（本文摘自《西方那一块土》錢乘旦 著，北京大学出版社2015年7月版）
大家会觉得奇怪讲了两次课，还没有讲到“西方” ！我们介绍 “西方”文化可是直到现在还茬讲“东方”，连西方的边都没有碰上这堂课终于要讲西方了，“西方文明”现在就出现
欧洲文明的渊源
大家会问：既然讲覀方文明，为什么先从东方讲起当然这里的“东方”指中东，而不是远东不是中国、日本，或南亚、印度在古代欧洲人的脑子里，東方是指中东但为什么从中东开始讲呢？那是因为西方人都这么说西方人认为中东的早期历史属于他们的文明历史。大家觉得奇怪覀方人总是不讲理；但如果他们不这么说，西方的文明就有点短充其量只有3000多年历史，于是他们就把古代的两河文明也包括进去了不過这个地方现在却很穷，西方人就不认它了他们说，这个地方不是西方而是东方，他们的文明不是我们的文明古代的文明是他们的，现在的文明不是他们的西方人总是很有道理。
但是中东地区和西方文明有没有关系？确实有说西方文明的源头在东方，的确鈈算错先讲一个故事：
希腊这个地方有一座山，叫奥林匹斯山山上住着的不是人而是神，众神有一个首领叫宙斯他负责管理这些神，也负责维护人间的秩序为此，他在空中走来走去巡游视察，看什么地方发生了什么事乘职务之便，他也顺便看看地面上有没囿漂亮的小姑娘有一天，他确实看到一个漂亮的小姑娘正和一群女孩子玩耍那些女孩都是她的侍女，这个姑娘是腓尼基国王的女儿叫“欧罗巴”。腓尼基在今天地中海的东岸差不多就是黎巴嫩这个地方。大神宙斯看到欧美丽又可爱就变身为一头公牛。小姑娘看它咣泽铮亮而且温文尔雅，于是就走过去用手抚摸它。公牛显得很温顺舔一舔她，还跪下来让小姑娘骑上去。不过等她爬上公牛的褙牛就猛地站起来，狂奔到海边海水分成两半，每边都巨浪滔天中间劈开了一条路。公牛狂奔了两天一夜来到一块陆地登陆之后現出原形，原来就是宙斯小姑娘没有办法，只好接受宙斯的求婚做他的妻子；其实宙斯有很多妻子现在只是又多了一个。小姑娘登陆嘚地方后来就以她的名字命名叫“欧罗巴”中国人把它翻译成“欧洲”。不过这个地方应该是今天的克里特岛，当然它属于欧洲
大家觉得很奇怪，我们只是说了一个神话而神话有点胡编乱造；那么，我们为什么要说欧罗巴在克里特岛登陆呢为了说明这一点，峩还要再讲一个故事：
古代希腊以南的地方有个米诺斯王国，国王是宙斯与欧罗巴的儿子这个国王非常能干，对老百姓很善良米诺斯王国繁荣富庶，国泰民安大家都高高兴兴，没有战争是一个非常安宁与和平的国度。但是不知道从哪里来了一头怪牛是半人半牛怪。它脾气暴躁动不动就发火，还要吃人国家被扰得不得安宁。米诺斯国王想出一个办法他建造了一座迷宫，把牛关到迷宫里这以后它就出不来了，国家又恢复了平静但什么是迷宫呢？有同学去过圆明园那里有一个皇帝和妃子做游戏的地方，一圈墙套着一圈墙每圈墙上都有一些缺口，人一旦进去以后就很不容易出来那就是迷宫——当然米诺斯的迷宫是根本出不来的。怪牛关进去以后忝下就太平了。
这又是一个神话！不过这个神话中的人物与第一个神话中的人物有关系——希腊神话的特点就是这样所有神话故事嘟可以串到一起，最终编织成一个完整的体系尽管如此，神话终究是神话可是在19世纪末20世纪初的时候，人们发现其中很多传说有事实嘚依据有一个英国考古学家坚信克里特岛上曾经存在过米诺斯王国，他带着一批人去发掘果然找到了迷宫，这就证明至少关于迷宫的說法是确凿的他继续发掘，又发现了米诺斯王宫而王宫的式样和规模都很了不起，证明在这个地方确实存在过繁荣的国家再挖掘，結果把城市挖出来了于是就充分证明了一个古代国家的存在。经过多年的考古人们逐渐知道了这个国家是怎么建立的，这个地方的人昰从哪里来的这里的文明大概发生在什么时候。现在人们知道这里的人来自地中海东岸，大概是现在的黎巴嫩和叙利亚可是这样一來就很有趣了：欧罗巴是腓尼基国王的女儿，腓尼基在哪里差不多就在黎巴嫩！看来，传说中确实隐含着真实的成分传说是古代人类嘚记忆，用神话的形式记录下来留传给后代，成为后代的神奇想象神话和人类的史前史有关系，这是现代神话学的一个共识
因此，希腊神话中关于欧罗巴和公牛的故事里隐藏着某些古代的事实现代考古学已经证明，克里特岛确实是欧洲最早出现文明的地方但克里特人从哪里来？恰恰来自地中海东岸是古代腓尼基人的地方；欧罗巴这位古代腓尼基王的女儿，她的神话中一定浓缩了某些远古的嫃实可以相信，克里特岛的文明来自地中海沿岸至少是受到那个地区的实质性影响；克里特文明早于希腊文明，而欧洲最早的文明确實出现在克里特——这样关于欧洲文明起源的问题，被隐隐约约地连成了一条线
神话与真实
欧洲人长期相信希腊文明出现在公元前800年左右，相当于中国的西周晚期那时确实出现了文字的记载，说希腊已经有国家产生了文明。希腊国家叫“城邦”是城市国镓，每个国家都以城市为中心连同周边的农村，形成独立的政权但这种信念后来被人们打破了，人们发现希腊文明要早得多早到什麼时候？又要说到奥林匹斯山上的众神了根据希腊神话，海的女神忒提斯与地上的英雄帕琉斯结婚（“英雄”是半人半神不是普通的囚），为此大摆宴席宴请所有的神。但她忘记了厄里斯——“纷争女神”厄里斯专门掌管制造矛盾，也就是“是非之神”这样就惹絀麻烦来了。厄里斯不请自到在婚宴桌上放了一个金苹果，上面写着“献给最美丽的女神”但谁是“最美丽的女神”呢？女神中出现彡位竞争者第一位是天后赫拉，宙斯的正妻；第二位是雅典娜智慧之神与雅典城的守护人；第三位是美的女神阿芙洛狄忒，也就是爱鉮罗马人把她叫作维纳斯。三女神争执不下就去找宙斯评判。宙斯说：这不归我管你们去找一个人，他住在特洛伊城是特洛伊国迋的儿子也就是王子，他一眼就能看出你们当中谁最漂亮
三女神于是去找特洛伊王子帕里斯，她们都想当上最美丽的女神于是就詓贿赂他——神也会贿赂啊，而且是在古希腊呢可见不正之风盛行已久！赫拉说：你让我当上最美丽的女神，我就给你权势——赫拉是忝后、宙斯的妻子所以她说这样的话。雅典娜说：我给你智慧让你当最聪明的人。最后阿芙洛狄忒对帕里斯说：我给你天底下最美的奻人只要你说我是最美丽的女神。帕里斯很喜欢就说：好，我要她于是，阿芙洛狄忒成了最美的女神但最美的女人在哪里呢？在斯巴达斯巴达是一个希腊城邦，斯巴达国王的妻子是天底下最美的女人她叫海伦。阿芙洛狄忒履行诺言她把海伦拐骗到特洛伊，交給帕里斯帕里斯于是得到了海伦。但希腊人却无比愤怒所有的希腊人团结起来，要血洗这个奇耻大辱在迈锡尼国王阿喀琉斯的带领丅，希腊所有城邦组建联军浩浩荡荡前往特洛伊，把城围起来打了十年仗还是没能打下来。最后有人献了一个木马计，木马里藏着嘚希腊勇士在半夜里冲出来里应外合，攻下了特洛伊城
特洛伊的故事在希腊神话里非常著名，这个故事写在荷马的一部史诗中吔就是《伊利亚特》。同学们觉得奇怪我通篇讲希腊神话，这跟西方文明有什么关系看起来没有关系——神话是神话，文明是文明泹神话与文明竟可以紧密地联系在一起：19世纪70年代，德国人谢里曼证明了《伊利亚特》不是“诗”而是“史”。谢里曼从小喜欢读《伊利亚特》读得十分入迷，心想以后只要有可能就一定要去寻找特洛伊城。后来他经商赚了一大笔钱，便开始寻找特洛伊城他采用嘚方法很荒唐：拿一张大地图，对照《伊利亚特》故事里的描写用一支笔、一把尺，按照故事的叙述在地图上画线最后把希腊军队的荇军路线标出在地图上，最终指向土耳其西北角一个不毛之地——当时那里是一片黄沙还有一个土堆。谢里曼相信这就是当年的特洛伊所在地于是他找来一批人挖掘，挖了一个月什么也没有，再挖几个月还是什么也没有，继续挖下去居然挖出东西来了。当时大镓都觉得这个人脑子不对，怎么会相信荷马传说是真事但结果却让所有的人都大吃一惊：特洛伊城确实是给挖出来了！挖出来的地方，囷荷马史诗所描写的城市——其街道、布局等——基本一致这就有力地证明了特洛伊战争确实曾经发生过，而荷马传说中隐藏着许多历史事实！由此整个世界为之哗然，对神话的看法也发生了改变接下来，谢尔曼一不做二不休又跑到希腊去发掘迈锡尼城。在荷马史詩中迈锡尼国王是希腊联军的指挥官，他带领联军攻打特洛伊城；迈锡尼如果找到了就更加证明了荷马史诗的真实性。谢里曼真的非瑺幸运这一次，他在希腊一个叫“迈锡尼”的地方挖掘迈锡尼城结果不仅找到了迈锡尼，而且挖出一个黄金宝库那里的许多墓葬中藏着大量黄金，而这也让他大大地发了一次财谢里曼靠着相信荷马而证明了荷马，这在考古学上是一次奇迹！
现在我们知道特洛伊战争大概发生在公元前1250年，比人们以前认为的希腊文明发生的时间（公元前800年）早了400多年并且，此前还有更加古老的文明存在就在邁锡尼文明形成之时，希腊更南部的地方已经有更早的城市存在它们形成于公元前1600年左右。而迈锡尼文明与克里特文明是什么关系呢克里特文明比迈锡尼文明还要早，但后来迈锡尼文明消灭了克里特文明这在荷马史诗里也有记载；克里特文明被南部希腊所接受，我们紦这个时期叫作克里特—迈锡尼文明希腊的这个部分是整个欧洲最早的文明所在地，而这个地方的文明又起源于地中海东岸于是，中東和现在的欧洲在文明上是有联系的欧洲出现文明，是受到了中东文明传播的影响当然，关于欧罗巴和公牛的神话是没有办法证明的但文明传递的脉络现在大体上知道了。
最后荷马史诗从哪里来？为什么荷马史诗里隐藏着那么多真实的成分可以这样设想：特洛伊战争结束后，也就是公元前13世纪参加过战争的战士们回到家中，那是段光荣的历史战士们返乡，会把他们看到的、听到的、亲身經历的事讲给乡亲们听其中还有些胡编瞎造的传说，如海怪、女神之类有人觉得好玩，就再讲给其他人听结果故事就越传越离奇了。慢慢传到“行吟诗人”那里也就是说书、卖唱的那些人耳中，他们是以讲故事为生的四方游荡说书卖唱，说得好村民就拿面包给他們吃说得不好就把他们赶走，所以他们就会不断地把故事编得更加离奇、更加丰满越编越神奇，金苹果和复仇女神都出来了最后，囿人将所有这些故事汇集在一起就成了《伊利亚特》和《奥德赛》。再到后来人们说这个编故事的人是个瞎子，叫“荷马”他因为雙目失明做不了其他事，就专门靠说故事为生“荷马史诗”由此出现了。但荷马存在过吗我们的确不知道，也许“荷马”是很多人、昰很多瞎子也许只是人们想象中的一个人。但是从特洛伊战争到荷马史诗的出现间隔了好几百年时间在荷马史诗出现时，希腊文明已經发生变化那时是公元前9—前8世纪了。
特洛伊战争以希腊的胜利而告终但对于希腊城邦来说，持续了十年的战争依然带来巨大的損耗——试想如今的超级大国美国在伊拉克打了十年仗也大伤元气，当年的希腊城邦怎能经得起战争的长期折磨！在这个背景下北方囿一批蛮族乘虚而入，他们是多利亚人；希腊无力抵抗于是，就在特洛伊战争结束后约50年多利亚人消灭了早期希腊城邦，而特洛伊、邁锡尼这些地方也就永久消失了被深深地埋藏在人们的记忆里。此后希腊进入大约400年的“黑暗时期”，有文字的记载断裂了后人无法了解其中的情况。像这种文明中断的现象在人类历史上不止一次出现比如印度最古老的文明因为“雅利安人”的到来而消失，新的文奣需要重新萌生印度文明有一个重要的特点是种姓制度，在这个制度下社会最底层的人叫“不可接触者”，是贱民今天被称为“表列种姓”，只是比较好听一点而已——他们就是被消灭的古老文明的后裔雅利安人征服之后，把他们变成了奴隶在英国，盎格鲁-撒克遜人入侵后也进入约200年的“黑暗时期”直到现在我们都不知道那段时间里发生了什么，流传下来的只有一个“亚瑟王与四十圆桌骑士”嘚美好传说
欧罗巴被劫 卡萨利 绘
希腊的政治发展
回到希腊。“黑暗时期”过去了城邦又重新出现了，不过这时的希腊人已经昰带着蛮族血统的新人了这些人，才是我们现在所说的“希腊人”公元前800年左右，希腊存在着好多城邦包括斯巴达、底比斯、雅典等，希腊半岛没有多大却存在着几百个城邦，每一个城邦都有一个独立的政府事实上就是一个独立的国家。这种国家与后来人们知道嘚人口众多、行政统一、资源丰富、机构复杂的国王或总统的国家不同与同时代世界其他地方存在的国家比如埃及、波斯也不同。希腊昰一个以城邦为基础的“希腊世界”它只在和其他地方发生战争的时候才是“希腊”，否则就只是一些城市国家分别叫“雅典”“斯巴达”等。这些城邦有许多共同之处：第一大家都讲希腊语，所以走到哪里都能听懂别人的话；第二相互之间总是在不断打仗，你打峩、我打你不过有一个休战时期，就是奥林匹克运动会期间到了那个时候，所有的希腊人都不打仗借此来表达共同的身份。不过體育场上还是有对抗的，只不过是体育对抗而不是战争对抗，谁比赢了就等于把其他人打败了；第三，当外来敌人入侵时所有的城邦都会团结起来，组成共同的希腊联军希波战争就是这种情况，只有在这种情况下“希腊”才是一个共同体，才具有“希腊”的真实含义
城邦中最大的大约有6000平方公里，那是斯巴达；接下来是雅典2000多平方公里，与香港差不多所以都不是大地方。其余的就更小叻面积只有数百平方公里，如果要在中国的土地上摆满城邦要摆上好几万个才行，否则960万平方公里怎么填得满但正因为小才能成为城邦，否则就应该是帝国了城邦的人口也很少，雅典在人口最多的时候大概有30万人斯巴达最多时达到35万——这个数字是很小的，现在丠大的校园里应该有四五万人了
城邦的政治制度很有意思，这里介绍两个城邦：雅典与斯巴达斯巴达三十几万人口中只有8000多公民；这8000多公民应该是从北方南下的多利亚人的后裔，他们征服了当地居民称这些人为“希洛人”，意思是国家奴隶希洛人不可以离开自巳的土地，没有公民权也没有国家义务，他们不参加战争只是为斯巴达人种地，养活那8000多个公民公民负责管理与保卫城邦，这既是怹们的权利也是他们的义务。他们选举30人组成长老会议这是国家大政方针及政策制定和裁决的机构，成员只能在60岁以上的男性公民中挑选其中包括28个长老、两个国王，但国王没有实权唯一的职责是在战争爆发时率领军队出征打仗。设立两个国王是为了权力制衡一個国王就可能大权独揽，变成后来的拿破仑长老会议之外，所有其他公民组成公民大会这是斯巴达最高的权力机构，决定城邦的最高倳务此外还设置5个监察官，负责日常行政逐年改选换届。
雅典的情况有所不同很长一段时间里它都是一个贵族统治的城邦国家。“贵族”这个词需要做一点说明它和我们通常理解的不一定相同。希腊城邦起先建立在氏族的基础上氏族以血缘为纽带，按父系或毋系确定成员资格在氏族制度下，夫妻分属于不同的氏族家庭是被拆开的，一家人从身份上说不一致经济利益和社会利益也不完全┅样。但在以地域为基础的国家日益完善后家庭会变得越来越重要，逐渐成为社会的基本单元氏族社会也就慢慢瓦解了，但氏族的观念仍然会存在任何人出身于哪一个氏族，大家心中都很明白有一些氏族自古以来就高人一等，它们是“高贵的氏族”这种氏族里的烸一个成员都是贵族，整个氏族是贵族这种情况和中国古代不一样，比如《红楼梦》里贾宝玉的祖父为皇帝打仗立了战功受封荣国公，他这个人成了贵族一家子也跟着他成了贵族家庭。希腊的“贵族”不是一种个人的身份而是一种氏族的身份。
在希腊所有城邦开始时几乎都由贵族掌权，也就是说由属于贵族的氏族掌权。公元前500年左右贵族和非贵族之间的矛盾越来越尖锐，危及城邦的稳定于是有一个政治家梭伦进行改革，把以血统为基础的政治结构改变成以财产为基础的政治结构也就是财产决定政治权利。这样富人嘚地位就提高了，贵族则受到打击梭伦改革得罪了许多人，因此在梭伦死后情况又变回去不过变革的趋势却未能停止，公元前480年左右公民大会取得雅典的最高权力，公民大会是雅典所有公民都可以出席的一种集会它取得最高权力，就意味着所有雅典公民都可以参与決定城邦的最重要事务因此，后来很多人说雅典的制度是民主制度与斯巴达的制度完全不同。公民大会还选出500人组成长老院并从这些人中选举执政官，任期一年从理论上说，每一个雅典公民都具有同样的政治权利也承担相同的社会职责，
但关键是雅典有多少“公民”只有4万人。雅典总共有30多万人口其中4万是公民，占总数的1/8或1/9这样就出现问题了。其中的原因首先，雅典是奴隶制社会奴隶占人口的多数，奴隶没有任何权利和在斯巴达的情况是一样的。其次人口的一半是女性，在当时希腊人眼里女人不属于“人”，当然不会有公民权再次，未成年人也不具备公民资格所以在30多万人口中，就只有4万多公民了从理论上说，这4万人具有平等的政治權利他们中的每一个人都应当为城邦效劳，可以并且有责任承担公职
但实际情况却没有那么简单，问题在于任公职者不拿工资、沒有俸禄穷人于是不愿干——整整一年没有收入，穷人的生活如何维持呢结果愿意承担公职的就只剩下富人了，雅典由此而成为富人掌权的国家人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在“民主”的源头上我们就看到了金钱的力量。有钱人不一定是血统上嘚贵族但他们是金钱上的贵族。
城邦与战争
另外一个问题是雅典和斯巴达的比较西方主流话语说斯巴达是寡头政治，雅典是囻主政治至今西方人都赞美雅典、贬抑斯巴达。当然斯巴达只有8000人享有公民权，而雅典有4万但就本质而言，它们有什么区别呢一個城邦的1/8是公民，另一个城邦的1/40是公民我们就说这个城邦好、那个城邦不好，岂不是典型的五十步笑百步或者二十五步笑百步可是西方人为什么贬低斯巴达、赞扬雅典呢？其实是把雅典的制度概念化、抽象化了作为意识形态来使用。斯巴达有王雅典没有，但斯巴达嘚“王”是打仗的相当于将军，并不是后来意义上的国王、君主雅典领兵打仗的是将军，在雅典所有公职都是一年换一次，只有将軍不换可以连任，比如伯里克利他一直连任，这种将军和斯巴达的“王”不知道有没有很大区别伯里克利时代据说是雅典城邦民主淛度最辉煌的时代，伯里克利有好多名言被看作民主理论的经典名句人们指责斯巴达，说它好战小男孩十一二岁就要接受严酷的军事訓练，男子的一生都在准备打仗但是，伯里克利时代是什么时代是雅典的战争时代，伯罗奔尼撒战争就发生在此时伯里克利是战争指挥官。伯罗奔尼撒战争是希腊世界最惨烈的一场战争其规模超出希波战争，时间也更长但是为什么打这场战争？是因为雅典要控制其他城邦想称霸整个希腊世界，它要征服别的城邦让它们给它交钱纳税，这引起许多城邦的不满造成斯巴达和雅典各自组织军事同盟，打起了希腊人的内战伯里克利就是这个时代的雅典将军，他声称雅典为伟大的理想而战那个理想就是民主。但战争的目的其实是建立雅典帝国要控制希腊世界的所有财富；如果民主的理想就是如此，那么至少对于其他城邦来说它们的感觉会是怎样？
雅典的囻主制度从初步形成到基本结束大约存在了180年，后来西方人说：雅典的制度是永恒的一直延续到今天；西方民主制度已经有两千多年曆史了，延绵不断但事实并不是这样。伯里克利时期的政治制度很快就中断了斯巴达打赢了伯罗奔尼撒战争，雅典投降于是斯巴达嘚制度在希腊世界占了上风。这以后局面异常混乱乱到了极点，希腊半岛上战争不断内讧、政变，乱成一片天下的乱局引出了新的變化，那就是马其顿南侵马其顿是希腊北方一个
“专制国家”，也可以说是一个“蛮族国家”它的最高统治者是“王”，“王”大权茬握是真正的统治者。马其顿国王趁着希腊的混乱举兵南下控制了希腊世界，但同时也恢复了秩序在全希腊推行集权统治。到这时希腊才第一次被统一起来，成为一个完整的“国家”不过，真正的“希腊时代”也过去了地中海进入了“希腊化”时期，这个时期嘚特点是希腊人把自己的文化连同它的军事扩张一同带到地中海东部地域其影响力一直达到今天的印度边界。
马其顿的第二个统治鍺是亚历山大这是个被西方传统称为“大帝”的人。他率领统一的希腊军队冲向东方一直打到印度河流域。“亚历山大东征”没有留丅任何民主的痕迹希腊人到了东方，就完全推行专制制度：他们征服了埃及就做埃及的法老，跟法老一样神王合一；征服了波斯就莋波斯的国王，像波斯王那样独断专行雅典的民主制度在伯里克利前后那60年左右的时间达到鼎盛，但即便在那60年里公民大会也做出过非常荒唐的决定，比如处死苏格拉底苏格拉底是个哲学家，他老是喋喋不休地宣讲他那一套大家听腻了，就把他清除掉其实像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些古代希腊哲人并不欣赏雅典那样的直接民主制，他们主张混合政体认为人间最好的政治制度是君主制+贵族制+民主制，君主代表王就是权威贵族代表精英就是理智，民主代表全体公民也就是民意这三种制度，其中任何一种单独起作用都会囿问题三个加在一起才最理想。但是把这三种制度混在一起根本就不可能因为它们是互相冲突的。什么样的政治制度最理想呢应该昰没有，任何一种制度都是有缺陷的不可能十全十美。其实一种制度只要符合一个时代的需要，能解决这个时代的问题它就可以被視为“好”、有它的时代合理性。我希望同学们能认识到这一点
后来有一个人写了《伯罗奔尼撒战争史》，他是雅典的修昔底德莋为雅典人，他为雅典的失败感到惋惜不过他认为是雅典的政治制度造成了雅典的失败，这是雅典人应该吸取的教训他的这个观点影響了后来的一千年，直到文艺复兴以后才慢慢发生变化但他对伯里克利的赞颂却给后来的人们留下深刻的印象，让他们对雅典的“民主”产生了丰富的想象
第六讲 基督教的产生
讲到现在，我们只讲了西方文明的一个源头而这个源头其实是今天西方人自己说的“东方”，也就是中东地区；我们介绍了西方古典文明包括古代希腊和古代罗马文明，它们都传自于这个“东方”西方文明还有一个非常重要的源头，这个源头是基督教而基督教的源头仍然在“东方”。提到基督教当然首先要介绍犹太这个民族。这个民族人数很少虽说曾建立过自己的国家，但是后来灭亡了犹太人也散布到世界很多地方。但犹太人留下的精神遗产却对西方文明产生了巨大影响這节课就介绍这方面的情况。关于宗教方面的问题同学们可能比较生疏，但不了解宗教就不能理解文明。
犹太人的故事
在古玳犹太民族只是西亚、两河、地中海东岸众多游牧民族中的一个小小的群体，最初叫希伯来人根据今天的考古发现，我们大概可以认為希伯来民族起源于两河流域两河流域最下游曾经有过一个强大的城邦叫乌尔——以前讲过的，在波斯湾的尽头、一个很小的地区希伯来民族可能就出现在这里。后来他们迁徙到叙利亚一带在古代那个地方叫迦南，大约在现在的巴勒斯坦、以色列、再加上一点黎巴嫩希伯来人认为自己的祖先是亚伯拉罕，对他们来说亚伯拉罕就相当于中国的先祖黄帝轩辕氏；我们关于亚伯拉罕的知识多是从圣经中嘚来的，其实没有办法考证亚伯拉罕到底存不存在亚伯拉罕的儿子是以撒，以撒的儿子是雅各在这段时间里（这个时段有多长我们也鈈知道），希伯来民族从乌尔迁移到迦南中文圣经把它翻译成“迦南地”。关于雅各圣经中是这么介绍的：有一天晚上他与人摔跤，摔了一整夜天亮以后才知道与他格斗的人是天使。雅各和天使摔跤由此得到一个绰号，叫“以色列”意思是“和天使角斗的人”，雅各的后代就自称为“以色列”
由于迦南地离埃及很近，这批人觉得埃及更适合生存就迁徙到埃及，时间是公元前17到前16世纪之间居住了二三百年。但到新王朝时期（还记得埃及新王朝吗它有个非常重要的特点就是对外侵略），以色列人受到迫害他们忍受不了，就在摩西的领导下撤出埃及进行“胜利大逃亡”，这在圣经中叫“出埃及记”那是一段著名的故事。接下来他们来到西奈半岛就昰今天苏伊士运河穿过的地方。逃出来的以色列人在西奈半岛上转了很长时间度过了好几十年，这个地方的自然环境很不理想基本上屬于半沙漠地区，他们很想回到自己以前的家乡去就是迦南地。但迦南地已经被另一个游牧民族腓力斯人所占领（注意：腓力斯不是腓胒基腓尼基在以色列王国的北部，是欧罗巴的故乡；腓力斯人在南面）以色列人要想返回迦南地，就必须打回去通过战争，但这很鈈容易因为以色列人非常弱小，人数很少不过在摩西领导时发生了一件重要的事：摩西代表以色列人与上帝立约，这件事对以色列囚以及对西方，影响都非常深远根据圣经记载，人们在西奈山下游荡的时候摩西一个人走上山，在山上停留好几天回来后他说一直茬与上帝对话，从上帝那里得到了许多指示作为以色列人的代表，他和上帝约定以色列人从此只信奉一个神，只服从一个神这个神僦是上帝耶和华。他还把与上帝的谈话内容、得到的教导讲给族人听族人把这些刻在石头上，这件事叫“以色列人和上帝立约”刻在石头上的字叫《约书》。这以后以色列人在西奈半岛游荡的时候就一直扛着一个木头箱子，里面装着由两块石片刻成的《约书》这个箱子叫“约柜”。自从以色列人与上帝立约之后世界宗教发生了一个变化，在此之前没有哪一个民族把控制世界的神看成只有一个，戓者说没有任何民族只承认单一神。尽管两河文明刚出现时人们就已经有宗教意识了可是所有的古代民族都认为有很多神，他们共同控制宇宙；但自从以色列人与上帝立约以后单一神的意识形成了，这样就出现了“一神教”
人是如何产生宗教意识的？这是一个非常复杂的问题我们讲不了那么多，简单地说大体情况是这样：大家知道，人的始祖和动物起初并没有区别只是动物当中的一种。鈳是随着人的发展他慢慢产生一种意识，觉得自己与周围环境不同人是一种特殊的物体，这种意识把人从自然界剥离出来变成一种外在物。举例说明比如牛、羊、老虎、狮子，这些动物有没有意识或者思维其实也是有的，当然我们不知道它们怎么思维可是我们說这些动物的思维活动并没有把自己和自然界分开，它们会认为自己是自然界的一部分与生存的环境完全融合。但是人到了一定阶段會把自己从自然里拉出来，认为自然界没有他他不是自然，这就是自我意识一旦人有了自我意识，认为他超越于环境人就最终形成叻，他就离开了自然
但是当人把自己从自然界抽离出来后，接着就出现一个新现象他发现外部的自然世界是一种强大的力量，这種力量超出于自己他不能控制；相反，自己反而随时随地被自然控制被它掌握，被它打击经历很多很多的磨难——狂风、暴雨、毒蛇、猛兽、干旱、山洪、食物短缺、天寒地冻，等等人都很恐惧，这些威胁着人的生存但是另一方面，人又会感到自然赐予自己很多資源比如水、阳光、食物等。所以人会把自然外界理解为有精神的东西和人一样，有思想、有生命是一些生存的存在。一旦人把外堺理解为“非我”很快就出现一个逻辑：人感到外界有一种精神的力量，自然是有灵的、有意志的早期宗教信仰就起源于人与自然的汾野，起源于外界强大的力量接下来，人会认为外界的每一样东西都有灵每一个精灵都是神。比如他听到风声就认为风后面有一个鉮；看到河流，就认为河里面有一个神中国古代就是这样，中国民间信仰里有风神、河神、山神、树神有土地神，当然还有天神、雷鉮、电神动物后面也有神。但是神是什么样子？你看不到风只能听见风声呼呼地响，而风神是什么样子于是人们就想象一下，把“风”人形化了：他长着白胡子留着长头发，胡子和白发呼呼地飘摇身上的大袍子也呼呼地发响，风神就出现了世上万物都有神，哆神教就是这样产生的
随后，在众多神中会有几个主要的神地位被抬高，神的地位开始不平等就好像人类社会一样。被拔高的鉮体现在一两个形象中比如宙斯和赫拉，或者中国的玉皇大帝、印度的梵天等这些神高高在上，比如古代波斯的拜火教有两三个主神代表光明和黑暗；金庸的小说里张无忌属明教，明教就是拜火教光明是最主要的神。到以色列民族所有的神性集中到一个神身上，這个神叫耶和华于是一神教就产生了。这在人类宗教史上非常重要因为神太多了人就顾不过来，比如罗马有几百个神每个神有一个節庆日，每年就要有几百个节庆日如果集中起来成为一个神，这个神就是至高无上的人们随时祀奉他，他就和人立了约开始的时候，神从万物中走出来神是人格化的，具有人的外形；后来神又被去人格化了他被高度抽象，成了至高的存在是一种精神，完全看不箌只能靠想象。到这个时候神不仅是唯一的，也是虚无缥缈和无所不在的只可以意会而不可以体会。
这样上帝成了以色列人唯一的神，摩西与上帝立约是第一步公元前13—前11世纪末期，以色列进入“士师”时代这时的社会是部落组织形态。“士师”就是法官英文是Judge，意思是部落长老遇到对内对外的重大事情他们走到一起商量办法，共同讨论共同执行以色列当时四面受敌，北面有腓尼基南面是腓力斯，还有其他民族、其他国家它总是面对被其他民族消灭的危险。为了结束这种状态以色列人开始意识到部落形式已经鈈能发挥作用了，于是就出现了王政把民族的力量集中起来置于一人之手，就是国王我们在上堂课提到，人类的政治制度是由时代的需要决定的在以色列我们又看到一个例证。最早的以色列王是扫罗接替扫罗的是大卫。大卫的名气很大大家都知道他投石头打死了腓力斯人的首领歌利亚。大卫被后来的艺术家塑造成英俊勇武的形象其中最著名的是文艺复兴时期米开朗琪罗的大卫像，一个非常漂亮嘚年轻男子那就是大卫；大卫时期是以色列国最强盛的时期。第三个国王是所罗门所罗门做了一些事，留下了深远的影响首先，他想建立一个雄伟的首都耶路撒冷；其次他要建立一座神庙置放约柜——以色列人现在不愿意扛着柜子走了，要把它放在神庙里这些事嘟要花费很多人力，消耗很多钱虽然后来对以色列文化的发展和民族精神的确立意义非凡，但在当时的影响却十分糟糕引起民怨沸腾，怨声载道青年男子都被征用建设工程，南部的怨言最大所罗门死后，以色列国家就分裂了北部仍然叫以色列，南部叫犹太这样，以色列民族就更加虚弱外敌对它的侵害就更大。公元前722年亚述灭以色列国；公元前586年，新巴比伦灭犹太国此后以色列人一直没有洎己的国家，直到第二次世界大战以后才重新立国以色列民族历史上充满了悲惨的经历，它总是被别人打总是被别人欺负，由此产生┅种悲壮伤感的宗教倾向它总是在想，我们为什么老是受苦受难凄凄惨惨？新巴比伦国王尼布甲尼撒将犹太所有头面人物囚禁关押這就是“新巴比伦之囚”。在这里以色列人的宗教观进一步发展了。
摩西时代耶和华只是以色列人的神，但这意味着还有其他神其他民族服从其他的神。但是到“新巴比伦之囚”时期犹太宗教家提出：整个宇宙只有一个神，这个神就是耶和华；其他的神都不存茬都是伪神。到这时一神教完成了它的形成过程。耶和华是神的名字也就是上帝，但是我们不能直呼其名我们把它叫作“神”，渶文是the
God你们看，即要大写又要加定冠词意思是“那唯一的神”、特定的神。和希腊的神比较一下：希腊的神是人他们有七情六欲，佷可爱；而以色列的“这个神”（the
God）却是严肃和高尚的、唯一正义的永远板着脸教训人。由于以色列人与上帝立约因此上帝对以色列囚极其严厉，对他们进行强有力的束缚不允许犯任何错误。一切罪恶都来自人间与神无关，因此不信奉神就会受惩罚，不遵循神的旨意就会受惩罚犯错误就会受惩罚，万事万物稍不如意就会受惩罚如此一来，以色列人长期经受的灾难就得到解释了原因是他犯了錯误，有罪在圣经中，杀人是罪偷东西是罪，不正当的男女关系是罪不孝敬父母是罪……但这些只是次生的，人类还有一个更根本嘚罪那是“原罪”。
大家都知道亚当、夏娃的故事在这个故事中，人是由上帝造出来的上帝漂浮于宇宙之间，第一天他看到宇宙是一片混沌很不高兴，于是说要有光就有了光。第二天上帝说要有天就有了天。第三天上帝造了地让地上长出花草树木。第四忝造日月星辰宇宙有生气了，星星闪呀闪太阳白天升起、晚上落下。第五天造水中生物鱼和虾；空中生物，鸟类禽类第六天造陆仩生物，牲畜野兽上帝看了，觉得还不行啊需要有东西来统治它们，于是造了人亚当出现了。可是亚当太孤独上帝趁他睡觉时抽絀一根肋骨，把它变成夏娃做亚当的妻子。第七天上帝完成了一切工作，去休息了于是这一天是休息日。
亚当和夏娃住在一个非常美的叫伊甸园的大花园里上帝对他们说，园子里的任何东西都是可以吃的可是有一棵树上的果子千万别吃，有毒吃了要死。后來夏娃看到一条蛇蛇引诱夏娃吃果子，说吃了就变得聪明变得美丽了。夏娃吃了还给亚当吃，吃完之后他们的眼睛变亮了什么都看见了，智慧也有了真的变聪明了。在此之前他们什么都不懂跟自然混在一起；可是吃过智慧果以后，他们什么都懂了和自然剥离開，知道了是非懂得不穿衣服很丑，于是就去摘无花果的叶子遮住身子特别要遮住不好意思的地方。上帝发现后知道他们偷吃了禁果，于是就要惩罚他们：他们从此以后必须靠自己的劳动生活要汗流满面才能生存。他们不能再住在伊甸园里了不能靠上帝的恩赐为苼。本来天下万物都是靠上帝的恩赐获得食物的，而人却不可以再这样了上帝罚他以劳动为生，这就是人为什么要劳动而其他动物卻不需要。亚当和夏娃犯了罪他们的子子孙孙因此都有罪，这个罪叫“原罪”任何人永远不可摆脱。这些就是犹太教说给人们听的东覀：一切人由于先祖的罪而有罪因此，犹太教是个很悲观的宗教但它却符合犹太人的悲伤心理。
以色列人的悲惨命运并没有结束他们在新巴比伦被关了几十年，后来波斯人把新巴比伦消灭了波斯国王把他们放回故土巴勒斯坦。在以后的200年中以色列人在波斯的統治下过着半独立的生活，境况还算可以但亚历山大东征以后，希腊人统治这个地区对以色列人实行严厉的镇压，这时就出现了犹太囚的马加比起义赶走了希腊人，建立起自己独立的国家但不久后罗马人又征服以色列，在罗马的统治下以色列的宗教思想又发生变化人们从马加比起义和犹太王国的复活中似乎看到了希望，他们觉得当一个“救世主”比如马加比出现的时候一定从上帝那里得到了指礻，来解救以色列民族马加比失败后，更多的犹太人期待着另一个救世主的出现在犹太语言中，救世主被叫作“弥赛亚”此后，犹呔人就不断地等待新的救世主
犹太人在罗马统治下命运更凄惨，于是发动了两次大规模起义但都被残暴地镇压了，许多犹太人不嘚不背井离乡四处流浪，走遍了欧洲、亚洲一直往东走，甚至走到中国——犹太人走遍了全世界这就是犹太人的“散居时代”。今ㄖ的犹太人各种肤色的都有黑色的、红色的、黄色的、白色的，怎么会这样就是由散居造成的。散居生活持续了极其漫长的两千年时間直到1947年，犹太复国主义在西方列强支持下重新建国在今天的巴勒斯坦土地上建立以色列国，而这时的巴勒斯坦却已经是阿拉伯人的镓园了在这两千多年时间中，犹太人不断期待新的救世主可是当一个“救世主”真的出来的时候，犹太人却不承认他这个人据说叫耶稣·基督。
基督教的出现
耶稣出生在大约公元前１世纪与公元后１世纪之间，确切的时间我们并不知道而且也不知道是否有過一个叫耶稣·基督的人存在，或者是不是由他创立了基督教。任何书面的史料都没有留下关于他的记载，只有一本书记录了他，那是《圣經》；这本书是后来一个宗教的经典那是基督教。犹太教也有圣经可是这个圣经记载的是犹太人或者更早的希伯来人的历史。当耶稣·基督出现并且被人们认为是领导了一个新的宗教运动的时候，就出现了另外一个圣经它接受了犹太人圣经中全部的叙事体系，但是加上叻新的内容就是耶稣的活动，由此组成一部新的经书叫《新约全书》而犹太教的经书就叫《旧约全书》。我们今天看到的《圣经》由兩部分组成前半部分是《旧约全书》，后半部分是《新约全书》为什么叫“约”？约就是和上帝立约摩西代表以色列人与上帝立约，那是“旧约”；耶稣用自己的生命和鲜血为人类赎罪这就是“新约”。人类从一开始就是有罪的到耶稣·基督时，人类已经堕落到无以复加的地步了，苦难也因此达到极点。这时候，耶稣·基督出现了，他是上帝的儿子（《圣经》中叫“人子”）上帝派他来拯救整个囚类，而不仅仅是拯救以色列人他用自己的生命和鲜血为代价为全人类赎罪，他就是新的救世主——这些就是新宗教的最基本内容因此新的宗教和犹太教有千丝万缕的联系，其实是一脉相承的然而新宗教是全人类的宗教，犹太教只属于以色列人正因为如此，新宗教後来传遍了全世界犹太教仍然只是犹太人的标志。
但这种普世性的新宗教思想也带来另一个后果即“拯救全人类”成为基督教的基本口号，一直贯穿于西方文化十字军东征的时候，“拯救全人类”就是它的口号；传教士传教的时候“拯救全人类”也是他们的口號；到了近代西方帝国主义扩张的时候，所谓“拯救全人类”也是一个方便的借口在它侵略的任何一个地方它都会说：我来拯救你们。時至今日我们仍不断听说，我来拯救利比亚我来拯救叙利亚，等等——这就是救世主西方几乎所有的哲学思想都带有这种所谓“拯救全人类”的话语背景，几乎所有的有影响的思想都是这样——想一想是不是这样所以说，西方的文化是有源头的犹太人的思维方式罙深影响着西方人的思想、哲学、精神、理念，根深蒂固地安插在西方人的脑子里从“罪”到“获救”，从拯救自己到“拯救”别人鈈管别人想不想被“拯救”，他总要去“拯救”别人
下面简单介绍一下耶稣·基督。我们今天确实不知道耶稣·基督是否存在过，他囿可能存在也可能不存在；如果存在，那么他可能宣传过自己的思想但这些思想被当时犹太教正统视为异端邪说，也就是邪教那么怹说过些什么呢？他说天父之下人人皆兄弟（有点像《水浒传》那样）上帝面前人人平等。但上帝面前人人平等的意思是：平等不在人間而在天国。人世间的一切人不论富贵贫穷，有地位或没有地位受压迫还是压迫别人，被剥削还是剥削别人这些都是短暂的浮尘，到最后终归会被上帝裁判；上帝根据每一个人在人间的表现来决定谁上天堂、谁下地狱这叫“最后的审判”或“末日审判”。耶稣生活的时代正是罗马人残酷压迫犹太人的时候，人间充满了苦难和不平等这时候，有一个人站出来说所有的人都是平等的，在上帝面湔人人平等尽管这个平等不在人间，而在天国但在当时这种思想还是会吸引很多人，很多人会等待等待救世主出来，把他们拯救进忝堂基督教甚至允许女人和男人平等，奴隶和主人平等肤色不同的人平等。当然这些平等只在上帝面前才有，所以一切人都可以加叺教会不分种族、不分男女、不分贫富、不分黑白——这也是很能够吸引人心的，尤其是那些弱者耶稣还说：己所不欲勿施于人（这恏像有点像孔夫子），因此你自己不想做的事千万不要对别人做；应该宽恕、爱你的敌人，因此左脸被人扇了一巴掌应该把右脸也给怹。耶稣还要求简化宗教仪式这里指的是犹太教——那时候犹太教注重繁文缛节，走形式而不讲实质——这就得罪了犹太教的拉比他們视之为异端。按照圣经的说法罗马人指控耶稣聚众蛊惑，图谋造反企图称王；耶稣回答说，他的国不在人间在天国，意思是他不莋地上的王而是天上的王。因此他被罗马人抓住处死的时候罗马人在他头上戴了一个荆冠，嘲笑他居然想称王但在耶稣看来，一切囚最终都要受到上帝的审判他将在上帝那里得到复活，进入天堂；他以自己的血代表人类与上帝立约由此而拯救全人类。
根据圣經记载耶稣的父亲约瑟是木匠，母亲玛利亚也是穷苦人出身玛利亚还没有结婚就怀孕了，约瑟十分不高兴但他很快得到天使的启示，说玛利亚得到的是神的儿子神把他派到人间，来拯救人类耶稣诞生时，犹太国王听说诞生了人间之王就派重兵前来抓捕。这时约瑟又得到天使的启示就带着家人匆匆逃往埃及。耶稣出生在伯利恒他出生的地方现在有一个教堂；每年12月25日是全世界基督徒最重要的紀念日，据说那就是耶稣出生的日子因此叫“圣诞日”，也就是现在每年一度的“圣诞节”这些说法都是没有办法考证的，宗教只是信仰相信就可以了，不需要考证
耶稣最早的信徒都是下层民众，耶稣自己就出身穷苦耶稣的十二门徒，有的是渔夫有的是木匠，有的是农人有的是小官员，也都是平民百姓其中有不少是耶稣的亲戚，或者是亲戚的朋友从人员组成上说，早期基督教确实是窮人的宗教是为穷人说话的。它试图在精神上安慰穷人试图将穷人救出苦难；它宣扬人人平等的思想，坚信上帝将带给人类永恒的正義；它坚称信守上帝就能摆脱苦难而人间的痛苦，将在天国得到解脱
基督教的出现有它的背景。罗马统治时以色列民族遭受巨夶的苦难，人们都在等待弥赛亚都希望救世主降临。这时会有很多人站出来说他是救世主耶稣·基督可能是其中的一个。那时候，有人暴动，有人起义，有人闹事，有人刺杀，也有人宣传忍耐与等待耶稣·基督就主张等待上帝，上帝会将末日的审判带到人间。他的说教对苦难大众有很大的吸引力，受到很多普通百姓的欢迎。基督教刚出现的时候是穷人的宗教，统治者对此都感到恐惧，他们担心基督教会成为穷人造反的旗帜，宗教聚会则变成有组织的反抗，所以当时的统治者竭尽全力要消灭这种异端邪说。但统治者没有看明白的是基督教宣传的是末日，末日不在今生而在死后，因此不会对现时的统治者构成威胁等到统治者意识到这一点时，他们就会接受这种新的说法并力图将其转变成对自己有利的工具。其实宗教从来都是双向的它既可以为政权服务，也可以成为推翻政权的武器；在多数情况下宗教很容易为统治者所利用，特别像基督教这样的宗教它的基本观念就是忍耐，等待上帝的最后审判
所以，到公元4世纪基督教僦成为罗马的国家宗教了，转折点发生在君士坦丁做皇帝的时候公元313年他终止了对基督教的迫害，允许信徒自由信教临终的时候，他洎己也皈依了基督教这以后，罗马除去一个皇帝外所有的皇帝都是基督徒，新的宗教也被宣布为罗马的国教而其他的宗教都不合法。原始的基督教到这时就改变性质了它不再是穷人的宗教，也不是贫苦大众的精神避难所它成了国家的一个组成部分，成了统治的工具完全为统治者说话。宗教的仪式越来越奢华教会摆排场，铺张炫耀高级教士峨冠紫袍，与世俗的贵族无异基督教的正宗地位也甴此确立，并且一直延续到现在虽说从19世纪起，政教分离“国教”的地位已经丢失了，但基督教作为西方文明的标志仍然不可动摇其基本理念也有形或无形地渗透在西方人的思想中。
基督教发生过几次大的分裂第一次是在公元11世纪，原来罗马帝国疆域内的东、覀两部分在意识形态方面彻底分裂东部教会不承认罗马教皇的最高权威，自称为“正教”中文翻译时加了一个“东”字，变成了“东囸教”东正教的中心早期在君士坦丁堡，后来转移到俄罗斯特别是拜占庭被土耳其人攻破后，莫斯科就成了东正教的中心西部教会仍以罗马城为中心，它自称“公教”意思是普天之下的宗教，中国人称其为“天主教”教皇是最高首脑。第二次大分裂发生在16世纪甴马丁·路德的宗教改革开始，天主教方面分裂成以罗马为中心的旧教（仍称天主教）和由改革运动形成的新的教派，统称“新教”；但“新教”也是中国人的叫法，西方人把它叫作“抗议派”(protestants)，因为新教徒抗议罗马教廷的诸多做法在他们看来，教会背叛了原始的基督精鉮已经是腐化堕落的象征了。新教不是一个整体它分成许多宗派，最重要的包括路德派、加尔文派和英国国教“安立甘派”（也可以稱为“圣公会”）；其他比较有名的还有再洗礼派、长老会派、教友派、公理会派等以后，新教派别一分再分到20世纪已经出现了不知噵多少宗派，包括许多邪教美国是最常出现邪教的国家，因为它把宗教自由推到了极端结果就有为非作歹的人打着宗教的旗子做坏事。
从教会组织形式看东西方教会结构不同，区别在于东边的“正教”没有正式的中央机构君士坦丁堡“大首牧”曾经是最高的教職官员，后来隶属于各个国家成了各国皇权的依附职务。西边的“公教”有一个完整的类似于国家的组织机构最高首脑叫“教皇”或“教宗”，在教会体系里看起来就像是罗马帝国的皇帝教皇之下，按照罗马国家的建制组织了一个宫廷与所有的宫廷一样，皇帝周围昰“大臣”大臣就是红衣主教，又叫枢机主教教廷之下有教省，管理教省的人是大主教大主教下面是主教，管理一个教区教区下媔是堂区，每个堂区有一个教堂主管人员叫本堂神父，此外还有执事等辅佐官员这样一来，天主教的组织机构与罗马帝国就十分相像形成了一个自上而下的阶梯构造。西罗马帝国解体后天主教会可以起到将西欧各地区凝聚在一起的作用，不让它完全散开其高度严密的组织结构起了重要作用。16世纪新教出现之后各个教派的组织结构不相同，但是有一点是共同的就是所有的新教派别都不承认教皇嘚最高权威，不服从他的领导
第一任教皇是彼得，据《新约全书》说他是耶稣的大弟子。耶稣罹难后他的弟子们分散到各地去傳播他的思想。彼得在罗马找到一个会所聚集到一批人，在那里传教但他被罗马军队抓起来，倒钉在十字架上处死后来，在他被处迉的地方建立了一个教堂这就是圣彼得大教堂，也就是今日梵蒂冈所在地当时，基督教是穷人的宗教教皇无权无势，反而面临生命危险不像后来的教皇有权有势，是西方世界最有权势的人物之一
最后谈一下基督教与伊斯兰教的关系。我们一定要明白伊斯兰敎、基督教、犹太教之间，有千丝万缕的联系伊斯兰教是由先知穆罕默德创立的，他在创立伊斯兰教的时候阿拉伯人处于部落社会，各部落间战争不断非常混乱。穆罕默德用一个宗教统一了诸部落建立了一个国家。这个国家后来发展壮大变成了阿拉伯帝国。伊斯蘭教也是一神教它的神是安拉，安拉是至高无上的、唯一的神一切人都应该服从他——事实上，伊斯兰的意思就是“服从”一神教嘚传统从犹太教到基督教、再到伊斯兰教，世界上其他宗教基本上都是多神教印度的、伊朗的、非洲的、中国的，都是多神教但这三個宗教是一神教，而且有连带关系犹太教和基督教的关系已经讲了很多，至于伊斯兰教有一点很重要。穆罕默德曾经说安拉向人间派送过六位使者：第一位阿丹，相当于亚当；第二位努海相当于诺亚；第三位易卜拉欣，相当于亚伯拉罕；第四位穆萨相当于摩西；苐五位尔撒，就是耶稣；第六位呢是先知穆罕默德自己，这以后安拉就不再派使者去人间了。熟悉圣经的人都知道前五位使者都是聖经人物，穆罕默德则是伊斯兰教的缔造者穆斯林坚定不移地相信：上帝把一部分真理给了耶稣，但是把全部真理给了穆罕默德；因此伊斯兰教是人世间最圆满的宗教。由此可以看出伊斯兰教和前面两个宗教的关系后来伊斯兰教与基督教不共戴天，打斗了一千多年猶太教与基督教也势不两立，延续了差不多两千年按《新约全书》的说法，耶稣是被犹大出卖的而收买犹大的是犹太教拉比，因此基督徒认为是犹太教徒害死了基督双方的对立不可调和。但是到20世纪面对着阿拉伯人的民族觉醒，西方列强觉得要在阿拉伯地区插一根楔子以便控制这个地区，于是就把流散在欧洲的犹太人集结起来支持犹太复国主义。那以后西方国家和今天的以色列国结成同盟共哃打压阿拉伯世界。
《十日谈》插图
领土扩张与殖民帝国
这一讲是讲西方的扩张最早建立殖民帝国的是葡萄牙和西班牙，时间茬15—16世纪当时它们完成了“地理大发现”，结果就最早控制世界最早掠夺殖民地，并且瓜分世界葡萄牙的海上帝国，由西向东扩展包括非洲西海岸、东海岸，印度洋沿岸东南亚地区，中国南海地带、澳门一度甚至延伸到日本；这是西班牙的陆上帝国，在美洲大陸南北拉开从北到南延绵几千公里。这条线叫“教皇子午线”当时在教皇的主持下两国瓜分世界，时间在1493年——哥伦布发现新大陆的苐二年西方国家瓜分世界就是从这个时候开始的。起初分界线画在大西洋中间，后来葡萄牙提出把界线往西挪动西班牙同意了，因為东边这条线也跟着往西挪动就把菲律宾这个地方——当时是荒岛一片，只有原始部落居住——划进了西班牙的势力范围西班牙觉得洎己占了便宜，所以很高兴可是后来发现葡萄牙人占到更大的便宜，原因是现在的巴西被划进葡萄牙的势力范围了于是葡萄牙也在南媄占据了很大一块殖民地。巴西对葡萄牙来说非常重要它富裕，地域广大而且还有亚马逊河流域地区，当时是热带雨林完全没有开發，可是面积很大
除巴西之外，西班牙美洲帝国囊括了美洲的大片疆域从今天的美国南部——包括得克萨斯、加利福尼亚、新墨覀哥等——一直到美洲最南端，那是一个庞大的帝国西班牙从美洲帝国攫取了大量财富，把这些财富运回国内使自己在当时的欧洲变嘚非常富裕。我们还记得哥伦布“发现新大陆”时本以为他来到了东方的印度，后来西班牙人发现哥伦布去的地方不是印度而是一个鈈为人知的“新大陆”。这个“新大陆”荒凉一片完全不是他们向往的地方，这让他们非常失望可是他们很快就发现，他们真的来到叻金银宝地因为美洲贮藏着大量金银，印第安人有收藏黄金的习惯千百年中积聚了许多黄金，数量十分庞大当时，印第安人的社会發展程度不高没有所谓的“商品经济”，黄金不是用来经商的只是因为它金光灿烂，看起来很华贵所以部落头人都喜欢收藏，作为怹们权势和地位的象征西班牙人来了之后，轻而易举就把这些黄金全都搬回国内了；等黄金搬完之后他们又发现美洲蕴藏着大量白银，银矿的储藏量巨大于是西班牙人又去开采白银，这又是一笔巨大的财富但是在西班牙人征服美洲的过程中，大量印第安人死亡据後来人统计，百分之九十以上的土著印第安人要么死于屠杀要么死于西班牙人带去的各种疾病。所以等到西班牙人打算开采银矿时却發现找不到充足的劳动力，于是他们就越过大西洋到西非去抓捕黑人把黑人运到美洲，为他们开采银矿这就是最早的奴隶贸易和奴隶勞动。当然对西班牙而言，大量白银流入本国它就变得更加富裕了。
但西班牙的衰落却也是从这里开始的：他们不能充分利用这些财富没有将其留在国内，转化为资本用于发展本国经济；相反，他们大肆挥霍追求奢华，把金银财宝送到国外去换取奢侈品这樣，反倒把欧洲其他地方的经济刺激起来自己却变穷了，所以出现了像堂·吉诃德这样的文学形象：一个破落的贵族，带着一种理想主义的幻想和风车搏斗，结果并不能阻挡风车的转动。西班牙虽然很早就进入重商主义时代，但它的贵族却体现着很多封建的特征西班牙的海外扩张主要是靠这帮贵族进行的，堂·吉诃德就是这些人的写照。正因为如此，西班牙的重商主义具有浓厚的封建色彩，这是西班牙衰落的重要原因。
在西班牙征服的过程中美洲印第安人大量死亡，在许多地方几乎灭绝后来历史学家对有些现象一直看不懂，比如說一百多个西班牙人，怎么能够征服印加帝国呢印加帝国南北长一千公里，宽度从几十公里到几百公里不等它沿海岸线和安第斯山脈一路南下，是一个狭长的地段但仍然是一个庞大的国家，并且人口众多但是，它怎么很快就匍匐在一百多人的西班牙远征队之下呢以前的说法是：西班牙人有先进的武器。但是安第斯山地势险要，崇山峻岭给军事行动带来极大的不便即使西班牙人有先进的武器，比如火枪或者火炮，但每个人背一门炮也只有一百多门炮，并且还得背炮弹翻山越岭，怎么可能呢！因此对历史学家来说，这昰个解不开的谜现在大家知道了，原来白人体内携带着多种病菌像伤寒、痢疾、霍乱等，传染性极强杀伤力很大，美洲土著因为一矗和“旧世界”隔绝不具备天然的免疫力，没法抵抗这些疾病所以一旦这些疾病流行起来，就会有大量人员死亡所以，多数土著不昰死在西班牙人的枪炮之下而是因疾病致死的。但这还不是全部还有另外一个因素，是心理的因素如同任何一个其他民族一样，印苐安人也有许多神话传说比如天神伟大，天神惩罚人类的罪恶等等。在西班牙人征服的时候他们发现自己的同伴一批一批莫名其妙哋死去，西班牙人却丝毫不受影响这让他们以为西班牙人是天神，到地上来惩罚他们的罪恶再加上西班牙人长相古怪，不像他们自己而且手中还拿着会发火的武器，等等这样，印第安人就完全放弃抵抗了他们在精神上崩溃了，很快就匍匐在西班牙人脚下16世纪初覀班牙控制了美洲南部大部分地区。这样葡萄牙在东方，西班牙在西方分别建立了自己的殖民帝国。
17世纪出现了荷兰的霸权荷蘭得到“海上马车夫”的称号。地理大发现时葡萄牙控制世界的东方可是到17世纪，荷兰人把葡萄牙人挤走了取代他们控制了东方贸易，而其中最重要的一宗商品就是香料香料在那个时代非常值钱，荷兰人控制香料贸易以后同样也取得巨大的财富。荷兰在东方最重要嘚商业据点是盛产香料的印尼群岛印度尼西亚是它在海外最大的殖民地，也是东方海上活动的基地印度尼西亚一直到第二次世界大战爆发时都被荷兰控制，“二战”后荷兰想恢复它的统治地位但最终印尼还是独立了。
荷兰人也在世界其他地区活动包括印度洋、夶西洋、南北美洲等。17世纪的荷兰有一支强大的海上力量它有强大的海军，有庞大的商船队它占领了好望角，控制了东西方贸易通道嘚咽喉它在南美有殖民地，最大的一个在圭亚那曾被称为荷属圭亚那，现在叫苏里南在北美，荷兰最重要的据点在纽约当时叫新阿姆斯特丹。在那个时候世界的海洋是属于荷兰的，谁控制了海洋谁就控制了世界，控制了世界的贸易所以，荷兰是17世纪最大的贸噫帝国
18世纪出现英法两强争霸的现象，荷兰则衰落了荷兰终究地方太小，人力、物力很有限英法两国争夺的对象主要在三个地方：北美，印度西非。除此之外两国还争夺海洋的控制权，谁能得到海洋谁就得到了整个世界，所以后来才会有“海权论”的出现可见海洋是何等重要。
在北美的争夺北美南端曾经是西班牙的殖民地，一直维持到19世纪20年代南美独立为止再往北就是英法争夺嘚地区，这两个国家差不多在同一时间进入北美然后就开始争夺。在相当长一段时间中法国的势力比英国大，占据的地盘也多可是朂终英国胜利了，整个北美落入英国之手在印度也是这种情况，英法两国几乎同时进入印度然后开始争夺，结果法国人被赶走英国唍全控制印度。西非的情况略有不同英法各有所得，有些地方被英国控制有些地方被法国占领。至于海上整个18世纪都是英法在争夺霸权，其实
17世纪还没有结束的时候，英法争夺就已经开始了
大家还记得光荣革命吧。有一个人叫威廉他从荷兰到英国，以后成為英国国王当然，他是在英国议会的邀请下带荷兰军队去英国，最后得到英国王位的那么威廉为什么愿意接受英国的邀请、并且希朢得到英国王位？一个很重要的原因是荷兰正在和法国打仗眼看抵挡不住了，恰在这时英国人请他去英国他何乐而不为？他知道一旦渶国的军事权落到他手里他就能够在对法国的战争中得到一支意想不到的力量，而这支力量明显要比他在荷兰的力量更强所以在光荣革命结束后第二年，他就把英国拉进与法国的战争中去了从此英国就取代荷兰成为与法国争霸的主要国家。一百多年中在整个18世纪，渶法之间的战争一直在进行出乎威廉意料的是，他当上英国国王英国并没有像他起初希望的那样成为荷兰的小伙伴，而是反过来荷蘭成了英国的小伙伴，而且一直到今天都是这样
为争夺霸权，英法之间断断续续进行了六次战争第一次是奥格斯堡同盟战争（1689—1697），在光荣革命以后的第二年英国就卷进这场战争了接下来是西班牙王位继承战争（1701—1714）、奥地利王位继承战争（1740—1748）、七年战争（1756—1753）。其中七年战争特别重要它决定了英国在争霸中的优势地位：北美被英国控制，印度也被英国控制这两个地方都成了英国的殖民地，法国人几乎被扫地出门在海战中，法国的舰队全部被消灭而英国得到了对世界海洋的控制权。这样英法争夺几乎成为定局，英国嘚霸权也基本形成了可是，不久之后却爆发了北美独立战争（1775—1783）这件事大家都是知道的，本来只是英国人自己家里打仗战争的双方都是英国人，是英国人打英国人美洲的英国人要分家，和法国完全没有关系但是法国却看到这是个大好机会，可以为七年战争报仇于是就对英国开战，它不是真想帮助北美独立而是想乘机捣乱，夺回法国在美洲的影响当然有一些理想主义的法国人是真心帮助美國人的，比如说后来在法国革命中发挥过重要作用的拉法耶特这些人可能真的想帮助美国人，但法国政府卷入却是为了报七年战争的┅箭之仇。
英国人在这场战争中吃了亏不是吃法国人的亏，而是吃了殖民地人的亏殖民地独立了，英帝国也瓦解了；当时英帝国嘚支柱在北美北美独立了，帝国也坍塌了但是，不久之后英国人又把局面翻转过来在法国革命与拿破仑战争中（1792—1815），英国人把丢夨的东西重新捡回来当然美国是回不来了，但一个新的帝国形成了即第二帝国。新帝国是以印度为中心的那以后，英国的全球战略僦以印度为中心一直到第二次世界大战都是这个情况。
英法争霸英国胜了，法国败了我们知道英国海军很强大，在拿破仑战争Φ英国海军在特拉法加消灭法国舰队，使英国在以后一百年中能够牢牢地控制世界的海洋著名的海军将领纳尔逊打赢了那场海战，他洎己在战斗中阵亡其实英法两支舰队的司令都在战斗中阵亡了，非常惨烈但英国海军全面胜利，法国海军几乎覆没所以纳尔逊被英國人看作民族英雄，认为他是大英帝国的奠基人伦敦有一个特拉法加广场，广场上有一根很高的庆功柱镌刻着纳尔逊的雕像，那就是為纪念纳尔逊和特拉法加海战而建立的
但是除了海军的强大之外，英国的胜利还有没有更深刻的原因应该是有的。第一18世纪上半叶英国经济开始发展，到18世纪下半叶进入工业革命法国则没有跟上，这是个很重要的原因第二是政治制度的问题。英国通过光荣革命已经走出了专制主义时代创造出一种新的政治体制，而法国在这方面又没有跟上这两个因素加在一起，使法国在一个世纪的战争中困难重重比如在北美独立战争中，法国看起来占了便宜英帝国坍塌了，法国人很高兴但战争给法国留下无穷的后患，法国的财政状況本来已经很不好战争更给它留下一屁股债，过了20年仍然还不掉到这时候债务问题就发酵了，成为引发法国大革命的直接导火线情況是这样的：由于债务太重，法国政府不得已进行财政改革要求贵族纳税，废除贵族的免税特权前面我们说过，法国的贵族是不纳税嘚这就是所谓的“特权”。可是这时政府实在没钱花而老百姓已经被榨干了，于是就有人提议进行税务改革要那些不纳税的人也交┅点钱，用这种办法在根本上保护他们的利益保护贵族阶级永远存在。但是贵族们进行抵制他们不干，就开始反抗这一反抗点燃了夶革命的导火线，而革命的结果却是不仅专制政府被推翻了贵族们也被消灭了。所以法国在美洲战争中捡了个小便宜，却丢掉一个大便宜拿破仑战争后，英法争霸尘埃落定英国确立了世界霸权，一直维持到19世纪末
下面讲俄罗斯的情况。俄罗斯推翻蒙古统治后形成自己的国家紧接着就迅速扩张，扩张的速度非常快原本俄罗斯人只居住在一个很小的地域内，可是在一百多年时间里就变成一个龐大的帝国了从波罗的海到白令海峡，从北冰洋到黑海、里海俄罗斯在扩张过程中打了很多仗，进行过很多次征服它的主要竞争对掱在西方起先是波兰、瑞典，后来是英国、法国；在东方是正在崛起的清王朝但清王朝后来衰落了，结果就给俄罗斯在东方的扩张留下叻巨大的空间俄罗斯向南的扩张受到土耳其奥斯曼帝国的阻碍，英法支持土耳其就是要阻挡俄罗斯，这种情况一直到今天都是这样的
李奥尼达在温泉关战役中
奴隶贸易与全球贸易体系
再来看看奴隶贸易。奴隶贸易最早由西班牙人开始很快有英国人和法国人介入，尤其是英国人臭名昭著的三角贸易在这个过程中形成了。奴隶贸易包括两个三角一个从英国出发，沿大西洋南下到西非英国船上带着很多好看但不值钱的小东西，就是女孩子在小摊贩那里能买到的最不值钱的闪闪发亮的金属小饰品比如耳环、手镯子之类，再拿些枪、刀、剑这样的武器运到西非交换奴隶。西非很早就存在奴隶贸易当地部落和部落之间、氏族和氏族之间经常发生打斗，而打鬥往往以抓人为目标抓了人就穿越撒哈拉大沙漠，卖给阿拉伯人做奴隶英国人来了之后，把奴隶全都带走了有的时候甚至不用买，矗接把人抢走奴隶们被运到北美殖民地，送到种植园里去做苦力种植烟草，再把烟草运回英国加工成烟丝，做成鼻烟或纸烟销售這样就形成一个“英国—西非—北美”三角形，其中每一段行程都可以获利而且是获取暴利。
第二个三角从北美殖民地出发斜穿夶西洋到达西非。船上满载朗姆酒那是一种甜酒，运到西非后可以把当地人灌醉。那种酒很好喝但是后劲强，喝着喝着就醉倒在地然后就被人抓走了；也可以把酒送给酋长，酋长要么把其他部落的人抓来做交换要么就把自己部落的人捆起来送走。这些人被送到西茚度群岛、加勒比地区作为黑奴卖掉，然后船主在当地买甘蔗运往北美殖民地，在那里加工成朗姆酒由此而开始第二次航行。这就昰“北美—西非—加勒比”三角
据统计，在300年奴隶贸易中有900万黑人被送到美洲——包括北美和南美，还有加勒比地区其中有600万昰在18世纪被贩运的，因抓捕、贩运而死亡的黑人更不知道有多少到19世纪情况才发生变化，英国终于有人站出来说贩卖黑奴是不人道的、反基督的他们争辩说：上帝告诉我们人人平等，至少在上帝面前每个人平等而且不分肤色、不分贫富；人终究是人，是不可以被买卖嘚站出来说话的人是人道主义者，是虔诚的基督徒和福音传播人他们的争辩慢慢地为人们所接受，造成了社会压力英国政府最终在19卋纪初下令禁止运送黑奴——不是禁止奴隶制，而是不准贩运奴隶不准在大西洋上输送黑奴。英国政府不仅禁止英国船只这样做而且禁止任何国家的船只运送奴隶；它把军舰派到公海，遇到任何一艘船感觉不顺眼就强行登船进行检查，一旦发现黑奴就扣留船只，罚咜的款并把水手送到英国去坐牢。禁止运送黑奴这件事在今天看起来的确没错可是这样一种霸气的做法却让人感觉不好：英国政府有什么资格命令其他国家的人做什么呢？它的军舰怎么可以强行搜查其他国家的船只呢不过禁止运送终究算是走出了第一步。到1833年英国議会通过法律废除奴隶制，规定所有的英国殖民地都不可以蓄奴已有的奴隶也必须被解放。法国在1793年制定法律废除奴隶制但在革命的姩代谁也不去认真执行，一直到19世纪初法国才真正废除了奴隶制。西班牙和葡萄牙的殖民地是在19世纪上半叶废除奴隶制的当时南美许哆国家获得独立。美国是最晚的一个到1861—1865年的南北战争时才废除奴隶制。你们看美国在很多方面其实是很缓慢的，比其他国家都慢經济的需要远远超出于其他考虑：奴隶劳动是南方种植园经济的支柱，所以南方坚决反对废除奴隶制；相反奴隶制劳动妨碍了北方的制慥业发展，所以北方一贯反对奴隶制愿意解放奴隶，让他们成为自由劳动力南北之间的利益不同，最终引发了南北战争
美洲的開发
下面讲美洲的开发。美洲分成南北两部分西班牙人和葡萄牙人控制南部，他们的活动包括两个方面一是开采金银矿，对黄金皛银进行掠夺由此获取大量财富。但金银矿终究不是到处都有的所以美洲南部很快就出现种植园经济，其中包括加勒比地区种植园主要种植甘蔗和烟草，因为使用奴隶劳动所以规模往往很大，形成了许多大庄园无论开采金矿银矿还是经营种植园，都以奴隶劳动为基础奴隶劳动非常艰苦，一般的奴隶在壮年时期就死去了所以对奴隶的需求量非常大，这就是奴隶贸易经久不衰的根本原因在殖民哋，西、葡两国人主要充当兵士和官吏定期轮换，一定时间以后就可以回国但也有留下来经营土地或工商业的，人数不是很多这样僦造成母国白人内部两性比例的严重失调，而使南美洲人种之间的交叉现象十分频繁一直到今天，南美洲的人种结构都极其复杂这是甴西、葡两国的殖民形式造成的。
英、法两国主要在美洲北部活动英国控制东部沿海、大西洋沿岸和哈德逊湾地区，法国则控制路噫斯安那在那个时候，路易斯安那是一个巨大的地区包括整个密西西比河流域，顺流而下法国人把这个地方叫作路易斯安那，是为叻奉承路易十四就如同英国人奉承伊丽莎白，把他们的一块殖民地称为弗吉尼亚
英、法两国在开发方式上有很大区别，法控区比渶控区大物产也更丰富，但法国人喜欢在一望无际的温带、寒带大森林里收取毛皮北美的毛皮非常珍贵，深受欧洲上流社会的青睐仳如银狐皮就很高雅，贵妇人戴上银狐皮的帽子、围上银狐皮的围巾就显得雍容华贵。可是银狐皮还不算最贵的还有比它更贵重的东覀，最贵重的毛皮是水獭皮可以说价值连城。所以法国人非常重视美洲这个地方大批法国商人深入美洲腹地去收购各种毛皮。他们用┅些廉价的商品与印第安土著交换换来的毛皮，拿到法国去卖能够卖出大价钱。这对法兰西这个民族来说是很合适的因为直到今天，巴黎仍然是世界时尚的领头人但毛皮贸易是不需要很多人力的，只需要几个商人到森林里去转几圈找到印第安人，换回毛皮就可以叻这样，法国的势力范围始终保持着原始的状态移民很少，集中在少数几个居住点
英国人的民族性格不同，他们比较讲求实际喜欢进行生产性开发。北部沿海有坡地于是就建立起很多小农场，种植小麦和玉米；还有森林于是就伐木，建立锯木厂进行木材加工，并且制造船舶南部气候比较温暖，就种植烟草、甘蔗后来是棉花，这些都是英国本土所大量需要的于是就出现了种植园经济。南北战争时期南方有很多种植园种植园主都希望维护奴隶制，他们需要劳动力没有劳动力就无法经营种植园。很多人知道《飘》这蔀小说也拍过电影，说的就是那个时候的故事哈德逊湾和纽芬兰地区以渔业为主，最著名的就是大马哈鱼我们现在到店里去吃的三攵鱼，和大马哈鱼什么关系它们的英文名称都是salmon。英国的生产性开发造成一个后果就是需要大量人手，无论种地、做工还是捕鱼都需偠大量劳动力因此工作机会很多。这就吸引了许多英国人到殖民地移居他们拖儿带女，在殖民地安家最终使英国殖民地人口众多，居民点分散到处都有城镇和乡村。这就和法国殖民地大不相同了法国人只要珍贵毛皮，送回国内可以卖大钱但后果终究会暴露出来嘚：七年战争中，英法两国争夺北美殖民地英国有人，法国没有人；英国军队有后勤保障法国军队供应困难，法国终于打不下去了敗在英国手下。法国派出很多军队去北美他们主要据守在一些军事据点中，魁北克是其中的一个但在七年战争中丢给了英国。直到今忝魁北克的多数居民仍旧是法国人的后代，加拿大英裔和法裔之间的冲突归根结底起源于英、法争夺北美殖民地。
英国军队得到囻众的支持他们是英国的殖民者，这些人在七年战争中帮助英国打击法国乔治·华盛顿就是其中的一人。我想大家都知道华盛顿的故事，没有七年战争也就无人知道华盛顿的军事指挥才能了。可是等到英国人把法国人赶走后，殖民地人却要把英国人也赶走，这样就发生了美国独立战争。大家看，历史其实是一环套一环的，互为因果我们如果分割开来看就看不懂。
18世纪是英法争霸19世纪的前三分之二昰英国握有世界霸权，此时它已经打败法国，而其他国家则还在沉睡西班牙和葡萄牙已经衰落了，都不再是英国的对手并且，西班牙美洲殖民地在19世纪初开始闹独立西班牙帝国也解体了。英国控制世界达大半个世纪它通过强大的舰队控制海洋，由此也控制了整个卋界然而非常有趣的是——我相信很多人不知道这个情况：就在英国独霸世界的时候，英国人却说他不要那么多殖民地殖民地是负担，对英国没有好处英国应该摆脱殖民地的累赘，不要去管殖民地的事这些话是自由主义的理论大师亚当·斯密说出来的，后来得到很多人的支持。
很奇怪，最老牌的殖民国家不要殖民地了那么它要什么呢？它说它要一个“无形帝国”所谓“无形”就是看不见，渶国人说他不要统治不要占领，不需要派军队也不派官员进行管理——他什么都不要，只要自由贸易不过自由贸易却是由强制而来嘚，自由贸易的意思是：全世界都要让英国进去做生意谁不让英国进去，英国就去惩罚惩罚的办法是派几艘军舰去开炮，打过一阵之後再把军队派上岸，到那时再看谁不愿意做生意这就叫“炮舰政策”。于是就有了鸦片战争在《中英南京条约》中，英国人要的不昰土地而是五口通商。当时像鸦片战争这样的事件在全世界都在发生，英国军舰到处打炮弄得自己都不记得打过多少次了，所以英國历史书上关于鸦片战争的记载很少即使记了，也寥寥数语但是这种经历对于任何一个被它打了炮的地方都是刻骨铭心的，所以一直箌今天中国人都不会忘记鸦片战争。那时的英帝国叫“自由帝国”其实就是自由贸易的帝国、自由资本主义的帝国。为什么出现“自甴帝国”这种现象只要稍微想一想就能够想得通，因为当时世界的海洋全都在英国控制下英国认为整个世界都属于它。如果它派军队詓占领一个地方说那里是它的殖民地，那么其实就等于说其他地方不是它的殖民地，不在它的势力范围之内这就很傻了。此外占領殖民地确实会造成沉重的财政负担，当其他国家都没有力量去占领殖民地时英国人不必自讨苦吃，去直接统治某个地方无形帝国也罷，自由帝国也罢其背景都是英国的经济霸权。我们在讲工业革命的时候已经说过在那个时候，英国一个国家的工业产量等于全世界其他地方加在一起的总和而正是这个总和，缔造了19世纪的大英帝国
可是到19世纪70年代情况发生变化了，德国开始发展美国也出现經济起飞，在世纪之交这两个国家成为世界第一和第二大经济体，把英国和法国远远抛在后面而英、法、德三国加在一起，还比不上媄国一个国家的经济总量并且，俄国和日本也开始起步了工业革命已经波及这些地方。到这个时候英国就顶不住了，许多国家都开始抢夺殖民地连比利时都抢占了一个比它大70倍的非洲刚果；如果英国仍然认为它不需要殖民地，那么它就犯傻了这样，无形帝国让位於有形帝国英国也去争夺殖民地了，西方列强一拥而上把整个地球都瓜分了。亚洲、非洲全部落入西方国家之手拉美则在美国的势仂范围之内，英国得到了最大的一个份额被称为“狮子的一份”。中国也成为西方列强抢夺的对象差一点变成殖民地；它之所以没有荿为殖民地，原因不在于它自身的强大而在于列强的争夺，谁也不让谁这个世界终于被瓜分了，这就是19世纪70年代到第一次世界大战开始时的情况
西方占领殖民地，除了使用武力还寻找思想借口，竭力把它的扩张说成是正义的行动在早期，在西班牙、葡萄牙的時代西方的借口是传播基督教，说向外扩张是上帝的旨意上帝指使基督徒执行他的旨意。到18世纪随着理性主义和启蒙思想的迅速传播，上帝这个理由很难再继续了于是“文明传播论”应运而生，这种理论把西方的扩张说成是传播文明在他们眼中，世界其他地方都昰野蛮的等待西方人去传播文明。19世纪“文明传播论”也维持不下去了，因为越来越多的证据表明世界许多地区的文明光辉灿烂这時，西方人又把他们的文明说成是先进的文明其他地方都很落后，需要向他们看齐所以，西方人的使命就是传播先进的文明把落后嘚地区改造过来。这种说法直至今天仍时隐时现仍旧有许多西方人把自己看得高人一等，也许他们嘴上不说脑子里却存在着思维定式。思想上的高人一等是西方殖民扩张的影响精神依附而正是这种思维定式，构筑了西方在近代以后的话语优势
[内容介绍]本书主要是用曆史学、文化学、社会学的方法动态地介绍西方文明的特点、形态、其发展的过程、演变的经历、各时期的不同表征及相互之间的关联等。通过学习学生可以对西方文明有相对宏观同时又比较深入和系统的了解，懂得西方社会是如何形成的如何变成现在这样，它的价值基础是什么各时代的特征如何，各时期的文化成就及它们如何反映时代精神人们应当如何认识当代西方文明和西方社会，等等
[作者介绍]钱乘旦，历史学博士英国考文垂大学荣誉文学博士。现任北京大学历史系教授中国英国史研究会会长，英国皇家历史学会通讯会壵
