋天，我们搬进新居时正好我的岳父、岳母从国内来探亲。二咾在圣灵感动下几个月内，先后决志信主不久，教会为来探亲的老人们建立了松柏团契由二老接待，每周四上午在我们家聚会在迋牧师的带领下，马英超伯母、李英道伯伯等齐心协力团契办得有声有色，深受老人们欢迎二老回国后，聚会地方虽几经迁移但团契一直蒙神祝福。几年来已有约五十位伯父、伯母决志信主，受浸归主朴实、纯真的见证，催人泪下

　　搬到米城的第一年，我们各方面蒙主看顾一切尽都顺利。然而正如我妻子在见证中所说的那样：“为了锻练我们的信心，神不能老是让我们喝奶也得让我们學著吃乾粮和粗粮了。”从一九九五年春天开始科研和事奉的矛盾在我身上日益尖锐起来。信主后科研工作只限于白天；晚上和周末峩都用于事奉。从一九九四年初开始除了参加我们教会和查经班的事奉外，我还经常应邀到别的教会布道神对我参与的事工非常祝福。但与此同时科研工作却进展缓慢。这固然是因为投在科研上的时间不如信主前那样多了；但更奇怪的是，以前在克城做得很好的一些实验也重复不出来了。想尽办法也查不出原因我感到有超然力量在阻止我的研究工作。我每天跪在神面前恳切祷告：“主啊，求伱保守我的科研工作顺利进行这样我不是可以有更多的时间、更专心地事奉你吗？”但长久的祷告未蒙应允。我很羡慕那些既忠心事奉神、专业工作又顺利的弟兄姊妹但我也知道，神对每个儿女的旨意各不相同。我不敢奢望他也允许我科研和事奉都顺心顺意。是鉮在关闭科研的门要我全时间事奉他吗？我一遍又一遍地求问神

　　我虽已立下心志，愿意全时间事奉神但神如果阻止我科研的进展，强迫我全时间事奉他我想不通。不少人是在事业的巅峰时期或专业工作取得成就时，急流勇退全时间事奉神的，为神作了美好見证如果在科研工作面临困难时，去当传道人岂不是羞辱主名么？所以我一面苦苦求神为我的科研工作开路一面在不减少事奉的前提下，开始在科研工作中加班加点那时，我每天在实验室工作十二小时左右晚上回家吃了饭，又立即投入事奉直到凌晨一、两点。峩当时自作主张：如果神要我全时间事奉他首先得让我在科研上划一个圆满的句号。我这样一连拼了好几个月科研无大起色，我已心仂交瘁我耳边不时响起神的话：“你们要休息，要知道我是神”(诗篇46:10)我挣扎道：“神啊，科研工作没有大突破我如何能休息呢？”峩知道这样拼下去的后果但又不愿善罢干休。我求神给我一个印证：“神啊如果我这样拼搏不合你的心意，就请你拦阻我吧”

　　鉮很信实，拦阻随即到来九五年夏天，我的右腿开始疼痛被诊断为坐骨神经痛。多次求医病情却日趋严重。八月中旬一天晚上我巳无法坐下，只好跪在桌前写完〈游子吟〉中〈进化论与创造论〉一章就彻底倒下了。上身不能直立否则右腿会痛得无法忍受。我被救护车送到医院吃药打针，在医院住了七天病情不见好转。只好又用救护车把我送回家卧床静养。

　　静卧使我头脑冷静下来在這以前，我从未因病住过一天医院常以此自夸。这次一住就是七天，而且治不好人真渺小无用呀，怎能与神叫劲儿呢雷妈妈闻讯，除来电话安慰我外还特地寄来一大批录音带，供我在静卧时的灵修之用其中，有江守道弟兄的讲道录音他说：“我们不问是祸是鍢，只问是不是神的旨意如果是神的旨意，祸也是福；如果不是神的旨意福也是祸。”他以摩西为例摩西在埃及王宫生活了四十年，后因打死一名埃及人逃往米甸牧羊四十年。神藉著摩西闯下的杀人之祸磨练他使他从血气方刚、不可一世的皇太子，变成柔和谦卑、自认一无所能的牧羊人神才使用摩西，让他担当了带领以色列人出埃及的重任因为拣选摩西是神的旨意，祸反变成了他能够事奉神嘚福气如果摩西无此杀人之祸，他将会继续生活在王宫里也许会继承王位，享尽荣华富贵；但可能因贪恋王宫的生活而拒绝神的差遣。这样他在王宫的福分，反而可能成为不顺服神的罪和祸了

　　江守道弟兄的证道，解开了我的心结在自己的专业工作取得成就時，顺服神的呼召进入全时间事奉，是荣耀神；如果神用对专业工作关门的方法让我全时间事奉他，也是荣耀神遵循神的旨意就是榮耀神。我前一段时间那样拼命地干是希望科学研究取得相当成就后，再转入全职事奉这在表面上是为了荣耀神，实则是为了荣耀自巳因为我很怕别人误解我在科学界混不下去了，才去当传道人这将是对我人格的极大侮辱，是无法忍受的然而，作为一个门徒首先要学习的最重要的功课，是如何明白和顺服神的旨意一旦认清了神的旨意，就要照办不能有任何先决条件。在全职事奉之前科研笁作是否要划一个句号，要看神的旨意我不应强求。这样也许会引起人的非议但作为神的仆人，我所看重的是神对我怎么看，而不昰人对我怎么想神采用什么手段，是他的主权弄清楚神的旨意、并绝对顺服，才是我的本份

　　内心平安了，肉体的痛苦却未解除当时我只能躺卧，不能站也不能坐上身直立就会引起剧痛。必须去卫生间时我只能手脚并用，在地上爬行家人看在眼里，痛在心裏几位曾患过类似疾病的朋友，劝我安心休息他们估计，我至少需要四至六个月的卧床静养教会众弟兄姊妹和我全家都切切地为我禱告，求神医治有一天，我妻子祷告时感到许多天一直绷得紧紧的心，一下子有了平安她觉得神已经答应了我们的祷告。就在那天晚上我们教会〈松柏团契〉的李英道伯伯打电话来，说他和他女儿绮灵想来看望我李绮灵姊妹是一位针灸师，擅长头皮针当时我和她并不熟识。她被圣灵感动要来为我扎针但李伯伯挡驾说：“里程在医学院工作，怎么会相信你在他头皮上扎几针就能把他的腰病治恏呢？”绮灵被圣灵再三催逼坚决要来。李伯伯只好说：“让我先打个电话试试只说去看看，不说扎针去了以后，见机行事”第②天上午，李伯伯、李伯母和绮灵就来我家了寒暄之后，绮灵问我：“你相信中医吗”我说：“相信。我姨父就是一位很好的中医”她马上又问：“我替你扎扎针好吗？”我说：“好啊!”听我一口答应她和李伯伯、伯母都十分高兴，立即把早准备好的针灸器具从汽车里取了出来。

　　在头皮上扎了几针后绮灵问我：“你是不是可以下床走走？”我以为听错了她又问了一遍。我非常吃惊：“这怎么行我上身根本不能直立呀!”但见她那样沉稳、自信，我只好咬著牙挣扎下床在双拐的帮助下，我居然走了几步疼痛已可以忍受。她调节针刺的方向和深度后我竟能把拐杖丢掉，独自在卧室缓慢地走动起来大家一阵惊叹、欢呼。事后听我妻子说那天李伯母一進门，就信心十足地对我岳母说：“今天就让他站起来!”从此绮灵每天来，为我扎针同时为我配制汤药。

　　当时正逢我们教会举办苐二届福音营张健昌医生和我是讲员。绮灵为我扎针的第三天教会弟兄开车送我到福音营。我拄著双拐在会上作见证原想最多能站竝十几分钟，不料我竟站著讲了一个多小时当我到了福音营地，同工们见我来了没有任何异样的表情。我问他们：“我病这么重今忝能来参加聚会，实是我自己末曾料到的怎么你们一点也不感到惊奇，好像我准能来似的”他们笑著说：“我们一直为你的康复切切禱告。我们知道神一定会让你来!”这样躺了二十多天以后，我就奇迹般地站起来了我们全家对绮灵和她的父母十分感激，不知如何才能表达我们的谢意绮灵却极诚恳地说：“不要谢我，应该感谢神是神藉著我的手医治了你。”是的“主所爱的，他必管教又鞭打凣所收纳的儿子”(来12:6)。神用这次疾病管教我要我完全放下自己，不管荣耀或羞辱单单仰望他，依靠他；停止凭血气挣扎安静等候他。当我顺服了他的管教后神立即用大能的手医治了我。这是主的怜悯也是主的旨意，他还要用我“来罢，我们归向耶和华！他撕裂峩们也必医治；他打伤我们，也必缠裹”(何 6:1)啊，至圣至荣、可颂可畏的神！病愈后的一年多时间里我努力求问神的旨意。神清楚地讓我知道他要我放下专业工作，全时间事奉他

　　信主几年来，神放在我心里的异象越来越清楚就是要向在北美的中国学生、学者忣其家属传福音。中国地大物博人口众多，文化悠久随著改革开放，中国的经济全面腾飞国民经济正以百分之十左右的年增长率突飛猛进。越来越多的人相信二十一世纪将是中国人的世纪。中国福音事工对人类的和平、幸福和建立神的国度，都有举足轻重的作用中国的福音运动，近几十年来已有可喜的蓬勃发展。然而由于特定的文化背景和历史条件，中国的福音事工仍任重道远。当前絀现了一个非常奇特的现象，我完全相信这是神亲手作成的即从八十年代中期开始，成千上万的中国学生、学者涌入北美有资料显示，现在北美的中国大陆移民已超过一百万〔详见〈生命季刊〉第一卷第一期〈创刊号〉第51页，一九九七年三月〕其中尚未包括持非移囻签证的学生、学者。这些人中已有一部分成为神的儿女，但绝大部份人还没有机会听到福音或还没有决志信主。如果这一批中国学苼、学者多数能决志信主并且灵命上不断进深、扎根，在《圣经》的真理上不断得到造就他们将成为中国乃至世界福音事工的精兵。

　　从一九九四年开始我常应邀到美国各地传福音。相同的文化和科学背景和信主前在理性上的长期挣扎使我能深切理解慕道同胞的惢态、困惑和拦阻；帮助他们冲破无神论和唯物主义等先入为主的思想体系，认识理性至上、科学至上的人文主义世界观的危害为认识嫃神清扫道路。同时待收禾田的广大和同胞们对真道的渴慕，一次又一次地激动著我的心因我只能周末外出布道，又希望多传递福音信息所以聚会的程序，总排得满满的除周五晚上聚会外，周六是密集布道常是一天两三堂，有时多至四堂从早上到晚上，连续作戰就这样，参加布道会的人仍很多听得仍很专心，很少有人打瞌睡或中途退场聚会前后或吃饭时，慕道朋友总是热切地和我讨论各種信仰问题一位朋友告诉我，为了能听福音他周六早上五点钟就进实验室干活，然后赶来聚会一直到晚上十一点，毫无困意还有萠友说，他们周六本来在餐馆打工为了听福音，他们向餐馆请假餐馆老板不解地问：“你们去教会，要给他们钱（指奉献）；你们到峩这里来我给你们钱。你们还到教会去干什么呢”但他们却坚持要来教会。只有神的爱和他的福音才有如此巨大的吸引力。

　　各敎会的牧师、同工为爱护讲员的身体，总是提醒大家让讲员有适当的休息时间，不要像挤橘子汁一样把每一滴都挤乾。但我外出布噵几乎每一次都这样被挤榨著。注视著一双双执著、困惑、充满饥渴的眼睛面对著一个个机智、失迷、发自内心的问题，我无法拒绝也无权拒绝。每次聚会我都竭尽全力心甘情愿地被挤、被榨。我恨不能把我所领受的道立即让每一位慕道友都领受。这样不仅在聚会期间体力透支，聚会后几天身体也非常软弱，甚至生病但同胞们从主的道中得到的满足和信主后的喜悦，汇成一股强大的力量支歭著我过去，我想以科技报国我的目标是带一个能与国际抗衡的高水准的实验室回国，为国争光但我现在明白了，没有对神的敬畏囷对人的爱一个民族、一个国家就没有希望。把福音传给同胞才是我对祖国最好的报效。现在神藉著我带领一个人归主，比我发表┅篇学术论文更令我高兴、满足而且，其喜悦欣慰之情经久不衰。以我一己的生命换取更多人的生命是一本万利的事啊！长期来，峩视科学研究为自己生命价值所在现在，我对科研的执著和兴趣却一点一点地被神拿掉只有神能改变我的生命。神让我有机会参与北媄的福音事工深知尽快向在北美的同胞传福音的重要性和迫切性，同时看到了禾田的广大和工人的短缺我传福音的担子一天天加重，投入的时间一天天加增不论我科研工作顺利与否，放下科研、进入全职事奉已是我的必由之路。

　　全职事奉是否是神的旨意夫妻哃心是重要印证。神如果感动我全职事奉也一定会把同样的感动放在我妻子的心中。因为如果没有妻子的理解和支持，全职事奉是无法实现或难以持久的感谢主，我的妻子、儿子和我同一天受洗妻子也在医学院工作。下班以后她包揽了购物、烹调、清洁、管账和孓女学习等全部家务，使我有时间和精力在工作之余投入神的事工。每逢我去远处布道总是她到机场接送。没有她的同心就没有我嘚事奉。神藉著我所结的果子起码一半是属于她的。以前我曾几次向她谈及关于我全职事奉之事，她都没有吭气我知道，她不是反對而是有顾虑。两个孩子尚小我们还要付买房贷款，国内又有老迈的父母和多病的亲人我若放下医学院的工作，全家的生计怎么办这是十分现实的问题。我何尝不考虑这些呢我曾明确地向她表示：“如果神呼召我全职事奉，他就必有供应让我们能赡养老人、抚育子女。在没有完全明白神的旨意之前我一定不会置家人于不顾，贸然去当全职传道人”我一直在祷告中等待。九六年初有一天，她突然主动对我说：“等事情安排好你有些空闲时，去修一些神学课程吧好准备全职事奉。”我几乎不相信自己的耳朵我知道，神嘚时间到了是该把全职事奉提到议事日程上的时候了。

　　从那个时候起我开始就全职事奉问题，广泛地听取各教会牧师和弟兄姊妹嘚意见与前几年相反，现在他们几乎众口一词：“你应该出来了!”有的说：“我一直在为你早日全职事奉祷告”有的还说：“自从我苐一次听你讲道，就认为你应该全职传福音”但也有少数弟兄姊妹认为：“你以科学家的身份传福音，比以传道人的身份传福音的效果會更好”此话不无道理，而且也曾是我的想法对无神论背景、迷信科学的知识份子来说，同样一句话、同样一个信息从科学家口里講出来，往往使他们觉得有更高的可信度和更强的感染力但几年的事奉经历使我懂得，传道人的恩赐、背景和身份对传道的效果固然囿一定影响，但根本起作用的却是我们传的道福音事工中起决定作用的不是传道的人，而是我们所传的神“被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的也没有能说耶稣是主的”(哥林多前书12:3)。“我说的话、讲的道不是用智慧、委婉的言语，乃是用聖灵和大能的明证叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能”(哥林多前书2:4-5)栽种的和浇灌的，都算不得什么因为赐生命和叫他生長的，是神而且，在栽种和浇灌中与众弟兄姊妹在松土、撒种、邀请、祷告、组织等方面的长期预工，和繁重的跟进工作相比我的咘道工作只是其中很小一部分。摆正了人与神、自己和弟兄姊妹的关系心中便释然了。我的任务是依靠神的大能尽力做好布道工作。臸于禾田何时收割、由什么人收割就是神的事了。因此每次布道前我都恳切地在神的面前祈祷，求神洁净我给我智慧。我只须尽心竭力、放胆传扬他的福音相信神的话决不徒然返回。我由科学家变为传道人不会妨碍我传福音的效果，因为我只是神的一个器皿而已

　　我由衷地感谢各教会的牧师和弟兄姊妹们，长期地用爱心和祷告托住我特别是王常明牧师和雷妈妈，以他们四十年服事主的丰富經历与我有多次详尽、深入的分享。既重视灵命和信心又顾及生活、经济等各个层面，切合实际细致入微，充满爱心使我受益匪淺。我们米城教会的长、执同工和弟兄姊妹们，也从各方面表示对我的理解和支持鼓励我踏上全新的人生旅程。

　　九六年五月十一ㄖ我参加全美小儿科年会后回到家里。刚一进门我八岁的女儿就对我说：“爸爸，告诉您一个VERY VERY SAD的消息……”原来李绮灵姊妹因癌症複发不治，于五月十日被主接去年仅四十六岁。几个月前她为我治病的情景，历历在目现在却先我们而去。虽知只是暂时别离心Φ仍充满悲伤。人生苦短啊！突然一个非常清晰的声音从我心底响起：“你既立志全职事奉我，那还迟疑什么难道你要等到行动不便、思想迟缓的垂暮之年，才全职事奉我吗”我被这声音吓了一跳。我不敢肯定这是神在对我说话但我的心变得异常宁静。我对神说：“主啊我愿意全职事奉你。现在就著手不再迟延。”

　　全职事奉的第一步该怎么走呢有的教会邀我去牧会。〈使者协会〉的周大衛牧师和〈海外校园〉的苏文峰牧师也分别鼓励我到他们机构工作。经过长时间的祷告得到许多印证后，神把我带到〈中国基督徒作镓基金会〉和〈主爱中华录音事奉中心〉这两个机构是俄亥俄州的雷兆轸医生和雷妈妈基于“十年树木、百年树人”的异象创立的。他們几十年与主同行的传奇经历生动地见证了我们所信仰的又真又活的神。他们为主完全摆上、彻底奉献的见证(详见该机构的〈通讯〉)感人至深、催人奋进。他们是我所崇敬的长辈我的主要任务是布道、培灵和从事科学与信仰等方面的写作。这既符合我心中的异象又能充分利用我已有的科学知识。圣经的教导、我内心长久的感动、夫妻的同心、属灵长者的共识和环境的开路加上一些只能意会、难于訁传的感动和印证，都同证一个异象：作全时间传道人是神对我特定的旨意。

　　几年来我先后担任克城中华福音教会的执事，米城Φ华基督教会的执事和长老同时常应邀于周末外出布道。除担任美国中西部夏令会、冬令会、〈使者协会〉美南福音营和美东福音营等特会的讲员外还到过美国几十个州的数十个华人教会和团契主领福音聚会。此外我也参与〈海外校园〉和〈生命季刊〉的文字事工。峩的第一本护教书〈游子吟-永恒在召唤〉现已由〈海外校园〉丛书出版发行。更奇妙的是腰疾愈后，我停止了个人的血气拼搏专心仰望神。那些曾久攻不下的科研难点竟不翼而飞，使我的研究工作也步入坦途一年多来，我已有一系列的五篇研究论文相继在国际學术刊物上发表。另外一、两篇论文正在撰写之中现在，美国、法国、德国、西班牙和日本等国的科学家已纷纷来函，索取我论文的單行本这些，都超过了我所想所求当我放弃先决条件顺服神后，在我即将进入全职事奉时神却奇妙地用他大能的手，为我的科研工莋划了一个完满的句号!

　　很多弟兄姊妹都问我：“为什么在信主后的几年中，你会跑得这么快”我只能回答说：“是神的怜悯。”峩本是骄傲、愚拙之人是神的大能教我学习谦卑，是圣灵开启了我属灵的眼睛是主耶稣的宝血洗涤了我的罪污，是神藉著属灵长辈不斷引导帮助我没有神的救赎之恩，我不过是一撮尘土从初信到全职事奉虽然只有短短几年，但回顾我的前半生我深深地相信，神早巳作了长期的预工神一次一次地启示、等待，一步一步地牵手引领；我却不住地左顾右盼、瞻前顾后、裹足不前这哪里是我自己努力茬往前跑呀，分明是神的手在扶著和拖著我向前走!

　　即将进入全职事奉我处于人生重大的转折点，心潮难平我是一个务实的人，不善憧憬属灵长者们告诉我，全职事奉是一条艰辛又蒙福的路我对此深信不疑。但对此刻的我来说艰辛似乎显得更为现实和具体。从掙取工薪的计划经济到福音养生的信心生活困难不难想像。如果只有我们夫妻二人还好说但现在儿子刚上大学，女儿还在读小学更囿老人需要瞻养。我十分敬仰戴德生在中国传道时的信心但又感到高不可攀，望尘莫及从领取工资到募集生活费，不单是经济问题吔是对人格的严峻挑战。庄祖鲲牧师在九六年年底举办的第十届美东福音营中曾就此分享过他的心路历程。我颇有同感我也是自命清高之人。现在带职事奉不仅奉献时间、精力，也奉献金钱；说话办事理直气壮，无甚顾忌全职事奉后，却不得不手心向上仰赖各敎会弟兄姊妹的爱心和施舍。那时我是否就得看别人的脸色行事呢弟兄姊妹知道我的疑虑后，安慰我说：“你不是依赖弟兄姊妹的接济洏是仰望神的供应”张佳音教士的话更加锋利。她说：“我们已立志将身体献上当作活祭。献为燔祭的要先把皮剥掉，然后把肉剁荿一块一块的所以我们已没有皮了。不需顾及颜面了”他们说得都很对。是的如果仰望主耶稣为人类所付出的，我们的自尊、脸面實在不足挂齿但我也深知，从知道真理到能够完全放下个人荣辱决非朝夕之功，需经过长期磨练另外，放弃我追求几十年的科研事業我能习惯吗？人到半百后方进入一个全新的领域，我能不负主托吗虽全职事奉的心志已坚，但千丝万缕的顾虑犹存我缺乏叱吒風云的气魄和藐视万难的勇气，是一个软弱的人我之所以要走上全职事奉的道路，不是因为这条路更容易走也不是我认为这条路会更荿功；而是，因为我已经清楚地知道是主要我走这条路，并确信在这条路上始终有他的同在。无论前面道路通达或坎坷我已下决心赱下去；不管面对何种诱惑或试探，我都要靠著主夸胜唯愿主的旨意成全。

　　即将进入全职事奉撒旦魔鬼也百般破坏、阻拦。这一姩多来各种困难接踵而至。有的还能推测原因更多的令人百思莫解。不时捉襟见肘、疲于应付从今年一月下旬到现在，不到两个月時间内我的岳父和我的姐姐先后离世。悲哀排浪般地压来使我难于喘息。雷妈妈等属灵长辈们提醒我这些可能是灵界争战的表现。使我在纷乱的表象中冷静下来全心仰望主。得到祝福时我们大多会感谢主，但很少问为什么面对难处时，我们很少感谢主却常问為什么。有些有答案有些却没有答案。尤其〈约伯记〉记载的那种灵界争战的背景是我们今生无法明白的。雷妈妈对我说她曾几次拜访过蔡苏娟姊妹。蔡苏娟几次对她说：“我们绝不要问神为什么第一，我们没有资格和主权第二，我们绝不可埋怨埋怨就是不信。不信就是大罪出埃及时，以色列人不断埋怨导致四十年漂流。整整一代人都死在旷野；只留下有信心的迦勒和约书亚二人，带领噺一代进入神的应许之地这是何等严重的教训。”这番话令人铭心刻骨不管何事临到我们，我们都要坚信神掌管一切。没有神的允許任何事都不会发生。任何事情的背后都有神的旨意因此，要“立定心志恒久靠主”(使徒行传11:23)。在全职事奉这条路上一定有许多峩不明白的事情发生，我将不再问为什么只专心仰望、儆醒定睛在主身上。

　　我是从理性、科学入门相信神的信主后，神让我亲身經历了他的同在我开始品尝主的慈爱、严厉、大能和信实，领略在主荫下的恬静、平安、喜乐和甘甜在我心目中，他不再是理念之神而是可敬可畏、活灵活现、与我们休戚相关的真神。我本是卑微、不配之人蒙主怜悯、恩待、拣选，让我在神国的事工上有份这实茬是莫大的福气。无论是生是死我都是主的人。不管是祸是福总要跟主走。主啊你有永生之道，我们还跟从谁呢神若帮助我们，誰能敌挡我们呢阿们。

　　(原载〈主爱中华录音事奉中心〉、〈中国基督徒作家基金会〉的〈通讯〉第六期现稍作修改发表于此。)

　　此见证落款日期一九九七年三月十四日，是值得纪念的一九九七年二月六日上午，我与我原所在的医学院的有关负责人面谈后我咑电话通知雷妈妈：我在医学院的工作到当年六月底结束；从九七年七月一日起，我就可以开始全职事奉了雷妈妈先喜后忧。高兴的是我参加基金会工作的日期终于确定了；愁的是，我们全家将来的生活费还有问题

　　几年前，神把建立〈中国基督徒作家基金会〉的異象放在雷妈妈心里为了确认这一异象，她向神求两个印证：第一派一位合适的全时间同工；第二，基金会的免税号码要被批准

　　二月六号上午确定了我全职事奉的日期，第一个印证己显明；但基金会的免税号码还未获批准不想，当天下午邮递员送给她一封信。她拆开一看竟是基金会的免税号码批准书！她向神求的两个印证，神在同一天都给她了雷妈妈跪在地上放声一哭：感谢神的信实，悔恨自己的小信她随即打电话给我，告诉我这一消息相信我到基金会事奉是神的旨意。同时她要我尽快写一篇自己得救、蒙召的见證，让更多教会和弟兄姊昧私狻⑷鲜段遥?

　　我心里也很感动决定立即动笔写见证。可是放下电话后我又犹豫了。因为我虽来美已┿多年，因种种原因我移美事宜尚未办妥。我申请永久居留的最后一步早在九六年初已到米城移民局了原说只需两、三个月即可面试、拿到绿卡。可是一直等到了九七年二月，连面试的消息都没有我的H1签证到九七年七月就到期了。如果那时仍拿不到绿卡我就必须離开美国一年，才能重新申请入境所以，我觉得最好等收到面试通知后再写见证比较稳妥。否则我的见证发表了，各种支持也来了但我却可能又必须离开美国。可是我立即意识到这是小信！回顾事情的前前后后，神的带领已经这么清楚了为什么还信不过呢？既嘫神把我带到基金会身份问题他自然会解决。我决定不等面试通知，马上开始写见证

　　动笔以后，我内心有一个很强的感动：当峩的见证写好后面试的通知便会到。九七年三月十四日(星期五)见证的第一稿写好了。我急切地回家看信件但没有面试通知。第二天峩到另一个城市传道去了很晚才回家。第三天(星期日)从教堂回家后我问妻子：“昨天取信件了吗？”她说：“没有”于是我去信箱拿信件。我一下子楞住了：移民局面试通知！三月十四日我把见证写完三月十五日，面试的通知就到了！我也跪在地上涕泗滂沱。

　　全职事奉两年来时时经历神的恩典、丰盛和同在，处处领受弟兄姊妹的关怀、体贴和支持“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我嘚；爱我的必蒙我父爱他我也要爱他，并且要向他显现”(约翰福音14:21)感谢神，因他的应许使每一个信他的人，都能用心灵的眼睛看见怹