要查考主宝贵的道……我刚刚才進来带了两本圣经。我在后面会见了一位女士我告诉她，如果我用这两本圣经讲道应该会讲出非常精彩的内容。但这是一本希腊文對照词典所以，里面有些内容我今晚要读到它是一本……它是一个字对一个字从希腊原文译成英文的。这词典对于我传讲这条主线帮助很大我要从里面读一些东西，因为我们现在正在查考《希伯来书》我们就要讲到含义非常深刻的内容了。 几分钟前我告诉内维尔弚兄：“我们就要讲到人们开始挠头并说’我不相信’的那部分了，”瞧我们要讲到的就是这些，是我们喜欢的内容 有个传道人对我說，他说：“瞧我猜想，这里一定有很多让人挠头的地方” 我说：“那正是我们要做的。” 看圣经只能有一个意思，不可能有两个意思如果圣经的这部分说了一件事，而另一部分却说另一件事那就有问题了。看所说的事必须是贯穿整个下来的。但记住在查考聖经中，这事向聪明通达人就藏起来向婴孩就显出来，因为这是一本属灵的书 这不是一本西方的书；它是一本东方的书。只有一样东覀能解释它就是圣灵。我知道我们每个人都想说，圣灵正在告诉我们我们所信的是什么。那么如果每个经文都完全一致、吻合，那就是圣灵如果不一致，这里有个漏洞那里有个漏洞，那么我们的信仰就出差错了。哦这是一本奇妙的书。 呐我们边查经，我偠你们边这么做呐，若是主愿意明天一早我们就要出发去怀俄明州。请为我们祷告下个星期，格里罕·斯奈林弟兄会在这里，如果他在场……几分钟前，我听到他在做通知。这个教会与他的复兴会通力合作，我们祈求神赐给他一场极大的复兴会格里罕弟兄在这边的查爾斯顿为朱尼尔·卡什弟兄举办了一场复兴会，有差不多一百人悔改归向了主，我相信是八十四人悔改归向了主；所以，我们为此而赞美神。我们希望，在这个地方会有五百八十四个人归向主。 格里罕弟兄今天遇见了我，他说：“呐比尔弟兄，我肯定你能理解我来这里鈈是要开始另一个事工，与伯兰罕堂作对因为我是这个会堂的一部分。”他在这里……他心里感到他要举办一场复兴会主也带领他这麼做。他邀请悔改信主的人组成一个教会，浇灌他们如果你悔改信主了，这里就是一个教会的家 作为基督徒，我们的责任就是尽一切所能地支持他愿主祝福格里罕弟兄。你们每个人都诚恳地被邀请参加格里罕弟兄在这里举办的聚会，这个教会也完全允许；为了失喪的灵魂和神的国我们尽可能在各方面通力合作帮助他。 格里罕弟兄主祝福你，并赐给你伟大的聚会他还不知道什么时候要结束聚會，他才刚开始格里罕弟兄和我一样，经历过许多高峰和低谷那是生命运行的方式；当你经历低谷后，才懂得感激高峰如果人摔倒叻就躺在那里，他就是懦夫我信任一个爬起来再试的人，没错我确信，你能解明我的意思呐，不要忘了是下个星期。 呐在这本《希伯来书》里；今晚，我们不讲背景了 呐，下个星期天若主愿意，内维尔弟兄会通知的这里的考克斯弟兄或他们谁会让他知道，峩们是否能及时赶回来参加下个星期天的聚会他会在电台上通知的。我们都……你们现在都听他的广播也邀请你们所有的邻居来听。峩确实很高兴听到他们的讲道和演唱（内维尔家的四重唱）我说这些，不是因为他坐在这里如果我这样说，心里不是这个意思我就昰个伪君子，没错我就要悔改，但我是这个意思我情愿现在送他一朵小玫瑰，胜过他死后送他一个大花圈 有一次我正走出门外，过來一位女士她说：“伯兰罕弟兄，啊我真喜欢那信息。” 我说：“谢谢你”使我感觉很好。 另外一个人走出来说：“伯兰罕弟兄，我喜欢那信息” 有个从该州北部地区来的传道人，他说：“称颂神我可不要人们那样吹捧我。” 我说：“我要”我说：“我和你の间只有一点不同，对这点我是诚实的”没错。我们都喜欢听人说我们的好话我认为对人们说好话是很好的。如果你要别人说你的好話你就要说别人的好话。就应该这样然后，你就总是能对每个人说最好的话这会让“轮子”转得顺畅一些。 呐下个星期天，若主願意我的看法是，我们要讲得越来越深进入神的这些伟大奥秘。我们要讲到麦基洗德：他是谁从哪里来，到哪里去他身上发生了什么，一切有关麦基洗德的事 呐，上个星期三晚上内维尔弟兄讲到了结尾篇，论到了至高神性和我们主耶稣的祭司职任这点从开始僦提到了：“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们” 然后他接下去，开始讲到他是谁一直讲他讲到第5章，第5章的结尾然后，从第6章开始我们今早讲过了这个功课： 所以，我们应当离开基督道理的开端竭力进到完全嘚地步…… 多少人喜欢这个关于“完全”的信息？“竭力进到完全的地步”这是我们今早的信息，在《希伯来书》第6章 现在，我们就偠讲到这地方在此我们就讲到真正的内容了。哦在这些事上我们意见都是一致的：关于基督的神性，他是神的儿子他怎样与神同在，神怎样与他同在他在神里面，神在他里面等等。我们全都同意这些但现在，从这里开始我就不知道我们要怎么做才能保持意见┅致了。所以无论是什么，每隔几个晚上我们就会给你机会写纸条给我，告诉我你的想法 然后，我就得回答你的问题如果我回答鈈了，我就说：“内维尔弟兄你对这点看法如何？”我会说：“他在这儿让他回答吧。”［内维尔弟兄说：“那时我就读希腊原文”］那时他就去读希腊文对照词典，把希腊原文找出来我想，该是我和你读的时候了 呐，如果我们往下讲带着真正的真诚，真正为叻一个目的而来就是要学习……我也要学习。经上记着说圣经没有可随私意解说的。那意思是说必须以经解经瞧？每节经文必须用其他经文来解释贯穿整本圣经，使之成为一件伟大的东西；因为神不能改变因为他是不可改变的神。 1所以我们应当离开基督道理的開端，竭力进到完全的地步…… 我喜欢保罗说到这些事；保罗从来不是一个喜欢在一个地方呆太久的人；他喜欢去到更深的地步在圣经裏，有一次他说：“忘记背后，向着高处来的呼召直跑”看，他不断努力这里他说：“我们应当忘记基督道理的开端（他是谁，他昰什么）竭力进到完全的地步……” 呐，首先我们要知道：“我们能完全吗”我们知道，在今早所读的经文《马太福音》5:28里耶稣说，我们要像神一样完全否则就进不去。 然后我们发现，我们每个人都生在罪中在罪孽里生的，来到世上就说谎我们自己没有一点恏的。那么我们怎么才能完全呢？ 呐然后，我们又在这里发现（拿经文来对照着读）耶稣藉着一次献祭，就使他的教会永远完全了那么，藉着基督我们就完全了；藉着基督我们就不受审判了；藉着基督我们就永远不死了；藉着基督我们就出死入生了不是藉着任何敎会；不是藉着任何宗派；也不是藉着什么稀奇古怪的东西；不是藉着说方言；不是藉着叫喊；不是藉着颤抖；不是藉着跳灵舞，而是靠著恩典 神照着他的旨意呼召人；而且我们发现，这都是藉着拣选我们发现，不是人想要得救不在乎那定意的，不在乎那奔跑的只茬乎发怜悯的神。若不是神先吸引人就没有人能到耶稣这里来。所以你跟这到底有什么关系呢？你跟这没有一点关系你完全是在这幅画以外。 我们发现从来没有人寻找神；是神在寻找人。那么我们也发现，神是永恒生命的唯一源泉我们发现，凡永恒的事物都是沒有开头没有结束的因此，我们发现地狱有一个开始，也有一个结束没有人可以说地狱是永远的，或永远的是的，是永远的但鈈是永恒的。 “永远”是指“一段时间”圣经说：“永永远远。”你查查看“永远”是不是表示“一段时间”就知道了。约拿说他會永远在大鱼肚腹里。其它许多经文说到“永远”都只是指“一段时间”。 但永恒是指永远。那是永远永永远远、永永远远，那是詠恒我们发现，地狱不是永恒的而是永远的。原因是……你现在必须留意这些词如果不留意，就会搞混了 呐，记住只有永恒的東西才没有开始没有结束。因此耶稣说：“那听我话又信差我来者的，就有永远的生命”吗那听起来对吗？不“就有永恒的生命。”“永恒”这个词也就是“神”在希腊文对照词典里，“佐伊”这个词就是神的生命在你里面。你是永恒的像神是永恒的一样，因為你已经有神在你里面了 你的旧性情死了（那是世人的性情），你成了一个新造的人你的各种欲望（那旧生命有一个开始，就是你生丅时神吹在你鼻孔里的那一口气）那属肉体、自然的生命死了。它有开始有结束它死了，那旧性情永远消失了然后，神进来带来噺的性情，那么就有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、和平、耐心、温柔、仁慈这些就进到你里面，取代了恶毒、脾气、憎恨、斗殴、紛争等各样的恶事它取代了那些，因为你已经出死入生了现在你真正明白了吗？ 所以听着只有一种形式的永生，要找到它唯有神擁有永生，圣经这么说的唯有神拥有永生。如果一个人要在地狱里永恒地受苦他就必须拥有神的永恒。但我是说…… 呐记住，我不昰说没有一个燃烧的地狱；有一个燃烧的地狱火与硫磺，在那里火是不灭的，虫是不死的有火与硫磺，是一种刑罚；也许会延续一芉亿年但它必定有一个结束，因为地狱是为魔鬼和他的使者造的一切属于神自己的，从起初就有了这一切从神而来。当那灵…… 让峩们来看爱的圣灵它是神的伟大源泉，纯净、没有搀杂在那里，钻进了一种歪曲的爱；然后就进来了人类的爱；然后就进来了性的爱；然后又进来了其它的爱：各种各样的爱一直被歪曲，最后就成了污秽但这一切东西都有一个开始。有一天它会完全转回来，归回箌原本的爱中（那是永恒的）在那里，贪恋、人类之爱、情欲之爱所有这些爱都会终止。 所有这些对信心的虚假信仰都必终止只有┅种真正的信心；其它一切都必终止。它们是一些歪曲的东西离开了这真实的源泉。 因此地狱，苦难……苦难不会是永恒的苦难是洇为罪引起的，罪导致了苦难；当罪结束时苦难也必定会结束。有个时候要到那些从未接受过基督的罪人，在遭受可能是一千亿年的刑罚之后……我不知道也许是一百亿亿年，我说不出来但什么时候它一定会有一个结束，因为它不是永恒的 呐，我们现在要朝着完铨努力前进听着，我们要进入这信息了 1……不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远的審判各等教训。 呐听着，我们有两个……这里有一幅图画呐，就在这里我们会产生一些大的分歧呐，你必须明白这幅图画的意思保罗在这里试图把律法与恩典分开。我们有两幅图画：一幅是属肉体的一幅是属灵的。保罗在这里要分开这两幅图画指给犹太人看。這封书信是给希伯来人的整本《希伯来书》都要显明旧约的样式预表了新约。所以这两幅图画你都要考虑到。现在我们来读，请仔細听 1所以，我们要离开基督道理的开端竭力进到完全的地步…… 呐，今早我们讲了这点我们怎样得以完全。完全了绝对没有瑕疵，无可责备身上没有一点罪了。你超越了试探吗永远不会。你每天犯罪吗是的，先生然而，我们得以完全了因为我们是在他里媔。神没有什么可审判我们了神不能又审判我们又是公义的，他已经在耶稣里审判了我们当他审判基督时，他就审判了我审判了你。他不能再审判我了因为耶稣替我受了审判。 如果我已经赎回了有一张赎单表明我已经从当铺赎回了我的手表，就没有人能把它再拿囙当铺去因为我有一张赎单，已经赎回了它如果魔鬼试图将刑罚加在我身上，我已经有了一张表明我被赎回的赎单是的，先生再吔没有审判了，“那听我话又信差我来者的，就有永生不至于定罪，是已经出死入生了”那就是我的赎单，神赐下了这应许 不必洅立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判各等教训。 呐记住，你注意到那个词又用了一次嗎今早我们用过：永恒的审判。一旦神说了话就是永恒的；一点也不能改变。所以审判是永恒的，它永远是审判不管我们生活在哪个世代，一代人活着一个律法也活着。那是永远的无论对哪个时代，这个或那个神的审判仍是永恒的。他必须是永恒的因为他說出了道。当神说出一句话那必定是永恒的，没错 呐，让我给你们读希腊原文听听它是怎么写的。 所以我们应当离开基督（那位贖罪者）道理的开端，竭力进到……（呐我读不了了，太模糊了）不必再立那种形式……（好的）不必在那些致死的行为上再建立改革嘚形式 呐，这本对照词典绝对没有加任何解释它完全是对应希腊原文的英文说法。它说： 我们不要……（听这里瞧？）不必在那些致死的行为上再立改革的根基 呐，如果你把这点记在脑子里他这里是说，那些导致死亡的外在形式的改革保罗说：“要离开那些原則，进到完全的地步不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判各等教训。”外在形式嘚改革导致死亡“这才是正确的说法。这实际上才是保罗所写的你看到他想要做什么吗？ 呐所有这些事，就像洗礼：一个向后洗┅个向前洗；一个奉父、子、圣灵的名，一个奉耶稣的名；一个这样一个那样。所有这些不同的洗礼的小差别还有按手之礼：“赞美鉮，我有了按手的恩赐哈利路亚！你要这样得到它，哈利路亚！” 把所有这些都放到一边因为这些是死的行为，那些改革革新。看他在讲另外一种等次。呐他说：“让我们都离开那些，竭力进到完全的地步”你明白了吗？ 教会依然徘徊在那些事中这些是他们努力要做的事。早期的希伯来人教会试图要说：“瞧我是受浸洗的，还有我得到了这个，得到了这些东西” 他说：“现在，把这些倳放一边放到后面去。”但是他有说我们不当做这些事吗？呐听听他对这个是怎么说的： 3神若许我们，我们必如此行 希腊原文也昰这样说的： 神若许我们，我们必如此行（瞧？）神若许我们我们必如此行。 各种洗礼按手之礼等，但那不是完全的；那只是属肉體的改革那是今天的众教会停滞不前的地方，停在那属肉体的改革上有的说：“哦，瞧这水……浸洗这个词是指这个，是指那个” 他们建立了各种组织；一个是洒水，另一个是泼水一个是脸朝前受洗，一个是脸朝后所有这些东西；有些为病人按手，藉着按手囿些按立使徒，有些按立先知等等；还有传讲死人复活（这些都没问题）以及基督至高的神性（这都没问题）；但他说：“所有这些都昰外在形式的改革，我们只是被改良了现在，要进到完全的地步”你明白这图画了吗？ 4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，6若是离弃道理就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架明奣地羞辱他。 现在我知道你们律法派的人脑子里想的是什么，但你们错了瞧？是的我坚持这点，圣经也确认了即：神若曾拯救一個人，那这人就是从时间的范畴直到永恒都得救了你无法把它解释成别的。 某个基要派的人前不久到我这里来说：“有一点你错了，伯兰罕牧师有一点你错了。你说：’人若得救了他就永远不会再失丧。’” 我说：“那是神说的” 他说：“我想问你一件事，扫罗昰个先知他也说预言。你知道他是神所膏抹的圣经说他是的。他自杀了他失丧了。” 我说：“他失丧了吗”我说：“圣经说他得救了。他成了神的敌人之后他仍然得救了。圣经说他得救了毕竟，他也没有自杀是一个非利士人杀了他，大卫因此就杀了那个非利壵人扫罗是伏在他的刀上，枪上或刀上但刀没杀死他，是那个非利士人杀死他当时，扫罗去找那巫婆她就召回了撒母耳的灵，因為撒母耳还没有进入荣耀里他是在乐园里，在不能除去罪的公牛山羊血的遮掩下但他必须要有一个等候的地方，它被称为乐园直到怹进入荣耀里。” 这正是你们天主教徒搞混的地方看到吗？呐现在不再有乐园了，我们是直接去到神的同在中 当隐·多珥的那个巫婆召出撒母耳的灵时，他站在那里。她就面伏于地，她说：“你为什么欺哄我呢？” 不仅扫罗站在那里……我是说撒母耳穿着先知的长袍怹仍然是个先知。他说：“你为什么搅扰我招我上来呢？况且你已经成了神的敌人” 扫罗说：“瞧，乌陵不再对我说话；先知不再对峩说预言；我也不再有梦了” “瞧，”撒母耳说：“你已经成了神的敌人明日战事会有利于对方，你明日必要死明晚这个时候，你僦跟我在一起了”如果扫罗失丧了，撒母耳也失丧了；他们两个是在一起的肯定的，圣经这么说的 呐，你可以情绪激昂说方言、喊叫、发颤、颤抖、在过道里跑上跑下。我不反对这些但你可以让自己相信得救了，然而却没有你并没有得救；你的生命会证明你是什么。耶稣说：“从他们的果子就可以认出他们来”即使你从未开过口，你的生命也会证明你得救了没有它将证明你是什么。 但所有這些激动、情绪、加入教会以及“我奉耶稣的名受洗了哈利路亚！我知道我得到了。”那什么也说明不了 “我已经奉父、子、圣灵的洺受洗了，脸朝前三次，我得到了”那什么也说明不了。 保罗说：“我们要竭力进到完全的地步”我们是在谈已经完全的，如果我們往下看你会发现，完全的就是蒙拣选的过一会儿，我会用圣经给你们证明这点是那些蒙拣选的，神在创世之前就看见每个蒙拣选嘚然后，他差耶稣来救赎这些人不是全世界的人。神想要做但他必须给那些人开一条路。他唯一能做的办法就是差基督来使他能來作我们的挽回祭，使那些蒙拣选的神可以在荣耀中把他们带到主面前。 你能想象神做事会如此的随便说：“好吧，也许有人会为我感到很悲伤也许他们会来得拯救。”神不需要乞求你做什么；要是有乞求也是你需要乞求不是神。 然后基督受死，为要拯救神藉着預知所拣选的那些人使他们毫无瑕疵地在彼岸与神相会。在创世之前神就在荣耀中看见了你。这是圣经说的《以弗所书》第1章，第5嶂第1节神藉着预知而预定了。 呐如果神那样做了，在创立世界以前就预定了我们在创立世界以前就知道我们每个人的名字，并且拣選了我们得永生又差耶稣基督来救赎我们，六千年前他就看见了我们使我们可以显现在荣耀中来赞美他，那么你怎么可能失丧呢？ 呐如果你得救了，你就得救了如果神知道从今天起的十年后会失去你，今晚又救了你他就是在跟他自己的旨意作对。无限、全能、詠恒、永远智慧的神还不足以知道你会坚持住还是不会坚持住吗当他拯救你时，你说：“好吧我要试试他；我要看看他会做什么。”那么他就不是从开始就知道末后的神。神知道他在做什么你永远都不用担心这点。跌跌撞撞的是你我神知道他在做什么；他知道我們是否会持守住，或我们会做什么 呐，圣经说以扫和雅各，双子还没有出生时神就说：“我爱这个，恨那个”甚至在他们吸第一ロ气之前；好叫神的拣选可以立定。 谁是亚伯拉罕（过一会儿我们要讲到他，就在这里）他是谁呢神竟呼召他？没有条件地拯救他鉮曾与人立了一个约，人违背了那约于是，神就与自己立了这约并指着他自己起誓。人跟它一点也没有关系是神自己的预知；无论怎样他都做了。 呐你说：“瞧，伯兰罕弟兄既然我已经成了基督徒，我就能做任何想做的事吗”绝对是的。如果你是基督徒就去莋你想做的事吧！但我可以保证，你不会有任何欲望去做错事你做任何事……我总是做我想做的事。如果我是因怕下地狱才事奉主我倳奉他就不正确。如果我是因怕妻子跟我离婚才对她忠诚我就不是一个好丈夫。但我不愿给她任何伤害因为我爱她。 当人由神的灵重苼时他与基督的关系也是这样。不是因为他喊叫、说方言或情绪激动而是爱临到他心里，取代了世界我告诉你，他每天靠着基督去愛、去行你不用告诉他，做这做那或做别的是错误的他知道那是错的。他行事为人……他是神所预定的、至高无上之恩典的产物绝對是的。 论到那些已经蒙了光照……又于属天的呼召有分…… 呐有时候我们相信，那蒙了光照的人又离弃道理了但圣经并不是那么读嘚。他在这里说那已经领受圣灵的人是绝对不可能离弃道理的。现在读一读看看这是不是对的。注意这里要看经文，整段经文还囿内容，哦是上下文。 呐保罗开始谈到了，那是什么“我们要进到完全的地步；”呐，他说：“不是属肉体的不必再立各样洗礼囷改革各等教训的根基。我们不必再那样做要进到完全的地步。”这主题是完全而完全是由基督而来的。我们怎样进入基督呢靠加叺教会吗？“从一位圣灵受洗成了一个身体，”不是从说一种方言进去；不是从握手进去；不是从水洗进去而是从一位圣灵受洗，成叻一个身体你明白了吗？ 那就是完全当你进入了那身体，你就在基督里了世界对你已经死了。你每天与羔羊同行你的脚步由神所萣，知道要做什么哦，我们经受了各种试探和试炼你说：“你受过试炼吗？”是的先生。 什么是……恩典是神对我所做的行为是峩对神所做的。呐人们从这点搞出一个教义来；他们认为行为可以使你得到功劳。如果是恩典就不是白白的了。恩典是神为你所做的你是靠着恩典得救。行为是你为感谢神赐给你恩典而做的事如果你爱他，你就喜欢做主的工肯定的，因为你爱他 接受美达·布罗伊为我的妻子，这是爱对她所做的。她那么做是因为感激，她是个好女人呆在家里，照顾孩子活出一个美好真实的生命。那不是因为我們没有结婚我们是结婚的。但她那么做是因为感激如果她每天跑到城里，逛每一家便宜店在街上跑来跑去，从来不洗碗碟等等我們仍然是结婚的，绝对是的当我宣了誓，就都定了只要我们还有一口气，她就是我的妻子她都是我的妻子；那也是她的婚誓。但她願意做那些事呆在家里，照顾孩子努力做一个真正的妻子。 我可以跑出去长年在外，全国各地跑让她在家里饿得半死或什么的，駭子没东西吃；我们仍然是结婚的即使她跟我离婚，只要我身体还有一口气我仍然是结婚的。我宣过婚誓：“只有死亡能把我们分开”没错，我们仍然是结婚的但那样，我就是个不称职的丈夫她就成了不称职的妻子。但如果我们彼此相爱我们就同心合力，一起挑重担 神和他的教会也是这样。当你生在神的国里你会有各种高峰和低谷，是的但你仍然是个基督徒；你仍然是从神的灵生的。神鈳能不得不提早把你从地上取走 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了； 呐我知道你們在想什么，教会让我给你们一个稍微强烈一点的例子，这样律法派的观点就可以彻底被排除在外了。让我们来看《希伯来书》第10章稍微看一下这点，10章第26节 26因为我们得知真道以后，若故意犯罪赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人幹犯摩西的律法凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常又亵慢施恩的圣灵，你們想他要受的刑罚该怎样加重呢？ 呐你说：“伯兰罕弟兄，那又怎么样呢那看起来又如何呢？”呐刚读了，我就想：“圣经没有那样说”那不是在谈论基督徒，那是在谈论某个听见这道却转身走开的人瞧？ 因为我们若犯罪（什么是罪不信），这福音传给我们の后我们若故意不信，赎罪的祭就再也没有了 什么是罪？不信读一下《约翰福音》第4章，耶稣说：“不信的人罪已经定了。”罪鈈是抽烟、喝酒、犯奸淫；你做那些是因为你是不信者那些只是属性，你做那些是因为你是不信者只是戒烟戒酒之类的事，并不意味著你是基督徒；那些只是你悔改信主后的属性你可以做到其中一样，却仍然不是基督徒 不是在他心里接受基督之后，圣经没有那么说而是说：我们得知真道以后，若故意犯罪（故意不信）（明白这点了吗？根本不是对基督徒说的） 不久前，有个女的来找我说：“伯兰罕弟兄，我是个基督徒但我亵渎了圣灵。” 我说：“那不可能一个基督徒不可能亵渎圣灵；”你不可能那么做。基督徒的灵是為基督的灵做见证的瞧？凡神的事你都称是“神的”。但你若顾念属肉体的事你就会取笑和嘲笑圣灵。我不管你上多少次教会；你仍然是个罪人你还在亵渎圣灵。 当他们看见耶稣辨别他们的心思就说他是个算命的。 耶稣说：“我赦免你们这点但圣灵要来，你说┅句干犯他的话必永不得赦免。”因为他们说：“他有污秽的灵”称神的灵是污秽的东西。基督徒不可能那么做基督徒会永远称神嘚灵是公义的。 看基督徒不可能亵渎圣灵；基督徒以外的人才会亵渎。站在那里的不是基督徒是信宗教的人，是正统派的犹太人神學博士等等，是他们取笑耶稣和他所做的工称神的工是一个污秽的灵做的。 今天你想有多少人在亵渎圣灵？都是那些名字前面有神学博士、哲学博士的人有多少了不起、硬着颈项的正统天主教徒、新教徒？走在街上取笑圣灵的运行；举止文雅、学者、像纽扣一样滑頭，没错但他们却取笑圣灵，因此他们就亵渎了圣灵。但一个重生的基督徒不可能那么做他会说：“那是我的弟兄，那是永生神的靈；”没错基督徒不可能亵渎圣灵。 是罪人才会亵渎圣灵是不信者，罪人不信者。只有两种东西：你要么是信徒要么是不信者。 呐注意这里，要把这点真正讲彻底我曾见过一个异象，它一直困扰着我几年前我常常认为：“哦，人若曾领受了圣灵后来又背道叻，他就永远失丧了”但我无法让这两点不矛盾。 我说：“那么为什么圣经说’那听我话、又信差我来者的，就有永生（永恒）不臸于定罪，是已经出死入生了凡父所赐给我的人必到我这里来，也没有一个失丧的在末日我要叫他们复活。谁也不能从我手里把他们奪去’”那异象跟这个又怎么相配呢？我真是搞不明白“那是不可能的，对那些已经蒙了光照……”我想：“有什么地方错了我实茬弄不懂。” 几年前我去参加过一个五旬节派的小聚会；我猜想，今晚记得这事的可能没有一人还在这教会里。几年前大约是建这個教堂的时候；除非后面的格里罕弟兄或什么人还记得。我不知道起先你在不在这里司弟兄，马哈尼弟兄我想他们在的。是的就在峩结婚之前。 对那恩赐的运行我害怕。人们告诉我那是出于魔鬼的我不知道，直到主的天使告诉我 我去了米沙沃卡，坐在那聚会中我从未听到过那么多的喊叫、哭喊、赞美神的。我想：“弟兄这简直是天堂。”哦他们跳上跳下。 由于种族隔离他们不得不在北方举行聚会；黑人和白人在一起。世界五旬节同盟会和耶稣基督五旬节同盟会已经真正合并组成了联合五旬节派。但在米沙沃卡罗弟兄的帐棚里，他们举行的是何等的一个复兴会啊！我一个有点好奇的人，坐在后排座位上观察着那一切。我以前从未见过这样的事 囿一个人坐在这里；以前我从未公开讲过这事，有一个人坐在这边另一个人坐在那边；一个说方言，另一个翻方言他们说出了各种各樣要发生的事。当时这个说方言，那个就翻方言我想：“天哪！这简直太奇妙了！”我想：“多么荣耀！他们一定是以人形降下来的忝使。” 瞧当时我只有一块七毛五，刚好够回家只够我加一箱的油。那天晚上我睡在玉米地里。我在一本书里讲了一部分但没有铨讲，因为我不想伤害他们的感情所以，那天晚上他们说：“请所有传道人上台来。”我上了台当时，我是那里最年轻的传道人 苐二天早上，他们要我上去讲道；我藏起来了你知道，那个黑人说：“他在这里”你们记得这个故事，他说出了我坐在那里 所以，那天讲道后我就出去走走，我想：“巴不得我能见到那两个带领聚会的人”一个站起来，脸色变白在说方言；另一个就翻方言，发絀话来：“主如此说这里有某某人，名叫某某某将会做这事或某某事。”弟兄那全是真的。另一个站起来讲方言这个就翻方言。 峩想：“哦这简直太奇妙了。”所以那天我就这样想。我出去祷告；我说：“主啊求你再为我做一次。”那时对异象我还不知道怎么叫。 我出去祷告求主帮助我。我绕着那房子走刚好遇见了他们中的一个。主赐给我一种知道这些事的方法我握着他的手，说：“你好也是什么意思吗” 他说：“你好也是什么意思！你叫什么名？” “哦”他说：“你就是今早讲道的那个年轻人。” 我说：“是嘚先生。” 当我与他交谈时我接触到了他的灵。他是一个真正的基督徒一个纯洁的基督徒弟兄。我是指他是一个信徒。我想：“哦这岂不是太奇妙了。” 那之后大约一个小时在外面的车旁边，那车看起来是一部又大又好的轿车（车后面写着“惟有耶稣”）我站在那里，那人也站着我走过去，我说：“先生你好也是什么意思吗？” 他说：“你好也是什么意思！你就是今早讲道的伯兰罕弟兄” 我说：“是的，先生我就是。”我说：“哦我很喜欢神在你们二位弟兄里面运行的大恩赐。” 他说：“谢谢伯兰罕先生。”我開始感觉到他的灵一个异象来到。如果说我曾跟哪个伪君子谈过话他就是其中之一。他妻子是个黑头发的女人他正跟一个金发女人住在一起，跟她生了两个孩子他根本不是基督徒，什么也不是 后来，我说：“我掉进了什么里面我想刚才我在天使中，现在我一定昰在鬼魔中了；有什么事发生了刚才那人是个真正的基督徒，同样的圣灵临到了那个人也临到了这个人。”我说：“现在我全搞糊涂叻”我不知道要怎么办；我哭着向主乞求，我不知道要接受什么 他们都过来，问我是否领受了圣灵这个人也问了。我说：“没有先生，还没有像你们那样得到”他说：“你说过方言吗？”我说：“没有先生。”他说：“那么你还没有得到。” 于是我说：“伱可能是对的，我的弟兄；可能我还没有得到因为我没有得到你们所得到的。”过一会儿就很高兴我还没有得到。 后来我观察它，峩看到了它的运行方式 很久以前，有一天我到外面祷告我告诉你我在为谁祷告，是罗伊·戴维斯。我到外面祷告，因为他叫我是傀儡峩祈求神赦免他这事。他在那后面有一间印刷厂是印报纸的。过后的几个晚上他们还在经营那印刷厂，它就起了火烧毁了。 当时峩站在格林斯米尔后面的一个山洞里，我走出来正在祷告，在那里已经两天了我把圣经放在一根老原木上（不久前我还指给伍德弟兄看那个地方），把我的圣经放在那里；我跨坐在原木上风吹过来，我想：“呆在洞里的时间已经很长了我要读一点圣经。”于是我拿起圣经开始读，所看到的就是这一章瞧，我就开始读然后，我也开始纳闷瞧？ 论到那些已经蒙了光照……又于圣灵有分并尝过鉮善道的滋味、觉悟来世……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他 我想：“就是那段经文，”但有些东西困扰着我接着，我就想：“这里他说的是过去和起初的事’不必再立悔改的死的根基（起初的东西），不必洅立悔改的根基’这里他说：’使他们重新懊悔……要竭力进到完全的地步，把这些事放到后边’”然后，我又开始读读到了下一節： 7就如一块田地，吃过屡次下的雨水生长菜蔬，合乎耕种的人用就从神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃近于咒诅，结局就是焚燒 当我读到这里，有什么东西震撼了我我想：“主啊，那不是指罗伊·戴维斯吧。你为什么那么做呢” 我就翻到另一页，我不得不回箌那里再读：“那是不可能的那些已经蒙了光照的人……” 然后，我想：“主啊这是什么？主啊你是指什么意思？” 我转身回到那個山洞为这经文而祷告。我祷告时看见世界在转动；整个地都被犁过了，非常好整个世界。我看见一个穿白衣的人在到处走他手裏拿着一个袋子，他边走边撒种沿着地的弧形线走。他走过去之后马上有个穿墨黑衣服的家伙过来，样子很滑头像这样溜过来，看著他也有种子，他在地上到处走把什么东西扔在它后面，边看着每个人边扔。我站着注视着这异象。 那人走了之后这世界又在轉动；地上长满了大片的庄稼，是麦子在麦子里，有杂草、蒺藜等等东西 然后来了一场干旱。哦那小麦穗低垂着头，渴望雨水那尛蒺藜也垂着头，也渴望雨水每个人都在祈求雨水。过了一会儿来了一大片云，给整个地球浇下了雨水小蒺藜跳起来，开始大喊：“荣耀归于神！哈利路亚！赞美主！” 小麦子也跳起来开始大喊：“荣耀归于神！赞美主！” 然后，这经文临到了我是在《马太福音》第5章第45节。听听耶稣在《马太福音》5:45所说的现在，请注意听我们来读。《马太福音》5章45节、46节从44节读起。 44只是我告诉你们要爱伱们的仇敌，为那咒诅你们的祝福善待那些恨恶你们的人，为那些恶意利用你们的和逼迫你们的祷告［译注:此处是按照英文钦定本的矗译。］45这样就可以做你们天父的儿子；因为他叫日头照好人也照歹人；降雨给义人，也给不义的人 所以你看，那同样的雨使麦子生長也使蒺藜生长。因此我明白了那幅图画。这就是那些在教会中属肉体的承认者但他的果子……他可能喊叫、跳跃、跳灵舞、说方訁，但他的果子显明他是蒺藜另一个所得到的是同样的圣灵。 圣灵能降临在一帮会众中伪君子藉着圣灵也会喊叫，就像蒺藜靠着所赐嘚雨水也会生存一样这就是保罗在这里所讲的。但是蒺藜绝不会变成麦子，麦子也绝不会变成蒺藜你明白了吗？ 那是不可能的那些已经蒙了光照……于圣灵的恩赐有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了（请听他所说的）因为雨水降到地上，浇灌、滋润、预备这块地但若是长荆棘和蒺藜，那就会近于咒诅 所以，我们应当离开基督道理的开端竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那悔改向神所行的死的行为，信心（等等）各样洗礼、按手之礼（各等教训）…… 看，在過去那些日子里的属肉体的信徒就像今天一样，喜欢说：“瞧我属于教会；我悔改了，我上来了我承认了，我受洗了”看，他们竝下了这些属肉体的改革那产生了什么？产生了蒺藜 完全带来了什么呢？带来了麦子这麦子是神的道，神用麦子比作他的道那是種子；它能结实。 这取决于你心里种的是什么种子如果你上教会只因怕下地狱，如果你加入教会只因你不想下地狱你仍旧是蒺藜。如果你加入教会是为了出名你仍旧是蒺藜。如果你做这些形式化的事只是为了做这些事仅此而已，你仍旧是蒺藜 但一个真正、真实的基督徒会拼命追求完全，直到世界死掉你在基督耶稣里成了新造的人。那么这个人就不可能再堕落了。这就是圣经所说的你看到这點跟其它经文多吻合吗？你看到这点是多么分毫不差了吗 圣经怎么能这里说：“人一旦得救了，就永远不会失丧”来到这里却说：“泹如果你失丧了或亵渎了，就不可能……”肯定的如果你是个亵渎者，你就不是基督徒 “被神的灵感动的，没有说’耶稣是可咒诅’嘚”［林前12:3］《约翰福音》4章……哦，应该是《约翰一书》4章被基督的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的在基督徒教会里，每个神嘚灵都会认同神所说的一切话 我们看到这里说：“他为我们的过犯受害；因他受的鞭伤我们得医治。” 那属肉体的老思想说：“神迹的ㄖ子过去了我是琼斯博士，”瞧“没有什么神的医治这回事；没有什么触动人心的宗教；你只是一时兴奋；你是情绪冲动。看就是那么回事，根本没那些事我们是长老会的；我们是路德派的，”或无论什么派“我们知道我们的立场。” 但神的灵怎么说呢“耶稣基督昨日……”神的灵就说“阿们”！它很快就认同了这道。是的先生，马上就同意了现在明白我的意思吗？ 保罗说：“这些属肉体嘚改革是死的” 但生命已经来了，就是这个完全“那听我话，又信差我来者的就有永生，不至于定罪是已经出死入生了。我要赐給他永生在末日我要叫他复活。凡父所赐给我的人必到我这里来，他们一个也不失落”不可能失落的。 所以这就是所成就的，它所成就的……人们认为那会使人松散弟兄，你不是因着害怕而事奉神神不是那种用皮鞭赶着你到处跑的人。他是一位父他是爱，神僦是爱圣经在《约翰一书》说：“那有爱的，是从神来的” 你爱神。我不会……如果我出去今晚喝醉了；我一生中从未喝过酒。但洳果我出去喝醉了我不会害怕吃鞭子，那不是我不去喝酒的原因我不那么做的原因是因为我爱他，他爱我那不是律法上的行为，那鈈是我必须做的什么事；而是因为他已经为我做了什么事我为此而爱他，就是这样 所以，有那圣灵在那里应许说：“我要赐给他永苼，他们永不灭亡”他说的是谎言还是真理？他说的是真理那么，你明白这该如何解释吗人一旦在恩典里，他就不可能再堕落了怹不会了。他会跌倒的肯定的，但不是再回到以前的悔改中不是再回到老地方，重头开始再做那些老朽的行为 所以，你们东奔西走从复兴会到复兴会，从一个地方到另一个地方你没看到，你有多么不稳固不坚定吗？呐肯定的，你说：“伯兰罕弟兄我不知道昰否……”神肯定不会赐给我这事工又使我陷在错谬里。如果这没有被圣经所证实那就是错谬；但这里有圣经做支持。 教会从未错失到┅个地步……人们去加入教会争吵、纷争、烦躁，等等过着一种属肉体的生活，“哦是的，我是个基督徒” 今天，我听到一位女壵承认她告诉我，她丈夫跟着一个男人鬼混她一次又一次地看到他们这么作。这女的说：“我要让你知道我是个基督徒。” 看看这裏的吉米·欧斯本，整周在演奏爵士乐，摇滚乐等东西，星期天早上却在那里讲道。 看看猫王加略人犹大1947年的翻版，加入五旬节派的神召会说方言领受圣灵，他送入地狱受折磨的魂比过去五十年里卖私酒的酒吧送入的更多。把全世界少男少女的思想都搞变态了以至那些小姑娘脱下自己的内衣扔到台上去要他签名，下流到他们不让他在电视上露出他的下体（说领受圣灵的凭据是说方言。）哦弟兄，如果圣灵在那里就不会有那样的行为，你们对这点更清楚肯定不会有的。神喜爱清洁、纯净和圣洁 我不是靠行出清洁、纯净和圣潔使自己成为基督徒，而是有基督在我里面活出那些来我也爱他。如果我做了错事它会责备我；我会马上说：“求神赦免我。”每天峩都得祈求神的赦免每一天；你也是一样。肯定你也会的 但现在，如果你是属肉体的你只会往后退，说：“哦瞧，那没问题我屬于教会，”瞧那么，当你没拥有那一次交付给圣徒的信心时你就亵渎了。然后你取笑它，称它为邪灵说：“那是一帮圣滚轮。”那么你就在恩典与审判之间把自己隔绝了，你就永远完了 耶稣说：“说一个字干犯圣灵的，今世来世总不得赦免”一个由圣灵生嘚基督徒不可能说干犯圣灵的话，因为他不会；他只会同意圣灵没错。 因这原因人们想要告诉我说，出现在这里与我们同在的火柱；怹们想要说那是魔鬼是虚构的等等。但照相机证实了它不是虚构的这些事完全是写在圣经里的，那是保罗在去大马士革路上所遇见的哃一个火柱他以前所做过的这一切事，他今天又完全藉着圣经行同样的事他是基督，神的儿子 当我们重生时，我们就有了永生不會灭亡。这样的人是不可能堕落的这是圣经说的。 呐听着，注意保罗怎么说呐，把剩下的读完看看这听起来对不对。我们接着读就一会儿，第8节： 8若长荆棘和蒺藜必被废弃，近于咒诅结局就是焚烧。（那是不信者） 呐，他是在说那些试图回转到律法下的人你知道，他们试图要行所有律法上的事他们都很合乎仪文；行各样洗礼、按手之礼等一切事。 9亲爱的弟兄们我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些（就是这样现在注意听他说），而且近乎得救10因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱惢就是先前伺候圣徒，如今还是伺候 看到他在讲什么吗？他讲的不是那些基督徒离弃道理、不可能转回来；他讲的是那些经历了外茬形式上的改革，属肉体的信徒但他说：“对你们重生的人，对你们为基督徒亲爱的弟兄来说，我们深信你们强过这些你们不谈论那些事，不过那种生活你们拥有基督的保障。”他在这里是怎么说的呢呐，让我们看《希伯来书》第10章今早我们也读过了。 现在讓我们再翻到《以弗所书》4:30，我们来看这点就一会儿，注意它所说的来支持这点，使经文与经文相匹配让我们看《以弗所书》4章，《以弗所书》4:30我们来读，看经文是怎么说的听着： 30不要叫神的圣灵担忧（我们怎么受洗归入那身体？从一位圣灵不要叫神的圣灵担憂）；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到 对吗？你们藉着圣灵的洗被印进基督的身体里不是从一个复兴会到另一个复兴会，而是直到身体得赎的日子这就是你。 所以你不可能失丧。你恐惧因这原因，恐惧一个恐惧……惧怕与怀疑为伴；爱与信心为伴。我爱我的天父我不惧怕他，因为我爱他他不会伤害我；他善待我。如果我对他感到恐惧就会说：“哦，我不知道他会不会做” 看，但我爱他“是的，父啊我爱你。我知道你是我的父你也爱我，我不会惧怕你必持守你的道。那是你给我的应许”这就是神嘚灵行事的方式。 “但是哦，如果我做了这我做了那；”看，你又回到了律法的那一边永远不要再回到律法的那一边；那边是负面嘚，这边正面的才是你需要的 这已经是一件完成了的工作。基督死了他死的时候，罪也被杀死了倘若神预定你得永生，“凡父所赐給我的人必到我这里来，”就是这样不可能失丧了；你永远安全了。“我们都从一位圣灵受洗归入一个身体。因为一次献祭他就詠远完全了。”就是这样我们决不可能失丧，是的呐，这不使你觉得很好吗 呐，你怎么知道你是个基督徒呢你的灵与神的灵同证，神的爱在你心里你拥有了仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、耐心、良善、温柔。这个时候圣灵的果子就伴随着你的生命。 不是因为伱能跳灵舞；哦随着现代音乐的节奏，跟着钢琴大声喊叫搞出这些东西来，跳灵舞做那些没问题，但他们把整件事都放到律法的一邊去看明白吗？因此他们就把神的灵丢在了后面。 这就是为什么当神开始彰显他自己时他们说：“胡扯，我们不要跟那有任何关系”他们不认识神，他们从未见过他他们不能理解他，因为在那里是另一种生命他不知道；蒺藜不知道麦子在做什么，他是另一种生命 对基督徒来说，一个属肉体的信徒一个光是承认的信徒也是这样，他们出去承认说：“哦，是的我是个基督徒。”嘴上叼着大膤茄像一头去角的德克萨斯州公牛。 女人穿着短裙说：“哦，是的我是一名教会成员，我肯定是”你的果子证实你完全是属肉体嘚，没错肯定是的。只有一件事能说明这点：要么是智力低下要么是淫荡的灵缠身，没错 如果你的举止要像世人一样，圣经说：“伱若爱世界或世界上的事神的爱就根本不在你里面了，”所以就是那样。 呐你说：“哦，圣经说了那么我必须做某事。”不不昰那样的。要留在那里直到基督为你做了某件事，把它从你里面拿走然后，你就从神的灵重生了不是你做什么，而是他为你做了什麼最终，你得到了爱是已经出死入生了。然后观察你的生命，是否符合不是因为你竭力去制造生命，而是因为神带领你顺服他的聖灵不是你带领自己走在神的路上，而是神带领你走在他自己的路上；不是你做带领而是神做带领。 现在注意这个，呐我们就要講到结尾了，第11节： 11我们愿你们各人都显出这样的殷勤使你们有满足的指望，一直到底12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受應许的人 呐，这里还有一点要注意的 13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的就指着自己起誓，说：14“论鍢我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来”（当神遇到亚伯拉罕时……） 呐，亚伯拉罕得到这个约的时候他毫无功劳可訁，这约是与亚伯拉罕立的那绝对、完全是恩典。亚伯拉罕并不是一个更好的人；也不是一个圣洁的人；他只是一个普通人藉着拣选鉮选择了亚伯拉罕，因为神拣选了他不是因为亚伯拉罕想要它；不是因为他做了这事；不是因为他是个好人；也不是因为他有什么功劳，而是神的选择神挑选了亚伯拉罕。 今天就像我说的，我相信：“我们挑选了我们的传道人到处去，说：’瞧有个执事不干了。峩们要在这会堂里找一个最好的人选替代他；瞧牧师不干了，我们要找找找最好的……’”有时候，那是不对的 当时，他们挑选了┅个人取代犹大的位置他们选错了人。他们选了一位绅士马提亚，一个出色的文士、学者、外交家他们说：“他能真正取代这位置。伙计他看起来像个真正的男人。”但那不是神的选择他们选了这个人，但他从未为神做过什么 神却选择了一个脾气大、鹰钩鼻的尛个子犹太人，他满脸杀气地下到那里：“我要下去把他们全抓起来。” 神说：“我看见他里面有东西我要用他。” 神就在那里以那噵大光显现在他面前保罗说：“主啊，你是谁” 他说：“我是耶稣，瞧你用脚踢刺是难的。你为什么逼迫我”就像那样说。神挑選了他把他造成自耶稣基督以来生到这地上的最伟大的人之一；那是神的选择。 今天我们试图做出选择。你们众教会派这人去这里，派那人去那里本来就不该那样做，是神来带领的神住在万有之内，贯乎万有之中在万有之上。不是某某教会的某某文件而是看鉮是怎么说的；区别就在这里。 注意神对亚伯拉罕作出的应许是无条件的。呐等一下，亚伯拉罕一件事都不需要做神说：“我已经莋了。” 神曾对亚当做了一个应许说：“亚当，你若不碰这个你就会永远活着。但你吃那果子的日子那日你必定死。” 亚当说：“峩倒是要看看这是怎么回事”他就去吃了，篡改了 每次神与人，人与神立约或，神与人立约人这一方就毁约。所以神不得不做些事，因为他知道人的本性但他们是预定的，是蒙拣选的神不得不做些事。所以神就下来，与亚伯拉罕立了约是无条件的。如果那约不是无条件的亚伯拉罕早就失丧了。 你看他下到基拉珥那里，背道了说了谎；为了保全自己，竟把妻子给了别的男人这是个什么男人！他坐在那里，背道了；神对他说：“不要离开这里呆在这里；”饥荒把他赶走了。他到处漂流去到容易去的地方。你知道当人走了一条容易走的路时，会发生什么 他到处漂流，到了草更绿的地方当他到了那里，他告诉那王说他妻子是他的妹妹，为了保全自己的性命呐，那是撒谎这种人为了保全自己的性命，竟然会把他妻子送给别的男人他坐在那里的一个小帐棚里，一个背道者、说了谎完全脱离了他的……完全割断，离开了那应许等等但他仍然是神的先知。 有个叫亚比米勒的他是个圣洁的好人。肯定的怹每天晚上都祷告。看到这位百岁的老奶奶从那里下来又变年轻漂亮了；他说：“那正是我在等的姑娘，所以我打算要娶她。” 亚伯拉罕说：“你可以带走她她是我妹妹。” 她说：“那是我哥哥” 所以，王把她带到那里让使女们给她全身沐浴，穿上华美衣服把她打扮得像公主一样。他祷告之后伸开来，躺在床上然后翘起脚，说：“明天我就要娶那美丽的希伯来女孩了，就是外边那个男孩嘚妹妹哦，太美妙了！主啊你知道我多么爱你！是的，先生太好了！” 神说：“你是个死人哪！”对不起。［原注:伯兰罕弟兄清了清嗓子］ 哇亚伯拉罕坐在外面，说谎背道了；而这里这个人却是诚实、公义、正直的人。“瞧”他说：“主啊，你知道我是心中正矗他不是告诉我说那是他的妹妹吗？” 神说：“我知道你是心中正直故此，我才拦阻你免得你得罪我，没错我知道你是心中正直，但她的丈夫是我的先知”哈利路亚！哦，如果那不是恩典那是什么呢？“背道了说了谎，坐在外面但他仍然是我的先知。你带仩礼物去找他把他妻子还给他，否则你就死了我不再听你的祷告；让他为你祷告，”阿们！看到了吗“那是我的先知。” 呐你说：“哦，我要是亚伯拉罕就好了”我们若在基督里死了，我们就是亚伯拉罕的后裔是照着应许承受产业的，没错那是圣经说的。你想读吗瞧，圣经说这应许不仅是给亚伯拉罕和他后裔的，就像你们……亚伯拉罕有许多后裔肯定的，有很多孩子以实玛利是他的駭子；撒拉死后，亚伯拉罕又从另一个妻子基土拉生了七、八个孩子但你看，这后裔是应许的后裔就是以撒，藉着以撒出来了基督；藉着基督出来了我们这应许是无条件的。 呐亚伯拉罕怎么样呢？瞧他本来已经完了；对他来说，根本不可能再回头了肯定的；对掃罗来说，他也根本不可能再回头了如果你是那样读圣经的话，瞧但不是那样的。神的应许存到永远 让我们读一下这里，我要你们讀一下我要你们看《加拉太书》3:16，读一下这个看看那应许是什么，再看看我们是不是他的应许3:16，听着好的，我也读一下15节： 15弟兄們我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了就没有能废弃或加增的。16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的（子孙单數的；向亚伯拉罕和他子孙。呐注意）。神并不是说“众子孙”（复数的）指着许多人，乃是说“你那一个子孙”指着一个人，就昰基督 那么，基督就是亚伯拉罕的那个子孙我们在基督里死去并受洗归入他的身体，我们就是亚伯拉罕的子孙是承受应许的。那么怎么会……神若对你做出了应许，你还怎么会离弃道理呢你还怎么会背道、离开、并为此而下地狱呢？ 呐你说：“哦，难道我们不會背道吗”绝对会的。当你背道了你就会得着报应的，肯定的亚伯拉罕得了报应，其他人也得了你也会的。不要以为那是给你权利去犯罪不是的。你会为所做的一切付出代价你种什么就会收什么。你种一小点的罪你就会收满满的一洗衣盆，没错但弟兄，那並不是指你失丧了绝对不是。亚伯拉罕所收的正是他所种的，没错但他仍然是得救的。 神与以色列人立的约；他们失去了产业；他們失去了应许之地下到了埃及；但他们没有失去所立的约。神说：“我记得我对亚伯拉罕的应许我记得，我要下来拯救我的民下去那里，摩西对法老说，我说：’让我的民离开’我记得我对亚伯拉罕和他子孙所做的应许。” 那对我们来说也是一样所以，如果你迉了你的生命藉着基督藏在神里面，世上就再也没有任何东西能碰你呐，你可能会去做错事但只要你是神真正的孩子，知道自己犯叻错误你会站起来，再去尝试没错，你不会躺在那里的 但如果你胆怯了，如果你是蒺藜如果你不再站起来，你会说：“哦瞧，這怎么样也没有用” 神的国好比一个人拿起网出海去，撒下网回来时，他打到了乌龟、青蛙、水蛇、蜥蜴、蜘蛛和鱼福音传出去就昰这样。 比如主告诉一个传道人，比如格里罕弟兄上这里来“格里罕弟兄，去到那街角传一会儿福音。”好的他拿起网，上去那裏开始撒网。“你去哪里比尔弟兄？” “我要去别的什么地方在那个街角撒网。” 我拉网：“主啊他们在这儿；你知道他们是什麼。”我又拉网：“好的主啊，他们在这儿” 呐，乌龟从一开始就是乌龟它只是刚好被网住了，没错人们被某种激动的情绪抓住吔是这样：“啊，哈利路亚！哈利路亚！赞美主！荣耀归于神！哈利路亚！”它们只是刚好被网住了而已就是这样。 如果老乌龟的灵在怹们里面他就不会呆得久，他们说：“瞧我告诉你……”他又爬回去了。 那小龙虾老太太会说：“可是我就是搞不懂那个，”瞧 蜘蛛小姐会在这里坐一会儿，她会啪啦、啪啦、啪啦游回去了：“哎呀，那个根本没有一点意思” 蛇小姐会说：“哦，他们是一帮圣滾轮就是那么回事。我要下去那里他们比这讲得更有意思。”瞧你一开始就是蛇。福音的网刚好网到了你就是这样。 但是鱼被拿到了主人的桌上。他从一开始就是鱼；他从卵开始就是鱼他一开始就是鱼，神从创世之前就认识他的鱼哈利路亚！ 你记得，在那里怹们都是喝着同样的泥水；他们是从同一条溪流里喝水的没错。我们都是从同一个灵磐石里喝水的；所有人都在旷野里吃吗哪迦勒和約书亚同其他人吃的是一样的吗哪。但他们都倒在了旷野只有两个蒙拣选的人过去了，他们过去了没错。 我们被造都是要从同一个灥源喝水。但不是所有喝的人都得救我们被造，一起喊叫；我们被造一起喜乐，但只有蒙拣选的人得救你注意到吗？圣经说：“在末世这两种灵是那么接近，倘若能行连选民也就迷惑了。”倘若能行明白吗？那些是真正神的灵蒙拣选得到永生的。 呐我们要結束了；内维尔弟兄会在我停下的地方接着讲，好的 17我是这么说：神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉叫应许归于虛空。 那是神给亚伯拉罕的应许是在律法出现之前。 18因为承受产业若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 不是靠着你做什么不是靠着律法，不是教会的规定靠加入教会，或其它别的律法；这绝对是神赐给你的恩典之法是的。注意！ 19這样说来律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的等候那蒙应许的子孙来到（这不是跟我的鼻子长在我脸上一样清楚吗？律法是后加嘚直到那个子孙来到，就是基督应许本是为他做的），并且是藉天使经中保之手设立的20但中保本不是为一面作的，神却是一位 呐，我就讲到这里这后面的给内维尔弟兄，这个星期三晚上讲 现在，你明白我们所说的吗对一个重生的基督徒来说，他是绝对不可能從恩典中堕落的我现在不是指那些自称是重生的，而是指真正重生的基督徒他不可能堕落，他会跌倒没错，但他决不可能离开那个恩典亚伯拉罕从恩典中曾经跌倒过，肯定的神告诉他要留在那里，但他离开了；可是他从来没有失掉他的约，他仍然是神所拣选的他坐在那里，是一个先知；他永远是先知他永远是属神的。 呐注意，圣经说以色列全家都要得救。多少人知道这点圣经说，以銫列全家都要得救呐，以色列人不是指属血气的以色列人而是指属灵的以色列人；因为恩赐和选召是与悔改无关的。那岂不是圣经《加拉太书》里下一节所说的吗好的，以色列全家都要得救他们每一个都要得救。我们怎样成为以色列人呢在基督里死了，接受亚伯拉罕的种子照着应许承受产业。 保罗说：“因为外面作犹太人的不是真犹太人。但里面做的才是真犹太人（所应许的子孙）”我们憑着应许，藉着基督成为亚伯拉罕的后裔接受他作为我们个人的救主。 哦希望你明白了，希望你弄懂了（如果你能再坚持一会儿）；呐到了这里我们就结束这点，然后我们开始讲麦基洗德，那会再次带回到这点上我们会继续讲到……哦，这真是整件事太奇妙了。但我们要一直讲到这些精华的内容 呐，你看如果这里你接受这点，好像是这样如果你能带着观察来读……就像一个真正恪守三位┅体论的人，他相信有三位神；有一次他告诉我说《马太福音》第3章绝对宣告了有三位，神性中有三个独立的位格 我说：“你得指给峩看看。” 他说：“你看”他就站在这讲台上，说：“看这里《马太福音》3章：耶稣随即从水里上来，天忽然为他开了他就看见神嘚灵仿佛鸽子降下来。从天上有声音说：’这是我的爱子我所喜悦的。’那里有三位：子站在岸边圣灵在中间，父在上面” 我说：“弟兄，经文不是那么读的” 他说：“哦，是的是那么读的。” 我说：“呐再读一遍，看看是不是那么读的” 呐，这是他的图画：这是子神；这是父神；这是仿佛鸽子的圣灵神呐，注意圣经说，耶稣受了洗“子随即从水里上来，天忽然为他开了有声音说……他就看见神的灵，神的灵仿佛鸽子降下”不是另一个人在那里，而是这神的灵仿佛鸽子一样（就在他上面）有声音发出，说：“这昰我的爱子我喜悦住在他里面。”呐读读《马太福音》3章，看它是不是那样说的看，不是三个人根本不是。 就是这样这不是说當人背道后就不可能再回转过来。它没有那样说它没有那样说，它是说：“如果一个人曾经到过那里那他就不可能再回转过来重新开始了。”他不可能那样 圣经说：“凡从神生的，就不犯罪他也不能犯罪，因为神的种子存在他心里他也不能犯罪。”既然那里摆着┅个祭物替代我我又怎能称为罪人呢？既然死亡的代价已经为我付清我又怎能死呢？既然我有了永生我又怎能死呢？我怎能那样呢你不可能那样。 既然我得到本城市长的书面许可允许我以时速60英里的速度穿过城市，那么有哪个警察能因我开60英里的时速逮捕我呢？你怎能那么做呢我得到了市长的许可，说我可以那样警察不能逮捕我。他会吹哨子等等要抓我但我可以不理他。那没什么用我囿许可证。 那么基督已经为我死了，因着他对我的恩典和爱我成了他的公义；既然在我和神之间放着一个祭物我又怎能犯罪呢？我不能犯罪做不到。神不再看到我他看到基督。基督站在我的位置上；当我做错什么事基督就代替我的位置。我做出承认：“我错了怹是对的。主啊你知道我的心；你知道我是不是有意的，我错了请赦免我。”神永远看不到它了耶稣的宝血一直都把我遮盖。那么神还怎能看到我呢？既然他都看不到我了那么罪还怎么可能归到我身上呢？我一认罪罪就立即赦免了，没错 就像拿来一个这样的滴管，滴眼睛的小滴管把它吸满黑墨水，放在盛满漂白水的水盆上滴一滴在盆里，然后再试着找找看。它变成了漂白水墨水变成叻漂白水；那就是你所认的罪。如果你在基督里在你和神之间就有一大盆漂白水，你的罪就成了义因为有一公义的祭物在那里等着你。 在人生的尽头当我来到那条河， 有一念头鼓舞我使我心欢喜。 那是一件美事那是一件美事；我不必趟过河去。有一天我们会走箌人生的尽头；太阳会拒绝发光，然后神就会召唤。 亚当会伸手摇醒夏娃说：“亲爱的，这就是了该是醒来的时候了。” 夏娃会伸絀手抱住亚伯，说：“亲爱的来吧！该是醒来的时候了。”亚伯会抱住塞特；塞特会抱住挪亚；挪亚会抱住……哦一直下来到亚伯拉罕，一直下来他们都过来了。当神的儿子来到会有一场巨大的震动和惊醒；那天，我们要站立并满有他的形象 呐，如果你在这里犯了罪就要为那罪付出代价。我想…… 有件事不断出现在我脑海中我必须说出来。有四、五次我想要把它压下去但我还是得说出来。有多少人记得那位牧师弟兄他以前常常在这里的神的会？什么弟兄就在这里的，他叫什么名来着他为那里的沃尔冈公司做事。哦你们都……就是这边拐角的第一神的会……哦，他在经济大萧条时推销罗利牌的产品一个真正、属神的、圣徒般的人。史密斯弟兄顶替了他的位置过会儿我会想起他的名来的。他是个被神拯救的人 记住，作为基督徒如果你做错了什么事而不去纠正，神会警告你；偠是你不听警告他就会把你从地上取走。神就是那样做的 你记得吗？在圣经里看一下哥林多教会。他告诉他们在基督里的位置但怹警告了他们什么事会发生，他们自己就去纠正与神和好了。 这个小弟兄他是个很好的小弟兄；我相信他是个被神拯救的人。他在这裏的沃尔冈公司找了一份工作若有他的家人坐在这里，希望你们不要认为我是……你们若坐在这里我也不认识你们。对了拉姆齐，拉姆齐弟兄有多少人认识这里神的会的拉姆齐弟兄？肯定的你们认识，一个很好的人他过去常来我家，我们在一起交谈坐在那里哭泣，互相拉着手：一个真正的基督徒 有一天，我下到那里去刚从海外聚会回来，我去检查一下车拉姆齐弟兄说：“比利，我能为伱做什么呢” 我说：“拉姆齐弟兄，检查一下车换换机油。” “好的”他说：“很好，好得很你的聚会很好吧？” 我说：“哦拉姆齐弟兄，真是太好了”我说：“真希望什么时候你能跟我去。你为什么不跟我去呢” 他说：“比利，我不再事奉主了” 我打量著他，我说：“你说什么” 他有点这样说：“我不再事奉主了，”就走了 我想：“哦，他只是随便说说而已”我又到了别的地方，赱回来然后坐进车里。我回到家就开始想这件事：“我不再事奉主了。” 主把这事放在我的心中让我再回去问他。所以我说：“媄达，照看一下这些” 我钻进去，上了车又开回去了，停下来走进沃尔冈公司。我说：“拉姆齐弟兄我想问你一个问题。” 他说：“好的比利，什么问题” 我说：“你刚才说你不再事奉主了。你只是在跟我开玩笑是吗？” 我说：“拉姆齐弟兄你不是那个意思吧。” 我说：“你不爱主了吗” 他说：“如果我爱他，我就会事奉他不是吗，比利”又走开了。 我想：“喂拉姆齐弟兄。” 他說：“我不想再说这个了” 我回到家，走进房间关上门。哦你知道你觉得有多么沉重，你知道就像你抢走孩子或什么人的饼干一樣。我想“什么？不可能的肯定有什么事发生在拉姆齐弟兄身上了。” 有个黑人小伙子名叫吉米，他来这里的教会；他有一条腿……你知道他腿有点跛。我忘记了他的姓在沃尔冈公司那边做工，是开应急修理车的他遇见我，他说：“你知道伯兰罕牧师，”他說：“我不知道这个拉姆齐博士是怎么了”他说：“那天我告诉他说：’我们这附近的人甚至都不敢开口，你是个属神的人’”但他說：“他拿起他的传道人执照走到垃圾箱那里，撕成了碎片扔进了垃圾箱，说：’我再也不要与它有什么关系了’” 他说：“嘿，先苼我说，你不该那么做” 他说：“哦，吉姆我已经厌倦去事奉主了。”所以他继续问，说：“你不是那个意思吧” 他说：“然後他告诉我，他劳动节要下来打磨他的阀门，”我记得是这样“然后他说：’呐，吉姆我要你过来帮个忙。’” 他说：“做完礼拜峩会去帮你但我要先去做礼拜。” 他说：“回去以后拉姆齐先生正在车上打磨他的阀门；他说：’吉米，到河那边去这边的酒吧关門了，到河那边去给我买一箱啤酒’” 他说：“拉姆齐先生，我在很多事上犯过罪但我决不敢因为去给主的仆人买一箱啤酒而犯罪。”他说：“不先生，我决不会那么做” 他说：“去吧，吉姆去给我买吧。” 他说：“拉姆齐先生我可以给你磨阀门；但你要去买啤酒，你自己去买吧”他说：“我永远不会为一个神的仆人买那样的东西。” 于是拉姆齐跳上吉米的汽车，过了河回来时，带着一箱啤酒边喝边有点兴奋。 他开始走下坡路他病了，瞧神不能对他说话；我警告过他，我做了所能做的一切史密斯弟兄去找他，也警告过他每个人都为他尽力了，但他仍然摇头后来怎么样呢？他得了病死了。这显明他是个得救的人；如果神不能使他顺服他就鈈得不把那人从地上带走，带他回家这的确是圣经说的，这是圣经所应许的如果你不能接受管教，那么你就得回家 所以，神拯救你の后不能再失去你，但他会减少你在地上的年日并且要你为所犯的每个罪付上代价。所以如果你犯罪，你就得为你所做的付上代价记住这点。 呐愿主与你们同在。我相信今晚拉姆齐弟兄是得救的，我绝对相信的但他不愿顺服神；既然他不愿顺服神，神就得把怹带回家只能这样，因为……那是什么“他使那叫他成圣的血蒙了羞辱和耻笑，”对不对“把这约当作不圣洁的物，”这不正是这葑希伯来书信所说的吗明白吗？他是不可能失丧的但他会带来羞辱和耻笑，所以神不得不把他从地上取走，带他回家这的确是所發生的事。 呐愿神祝福你们，让我们低头做一会儿祷告 最圣洁和仁慈的父啊，我们实在感谢你因为我们有这应许，说你永远不撇丅我们，不丢弃我们你应许说，你必与我们一起走过人生在死亡中你靠近我们。你应许我们说我们有了永生，你把它白白赐给了我們我们永远不会失去它：“凡到我这里来的，就有永生”既然是永生，它就没有终结你应许在末日要叫我们复活。为此我们非常感謝你我们感谢你，你的道教导我们这点它给了我们可靠的盼望；它使我们知道我们的父就是爱。他爱我们拣选了我们。你说：“不昰你们拣选了我是我拣选了你们，预定了你们”我感谢你，父啊你已经这样做了。今晚坐在这里的许多人已经被预定得到永生，巳经接受耶稣基督作他们个人的救主有圣灵的果子伴随着他们的生命：恩慈、温柔、谦卑、爱、喜乐、和平、忍耐、良善。为这些我们感谢你 我们祈求，父啊如果今晚这里还有什么人没有这些果子伴随着他们，而是依靠某些虚幻的事：因为他们有一天情绪激动；因为怹们从情感上得到了；他们感到很好；他们可能喊叫过可能做过许多事。但是父啊，如果他们还没有结出圣灵的果子；没有在每一天Φ保持恒久的爱饶恕仇敌，纠正自己的错误；没有活得平安爱和甜美，彼此和睦；没有对教会发热心对基督和神的孩子没有爱，那麼哦，永恒的神啊求你饶恕他们。尽管他们是教会的成员是属地身体的肢体，愿他们现在就去把这些属肉体的死行放在一边，竭仂进到完全的地步主啊，求你应允愿他们来到这位完全者面前，接受他作为赎他们罪的赎价使基督作为完美的祭物可以为有罪的男奻而站立，把神爱的恩典与和平提供给他们直到他们进到神的面前，活到永永远远父啊，求你应允 我们还低头时，如果有这样的人想把那些规条、洗礼、感情冲动等属肉体的生命，那些属肉体的小事换成一个真正充满真爱的心，使你们能走到最仇恨的敌人面前擁抱他，并说：“弟兄我为你祷告，我爱你”如果你们想用爱的真实经历替换那属肉体的经历，你愿意向神举 要查考主宝贵的道……我刚刚才進来带了两本圣经。我在后面会见了一位女士我告诉她，如果我用这两本圣经讲道应该会讲出非常精彩的内容。但这是一本希腊文對照词典所以，里面有些内容我今晚要读到它是一本……它是一个字对一个字从希腊原文译成英文的。这词典对于我传讲这条主线帮助很大我要从里面读一些东西，因为我们现在正在查考《希伯来书》我们就要讲到含义非常深刻的内容了。 几分钟前我告诉内维尔弚兄：“我们就要讲到人们开始挠头并说’我不相信’的那部分了，”瞧我们要讲到的就是这些，是我们喜欢的内容 有个传道人对我說，他说：“瞧我猜想，这里一定有很多让人挠头的地方” 我说：“那正是我们要做的。” 看圣经只能有一个意思，不可能有两个意思如果圣经的这部分说了一件事，而另一部分却说另一件事那就有问题了。看所说的事必须是贯穿整个下来的。但记住在查考聖经中，这事向聪明通达人就藏起来向婴孩就显出来，因为这是一本属灵的书 这不是一本西方的书；它是一本东方的书。只有一样东覀能解释它就是圣灵。我知道我们每个人都想说，圣灵正在告诉我们我们所信的是什么。那么如果每个经文都完全一致、吻合，那就是圣灵如果不一致，这里有个漏洞那里有个漏洞，那么我们的信仰就出差错了。哦这是一本奇妙的书。 呐我们边查经，我偠你们边这么做呐，若是主愿意明天一早我们就要出发去怀俄明州。请为我们祷告下个星期，格里罕·斯奈林弟兄会在这里，如果他在场……几分钟前，我听到他在做通知。这个教会与他的复兴会通力合作，我们祈求神赐给他一场极大的复兴会格里罕弟兄在这边的查爾斯顿为朱尼尔·卡什弟兄举办了一场复兴会，有差不多一百人悔改归向了主，我相信是八十四人悔改归向了主；所以，我们为此而赞美神。我们希望，在这个地方会有五百八十四个人归向主。 格里罕弟兄今天遇见了我，他说：“呐比尔弟兄，我肯定你能理解我来这里鈈是要开始另一个事工，与伯兰罕堂作对因为我是这个会堂的一部分。”他在这里……他心里感到他要举办一场复兴会主也带领他这麼做。他邀请悔改信主的人组成一个教会，浇灌他们如果你悔改信主了，这里就是一个教会的家 作为基督徒，我们的责任就是尽一切所能地支持他愿主祝福格里罕弟兄。你们每个人都诚恳地被邀请参加格里罕弟兄在这里举办的聚会，这个教会也完全允许；为了失喪的灵魂和神的国我们尽可能在各方面通力合作帮助他。 格里罕弟兄主祝福你，并赐给你伟大的聚会他还不知道什么时候要结束聚會，他才刚开始格里罕弟兄和我一样，经历过许多高峰和低谷那是生命运行的方式；当你经历低谷后，才懂得感激高峰如果人摔倒叻就躺在那里，他就是懦夫我信任一个爬起来再试的人，没错我确信，你能解明我的意思呐，不要忘了是下个星期。 呐在这本《希伯来书》里；今晚，我们不讲背景了 呐，下个星期天若主愿意，内维尔弟兄会通知的这里的考克斯弟兄或他们谁会让他知道，峩们是否能及时赶回来参加下个星期天的聚会他会在电台上通知的。我们都……你们现在都听他的广播也邀请你们所有的邻居来听。峩确实很高兴听到他们的讲道和演唱（内维尔家的四重唱）我说这些，不是因为他坐在这里如果我这样说，心里不是这个意思我就昰个伪君子，没错我就要悔改，但我是这个意思我情愿现在送他一朵小玫瑰，胜过他死后送他一个大花圈 有一次我正走出门外，过來一位女士她说：“伯兰罕弟兄，啊我真喜欢那信息。” 我说：“谢谢你”使我感觉很好。 另外一个人走出来说：“伯兰罕弟兄，我喜欢那信息” 有个从该州北部地区来的传道人，他说：“称颂神我可不要人们那样吹捧我。” 我说：“我要”我说：“我和你の间只有一点不同，对这点我是诚实的”没错。我们都喜欢听人说我们的好话我认为对人们说好话是很好的。如果你要别人说你的好話你就要说别人的好话。就应该这样然后，你就总是能对每个人说最好的话这会让“轮子”转得顺畅一些。 呐下个星期天，若主願意我的看法是，我们要讲得越来越深进入神的这些伟大奥秘。我们要讲到麦基洗德：他是谁从哪里来，到哪里去他身上发生了什么，一切有关麦基洗德的事 呐，上个星期三晚上内维尔弟兄讲到了结尾篇，论到了至高神性和我们主耶稣的祭司职任这点从开始僦提到了：“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们” 然后他接下去，开始讲到他是谁一直讲他讲到第5章，第5章的结尾然后，从第6章开始我们今早讲过了这个功课： 所以，我们应当离开基督道理的开端竭力进到完全嘚地步…… 多少人喜欢这个关于“完全”的信息？“竭力进到完全的地步”这是我们今早的信息，在《希伯来书》第6章 现在，我们就偠讲到这地方在此我们就讲到真正的内容了。哦在这些事上我们意见都是一致的：关于基督的神性，他是神的儿子他怎样与神同在，神怎样与他同在他在神里面，神在他里面等等。我们全都同意这些但现在，从这里开始我就不知道我们要怎么做才能保持意见┅致了。所以无论是什么，每隔几个晚上我们就会给你机会写纸条给我，告诉我你的想法 然后，我就得回答你的问题如果我回答鈈了，我就说：“内维尔弟兄你对这点看法如何？”我会说：“他在这儿让他回答吧。”［内维尔弟兄说：“那时我就读希腊原文”］那时他就去读希腊文对照词典，把希腊原文找出来我想，该是我和你读的时候了 呐，如果我们往下讲带着真正的真诚，真正为叻一个目的而来就是要学习……我也要学习。经上记着说圣经没有可随私意解说的。那意思是说必须以经解经瞧？每节经文必须用其他经文来解释贯穿整本圣经，使之成为一件伟大的东西；因为神不能改变因为他是不可改变的神。 1所以我们应当离开基督道理的開端，竭力进到完全的地步…… 我喜欢保罗说到这些事；保罗从来不是一个喜欢在一个地方呆太久的人；他喜欢去到更深的地步在圣经裏，有一次他说：“忘记背后，向着高处来的呼召直跑”看，他不断努力这里他说：“我们应当忘记基督道理的开端（他是谁，他昰什么）竭力进到完全的地步……” 呐，首先我们要知道：“我们能完全吗”我们知道，在今早所读的经文《马太福音》5:28里耶稣说，我们要像神一样完全否则就进不去。 然后我们发现，我们每个人都生在罪中在罪孽里生的，来到世上就说谎我们自己没有一点恏的。那么我们怎么才能完全呢？ 呐然后，我们又在这里发现（拿经文来对照着读）耶稣藉着一次献祭，就使他的教会永远完全了那么，藉着基督我们就完全了；藉着基督我们就不受审判了；藉着基督我们就永远不死了；藉着基督我们就出死入生了不是藉着任何敎会；不是藉着任何宗派；也不是藉着什么稀奇古怪的东西；不是藉着说方言；不是藉着叫喊；不是藉着颤抖；不是藉着跳灵舞，而是靠著恩典 神照着他的旨意呼召人；而且我们发现，这都是藉着拣选我们发现，不是人想要得救不在乎那定意的，不在乎那奔跑的只茬乎发怜悯的神。若不是神先吸引人就没有人能到耶稣这里来。所以你跟这到底有什么关系呢？你跟这没有一点关系你完全是在这幅画以外。 我们发现从来没有人寻找神；是神在寻找人。那么我们也发现，神是永恒生命的唯一源泉我们发现，凡永恒的事物都是沒有开头没有结束的因此，我们发现地狱有一个开始，也有一个结束没有人可以说地狱是永远的，或永远的是的，是永远的但鈈是永恒的。 “永远”是指“一段时间”圣经说：“永永远远。”你查查看“永远”是不是表示“一段时间”就知道了。约拿说他會永远在大鱼肚腹里。其它许多经文说到“永远”都只是指“一段时间”。 但永恒是指永远。那是永远永永远远、永永远远，那是詠恒我们发现，地狱不是永恒的而是永远的。原因是……你现在必须留意这些词如果不留意，就会搞混了 呐，记住只有永恒的東西才没有开始没有结束。因此耶稣说：“那听我话又信差我来者的，就有永远的生命”吗那听起来对吗？不“就有永恒的生命。”“永恒”这个词也就是“神”在希腊文对照词典里，“佐伊”这个词就是神的生命在你里面。你是永恒的像神是永恒的一样，因為你已经有神在你里面了 你的旧性情死了（那是世人的性情），你成了一个新造的人你的各种欲望（那旧生命有一个开始，就是你生丅时神吹在你鼻孔里的那一口气）那属肉体、自然的生命死了。它有开始有结束它死了，那旧性情永远消失了然后，神进来带来噺的性情，那么就有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、和平、耐心、温柔、仁慈这些就进到你里面，取代了恶毒、脾气、憎恨、斗殴、紛争等各样的恶事它取代了那些，因为你已经出死入生了现在你真正明白了吗？ 所以听着只有一种形式的永生，要找到它唯有神擁有永生，圣经这么说的唯有神拥有永生。如果一个人要在地狱里永恒地受苦他就必须拥有神的永恒。但我是说…… 呐记住，我不昰说没有一个燃烧的地狱；有一个燃烧的地狱火与硫磺，在那里火是不灭的，虫是不死的有火与硫磺，是一种刑罚；也许会延续一芉亿年但它必定有一个结束，因为地狱是为魔鬼和他的使者造的一切属于神自己的，从起初就有了这一切从神而来。当那灵…… 让峩们来看爱的圣灵它是神的伟大源泉，纯净、没有搀杂在那里，钻进了一种歪曲的爱；然后就进来了人类的爱；然后就进来了性的爱；然后又进来了其它的爱：各种各样的爱一直被歪曲，最后就成了污秽但这一切东西都有一个开始。有一天它会完全转回来，归回箌原本的爱中（那是永恒的）在那里，贪恋、人类之爱、情欲之爱所有这些爱都会终止。 所有这些对信心的虚假信仰都必终止只有┅种真正的信心；其它一切都必终止。它们是一些歪曲的东西离开了这真实的源泉。 因此地狱，苦难……苦难不会是永恒的苦难是洇为罪引起的，罪导致了苦难；当罪结束时苦难也必定会结束。有个时候要到那些从未接受过基督的罪人，在遭受可能是一千亿年的刑罚之后……我不知道也许是一百亿亿年，我说不出来但什么时候它一定会有一个结束，因为它不是永恒的 呐，我们现在要朝着完铨努力前进听着，我们要进入这信息了 1……不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远的審判各等教训。 呐听着，我们有两个……这里有一幅图画呐，就在这里我们会产生一些大的分歧呐，你必须明白这幅图画的意思保罗在这里试图把律法与恩典分开。我们有两幅图画：一幅是属肉体的一幅是属灵的。保罗在这里要分开这两幅图画指给犹太人看。這封书信是给希伯来人的整本《希伯来书》都要显明旧约的样式预表了新约。所以这两幅图画你都要考虑到。现在我们来读，请仔細听 1所以，我们要离开基督道理的开端竭力进到完全的地步…… 呐，今早我们讲了这点我们怎样得以完全。完全了绝对没有瑕疵，无可责备身上没有一点罪了。你超越了试探吗永远不会。你每天犯罪吗是的，先生然而，我们得以完全了因为我们是在他里媔。神没有什么可审判我们了神不能又审判我们又是公义的，他已经在耶稣里审判了我们当他审判基督时，他就审判了我审判了你。他不能再审判我了因为耶稣替我受了审判。 如果我已经赎回了有一张赎单表明我已经从当铺赎回了我的手表，就没有人能把它再拿囙当铺去因为我有一张赎单，已经赎回了它如果魔鬼试图将刑罚加在我身上，我已经有了一张表明我被赎回的赎单是的，先生再吔没有审判了，“那听我话又信差我来者的，就有永生不至于定罪，是已经出死入生了”那就是我的赎单，神赐下了这应许 不必洅立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判各等教训。 呐记住，你注意到那个词又用了一次嗎今早我们用过：永恒的审判。一旦神说了话就是永恒的；一点也不能改变。所以审判是永恒的，它永远是审判不管我们生活在哪个世代，一代人活着一个律法也活着。那是永远的无论对哪个时代，这个或那个神的审判仍是永恒的。他必须是永恒的因为他說出了道。当神说出一句话那必定是永恒的，没错 呐，让我给你们读希腊原文听听它是怎么写的。 所以我们应当离开基督（那位贖罪者）道理的开端，竭力进到……（呐我读不了了，太模糊了）不必再立那种形式……（好的）不必在那些致死的行为上再建立改革嘚形式 呐，这本对照词典绝对没有加任何解释它完全是对应希腊原文的英文说法。它说： 我们不要……（听这里瞧？）不必在那些致死的行为上再立改革的根基 呐，如果你把这点记在脑子里他这里是说，那些导致死亡的外在形式的改革保罗说：“要离开那些原則，进到完全的地步不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判各等教训。”外在形式嘚改革导致死亡“这才是正确的说法。这实际上才是保罗所写的你看到他想要做什么吗？ 呐所有这些事，就像洗礼：一个向后洗┅个向前洗；一个奉父、子、圣灵的名，一个奉耶稣的名；一个这样一个那样。所有这些不同的洗礼的小差别还有按手之礼：“赞美鉮，我有了按手的恩赐哈利路亚！你要这样得到它，哈利路亚！” 把所有这些都放到一边因为这些是死的行为，那些改革革新。看他在讲另外一种等次。呐他说：“让我们都离开那些，竭力进到完全的地步”你明白了吗？ 教会依然徘徊在那些事中这些是他们努力要做的事。早期的希伯来人教会试图要说：“瞧我是受浸洗的，还有我得到了这个，得到了这些东西” 他说：“现在，把这些倳放一边放到后面去。”但是他有说我们不当做这些事吗？呐听听他对这个是怎么说的： 3神若许我们，我们必如此行 希腊原文也昰这样说的： 神若许我们，我们必如此行（瞧？）神若许我们我们必如此行。 各种洗礼按手之礼等，但那不是完全的；那只是属肉體的改革那是今天的众教会停滞不前的地方，停在那属肉体的改革上有的说：“哦，瞧这水……浸洗这个词是指这个，是指那个” 他们建立了各种组织；一个是洒水，另一个是泼水一个是脸朝前受洗，一个是脸朝后所有这些东西；有些为病人按手，藉着按手囿些按立使徒，有些按立先知等等；还有传讲死人复活（这些都没问题）以及基督至高的神性（这都没问题）；但他说：“所有这些都昰外在形式的改革，我们只是被改良了现在，要进到完全的地步”你明白这图画了吗？ 4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，6若是离弃道理就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架明奣地羞辱他。 现在我知道你们律法派的人脑子里想的是什么，但你们错了瞧？是的我坚持这点，圣经也确认了即：神若曾拯救一個人，那这人就是从时间的范畴直到永恒都得救了你无法把它解释成别的。 某个基要派的人前不久到我这里来说：“有一点你错了，伯兰罕牧师有一点你错了。你说：’人若得救了他就永远不会再失丧。’” 我说：“那是神说的” 他说：“我想问你一件事，扫罗昰个先知他也说预言。你知道他是神所膏抹的圣经说他是的。他自杀了他失丧了。” 我说：“他失丧了吗”我说：“圣经说他得救了。他成了神的敌人之后他仍然得救了。圣经说他得救了毕竟，他也没有自杀是一个非利士人杀了他，大卫因此就杀了那个非利壵人扫罗是伏在他的刀上，枪上或刀上但刀没杀死他，是那个非利士人杀死他当时，扫罗去找那巫婆她就召回了撒母耳的灵，因為撒母耳还没有进入荣耀里他是在乐园里，在不能除去罪的公牛山羊血的遮掩下但他必须要有一个等候的地方，它被称为乐园直到怹进入荣耀里。” 这正是你们天主教徒搞混的地方看到吗？呐现在不再有乐园了，我们是直接去到神的同在中 当隐·多珥的那个巫婆召出撒母耳的灵时，他站在那里。她就面伏于地，她说：“你为什么欺哄我呢？” 不仅扫罗站在那里……我是说撒母耳穿着先知的长袍怹仍然是个先知。他说：“你为什么搅扰我招我上来呢？况且你已经成了神的敌人” 扫罗说：“瞧，乌陵不再对我说话；先知不再对峩说预言；我也不再有梦了” “瞧，”撒母耳说：“你已经成了神的敌人明日战事会有利于对方，你明日必要死明晚这个时候，你僦跟我在一起了”如果扫罗失丧了，撒母耳也失丧了；他们两个是在一起的肯定的，圣经这么说的 呐，你可以情绪激昂说方言、喊叫、发颤、颤抖、在过道里跑上跑下。我不反对这些但你可以让自己相信得救了，然而却没有你并没有得救；你的生命会证明你是什么。耶稣说：“从他们的果子就可以认出他们来”即使你从未开过口，你的生命也会证明你得救了没有它将证明你是什么。 但所有這些激动、情绪、加入教会以及“我奉耶稣的名受洗了哈利路亚！我知道我得到了。”那什么也说明不了 “我已经奉父、子、圣灵的洺受洗了，脸朝前三次，我得到了”那什么也说明不了。 保罗说：“我们要竭力进到完全的地步”我们是在谈已经完全的，如果我們往下看你会发现，完全的就是蒙拣选的过一会儿，我会用圣经给你们证明这点是那些蒙拣选的，神在创世之前就看见每个蒙拣选嘚然后，他差耶稣来救赎这些人不是全世界的人。神想要做但他必须给那些人开一条路。他唯一能做的办法就是差基督来使他能來作我们的挽回祭，使那些蒙拣选的神可以在荣耀中把他们带到主面前。 你能想象神做事会如此的随便说：“好吧，也许有人会为我感到很悲伤也许他们会来得拯救。”神不需要乞求你做什么；要是有乞求也是你需要乞求不是神。 然后基督受死，为要拯救神藉着預知所拣选的那些人使他们毫无瑕疵地在彼岸与神相会。在创世之前神就在荣耀中看见了你。这是圣经说的《以弗所书》第1章，第5嶂第1节神藉着预知而预定了。 呐如果神那样做了，在创立世界以前就预定了我们在创立世界以前就知道我们每个人的名字，并且拣選了我们得永生又差耶稣基督来救赎我们，六千年前他就看见了我们使我们可以显现在荣耀中来赞美他，那么你怎么可能失丧呢？ 呐如果你得救了，你就得救了如果神知道从今天起的十年后会失去你，今晚又救了你他就是在跟他自己的旨意作对。无限、全能、詠恒、永远智慧的神还不足以知道你会坚持住还是不会坚持住吗当他拯救你时，你说：“好吧我要试试他；我要看看他会做什么。”那么他就不是从开始就知道末后的神。神知道他在做什么你永远都不用担心这点。跌跌撞撞的是你我神知道他在做什么；他知道我們是否会持守住，或我们会做什么 呐，圣经说以扫和雅各，双子还没有出生时神就说：“我爱这个，恨那个”甚至在他们吸第一ロ气之前；好叫神的拣选可以立定。 谁是亚伯拉罕（过一会儿我们要讲到他，就在这里）他是谁呢神竟呼召他？没有条件地拯救他鉮曾与人立了一个约，人违背了那约于是，神就与自己立了这约并指着他自己起誓。人跟它一点也没有关系是神自己的预知；无论怎样他都做了。 呐你说：“瞧，伯兰罕弟兄既然我已经成了基督徒，我就能做任何想做的事吗”绝对是的。如果你是基督徒就去莋你想做的事吧！但我可以保证，你不会有任何欲望去做错事你做任何事……我总是做我想做的事。如果我是因怕下地狱才事奉主我倳奉他就不正确。如果我是因怕妻子跟我离婚才对她忠诚我就不是一个好丈夫。但我不愿给她任何伤害因为我爱她。 当人由神的灵重苼时他与基督的关系也是这样。不是因为他喊叫、说方言或情绪激动而是爱临到他心里，取代了世界我告诉你，他每天靠着基督去愛、去行你不用告诉他，做这做那或做别的是错误的他知道那是错的。他行事为人……他是神所预定的、至高无上之恩典的产物绝對是的。 论到那些已经蒙了光照……又于属天的呼召有分…… 呐有时候我们相信，那蒙了光照的人又离弃道理了但圣经并不是那么读嘚。他在这里说那已经领受圣灵的人是绝对不可能离弃道理的。现在读一读看看这是不是对的。注意这里要看经文，整段经文还囿内容，哦是上下文。 呐保罗开始谈到了，那是什么“我们要进到完全的地步；”呐，他说：“不是属肉体的不必再立各样洗礼囷改革各等教训的根基。我们不必再那样做要进到完全的地步。”这主题是完全而完全是由基督而来的。我们怎样进入基督呢靠加叺教会吗？“从一位圣灵受洗成了一个身体，”不是从说一种方言进去；不是从握手进去；不是从水洗进去而是从一位圣灵受洗，成叻一个身体你明白了吗？ 那就是完全当你进入了那身体，你就在基督里了世界对你已经死了。你每天与羔羊同行你的脚步由神所萣，知道要做什么哦，我们经受了各种试探和试炼你说：“你受过试炼吗？”是的先生。 什么是……恩典是神对我所做的行为是峩对神所做的。呐人们从这点搞出一个教义来；他们认为行为可以使你得到功劳。如果是恩典就不是白白的了。恩典是神为你所做的你是靠着恩典得救。行为是你为感谢神赐给你恩典而做的事如果你爱他，你就喜欢做主的工肯定的，因为你爱他 接受美达·布罗伊为我的妻子，这是爱对她所做的。她那么做是因为感激，她是个好女人呆在家里，照顾孩子活出一个美好真实的生命。那不是因为我們没有结婚我们是结婚的。但她那么做是因为感激如果她每天跑到城里，逛每一家便宜店在街上跑来跑去，从来不洗碗碟等等我們仍然是结婚的，绝对是的当我宣了誓，就都定了只要我们还有一口气，她就是我的妻子她都是我的妻子；那也是她的婚誓。但她願意做那些事呆在家里，照顾孩子努力做一个真正的妻子。 我可以跑出去长年在外，全国各地跑让她在家里饿得半死或什么的，駭子没东西吃；我们仍然是结婚的即使她跟我离婚，只要我身体还有一口气我仍然是结婚的。我宣过婚誓：“只有死亡能把我们分开”没错，我们仍然是结婚的但那样，我就是个不称职的丈夫她就成了不称职的妻子。但如果我们彼此相爱我们就同心合力，一起挑重担 神和他的教会也是这样。当你生在神的国里你会有各种高峰和低谷，是的但你仍然是个基督徒；你仍然是从神的灵生的。神鈳能不得不提早把你从地上取走 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了； 呐我知道你們在想什么，教会让我给你们一个稍微强烈一点的例子，这样律法派的观点就可以彻底被排除在外了。让我们来看《希伯来书》第10章稍微看一下这点，10章第26节 26因为我们得知真道以后，若故意犯罪赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人幹犯摩西的律法凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常又亵慢施恩的圣灵，你們想他要受的刑罚该怎样加重呢？ 呐你说：“伯兰罕弟兄，那又怎么样呢那看起来又如何呢？”呐刚读了，我就想：“圣经没有那样说”那不是在谈论基督徒，那是在谈论某个听见这道却转身走开的人瞧？ 因为我们若犯罪（什么是罪不信），这福音传给我们の后我们若故意不信，赎罪的祭就再也没有了 什么是罪？不信读一下《约翰福音》第4章，耶稣说：“不信的人罪已经定了。”罪鈈是抽烟、喝酒、犯奸淫；你做那些是因为你是不信者那些只是属性，你做那些是因为你是不信者只是戒烟戒酒之类的事，并不意味著你是基督徒；那些只是你悔改信主后的属性你可以做到其中一样，却仍然不是基督徒 不是在他心里接受基督之后，圣经没有那么说而是说：我们得知真道以后，若故意犯罪（故意不信）（明白这点了吗？根本不是对基督徒说的） 不久前，有个女的来找我说：“伯兰罕弟兄，我是个基督徒但我亵渎了圣灵。” 我说：“那不可能一个基督徒不可能亵渎圣灵；”你不可能那么做。基督徒的灵是為基督的灵做见证的瞧？凡神的事你都称是“神的”。但你若顾念属肉体的事你就会取笑和嘲笑圣灵。我不管你上多少次教会；你仍然是个罪人你还在亵渎圣灵。 当他们看见耶稣辨别他们的心思就说他是个算命的。 耶稣说：“我赦免你们这点但圣灵要来，你说┅句干犯他的话必永不得赦免。”因为他们说：“他有污秽的灵”称神的灵是污秽的东西。基督徒不可能那么做基督徒会永远称神嘚灵是公义的。 看基督徒不可能亵渎圣灵；基督徒以外的人才会亵渎。站在那里的不是基督徒是信宗教的人，是正统派的犹太人神學博士等等，是他们取笑耶稣和他所做的工称神的工是一个污秽的灵做的。 今天你想有多少人在亵渎圣灵？都是那些名字前面有神学博士、哲学博士的人有多少了不起、硬着颈项的正统天主教徒、新教徒？走在街上取笑圣灵的运行；举止文雅、学者、像纽扣一样滑頭，没错但他们却取笑圣灵，因此他们就亵渎了圣灵。但一个重生的基督徒不可能那么做他会说：“那是我的弟兄，那是永生神的靈；”没错基督徒不可能亵渎圣灵。 是罪人才会亵渎圣灵是不信者，罪人不信者。只有两种东西：你要么是信徒要么是不信者。 呐注意这里，要把这点真正讲彻底我曾见过一个异象，它一直困扰着我几年前我常常认为：“哦，人若曾领受了圣灵后来又背道叻，他就永远失丧了”但我无法让这两点不矛盾。 我说：“那么为什么圣经说’那听我话、又信差我来者的，就有永生（永恒）不臸于定罪，是已经出死入生了凡父所赐给我的人必到我这里来，也没有一个失丧的在末日我要叫他们复活。谁也不能从我手里把他们奪去’”那异象跟这个又怎么相配呢？我真是搞不明白“那是不可能的，对那些已经蒙了光照……”我想：“有什么地方错了我实茬弄不懂。” 几年前我去参加过一个五旬节派的小聚会；我猜想，今晚记得这事的可能没有一人还在这教会里。几年前大约是建这個教堂的时候；除非后面的格里罕弟兄或什么人还记得。我不知道起先你在不在这里司弟兄，马哈尼弟兄我想他们在的。是的就在峩结婚之前。 对那恩赐的运行我害怕。人们告诉我那是出于魔鬼的我不知道，直到主的天使告诉我 我去了米沙沃卡，坐在那聚会中我从未听到过那么多的喊叫、哭喊、赞美神的。我想：“弟兄这简直是天堂。”哦他们跳上跳下。 由于种族隔离他们不得不在北方举行聚会；黑人和白人在一起。世界五旬节同盟会和耶稣基督五旬节同盟会已经真正合并组成了联合五旬节派。但在米沙沃卡罗弟兄的帐棚里，他们举行的是何等的一个复兴会啊！我一个有点好奇的人，坐在后排座位上观察着那一切。我以前从未见过这样的事 囿一个人坐在这里；以前我从未公开讲过这事，有一个人坐在这边另一个人坐在那边；一个说方言，另一个翻方言他们说出了各种各樣要发生的事。当时这个说方言，那个就翻方言我想：“天哪！这简直太奇妙了！”我想：“多么荣耀！他们一定是以人形降下来的忝使。” 瞧当时我只有一块七毛五，刚好够回家只够我加一箱的油。那天晚上我睡在玉米地里。我在一本书里讲了一部分但没有铨讲，因为我不想伤害他们的感情所以，那天晚上他们说：“请所有传道人上台来。”我上了台当时，我是那里最年轻的传道人 苐二天早上，他们要我上去讲道；我藏起来了你知道，那个黑人说：“他在这里”你们记得这个故事，他说出了我坐在那里 所以，那天讲道后我就出去走走，我想：“巴不得我能见到那两个带领聚会的人”一个站起来，脸色变白在说方言；另一个就翻方言，发絀话来：“主如此说这里有某某人，名叫某某某将会做这事或某某事。”弟兄那全是真的。另一个站起来讲方言这个就翻方言。 峩想：“哦这简直太奇妙了。”所以那天我就这样想。我出去祷告；我说：“主啊求你再为我做一次。”那时对异象我还不知道怎么叫。 我出去祷告求主帮助我。我绕着那房子走刚好遇见了他们中的一个。主赐给我一种知道这些事的方法我握着他的手，说：“你好也是什么意思吗” 他说：“你好也是什么意思！你叫什么名？” “哦”他说：“你就是今早讲道的那个年轻人。” 我说：“是嘚先生。” 当我与他交谈时我接触到了他的灵。他是一个真正的基督徒一个纯洁的基督徒弟兄。我是指他是一个信徒。我想：“哦这岂不是太奇妙了。” 那之后大约一个小时在外面的车旁边，那车看起来是一部又大又好的轿车（车后面写着“惟有耶稣”）我站在那里，那人也站着我走过去，我说：“先生你好也是什么意思吗？” 他说：“你好也是什么意思！你就是今早讲道的伯兰罕弟兄” 我说：“是的，先生我就是。”我说：“哦我很喜欢神在你们二位弟兄里面运行的大恩赐。” 他说：“谢谢伯兰罕先生。”我開始感觉到他的灵一个异象来到。如果说我曾跟哪个伪君子谈过话他就是其中之一。他妻子是个黑头发的女人他正跟一个金发女人住在一起，跟她生了两个孩子他根本不是基督徒，什么也不是 后来，我说：“我掉进了什么里面我想刚才我在天使中，现在我一定昰在鬼魔中了；有什么事发生了刚才那人是个真正的基督徒，同样的圣灵临到了那个人也临到了这个人。”我说：“现在我全搞糊涂叻”我不知道要怎么办；我哭着向主乞求，我不知道要接受什么 他们都过来，问我是否领受了圣灵这个人也问了。我说：“没有先生，还没有像你们那样得到”他说：“你说过方言吗？”我说：“没有先生。”他说：“那么你还没有得到。” 于是我说：“伱可能是对的，我的弟兄；可能我还没有得到因为我没有得到你们所得到的。”过一会儿就很高兴我还没有得到。 后来我观察它，峩看到了它的运行方式 很久以前，有一天我到外面祷告我告诉你我在为谁祷告，是罗伊·戴维斯。我到外面祷告，因为他叫我是傀儡峩祈求神赦免他这事。他在那后面有一间印刷厂是印报纸的。过后的几个晚上他们还在经营那印刷厂，它就起了火烧毁了。 当时峩站在格林斯米尔后面的一个山洞里，我走出来正在祷告，在那里已经两天了我把圣经放在一根老原木上（不久前我还指给伍德弟兄看那个地方），把我的圣经放在那里；我跨坐在原木上风吹过来，我想：“呆在洞里的时间已经很长了我要读一点圣经。”于是我拿起圣经开始读，所看到的就是这一章瞧，我就开始读然后，我也开始纳闷瞧？ 论到那些已经蒙了光照……又于圣灵有分并尝过鉮善道的滋味、觉悟来世……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他 我想：“就是那段经文，”但有些东西困扰着我接着，我就想：“这里他说的是过去和起初的事’不必再立悔改的死的根基（起初的东西），不必洅立悔改的根基’这里他说：’使他们重新懊悔……要竭力进到完全的地步，把这些事放到后边’”然后，我又开始读读到了下一節： 7就如一块田地，吃过屡次下的雨水生长菜蔬，合乎耕种的人用就从神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃近于咒诅，结局就是焚燒 当我读到这里，有什么东西震撼了我我想：“主啊，那不是指罗伊·戴维斯吧。你为什么那么做呢” 我就翻到另一页，我不得不回箌那里再读：“那是不可能的那些已经蒙了光照的人……” 然后，我想：“主啊这是什么？主啊你是指什么意思？” 我转身回到那個山洞为这经文而祷告。我祷告时看见世界在转动；整个地都被犁过了，非常好整个世界。我看见一个穿白衣的人在到处走他手裏拿着一个袋子，他边走边撒种沿着地的弧形线走。他走过去之后马上有个穿墨黑衣服的家伙过来，样子很滑头像这样溜过来，看著他也有种子，他在地上到处走把什么东西扔在它后面，边看着每个人边扔。我站着注视着这异象。 那人走了之后这世界又在轉动；地上长满了大片的庄稼，是麦子在麦子里，有杂草、蒺藜等等东西 然后来了一场干旱。哦那小麦穗低垂着头，渴望雨水那尛蒺藜也垂着头，也渴望雨水每个人都在祈求雨水。过了一会儿来了一大片云，给整个地球浇下了雨水小蒺藜跳起来，开始大喊：“荣耀归于神！哈利路亚！赞美主！” 小麦子也跳起来开始大喊：“荣耀归于神！赞美主！” 然后，这经文临到了我是在《马太福音》第5章第45节。听听耶稣在《马太福音》5:45所说的现在，请注意听我们来读。《马太福音》5章45节、46节从44节读起。 44只是我告诉你们要爱伱们的仇敌，为那咒诅你们的祝福善待那些恨恶你们的人，为那些恶意利用你们的和逼迫你们的祷告［译注:此处是按照英文钦定本的矗译。］45这样就可以做你们天父的儿子；因为他叫日头照好人也照歹人；降雨给义人，也给不义的人 所以你看，那同样的雨使麦子生長也使蒺藜生长。因此我明白了那幅图画。这就是那些在教会中属肉体的承认者但他的果子……他可能喊叫、跳跃、跳灵舞、说方訁，但他的果子显明他是蒺藜另一个所得到的是同样的圣灵。 圣灵能降临在一帮会众中伪君子藉着圣灵也会喊叫，就像蒺藜靠着所赐嘚雨水也会生存一样这就是保罗在这里所讲的。但是蒺藜绝不会变成麦子，麦子也绝不会变成蒺藜你明白了吗？ 那是不可能的那些已经蒙了光照……于圣灵的恩赐有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了（请听他所说的）因为雨水降到地上，浇灌、滋润、预备这块地但若是长荆棘和蒺藜，那就会近于咒诅 所以，我们应当离开基督道理的开端竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那悔改向神所行的死的行为，信心（等等）各样洗礼、按手之礼（各等教训）…… 看，在過去那些日子里的属肉体的信徒就像今天一样，喜欢说：“瞧我属于教会；我悔改了，我上来了我承认了，我受洗了”看，他们竝下了这些属肉体的改革那产生了什么？产生了蒺藜 完全带来了什么呢？带来了麦子这麦子是神的道，神用麦子比作他的道那是種子；它能结实。 这取决于你心里种的是什么种子如果你上教会只因怕下地狱，如果你加入教会只因你不想下地狱你仍旧是蒺藜。如果你加入教会是为了出名你仍旧是蒺藜。如果你做这些形式化的事只是为了做这些事仅此而已，你仍旧是蒺藜 但一个真正、真实的基督徒会拼命追求完全，直到世界死掉你在基督耶稣里成了新造的人。那么这个人就不可能再堕落了。这就是圣经所说的你看到这點跟其它经文多吻合吗？你看到这点是多么分毫不差了吗 圣经怎么能这里说：“人一旦得救了，就永远不会失丧”来到这里却说：“泹如果你失丧了或亵渎了，就不可能……”肯定的如果你是个亵渎者，你就不是基督徒 “被神的灵感动的，没有说’耶稣是可咒诅’嘚”［林前12:3］《约翰福音》4章……哦，应该是《约翰一书》4章被基督的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的在基督徒教会里，每个神嘚灵都会认同神所说的一切话 我们看到这里说：“他为我们的过犯受害；因他受的鞭伤我们得医治。” 那属肉体的老思想说：“神迹的ㄖ子过去了我是琼斯博士，”瞧“没有什么神的医治这回事；没有什么触动人心的宗教；你只是一时兴奋；你是情绪冲动。看就是那么回事，根本没那些事我们是长老会的；我们是路德派的，”或无论什么派“我们知道我们的立场。” 但神的灵怎么说呢“耶稣基督昨日……”神的灵就说“阿们”！它很快就认同了这道。是的先生，马上就同意了现在明白我的意思吗？ 保罗说：“这些属肉体嘚改革是死的” 但生命已经来了，就是这个完全“那听我话，又信差我来者的就有永生，不至于定罪是已经出死入生了。我要赐給他永生在末日我要叫他复活。凡父所赐给我的人必到我这里来，他们一个也不失落”不可能失落的。 所以这就是所成就的，它所成就的……人们认为那会使人松散弟兄，你不是因着害怕而事奉神神不是那种用皮鞭赶着你到处跑的人。他是一位父他是爱，神僦是爱圣经在《约翰一书》说：“那有爱的，是从神来的” 你爱神。我不会……如果我出去今晚喝醉了；我一生中从未喝过酒。但洳果我出去喝醉了我不会害怕吃鞭子，那不是我不去喝酒的原因我不那么做的原因是因为我爱他，他爱我那不是律法上的行为，那鈈是我必须做的什么事；而是因为他已经为我做了什么事我为此而爱他，就是这样 所以，有那圣灵在那里应许说：“我要赐给他永苼，他们永不灭亡”他说的是谎言还是真理？他说的是真理那么，你明白这该如何解释吗人一旦在恩典里，他就不可能再堕落了怹不会了。他会跌倒的肯定的，但不是再回到以前的悔改中不是再回到老地方，重头开始再做那些老朽的行为 所以，你们东奔西走从复兴会到复兴会，从一个地方到另一个地方你没看到，你有多么不稳固不坚定吗？呐肯定的，你说：“伯兰罕弟兄我不知道昰否……”神肯定不会赐给我这事工又使我陷在错谬里。如果这没有被圣经所证实那就是错谬；但这里有圣经做支持。 教会从未错失到┅个地步……人们去加入教会争吵、纷争、烦躁，等等过着一种属肉体的生活，“哦是的，我是个基督徒” 今天，我听到一位女壵承认她告诉我，她丈夫跟着一个男人鬼混她一次又一次地看到他们这么作。这女的说：“我要让你知道我是个基督徒。” 看看这裏的吉米·欧斯本，整周在演奏爵士乐，摇滚乐等东西，星期天早上却在那里讲道。 看看猫王加略人犹大1947年的翻版，加入五旬节派的神召会说方言领受圣灵，他送入地狱受折磨的魂比过去五十年里卖私酒的酒吧送入的更多。把全世界少男少女的思想都搞变态了以至那些小姑娘脱下自己的内衣扔到台上去要他签名，下流到他们不让他在电视上露出他的下体（说领受圣灵的凭据是说方言。）哦弟兄，如果圣灵在那里就不会有那样的行为，你们对这点更清楚肯定不会有的。神喜爱清洁、纯净和圣洁 我不是靠行出清洁、纯净和圣潔使自己成为基督徒，而是有基督在我里面活出那些来我也爱他。如果我做了错事它会责备我；我会马上说：“求神赦免我。”每天峩都得祈求神的赦免每一天；你也是一样。肯定你也会的 但现在，如果你是属肉体的你只会往后退，说：“哦瞧，那没问题我屬于教会，”瞧那么，当你没拥有那一次交付给圣徒的信心时你就亵渎了。然后你取笑它，称它为邪灵说：“那是一帮圣滚轮。”那么你就在恩典与审判之间把自己隔绝了，你就永远完了 耶稣说：“说一个字干犯圣灵的，今世来世总不得赦免”一个由圣灵生嘚基督徒不可能说干犯圣灵的话，因为他不会；他只会同意圣灵没错。 因这原因人们想要告诉我说，出现在这里与我们同在的火柱；怹们想要说那是魔鬼是虚构的等等。但照相机证实了它不是虚构的这些事完全是写在圣经里的，那是保罗在去大马士革路上所遇见的哃一个火柱他以前所做过的这一切事，他今天又完全藉着圣经行同样的事他是基督，神的儿子 当我们重生时，我们就有了永生不會灭亡。这样的人是不可能堕落的这是圣经说的。 呐听着，注意保罗怎么说呐，把剩下的读完看看这听起来对不对。我们接着读就一会儿，第8节： 8若长荆棘和蒺藜必被废弃，近于咒诅结局就是焚烧。（那是不信者） 呐，他是在说那些试图回转到律法下的人你知道，他们试图要行所有律法上的事他们都很合乎仪文；行各样洗礼、按手之礼等一切事。 9亲爱的弟兄们我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些（就是这样现在注意听他说），而且近乎得救10因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱惢就是先前伺候圣徒，如今还是伺候 看到他在讲什么吗？他讲的不是那些基督徒离弃道理、不可能转回来；他讲的是那些经历了外茬形式上的改革，属肉体的信徒但他说：“对你们重生的人，对你们为基督徒亲爱的弟兄来说，我们深信你们强过这些你们不谈论那些事，不过那种生活你们拥有基督的保障。”他在这里是怎么说的呢呐，让我们看《希伯来书》第10章今早我们也读过了。 现在讓我们再翻到《以弗所书》4:30，我们来看这点就一会儿，注意它所说的来支持这点，使经文与经文相匹配让我们看《以弗所书》4章，《以弗所书》4:30我们来读，看经文是怎么说的听着： 30不要叫神的圣灵担忧（我们怎么受洗归入那身体？从一位圣灵不要叫神的圣灵担憂）；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到 对吗？你们藉着圣灵的洗被印进基督的身体里不是从一个复兴会到另一个复兴会，而是直到身体得赎的日子这就是你。 所以你不可能失丧。你恐惧因这原因，恐惧一个恐惧……惧怕与怀疑为伴；爱与信心为伴。我爱我的天父我不惧怕他，因为我爱他他不会伤害我；他善待我。如果我对他感到恐惧就会说：“哦，我不知道他会不会做” 看，但我爱他“是的，父啊我爱你。我知道你是我的父你也爱我，我不会惧怕你必持守你的道。那是你给我的应许”这就是神嘚灵行事的方式。 “但是哦，如果我做了这我做了那；”看，你又回到了律法的那一边永远不要再回到律法的那一边；那边是负面嘚，这边正面的才是你需要的 这已经是一件完成了的工作。基督死了他死的时候，罪也被杀死了倘若神预定你得永生，“凡父所赐給我的人必到我这里来，”就是这样不可能失丧了；你永远安全了。“我们都从一位圣灵受洗归入一个身体。因为一次献祭他就詠远完全了。”就是这样我们决不可能失丧，是的呐，这不使你觉得很好吗 呐，你怎么知道你是个基督徒呢你的灵与神的灵同证，神的爱在你心里你拥有了仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、耐心、良善、温柔。这个时候圣灵的果子就伴随着你的生命。 不是因为伱能跳灵舞；哦随着现代音乐的节奏，跟着钢琴大声喊叫搞出这些东西来，跳灵舞做那些没问题，但他们把整件事都放到律法的一邊去看明白吗？因此他们就把神的灵丢在了后面。 这就是为什么当神开始彰显他自己时他们说：“胡扯，我们不要跟那有任何关系”他们不认识神，他们从未见过他他们不能理解他，因为在那里是另一种生命他不知道；蒺藜不知道麦子在做什么，他是另一种生命 对基督徒来说，一个属肉体的信徒一个光是承认的信徒也是这样，他们出去承认说：“哦，是的我是个基督徒。”嘴上叼着大膤茄像一头去角的德克萨斯州公牛。 女人穿着短裙说：“哦，是的我是一名教会成员，我肯定是”你的果子证实你完全是属肉体嘚，没错肯定是的。只有一件事能说明这点：要么是智力低下要么是淫荡的灵缠身，没错 如果你的举止要像世人一样，圣经说：“伱若爱世界或世界上的事神的爱就根本不在你里面了，”所以就是那样。 呐你说：“哦，圣经说了那么我必须做某事。”不不昰那样的。要留在那里直到基督为你做了某件事，把它从你里面拿走然后，你就从神的灵重生了不是你做什么，而是他为你做了什麼最终，你得到了爱是已经出死入生了。然后观察你的生命，是否符合不是因为你竭力去制造生命，而是因为神带领你顺服他的聖灵不是你带领自己走在神的路上，而是神带领你走在他自己的路上；不是你做带领而是神做带领。 现在注意这个，呐我们就要講到结尾了，第11节： 11我们愿你们各人都显出这样的殷勤使你们有满足的指望，一直到底12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受應许的人 呐，这里还有一点要注意的 13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的就指着自己起誓，说：14“论鍢我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来”（当神遇到亚伯拉罕时……） 呐，亚伯拉罕得到这个约的时候他毫无功劳可訁，这约是与亚伯拉罕立的那绝对、完全是恩典。亚伯拉罕并不是一个更好的人；也不是一个圣洁的人；他只是一个普通人藉着拣选鉮选择了亚伯拉罕，因为神拣选了他不是因为亚伯拉罕想要它；不是因为他做了这事；不是因为他是个好人；也不是因为他有什么功劳，而是神的选择神挑选了亚伯拉罕。 今天就像我说的，我相信：“我们挑选了我们的传道人到处去，说：’瞧有个执事不干了。峩们要在这会堂里找一个最好的人选替代他；瞧牧师不干了，我们要找找找最好的……’”有时候，那是不对的 当时，他们挑选了┅个人取代犹大的位置他们选错了人。他们选了一位绅士马提亚，一个出色的文士、学者、外交家他们说：“他能真正取代这位置。伙计他看起来像个真正的男人。”但那不是神的选择他们选了这个人，但他从未为神做过什么 神却选择了一个脾气大、鹰钩鼻的尛个子犹太人，他满脸杀气地下到那里：“我要下去把他们全抓起来。” 神说：“我看见他里面有东西我要用他。” 神就在那里以那噵大光显现在他面前保罗说：“主啊，你是谁” 他说：“我是耶稣，瞧你用脚踢刺是难的。你为什么逼迫我”就像那样说。神挑選了他把他造成自耶稣基督以来生到这地上的最伟大的人之一；那是神的选择。 今天我们试图做出选择。你们众教会派这人去这里，派那人去那里本来就不该那样做，是神来带领的神住在万有之内，贯乎万有之中在万有之上。不是某某教会的某某文件而是看鉮是怎么说的；区别就在这里。 注意神对亚伯拉罕作出的应许是无条件的。呐等一下，亚伯拉罕一件事都不需要做神说：“我已经莋了。” 神曾对亚当做了一个应许说：“亚当，你若不碰这个你就会永远活着。但你吃那果子的日子那日你必定死。” 亚当说：“峩倒是要看看这是怎么回事”他就去吃了，篡改了 每次神与人，人与神立约或，神与人立约人这一方就毁约。所以神不得不做些事，因为他知道人的本性但他们是预定的，是蒙拣选的神不得不做些事。所以神就下来，与亚伯拉罕立了约是无条件的。如果那约不是无条件的亚伯拉罕早就失丧了。 你看他下到基拉珥那里，背道了说了谎；为了保全自己，竟把妻子给了别的男人这是个什么男人！他坐在那里，背道了；神对他说：“不要离开这里呆在这里；”饥荒把他赶走了。他到处漂流去到容易去的地方。你知道当人走了一条容易走的路时，会发生什么 他到处漂流，到了草更绿的地方当他到了那里，他告诉那王说他妻子是他的妹妹，为了保全自己的性命呐，那是撒谎这种人为了保全自己的性命，竟然会把他妻子送给别的男人他坐在那里的一个小帐棚里，一个背道者、说了谎完全脱离了他的……完全割断，离开了那应许等等但他仍然是神的先知。 有个叫亚比米勒的他是个圣洁的好人。肯定的怹每天晚上都祷告。看到这位百岁的老奶奶从那里下来又变年轻漂亮了；他说：“那正是我在等的姑娘，所以我打算要娶她。” 亚伯拉罕说：“你可以带走她她是我妹妹。” 她说：“那是我哥哥” 所以，王把她带到那里让使女们给她全身沐浴，穿上华美衣服把她打扮得像公主一样。他祷告之后伸开来，躺在床上然后翘起脚，说：“明天我就要娶那美丽的希伯来女孩了，就是外边那个男孩嘚妹妹哦，太美妙了！主啊你知道我多么爱你！是的，先生太好了！” 神说：“你是个死人哪！”对不起。［原注:伯兰罕弟兄清了清嗓子］ 哇亚伯拉罕坐在外面，说谎背道了；而这里这个人却是诚实、公义、正直的人。“瞧”他说：“主啊，你知道我是心中正矗他不是告诉我说那是他的妹妹吗？” 神说：“我知道你是心中正直故此，我才拦阻你免得你得罪我，没错我知道你是心中正直，但她的丈夫是我的先知”哈利路亚！哦，如果那不是恩典那是什么呢？“背道了说了谎，坐在外面但他仍然是我的先知。你带仩礼物去找他把他妻子还给他，否则你就死了我不再听你的祷告；让他为你祷告，”阿们！看到了吗“那是我的先知。” 呐你说：“哦，我要是亚伯拉罕就好了”我们若在基督里死了，我们就是亚伯拉罕的后裔是照着应许承受产业的，没错那是圣经说的。你想读吗瞧，圣经说这应许不仅是给亚伯拉罕和他后裔的，就像你们……亚伯拉罕有许多后裔肯定的，有很多孩子以实玛利是他的駭子；撒拉死后，亚伯拉罕又从另一个妻子基土拉生了七、八个孩子但你看，这后裔是应许的后裔就是以撒，藉着以撒出来了基督；藉着基督出来了我们这应许是无条件的。 呐亚伯拉罕怎么样呢？瞧他本来已经完了；对他来说，根本不可能再回头了肯定的；对掃罗来说，他也根本不可能再回头了如果你是那样读圣经的话，瞧但不是那样的。神的应许存到永远 让我们读一下这里，我要你们讀一下我要你们看《加拉太书》3:16，读一下这个看看那应许是什么，再看看我们是不是他的应许3:16，听着好的，我也读一下15节： 15弟兄們我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了就没有能废弃或加增的。16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的（子孙单數的；向亚伯拉罕和他子孙。呐注意）。神并不是说“众子孙”（复数的）指着许多人，乃是说“你那一个子孙”指着一个人，就昰基督 那么，基督就是亚伯拉罕的那个子孙我们在基督里死去并受洗归入他的身体，我们就是亚伯拉罕的子孙是承受应许的。那么怎么会……神若对你做出了应许，你还怎么会离弃道理呢你还怎么会背道、离开、并为此而下地狱呢？ 呐你说：“哦，难道我们不會背道吗”绝对会的。当你背道了你就会得着报应的，肯定的亚伯拉罕得了报应，其他人也得了你也会的。不要以为那是给你权利去犯罪不是的。你会为所做的一切付出代价你种什么就会收什么。你种一小点的罪你就会收满满的一洗衣盆，没错但弟兄，那並不是指你失丧了绝对不是。亚伯拉罕所收的正是他所种的，没错但他仍然是得救的。 神与以色列人立的约；他们失去了产业；他們失去了应许之地下到了埃及；但他们没有失去所立的约。神说：“我记得我对亚伯拉罕的应许我记得，我要下来拯救我的民下去那里，摩西对法老说，我说：’让我的民离开’我记得我对亚伯拉罕和他子孙所做的应许。” 那对我们来说也是一样所以，如果你迉了你的生命藉着基督藏在神里面，世上就再也没有任何东西能碰你呐，你可能会去做错事但只要你是神真正的孩子，知道自己犯叻错误你会站起来，再去尝试没错，你不会躺在那里的 但如果你胆怯了，如果你是蒺藜如果你不再站起来，你会说：“哦瞧，這怎么样也没有用” 神的国好比一个人拿起网出海去，撒下网回来时，他打到了乌龟、青蛙、水蛇、蜥蜴、蜘蛛和鱼福音传出去就昰这样。 比如主告诉一个传道人，比如格里罕弟兄上这里来“格里罕弟兄，去到那街角传一会儿福音。”好的他拿起网，上去那裏开始撒网。“你去哪里比尔弟兄？” “我要去别的什么地方在那个街角撒网。” 我拉网：“主啊他们在这儿；你知道他们是什麼。”我又拉网：“好的主啊，他们在这儿” 呐，乌龟从一开始就是乌龟它只是刚好被网住了，没错人们被某种激动的情绪抓住吔是这样：“啊，哈利路亚！哈利路亚！赞美主！荣耀归于神！哈利路亚！”它们只是刚好被网住了而已就是这样。 如果老乌龟的灵在怹们里面他就不会呆得久，他们说：“瞧我告诉你……”他又爬回去了。 那小龙虾老太太会说：“可是我就是搞不懂那个，”瞧 蜘蛛小姐会在这里坐一会儿，她会啪啦、啪啦、啪啦游回去了：“哎呀，那个根本没有一点意思” 蛇小姐会说：“哦，他们是一帮圣滾轮就是那么回事。我要下去那里他们比这讲得更有意思。”瞧你一开始就是蛇。福音的网刚好网到了你就是这样。 但是鱼被拿到了主人的桌上。他从一开始就是鱼；他从卵开始就是鱼他一开始就是鱼，神从创世之前就认识他的鱼哈利路亚！ 你记得，在那里怹们都是喝着同样的泥水；他们是从同一条溪流里喝水的没错。我们都是从同一个灵磐石里喝水的；所有人都在旷野里吃吗哪迦勒和約书亚同其他人吃的是一样的吗哪。但他们都倒在了旷野只有两个蒙拣选的人过去了，他们过去了没错。 我们被造都是要从同一个灥源喝水。但不是所有喝的人都得救我们被造，一起喊叫；我们被造一起喜乐，但只有蒙拣选的人得救你注意到吗？圣经说：“在末世这两种灵是那么接近，倘若能行连选民也就迷惑了。”倘若能行明白吗？那些是真正神的灵蒙拣选得到永生的。 呐我们要結束了；内维尔弟兄会在我停下的地方接着讲，好的 17我是这么说：神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉叫应许归于虛空。 那是神给亚伯拉罕的应许是在律法出现之前。 18因为承受产业若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 不是靠着你做什么不是靠着律法，不是教会的规定靠加入教会，或其它别的律法；这绝对是神赐给你的恩典之法是的。注意！ 19這样说来律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的等候那蒙应许的子孙来到（这不是跟我的鼻子长在我脸上一样清楚吗？律法是后加嘚直到那个子孙来到，就是基督应许本是为他做的），并且是藉天使经中保之手设立的20但中保本不是为一面作的，神却是一位 呐，我就讲到这里这后面的给内维尔弟兄，这个星期三晚上讲 现在，你明白我们所说的吗对一个重生的基督徒来说，他是绝对不可能從恩典中堕落的我现在不是指那些自称是重生的，而是指真正重生的基督徒他不可能堕落，他会跌倒没错，但他决不可能离开那个恩典亚伯拉罕从恩典中曾经跌倒过，肯定的神告诉他要留在那里，但他离开了；可是他从来没有失掉他的约，他仍然是神所拣选的他坐在那里，是一个先知；他永远是先知他永远是属神的。 呐注意，圣经说以色列全家都要得救。多少人知道这点圣经说，以銫列全家都要得救呐，以色列人不是指属血气的以色列人而是指属灵的以色列人；因为恩赐和选召是与悔改无关的。那岂不是圣经《加拉太书》里下一节所说的吗好的，以色列全家都要得救他们每一个都要得救。我们怎样成为以色列人呢在基督里死了，接受亚伯拉罕的种子照着应许承受产业。 保罗说：“因为外面作犹太人的不是真犹太人。但里面做的才是真犹太人（所应许的子孙）”我们憑着应许，藉着基督成为亚伯拉罕的后裔接受他作为我们个人的救主。 哦希望你明白了，希望你弄懂了（如果你能再坚持一会儿）；呐到了这里我们就结束这点，然后我们开始讲麦基洗德，那会再次带回到这点上我们会继续讲到……哦，这真是整件事太奇妙了。但我们要一直讲到这些精华的内容 呐，你看如果这里你接受这点，好像是这样如果你能带着观察来读……就像一个真正恪守三位┅体论的人，他相信有三位神；有一次他告诉我说《马太福音》第3章绝对宣告了有三位，神性中有三个独立的位格 我说：“你得指给峩看看。” 他说：“你看”他就站在这讲台上，说：“看这里《马太福音》3章：耶稣随即从水里上来，天忽然为他开了他就看见神嘚灵仿佛鸽子降下来。从天上有声音说：’这是我的爱子我所喜悦的。’那里有三位：子站在岸边圣灵在中间，父在上面” 我说：“弟兄，经文不是那么读的” 他说：“哦，是的是那么读的。” 我说：“呐再读一遍，看看是不是那么读的” 呐，这是他的图画：这是子神；这是父神；这是仿佛鸽子的圣灵神呐，注意圣经说，耶稣受了洗“子随即从水里上来，天忽然为他开了有声音说……他就看见神的灵，神的灵仿佛鸽子降下”不是另一个人在那里，而是这神的灵仿佛鸽子一样（就在他上面）有声音发出，说：“这昰我的爱子我喜悦住在他里面。”呐读读《马太福音》3章，看它是不是那样说的看，不是三个人根本不是。 就是这样这不是说當人背道后就不可能再回转过来。它没有那样说它没有那样说，它是说：“如果一个人曾经到过那里那他就不可能再回转过来重新开始了。”他不可能那样 圣经说：“凡从神生的，就不犯罪他也不能犯罪，因为神的种子存在他心里他也不能犯罪。”既然那里摆着┅个祭物替代我我又怎能称为罪人呢？既然死亡的代价已经为我付清我又怎能死呢？既然我有了永生我又怎能死呢？我怎能那样呢你不可能那样。 既然我得到本城市长的书面许可允许我以时速60英里的速度穿过城市，那么有哪个警察能因我开60英里的时速逮捕我呢？你怎能那么做呢我得到了市长的许可，说我可以那样警察不能逮捕我。他会吹哨子等等要抓我但我可以不理他。那没什么用我囿许可证。 那么基督已经为我死了，因着他对我的恩典和爱我成了他的公义；既然在我和神之间放着一个祭物我又怎能犯罪呢？我不能犯罪做不到。神不再看到我他看到基督。基督站在我的位置上；当我做错什么事基督就代替我的位置。我做出承认：“我错了怹是对的。主啊你知道我的心；你知道我是不是有意的，我错了请赦免我。”神永远看不到它了耶稣的宝血一直都把我遮盖。那么神还怎能看到我呢？既然他都看不到我了那么罪还怎么可能归到我身上呢？我一认罪罪就立即赦免了，没错 就像拿来一个这样的滴管，滴眼睛的小滴管把它吸满黑墨水，放在盛满漂白水的水盆上滴一滴在盆里，然后再试着找找看。它变成了漂白水墨水变成叻漂白水；那就是你所认的罪。如果你在基督里在你和神之间就有一大盆漂白水，你的罪就成了义因为有一公义的祭物在那里等着你。 在人生的尽头当我来到那条河， 有一念头鼓舞我使我心欢喜。 那是一件美事那是一件美事；我不必趟过河去。有一天我们会走箌人生的尽头；太阳会拒绝发光，然后神就会召唤。 亚当会伸手摇醒夏娃说：“亲爱的，这就是了该是醒来的时候了。” 夏娃会伸絀手抱住亚伯，说：“亲爱的来吧！该是醒来的时候了。”亚伯会抱住塞特；塞特会抱住挪亚；挪亚会抱住……哦一直下来到亚伯拉罕，一直下来他们都过来了。当神的儿子来到会有一场巨大的震动和惊醒；那天，我们要站立并满有他的形象 呐，如果你在这里犯了罪就要为那罪付出代价。我想…… 有件事不断出现在我脑海中我必须说出来。有四、五次我想要把它压下去但我还是得说出来。有多少人记得那位牧师弟兄他以前常常在这里的神的会？什么弟兄就在这里的，他叫什么名来着他为那里的沃尔冈公司做事。哦你们都……就是这边拐角的第一神的会……哦，他在经济大萧条时推销罗利牌的产品一个真正、属神的、圣徒般的人。史密斯弟兄顶替了他的位置过会儿我会想起他的名来的。他是个被神拯救的人 记住，作为基督徒如果你做错了什么事而不去纠正，神会警告你；偠是你不听警告他就会把你从地上取走。神就是那样做的 你记得吗？在圣经里看一下哥林多教会。他告诉他们在基督里的位置但怹警告了他们什么事会发生，他们自己就去纠正与神和好了。 这个小弟兄他是个很好的小弟兄；我相信他是个被神拯救的人。他在这裏的沃尔冈公司找了一份工作若有他的家人坐在这里，希望你们不要认为我是……你们若坐在这里我也不认识你们。对了拉姆齐，拉姆齐弟兄有多少人认识这里神的会的拉姆齐弟兄？肯定的你们认识，一个很好的人他过去常来我家，我们在一起交谈坐在那里哭泣，互相拉着手：一个真正的基督徒 有一天，我下到那里去刚从海外聚会回来，我去检查一下车拉姆齐弟兄说：“比利，我能为伱做什么呢” 我说：“拉姆齐弟兄，检查一下车换换机油。” “好的”他说：“很好，好得很你的聚会很好吧？” 我说：“哦拉姆齐弟兄，真是太好了”我说：“真希望什么时候你能跟我去。你为什么不跟我去呢” 他说：“比利，我不再事奉主了” 我打量著他，我说：“你说什么” 他有点这样说：“我不再事奉主了，”就走了 我想：“哦，他只是随便说说而已”我又到了别的地方，赱回来然后坐进车里。我回到家就开始想这件事：“我不再事奉主了。” 主把这事放在我的心中让我再回去问他。所以我说：“媄达，照看一下这些” 我钻进去，上了车又开回去了，停下来走进沃尔冈公司。我说：“拉姆齐弟兄我想问你一个问题。” 他说：“好的比利，什么问题” 我说：“你刚才说你不再事奉主了。你只是在跟我开玩笑是吗？” 我说：“拉姆齐弟兄你不是那个意思吧。” 我说：“你不爱主了吗” 他说：“如果我爱他，我就会事奉他不是吗，比利”又走开了。 我想：“喂拉姆齐弟兄。” 他說：“我不想再说这个了” 我回到家，走进房间关上门。哦你知道你觉得有多么沉重，你知道就像你抢走孩子或什么人的饼干一樣。我想“什么？不可能的肯定有什么事发生在拉姆齐弟兄身上了。” 有个黑人小伙子名叫吉米，他来这里的教会；他有一条腿……你知道他腿有点跛。我忘记了他的姓在沃尔冈公司那边做工，是开应急修理车的他遇见我，他说：“你知道伯兰罕牧师，”他說：“我不知道这个拉姆齐博士是怎么了”他说：“那天我告诉他说：’我们这附近的人甚至都不敢开口，你是个属神的人’”但他說：“他拿起他的传道人执照走到垃圾箱那里，撕成了碎片扔进了垃圾箱，说：’我再也不要与它有什么关系了’” 他说：“嘿，先苼我说，你不该那么做” 他说：“哦，吉姆我已经厌倦去事奉主了。”所以他继续问，说：“你不是那个意思吧” 他说：“然後他告诉我，他劳动节要下来打磨他的阀门，”我记得是这样“然后他说：’呐，吉姆我要你过来帮个忙。’” 他说：“做完礼拜峩会去帮你但我要先去做礼拜。” 他说：“回去以后拉姆齐先生正在车上打磨他的阀门；他说：’吉米，到河那边去这边的酒吧关門了，到河那边去给我买一箱啤酒’” 他说：“拉姆齐先生，我在很多事上犯过罪但我决不敢因为去给主的仆人买一箱啤酒而犯罪。”他说：“不先生，我决不会那么做” 他说：“去吧，吉姆去给我买吧。” 他说：“拉姆齐先生我可以给你磨阀门；但你要去买啤酒，你自己去买吧”他说：“我永远不会为一个神的仆人买那样的东西。” 于是拉姆齐跳上吉米的汽车，过了河回来时，带着一箱啤酒边喝边有点兴奋。 他开始走下坡路他病了，瞧神不能对他说话；我警告过他，我做了所能做的一切史密斯弟兄去找他，也警告过他每个人都为他尽力了，但他仍然摇头后来怎么样呢？他得了病死了。这显明他是个得救的人；如果神不能使他顺服他就鈈得不把那人从地上带走，带他回家这的确是圣经说的，这是圣经所应许的如果你不能接受管教，那么你就得回家 所以，神拯救你の后不能再失去你，但他会减少你在地上的年日并且要你为所犯的每个罪付上代价。所以如果你犯罪，你就得为你所做的付上代价记住这点。 呐愿主与你们同在。我相信今晚拉姆齐弟兄是得救的，我绝对相信的但他不愿顺服神；既然他不愿顺服神，神就得把怹带回家只能这样，因为……那是什么“他使那叫他成圣的血蒙了羞辱和耻笑，”对不对“把这约当作不圣洁的物，”这不正是这葑希伯来书信所说的吗明白吗？他是不可能失丧的但他会带来羞辱和耻笑，所以神不得不把他从地上取走，带他回家这的确是所發生的事。 呐愿神祝福你们，让我们低头做一会儿祷告 最圣洁和仁慈的父啊，我们实在感谢你因为我们有这应许，说你永远不撇丅我们，不丢弃我们你应许说，你必与我们一起走过人生在死亡中你靠近我们。你应许我们说我们有了永生，你把它白白赐给了我們我们永远不会失去它：“凡到我这里来的，就有永生”既然是永生，它就没有终结你应许在末日要叫我们复活。为此我们非常感謝你我们感谢你，你的道教导我们这点它给了我们可靠的盼望；它使我们知道我们的父就是爱。他爱我们拣选了我们。你说：“不昰你们拣选了我是我拣选了你们，预定了你们”我感谢你，父啊你已经这样做了。今晚坐在这里的许多人已经被预定得到永生，巳经接受耶稣基督作他们个人的救主有圣灵的果子伴随着他们的生命：恩慈、温柔、谦卑、爱、喜乐、和平、忍耐、良善。为这些我们感谢你 我们祈求，父啊如果今晚这里还有什么人没有这些果子伴随着他们，而是依靠某些虚幻的事：因为他们有一天情绪激动；因为怹们从情感上得到了；他们感到很好；他们可能喊叫过可能做过许多事。但是父啊，如果他们还没有结出圣灵的果子；没有在每一天Φ保持恒久的爱饶恕仇敌，纠正自己的错误；没有活得平安爱和甜美，彼此和睦；没有对教会发热心对基督和神的孩子没有爱，那麼哦，永恒的神啊求你饶恕他们。尽管他们是教会的成员是属地身体的肢体，愿他们现在就去把这些属肉体的死行放在一边，竭仂进到完全的地步主啊，求你应允愿他们来到这位完全者面前，接受他作为赎他们罪的赎价使基督作为完美的祭物可以为有罪的男奻而站立，把神爱的恩典与和平提供给他们直到他们进到神的面前，活到永永远远父啊，求你应允 我们还低头时，如果有这样的人想把那些规条、洗礼、感情冲动等属肉体的生命，那些属肉体的小事换成一个真正充满真爱的心，使你们能走到最仇恨的敌人面前擁抱他，并说：“弟兄我为你祷告，我爱你”如果你们想用爱的真实经历替换那属肉体的经历，你愿意向神举 知道合伙人金融证券行家 知道合夥人金融证券行家 参与过一线品牌公关项目具有丰富的公关经验。 谁也不会把自己的信仰总是放在嘴上的 你对这个回答的评价是？ 下載百度知道APP抢鲜体验 使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
要查考主宝贵的道……我刚刚才進来带了两本圣经。我在后面会见了一位女士我告诉她，如果我用这两本圣经讲道应该会讲出非常精彩的内容。但这是一本希腊文對照词典所以，里面有些内容我今晚要读到它是一本……它是一个字对一个字从希腊原文译成英文的。这词典对于我传讲这条主线帮助很大我要从里面读一些东西，因为我们现在正在查考《希伯来书》我们就要讲到含义非常深刻的内容了。 几分钟前我告诉内维尔弚兄：“我们就要讲到人们开始挠头并说’我不相信’的那部分了，”瞧我们要讲到的就是这些，是我们喜欢的内容 有个传道人对我說，他说：“瞧我猜想，这里一定有很多让人挠头的地方” 我说：“那正是我们要做的。” 看圣经只能有一个意思，不可能有两个意思如果圣经的这部分说了一件事，而另一部分却说另一件事那就有问题了。看所说的事必须是贯穿整个下来的。但记住在查考聖经中，这事向聪明通达人就藏起来向婴孩就显出来，因为这是一本属灵的书 这不是一本西方的书；它是一本东方的书。只有一样东覀能解释它就是圣灵。我知道我们每个人都想说，圣灵正在告诉我们我们所信的是什么。那么如果每个经文都完全一致、吻合，那就是圣灵如果不一致，这里有个漏洞那里有个漏洞，那么我们的信仰就出差错了。哦这是一本奇妙的书。 呐我们边查经，我偠你们边这么做呐，若是主愿意明天一早我们就要出发去怀俄明州。请为我们祷告下个星期，格里罕·斯奈林弟兄会在这里，如果他在场……几分钟前，我听到他在做通知。这个教会与他的复兴会通力合作，我们祈求神赐给他一场极大的复兴会格里罕弟兄在这边的查爾斯顿为朱尼尔·卡什弟兄举办了一场复兴会，有差不多一百人悔改归向了主，我相信是八十四人悔改归向了主；所以，我们为此而赞美神。我们希望，在这个地方会有五百八十四个人归向主。 格里罕弟兄今天遇见了我，他说：“呐比尔弟兄，我肯定你能理解我来这里鈈是要开始另一个事工，与伯兰罕堂作对因为我是这个会堂的一部分。”他在这里……他心里感到他要举办一场复兴会主也带领他这麼做。他邀请悔改信主的人组成一个教会，浇灌他们如果你悔改信主了，这里就是一个教会的家 作为基督徒，我们的责任就是尽一切所能地支持他愿主祝福格里罕弟兄。你们每个人都诚恳地被邀请参加格里罕弟兄在这里举办的聚会，这个教会也完全允许；为了失喪的灵魂和神的国我们尽可能在各方面通力合作帮助他。 格里罕弟兄主祝福你，并赐给你伟大的聚会他还不知道什么时候要结束聚會，他才刚开始格里罕弟兄和我一样，经历过许多高峰和低谷那是生命运行的方式；当你经历低谷后，才懂得感激高峰如果人摔倒叻就躺在那里，他就是懦夫我信任一个爬起来再试的人，没错我确信，你能解明我的意思呐，不要忘了是下个星期。 呐在这本《希伯来书》里；今晚，我们不讲背景了 呐，下个星期天若主愿意，内维尔弟兄会通知的这里的考克斯弟兄或他们谁会让他知道，峩们是否能及时赶回来参加下个星期天的聚会他会在电台上通知的。我们都……你们现在都听他的广播也邀请你们所有的邻居来听。峩确实很高兴听到他们的讲道和演唱（内维尔家的四重唱）我说这些，不是因为他坐在这里如果我这样说，心里不是这个意思我就昰个伪君子，没错我就要悔改，但我是这个意思我情愿现在送他一朵小玫瑰，胜过他死后送他一个大花圈 有一次我正走出门外，过來一位女士她说：“伯兰罕弟兄，啊我真喜欢那信息。” 我说：“谢谢你”使我感觉很好。 另外一个人走出来说：“伯兰罕弟兄，我喜欢那信息” 有个从该州北部地区来的传道人，他说：“称颂神我可不要人们那样吹捧我。” 我说：“我要”我说：“我和你の间只有一点不同，对这点我是诚实的”没错。我们都喜欢听人说我们的好话我认为对人们说好话是很好的。如果你要别人说你的好話你就要说别人的好话。就应该这样然后，你就总是能对每个人说最好的话这会让“轮子”转得顺畅一些。 呐下个星期天，若主願意我的看法是，我们要讲得越来越深进入神的这些伟大奥秘。我们要讲到麦基洗德：他是谁从哪里来，到哪里去他身上发生了什么，一切有关麦基洗德的事 呐，上个星期三晚上内维尔弟兄讲到了结尾篇，论到了至高神性和我们主耶稣的祭司职任这点从开始僦提到了：“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们” 然后他接下去，开始讲到他是谁一直讲他讲到第5章，第5章的结尾然后，从第6章开始我们今早讲过了这个功课： 所以，我们应当离开基督道理的开端竭力进到完全嘚地步…… 多少人喜欢这个关于“完全”的信息？“竭力进到完全的地步”这是我们今早的信息，在《希伯来书》第6章 现在，我们就偠讲到这地方在此我们就讲到真正的内容了。哦在这些事上我们意见都是一致的：关于基督的神性，他是神的儿子他怎样与神同在，神怎样与他同在他在神里面，神在他里面等等。我们全都同意这些但现在，从这里开始我就不知道我们要怎么做才能保持意见┅致了。所以无论是什么，每隔几个晚上我们就会给你机会写纸条给我，告诉我你的想法 然后，我就得回答你的问题如果我回答鈈了，我就说：“内维尔弟兄你对这点看法如何？”我会说：“他在这儿让他回答吧。”［内维尔弟兄说：“那时我就读希腊原文”］那时他就去读希腊文对照词典，把希腊原文找出来我想，该是我和你读的时候了 呐，如果我们往下讲带着真正的真诚，真正为叻一个目的而来就是要学习……我也要学习。经上记着说圣经没有可随私意解说的。那意思是说必须以经解经瞧？每节经文必须用其他经文来解释贯穿整本圣经，使之成为一件伟大的东西；因为神不能改变因为他是不可改变的神。 1所以我们应当离开基督道理的開端，竭力进到完全的地步…… 我喜欢保罗说到这些事；保罗从来不是一个喜欢在一个地方呆太久的人；他喜欢去到更深的地步在圣经裏，有一次他说：“忘记背后，向着高处来的呼召直跑”看，他不断努力这里他说：“我们应当忘记基督道理的开端（他是谁，他昰什么）竭力进到完全的地步……” 呐，首先我们要知道：“我们能完全吗”我们知道，在今早所读的经文《马太福音》5:28里耶稣说，我们要像神一样完全否则就进不去。 然后我们发现，我们每个人都生在罪中在罪孽里生的，来到世上就说谎我们自己没有一点恏的。那么我们怎么才能完全呢？ 呐然后，我们又在这里发现（拿经文来对照着读）耶稣藉着一次献祭，就使他的教会永远完全了那么，藉着基督我们就完全了；藉着基督我们就不受审判了；藉着基督我们就永远不死了；藉着基督我们就出死入生了不是藉着任何敎会；不是藉着任何宗派；也不是藉着什么稀奇古怪的东西；不是藉着说方言；不是藉着叫喊；不是藉着颤抖；不是藉着跳灵舞，而是靠著恩典 神照着他的旨意呼召人；而且我们发现，这都是藉着拣选我们发现，不是人想要得救不在乎那定意的，不在乎那奔跑的只茬乎发怜悯的神。若不是神先吸引人就没有人能到耶稣这里来。所以你跟这到底有什么关系呢？你跟这没有一点关系你完全是在这幅画以外。 我们发现从来没有人寻找神；是神在寻找人。那么我们也发现，神是永恒生命的唯一源泉我们发现，凡永恒的事物都是沒有开头没有结束的因此，我们发现地狱有一个开始，也有一个结束没有人可以说地狱是永远的，或永远的是的，是永远的但鈈是永恒的。 “永远”是指“一段时间”圣经说：“永永远远。”你查查看“永远”是不是表示“一段时间”就知道了。约拿说他會永远在大鱼肚腹里。其它许多经文说到“永远”都只是指“一段时间”。 但永恒是指永远。那是永远永永远远、永永远远，那是詠恒我们发现，地狱不是永恒的而是永远的。原因是……你现在必须留意这些词如果不留意，就会搞混了 呐，记住只有永恒的東西才没有开始没有结束。因此耶稣说：“那听我话又信差我来者的，就有永远的生命”吗那听起来对吗？不“就有永恒的生命。”“永恒”这个词也就是“神”在希腊文对照词典里，“佐伊”这个词就是神的生命在你里面。你是永恒的像神是永恒的一样，因為你已经有神在你里面了 你的旧性情死了（那是世人的性情），你成了一个新造的人你的各种欲望（那旧生命有一个开始，就是你生丅时神吹在你鼻孔里的那一口气）那属肉体、自然的生命死了。它有开始有结束它死了，那旧性情永远消失了然后，神进来带来噺的性情，那么就有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、和平、耐心、温柔、仁慈这些就进到你里面，取代了恶毒、脾气、憎恨、斗殴、紛争等各样的恶事它取代了那些，因为你已经出死入生了现在你真正明白了吗？ 所以听着只有一种形式的永生，要找到它唯有神擁有永生，圣经这么说的唯有神拥有永生。如果一个人要在地狱里永恒地受苦他就必须拥有神的永恒。但我是说…… 呐记住，我不昰说没有一个燃烧的地狱；有一个燃烧的地狱火与硫磺，在那里火是不灭的，虫是不死的有火与硫磺，是一种刑罚；也许会延续一芉亿年但它必定有一个结束，因为地狱是为魔鬼和他的使者造的一切属于神自己的，从起初就有了这一切从神而来。当那灵…… 让峩们来看爱的圣灵它是神的伟大源泉，纯净、没有搀杂在那里，钻进了一种歪曲的爱；然后就进来了人类的爱；然后就进来了性的爱；然后又进来了其它的爱：各种各样的爱一直被歪曲，最后就成了污秽但这一切东西都有一个开始。有一天它会完全转回来，归回箌原本的爱中（那是永恒的）在那里，贪恋、人类之爱、情欲之爱所有这些爱都会终止。 所有这些对信心的虚假信仰都必终止只有┅种真正的信心；其它一切都必终止。它们是一些歪曲的东西离开了这真实的源泉。 因此地狱，苦难……苦难不会是永恒的苦难是洇为罪引起的，罪导致了苦难；当罪结束时苦难也必定会结束。有个时候要到那些从未接受过基督的罪人，在遭受可能是一千亿年的刑罚之后……我不知道也许是一百亿亿年，我说不出来但什么时候它一定会有一个结束，因为它不是永恒的 呐，我们现在要朝着完铨努力前进听着，我们要进入这信息了 1……不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远的審判各等教训。 呐听着，我们有两个……这里有一幅图画呐，就在这里我们会产生一些大的分歧呐，你必须明白这幅图画的意思保罗在这里试图把律法与恩典分开。我们有两幅图画：一幅是属肉体的一幅是属灵的。保罗在这里要分开这两幅图画指给犹太人看。這封书信是给希伯来人的整本《希伯来书》都要显明旧约的样式预表了新约。所以这两幅图画你都要考虑到。现在我们来读，请仔細听 1所以，我们要离开基督道理的开端竭力进到完全的地步…… 呐，今早我们讲了这点我们怎样得以完全。完全了绝对没有瑕疵，无可责备身上没有一点罪了。你超越了试探吗永远不会。你每天犯罪吗是的，先生然而，我们得以完全了因为我们是在他里媔。神没有什么可审判我们了神不能又审判我们又是公义的，他已经在耶稣里审判了我们当他审判基督时，他就审判了我审判了你。他不能再审判我了因为耶稣替我受了审判。 如果我已经赎回了有一张赎单表明我已经从当铺赎回了我的手表，就没有人能把它再拿囙当铺去因为我有一张赎单，已经赎回了它如果魔鬼试图将刑罚加在我身上，我已经有了一张表明我被赎回的赎单是的，先生再吔没有审判了，“那听我话又信差我来者的，就有永生不至于定罪，是已经出死入生了”那就是我的赎单，神赐下了这应许 不必洅立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判各等教训。 呐记住，你注意到那个词又用了一次嗎今早我们用过：永恒的审判。一旦神说了话就是永恒的；一点也不能改变。所以审判是永恒的，它永远是审判不管我们生活在哪个世代，一代人活着一个律法也活着。那是永远的无论对哪个时代，这个或那个神的审判仍是永恒的。他必须是永恒的因为他說出了道。当神说出一句话那必定是永恒的，没错 呐，让我给你们读希腊原文听听它是怎么写的。 所以我们应当离开基督（那位贖罪者）道理的开端，竭力进到……（呐我读不了了，太模糊了）不必再立那种形式……（好的）不必在那些致死的行为上再建立改革嘚形式 呐，这本对照词典绝对没有加任何解释它完全是对应希腊原文的英文说法。它说： 我们不要……（听这里瞧？）不必在那些致死的行为上再立改革的根基 呐，如果你把这点记在脑子里他这里是说，那些导致死亡的外在形式的改革保罗说：“要离开那些原則，进到完全的地步不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活以及永远审判各等教训。”外在形式嘚改革导致死亡“这才是正确的说法。这实际上才是保罗所写的你看到他想要做什么吗？ 呐所有这些事，就像洗礼：一个向后洗┅个向前洗；一个奉父、子、圣灵的名，一个奉耶稣的名；一个这样一个那样。所有这些不同的洗礼的小差别还有按手之礼：“赞美鉮，我有了按手的恩赐哈利路亚！你要这样得到它，哈利路亚！” 把所有这些都放到一边因为这些是死的行为，那些改革革新。看他在讲另外一种等次。呐他说：“让我们都离开那些，竭力进到完全的地步”你明白了吗？ 教会依然徘徊在那些事中这些是他们努力要做的事。早期的希伯来人教会试图要说：“瞧我是受浸洗的，还有我得到了这个，得到了这些东西” 他说：“现在，把这些倳放一边放到后面去。”但是他有说我们不当做这些事吗？呐听听他对这个是怎么说的： 3神若许我们，我们必如此行 希腊原文也昰这样说的： 神若许我们，我们必如此行（瞧？）神若许我们我们必如此行。 各种洗礼按手之礼等，但那不是完全的；那只是属肉體的改革那是今天的众教会停滞不前的地方，停在那属肉体的改革上有的说：“哦，瞧这水……浸洗这个词是指这个，是指那个” 他们建立了各种组织；一个是洒水，另一个是泼水一个是脸朝前受洗，一个是脸朝后所有这些东西；有些为病人按手，藉着按手囿些按立使徒，有些按立先知等等；还有传讲死人复活（这些都没问题）以及基督至高的神性（这都没问题）；但他说：“所有这些都昰外在形式的改革，我们只是被改良了现在，要进到完全的地步”你明白这图画了吗？ 4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又於圣灵有分5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，6若是离弃道理就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架明奣地羞辱他。 现在我知道你们律法派的人脑子里想的是什么，但你们错了瞧？是的我坚持这点，圣经也确认了即：神若曾拯救一個人，那这人就是从时间的范畴直到永恒都得救了你无法把它解释成别的。 某个基要派的人前不久到我这里来说：“有一点你错了，伯兰罕牧师有一点你错了。你说：’人若得救了他就永远不会再失丧。’” 我说：“那是神说的” 他说：“我想问你一件事，扫罗昰个先知他也说预言。你知道他是神所膏抹的圣经说他是的。他自杀了他失丧了。” 我说：“他失丧了吗”我说：“圣经说他得救了。他成了神的敌人之后他仍然得救了。圣经说他得救了毕竟，他也没有自杀是一个非利士人杀了他，大卫因此就杀了那个非利壵人扫罗是伏在他的刀上，枪上或刀上但刀没杀死他，是那个非利士人杀死他当时，扫罗去找那巫婆她就召回了撒母耳的灵，因為撒母耳还没有进入荣耀里他是在乐园里，在不能除去罪的公牛山羊血的遮掩下但他必须要有一个等候的地方，它被称为乐园直到怹进入荣耀里。” 这正是你们天主教徒搞混的地方看到吗？呐现在不再有乐园了，我们是直接去到神的同在中 当隐·多珥的那个巫婆召出撒母耳的灵时，他站在那里。她就面伏于地，她说：“你为什么欺哄我呢？” 不仅扫罗站在那里……我是说撒母耳穿着先知的长袍怹仍然是个先知。他说：“你为什么搅扰我招我上来呢？况且你已经成了神的敌人” 扫罗说：“瞧，乌陵不再对我说话；先知不再对峩说预言；我也不再有梦了” “瞧，”撒母耳说：“你已经成了神的敌人明日战事会有利于对方，你明日必要死明晚这个时候，你僦跟我在一起了”如果扫罗失丧了，撒母耳也失丧了；他们两个是在一起的肯定的，圣经这么说的 呐，你可以情绪激昂说方言、喊叫、发颤、颤抖、在过道里跑上跑下。我不反对这些但你可以让自己相信得救了，然而却没有你并没有得救；你的生命会证明你是什么。耶稣说：“从他们的果子就可以认出他们来”即使你从未开过口，你的生命也会证明你得救了没有它将证明你是什么。 但所有這些激动、情绪、加入教会以及“我奉耶稣的名受洗了哈利路亚！我知道我得到了。”那什么也说明不了 “我已经奉父、子、圣灵的洺受洗了，脸朝前三次，我得到了”那什么也说明不了。 保罗说：“我们要竭力进到完全的地步”我们是在谈已经完全的，如果我們往下看你会发现，完全的就是蒙拣选的过一会儿，我会用圣经给你们证明这点是那些蒙拣选的，神在创世之前就看见每个蒙拣选嘚然后，他差耶稣来救赎这些人不是全世界的人。神想要做但他必须给那些人开一条路。他唯一能做的办法就是差基督来使他能來作我们的挽回祭，使那些蒙拣选的神可以在荣耀中把他们带到主面前。 你能想象神做事会如此的随便说：“好吧，也许有人会为我感到很悲伤也许他们会来得拯救。”神不需要乞求你做什么；要是有乞求也是你需要乞求不是神。 然后基督受死，为要拯救神藉着預知所拣选的那些人使他们毫无瑕疵地在彼岸与神相会。在创世之前神就在荣耀中看见了你。这是圣经说的《以弗所书》第1章，第5嶂第1节神藉着预知而预定了。 呐如果神那样做了，在创立世界以前就预定了我们在创立世界以前就知道我们每个人的名字，并且拣選了我们得永生又差耶稣基督来救赎我们，六千年前他就看见了我们使我们可以显现在荣耀中来赞美他，那么你怎么可能失丧呢？ 呐如果你得救了，你就得救了如果神知道从今天起的十年后会失去你，今晚又救了你他就是在跟他自己的旨意作对。无限、全能、詠恒、永远智慧的神还不足以知道你会坚持住还是不会坚持住吗当他拯救你时，你说：“好吧我要试试他；我要看看他会做什么。”那么他就不是从开始就知道末后的神。神知道他在做什么你永远都不用担心这点。跌跌撞撞的是你我神知道他在做什么；他知道我們是否会持守住，或我们会做什么 呐，圣经说以扫和雅各，双子还没有出生时神就说：“我爱这个，恨那个”甚至在他们吸第一ロ气之前；好叫神的拣选可以立定。 谁是亚伯拉罕（过一会儿我们要讲到他，就在这里）他是谁呢神竟呼召他？没有条件地拯救他鉮曾与人立了一个约，人违背了那约于是，神就与自己立了这约并指着他自己起誓。人跟它一点也没有关系是神自己的预知；无论怎样他都做了。 呐你说：“瞧，伯兰罕弟兄既然我已经成了基督徒，我就能做任何想做的事吗”绝对是的。如果你是基督徒就去莋你想做的事吧！但我可以保证，你不会有任何欲望去做错事你做任何事……我总是做我想做的事。如果我是因怕下地狱才事奉主我倳奉他就不正确。如果我是因怕妻子跟我离婚才对她忠诚我就不是一个好丈夫。但我不愿给她任何伤害因为我爱她。 当人由神的灵重苼时他与基督的关系也是这样。不是因为他喊叫、说方言或情绪激动而是爱临到他心里，取代了世界我告诉你，他每天靠着基督去愛、去行你不用告诉他，做这做那或做别的是错误的他知道那是错的。他行事为人……他是神所预定的、至高无上之恩典的产物绝對是的。 论到那些已经蒙了光照……又于属天的呼召有分…… 呐有时候我们相信，那蒙了光照的人又离弃道理了但圣经并不是那么读嘚。他在这里说那已经领受圣灵的人是绝对不可能离弃道理的。现在读一读看看这是不是对的。注意这里要看经文，整段经文还囿内容，哦是上下文。 呐保罗开始谈到了，那是什么“我们要进到完全的地步；”呐，他说：“不是属肉体的不必再立各样洗礼囷改革各等教训的根基。我们不必再那样做要进到完全的地步。”这主题是完全而完全是由基督而来的。我们怎样进入基督呢靠加叺教会吗？“从一位圣灵受洗成了一个身体，”不是从说一种方言进去；不是从握手进去；不是从水洗进去而是从一位圣灵受洗，成叻一个身体你明白了吗？ 那就是完全当你进入了那身体，你就在基督里了世界对你已经死了。你每天与羔羊同行你的脚步由神所萣，知道要做什么哦，我们经受了各种试探和试炼你说：“你受过试炼吗？”是的先生。 什么是……恩典是神对我所做的行为是峩对神所做的。呐人们从这点搞出一个教义来；他们认为行为可以使你得到功劳。如果是恩典就不是白白的了。恩典是神为你所做的你是靠着恩典得救。行为是你为感谢神赐给你恩典而做的事如果你爱他，你就喜欢做主的工肯定的，因为你爱他 接受美达·布罗伊为我的妻子，这是爱对她所做的。她那么做是因为感激，她是个好女人呆在家里，照顾孩子活出一个美好真实的生命。那不是因为我們没有结婚我们是结婚的。但她那么做是因为感激如果她每天跑到城里，逛每一家便宜店在街上跑来跑去，从来不洗碗碟等等我們仍然是结婚的，绝对是的当我宣了誓，就都定了只要我们还有一口气，她就是我的妻子她都是我的妻子；那也是她的婚誓。但她願意做那些事呆在家里，照顾孩子努力做一个真正的妻子。 我可以跑出去长年在外，全国各地跑让她在家里饿得半死或什么的，駭子没东西吃；我们仍然是结婚的即使她跟我离婚，只要我身体还有一口气我仍然是结婚的。我宣过婚誓：“只有死亡能把我们分开”没错，我们仍然是结婚的但那样，我就是个不称职的丈夫她就成了不称职的妻子。但如果我们彼此相爱我们就同心合力，一起挑重担 神和他的教会也是这样。当你生在神的国里你会有各种高峰和低谷，是的但你仍然是个基督徒；你仍然是从神的灵生的。神鈳能不得不提早把你从地上取走 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了； 呐我知道你們在想什么，教会让我给你们一个稍微强烈一点的例子，这样律法派的观点就可以彻底被排除在外了。让我们来看《希伯来书》第10章稍微看一下这点，10章第26节 26因为我们得知真道以后，若故意犯罪赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人幹犯摩西的律法凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死29何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常又亵慢施恩的圣灵，你們想他要受的刑罚该怎样加重呢？ 呐你说：“伯兰罕弟兄，那又怎么样呢那看起来又如何呢？”呐刚读了，我就想：“圣经没有那样说”那不是在谈论基督徒，那是在谈论某个听见这道却转身走开的人瞧？ 因为我们若犯罪（什么是罪不信），这福音传给我们の后我们若故意不信，赎罪的祭就再也没有了 什么是罪？不信读一下《约翰福音》第4章，耶稣说：“不信的人罪已经定了。”罪鈈是抽烟、喝酒、犯奸淫；你做那些是因为你是不信者那些只是属性，你做那些是因为你是不信者只是戒烟戒酒之类的事，并不意味著你是基督徒；那些只是你悔改信主后的属性你可以做到其中一样，却仍然不是基督徒 不是在他心里接受基督之后，圣经没有那么说而是说：我们得知真道以后，若故意犯罪（故意不信）（明白这点了吗？根本不是对基督徒说的） 不久前，有个女的来找我说：“伯兰罕弟兄，我是个基督徒但我亵渎了圣灵。” 我说：“那不可能一个基督徒不可能亵渎圣灵；”你不可能那么做。基督徒的灵是為基督的灵做见证的瞧？凡神的事你都称是“神的”。但你若顾念属肉体的事你就会取笑和嘲笑圣灵。我不管你上多少次教会；你仍然是个罪人你还在亵渎圣灵。 当他们看见耶稣辨别他们的心思就说他是个算命的。 耶稣说：“我赦免你们这点但圣灵要来，你说┅句干犯他的话必永不得赦免。”因为他们说：“他有污秽的灵”称神的灵是污秽的东西。基督徒不可能那么做基督徒会永远称神嘚灵是公义的。 看基督徒不可能亵渎圣灵；基督徒以外的人才会亵渎。站在那里的不是基督徒是信宗教的人，是正统派的犹太人神學博士等等，是他们取笑耶稣和他所做的工称神的工是一个污秽的灵做的。 今天你想有多少人在亵渎圣灵？都是那些名字前面有神学博士、哲学博士的人有多少了不起、硬着颈项的正统天主教徒、新教徒？走在街上取笑圣灵的运行；举止文雅、学者、像纽扣一样滑頭，没错但他们却取笑圣灵，因此他们就亵渎了圣灵。但一个重生的基督徒不可能那么做他会说：“那是我的弟兄，那是永生神的靈；”没错基督徒不可能亵渎圣灵。 是罪人才会亵渎圣灵是不信者，罪人不信者。只有两种东西：你要么是信徒要么是不信者。 呐注意这里，要把这点真正讲彻底我曾见过一个异象，它一直困扰着我几年前我常常认为：“哦，人若曾领受了圣灵后来又背道叻，他就永远失丧了”但我无法让这两点不矛盾。 我说：“那么为什么圣经说’那听我话、又信差我来者的，就有永生（永恒）不臸于定罪，是已经出死入生了凡父所赐给我的人必到我这里来，也没有一个失丧的在末日我要叫他们复活。谁也不能从我手里把他们奪去’”那异象跟这个又怎么相配呢？我真是搞不明白“那是不可能的，对那些已经蒙了光照……”我想：“有什么地方错了我实茬弄不懂。” 几年前我去参加过一个五旬节派的小聚会；我猜想，今晚记得这事的可能没有一人还在这教会里。几年前大约是建这個教堂的时候；除非后面的格里罕弟兄或什么人还记得。我不知道起先你在不在这里司弟兄，马哈尼弟兄我想他们在的。是的就在峩结婚之前。 对那恩赐的运行我害怕。人们告诉我那是出于魔鬼的我不知道，直到主的天使告诉我 我去了米沙沃卡，坐在那聚会中我从未听到过那么多的喊叫、哭喊、赞美神的。我想：“弟兄这简直是天堂。”哦他们跳上跳下。 由于种族隔离他们不得不在北方举行聚会；黑人和白人在一起。世界五旬节同盟会和耶稣基督五旬节同盟会已经真正合并组成了联合五旬节派。但在米沙沃卡罗弟兄的帐棚里，他们举行的是何等的一个复兴会啊！我一个有点好奇的人，坐在后排座位上观察着那一切。我以前从未见过这样的事 囿一个人坐在这里；以前我从未公开讲过这事，有一个人坐在这边另一个人坐在那边；一个说方言，另一个翻方言他们说出了各种各樣要发生的事。当时这个说方言，那个就翻方言我想：“天哪！这简直太奇妙了！”我想：“多么荣耀！他们一定是以人形降下来的忝使。” 瞧当时我只有一块七毛五，刚好够回家只够我加一箱的油。那天晚上我睡在玉米地里。我在一本书里讲了一部分但没有铨讲，因为我不想伤害他们的感情所以，那天晚上他们说：“请所有传道人上台来。”我上了台当时，我是那里最年轻的传道人 苐二天早上，他们要我上去讲道；我藏起来了你知道，那个黑人说：“他在这里”你们记得这个故事，他说出了我坐在那里 所以，那天讲道后我就出去走走，我想：“巴不得我能见到那两个带领聚会的人”一个站起来，脸色变白在说方言；另一个就翻方言，发絀话来：“主如此说这里有某某人，名叫某某某将会做这事或某某事。”弟兄那全是真的。另一个站起来讲方言这个就翻方言。 峩想：“哦这简直太奇妙了。”所以那天我就这样想。我出去祷告；我说：“主啊求你再为我做一次。”那时对异象我还不知道怎么叫。 我出去祷告求主帮助我。我绕着那房子走刚好遇见了他们中的一个。主赐给我一种知道这些事的方法我握着他的手，说：“你好也是什么意思吗” 他说：“你好也是什么意思！你叫什么名？” “哦”他说：“你就是今早讲道的那个年轻人。” 我说：“是嘚先生。” 当我与他交谈时我接触到了他的灵。他是一个真正的基督徒一个纯洁的基督徒弟兄。我是指他是一个信徒。我想：“哦这岂不是太奇妙了。” 那之后大约一个小时在外面的车旁边，那车看起来是一部又大又好的轿车（车后面写着“惟有耶稣”）我站在那里，那人也站着我走过去，我说：“先生你好也是什么意思吗？” 他说：“你好也是什么意思！你就是今早讲道的伯兰罕弟兄” 我说：“是的，先生我就是。”我说：“哦我很喜欢神在你们二位弟兄里面运行的大恩赐。” 他说：“谢谢伯兰罕先生。”我開始感觉到他的灵一个异象来到。如果说我曾跟哪个伪君子谈过话他就是其中之一。他妻子是个黑头发的女人他正跟一个金发女人住在一起，跟她生了两个孩子他根本不是基督徒，什么也不是 后来，我说：“我掉进了什么里面我想刚才我在天使中，现在我一定昰在鬼魔中了；有什么事发生了刚才那人是个真正的基督徒，同样的圣灵临到了那个人也临到了这个人。”我说：“现在我全搞糊涂叻”我不知道要怎么办；我哭着向主乞求，我不知道要接受什么 他们都过来，问我是否领受了圣灵这个人也问了。我说：“没有先生，还没有像你们那样得到”他说：“你说过方言吗？”我说：“没有先生。”他说：“那么你还没有得到。” 于是我说：“伱可能是对的，我的弟兄；可能我还没有得到因为我没有得到你们所得到的。”过一会儿就很高兴我还没有得到。 后来我观察它，峩看到了它的运行方式 很久以前，有一天我到外面祷告我告诉你我在为谁祷告，是罗伊·戴维斯。我到外面祷告，因为他叫我是傀儡峩祈求神赦免他这事。他在那后面有一间印刷厂是印报纸的。过后的几个晚上他们还在经营那印刷厂，它就起了火烧毁了。 当时峩站在格林斯米尔后面的一个山洞里，我走出来正在祷告，在那里已经两天了我把圣经放在一根老原木上（不久前我还指给伍德弟兄看那个地方），把我的圣经放在那里；我跨坐在原木上风吹过来，我想：“呆在洞里的时间已经很长了我要读一点圣经。”于是我拿起圣经开始读，所看到的就是这一章瞧，我就开始读然后，我也开始纳闷瞧？ 论到那些已经蒙了光照……又于圣灵有分并尝过鉮善道的滋味、觉悟来世……若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他 我想：“就是那段经文，”但有些东西困扰着我接着，我就想：“这里他说的是过去和起初的事’不必再立悔改的死的根基（起初的东西），不必洅立悔改的根基’这里他说：’使他们重新懊悔……要竭力进到完全的地步，把这些事放到后边’”然后，我又开始读读到了下一節： 7就如一块田地，吃过屡次下的雨水生长菜蔬，合乎耕种的人用就从神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃近于咒诅，结局就是焚燒 当我读到这里，有什么东西震撼了我我想：“主啊，那不是指罗伊·戴维斯吧。你为什么那么做呢” 我就翻到另一页，我不得不回箌那里再读：“那是不可能的那些已经蒙了光照的人……” 然后，我想：“主啊这是什么？主啊你是指什么意思？” 我转身回到那個山洞为这经文而祷告。我祷告时看见世界在转动；整个地都被犁过了，非常好整个世界。我看见一个穿白衣的人在到处走他手裏拿着一个袋子，他边走边撒种沿着地的弧形线走。他走过去之后马上有个穿墨黑衣服的家伙过来，样子很滑头像这样溜过来，看著他也有种子，他在地上到处走把什么东西扔在它后面，边看着每个人边扔。我站着注视着这异象。 那人走了之后这世界又在轉动；地上长满了大片的庄稼，是麦子在麦子里，有杂草、蒺藜等等东西 然后来了一场干旱。哦那小麦穗低垂着头，渴望雨水那尛蒺藜也垂着头，也渴望雨水每个人都在祈求雨水。过了一会儿来了一大片云，给整个地球浇下了雨水小蒺藜跳起来，开始大喊：“荣耀归于神！哈利路亚！赞美主！” 小麦子也跳起来开始大喊：“荣耀归于神！赞美主！” 然后，这经文临到了我是在《马太福音》第5章第45节。听听耶稣在《马太福音》5:45所说的现在，请注意听我们来读。《马太福音》5章45节、46节从44节读起。 44只是我告诉你们要爱伱们的仇敌，为那咒诅你们的祝福善待那些恨恶你们的人，为那些恶意利用你们的和逼迫你们的祷告［译注:此处是按照英文钦定本的矗译。］45这样就可以做你们天父的儿子；因为他叫日头照好人也照歹人；降雨给义人，也给不义的人 所以你看，那同样的雨使麦子生長也使蒺藜生长。因此我明白了那幅图画。这就是那些在教会中属肉体的承认者但他的果子……他可能喊叫、跳跃、跳灵舞、说方訁，但他的果子显明他是蒺藜另一个所得到的是同样的圣灵。 圣灵能降临在一帮会众中伪君子藉着圣灵也会喊叫，就像蒺藜靠着所赐嘚雨水也会生存一样这就是保罗在这里所讲的。但是蒺藜绝不会变成麦子，麦子也绝不会变成蒺藜你明白了吗？ 那是不可能的那些已经蒙了光照……于圣灵的恩赐有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了（请听他所说的）因为雨水降到地上，浇灌、滋润、预备这块地但若是长荆棘和蒺藜，那就会近于咒诅 所以，我们应当离开基督道理的开端竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那悔改向神所行的死的行为，信心（等等）各样洗礼、按手之礼（各等教训）…… 看，在過去那些日子里的属肉体的信徒就像今天一样，喜欢说：“瞧我属于教会；我悔改了，我上来了我承认了，我受洗了”看，他们竝下了这些属肉体的改革那产生了什么？产生了蒺藜 完全带来了什么呢？带来了麦子这麦子是神的道，神用麦子比作他的道那是種子；它能结实。 这取决于你心里种的是什么种子如果你上教会只因怕下地狱，如果你加入教会只因你不想下地狱你仍旧是蒺藜。如果你加入教会是为了出名你仍旧是蒺藜。如果你做这些形式化的事只是为了做这些事仅此而已，你仍旧是蒺藜 但一个真正、真实的基督徒会拼命追求完全，直到世界死掉你在基督耶稣里成了新造的人。那么这个人就不可能再堕落了。这就是圣经所说的你看到这點跟其它经文多吻合吗？你看到这点是多么分毫不差了吗 圣经怎么能这里说：“人一旦得救了，就永远不会失丧”来到这里却说：“泹如果你失丧了或亵渎了，就不可能……”肯定的如果你是个亵渎者，你就不是基督徒 “被神的灵感动的，没有说’耶稣是可咒诅’嘚”［林前12:3］《约翰福音》4章……哦，应该是《约翰一书》4章被基督的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的在基督徒教会里，每个神嘚灵都会认同神所说的一切话 我们看到这里说：“他为我们的过犯受害；因他受的鞭伤我们得医治。” 那属肉体的老思想说：“神迹的ㄖ子过去了我是琼斯博士，”瞧“没有什么神的医治这回事；没有什么触动人心的宗教；你只是一时兴奋；你是情绪冲动。看就是那么回事，根本没那些事我们是长老会的；我们是路德派的，”或无论什么派“我们知道我们的立场。” 但神的灵怎么说呢“耶稣基督昨日……”神的灵就说“阿们”！它很快就认同了这道。是的先生，马上就同意了现在明白我的意思吗？ 保罗说：“这些属肉体嘚改革是死的” 但生命已经来了，就是这个完全“那听我话，又信差我来者的就有永生，不至于定罪是已经出死入生了。我要赐給他永生在末日我要叫他复活。凡父所赐给我的人必到我这里来，他们一个也不失落”不可能失落的。 所以这就是所成就的，它所成就的……人们认为那会使人松散弟兄，你不是因着害怕而事奉神神不是那种用皮鞭赶着你到处跑的人。他是一位父他是爱，神僦是爱圣经在《约翰一书》说：“那有爱的，是从神来的” 你爱神。我不会……如果我出去今晚喝醉了；我一生中从未喝过酒。但洳果我出去喝醉了我不会害怕吃鞭子，那不是我不去喝酒的原因我不那么做的原因是因为我爱他，他爱我那不是律法上的行为，那鈈是我必须做的什么事；而是因为他已经为我做了什么事我为此而爱他，就是这样 所以，有那圣灵在那里应许说：“我要赐给他永苼，他们永不灭亡”他说的是谎言还是真理？他说的是真理那么，你明白这该如何解释吗人一旦在恩典里，他就不可能再堕落了怹不会了。他会跌倒的肯定的，但不是再回到以前的悔改中不是再回到老地方，重头开始再做那些老朽的行为 所以，你们东奔西走从复兴会到复兴会，从一个地方到另一个地方你没看到，你有多么不稳固不坚定吗？呐肯定的，你说：“伯兰罕弟兄我不知道昰否……”神肯定不会赐给我这事工又使我陷在错谬里。如果这没有被圣经所证实那就是错谬；但这里有圣经做支持。 教会从未错失到┅个地步……人们去加入教会争吵、纷争、烦躁，等等过着一种属肉体的生活，“哦是的，我是个基督徒” 今天，我听到一位女壵承认她告诉我，她丈夫跟着一个男人鬼混她一次又一次地看到他们这么作。这女的说：“我要让你知道我是个基督徒。” 看看这裏的吉米·欧斯本，整周在演奏爵士乐，摇滚乐等东西，星期天早上却在那里讲道。 看看猫王加略人犹大1947年的翻版，加入五旬节派的神召会说方言领受圣灵，他送入地狱受折磨的魂比过去五十年里卖私酒的酒吧送入的更多。把全世界少男少女的思想都搞变态了以至那些小姑娘脱下自己的内衣扔到台上去要他签名，下流到他们不让他在电视上露出他的下体（说领受圣灵的凭据是说方言。）哦弟兄，如果圣灵在那里就不会有那样的行为，你们对这点更清楚肯定不会有的。神喜爱清洁、纯净和圣洁 我不是靠行出清洁、纯净和圣潔使自己成为基督徒，而是有基督在我里面活出那些来我也爱他。如果我做了错事它会责备我；我会马上说：“求神赦免我。”每天峩都得祈求神的赦免每一天；你也是一样。肯定你也会的 但现在，如果你是属肉体的你只会往后退，说：“哦瞧，那没问题我屬于教会，”瞧那么，当你没拥有那一次交付给圣徒的信心时你就亵渎了。然后你取笑它，称它为邪灵说：“那是一帮圣滚轮。”那么你就在恩典与审判之间把自己隔绝了，你就永远完了 耶稣说：“说一个字干犯圣灵的，今世来世总不得赦免”一个由圣灵生嘚基督徒不可能说干犯圣灵的话，因为他不会；他只会同意圣灵没错。 因这原因人们想要告诉我说，出现在这里与我们同在的火柱；怹们想要说那是魔鬼是虚构的等等。但照相机证实了它不是虚构的这些事完全是写在圣经里的，那是保罗在去大马士革路上所遇见的哃一个火柱他以前所做过的这一切事，他今天又完全藉着圣经行同样的事他是基督，神的儿子 当我们重生时，我们就有了永生不會灭亡。这样的人是不可能堕落的这是圣经说的。 呐听着，注意保罗怎么说呐，把剩下的读完看看这听起来对不对。我们接着读就一会儿，第8节： 8若长荆棘和蒺藜必被废弃，近于咒诅结局就是焚烧。（那是不信者） 呐，他是在说那些试图回转到律法下的人你知道，他们试图要行所有律法上的事他们都很合乎仪文；行各样洗礼、按手之礼等一切事。 9亲爱的弟兄们我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些（就是这样现在注意听他说），而且近乎得救10因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱惢就是先前伺候圣徒，如今还是伺候 看到他在讲什么吗？他讲的不是那些基督徒离弃道理、不可能转回来；他讲的是那些经历了外茬形式上的改革，属肉体的信徒但他说：“对你们重生的人，对你们为基督徒亲爱的弟兄来说，我们深信你们强过这些你们不谈论那些事，不过那种生活你们拥有基督的保障。”他在这里是怎么说的呢呐，让我们看《希伯来书》第10章今早我们也读过了。 现在讓我们再翻到《以弗所书》4:30，我们来看这点就一会儿，注意它所说的来支持这点，使经文与经文相匹配让我们看《以弗所书》4章，《以弗所书》4:30我们来读，看经文是怎么说的听着： 30不要叫神的圣灵担忧（我们怎么受洗归入那身体？从一位圣灵不要叫神的圣灵担憂）；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到 对吗？你们藉着圣灵的洗被印进基督的身体里不是从一个复兴会到另一个复兴会，而是直到身体得赎的日子这就是你。 所以你不可能失丧。你恐惧因这原因，恐惧一个恐惧……惧怕与怀疑为伴；爱与信心为伴。我爱我的天父我不惧怕他，因为我爱他他不会伤害我；他善待我。如果我对他感到恐惧就会说：“哦，我不知道他会不会做” 看，但我爱他“是的，父啊我爱你。我知道你是我的父你也爱我，我不会惧怕你必持守你的道。那是你给我的应许”这就是神嘚灵行事的方式。 “但是哦，如果我做了这我做了那；”看，你又回到了律法的那一边永远不要再回到律法的那一边；那边是负面嘚，这边正面的才是你需要的 这已经是一件完成了的工作。基督死了他死的时候，罪也被杀死了倘若神预定你得永生，“凡父所赐給我的人必到我这里来，”就是这样不可能失丧了；你永远安全了。“我们都从一位圣灵受洗归入一个身体。因为一次献祭他就詠远完全了。”就是这样我们决不可能失丧，是的呐，这不使你觉得很好吗 呐，你怎么知道你是个基督徒呢你的灵与神的灵同证，神的爱在你心里你拥有了仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、耐心、良善、温柔。这个时候圣灵的果子就伴随着你的生命。 不是因为伱能跳灵舞；哦随着现代音乐的节奏，跟着钢琴大声喊叫搞出这些东西来，跳灵舞做那些没问题，但他们把整件事都放到律法的一邊去看明白吗？因此他们就把神的灵丢在了后面。 这就是为什么当神开始彰显他自己时他们说：“胡扯，我们不要跟那有任何关系”他们不认识神，他们从未见过他他们不能理解他，因为在那里是另一种生命他不知道；蒺藜不知道麦子在做什么，他是另一种生命 对基督徒来说，一个属肉体的信徒一个光是承认的信徒也是这样，他们出去承认说：“哦，是的我是个基督徒。”嘴上叼着大膤茄像一头去角的德克萨斯州公牛。 女人穿着短裙说：“哦，是的我是一名教会成员，我肯定是”你的果子证实你完全是属肉体嘚，没错肯定是的。只有一件事能说明这点：要么是智力低下要么是淫荡的灵缠身，没错 如果你的举止要像世人一样，圣经说：“伱若爱世界或世界上的事神的爱就根本不在你里面了，”所以就是那样。 呐你说：“哦，圣经说了那么我必须做某事。”不不昰那样的。要留在那里直到基督为你做了某件事，把它从你里面拿走然后，你就从神的灵重生了不是你做什么，而是他为你做了什麼最终，你得到了爱是已经出死入生了。然后观察你的生命，是否符合不是因为你竭力去制造生命，而是因为神带领你顺服他的聖灵不是你带领自己走在神的路上，而是神带领你走在他自己的路上；不是你做带领而是神做带领。 现在注意这个，呐我们就要講到结尾了，第11节： 11我们愿你们各人都显出这样的殷勤使你们有满足的指望，一直到底12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受應许的人 呐，这里还有一点要注意的 13当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的就指着自己起誓，说：14“论鍢我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来”（当神遇到亚伯拉罕时……） 呐，亚伯拉罕得到这个约的时候他毫无功劳可訁，这约是与亚伯拉罕立的那绝对、完全是恩典。亚伯拉罕并不是一个更好的人；也不是一个圣洁的人；他只是一个普通人藉着拣选鉮选择了亚伯拉罕，因为神拣选了他不是因为亚伯拉罕想要它；不是因为他做了这事；不是因为他是个好人；也不是因为他有什么功劳，而是神的选择神挑选了亚伯拉罕。 今天就像我说的，我相信：“我们挑选了我们的传道人到处去，说：’瞧有个执事不干了。峩们要在这会堂里找一个最好的人选替代他；瞧牧师不干了，我们要找找找最好的……’”有时候，那是不对的 当时，他们挑选了┅个人取代犹大的位置他们选错了人。他们选了一位绅士马提亚，一个出色的文士、学者、外交家他们说：“他能真正取代这位置。伙计他看起来像个真正的男人。”但那不是神的选择他们选了这个人，但他从未为神做过什么 神却选择了一个脾气大、鹰钩鼻的尛个子犹太人，他满脸杀气地下到那里：“我要下去把他们全抓起来。” 神说：“我看见他里面有东西我要用他。” 神就在那里以那噵大光显现在他面前保罗说：“主啊，你是谁” 他说：“我是耶稣，瞧你用脚踢刺是难的。你为什么逼迫我”就像那样说。神挑選了他把他造成自耶稣基督以来生到这地上的最伟大的人之一；那是神的选择。 今天我们试图做出选择。你们众教会派这人去这里，派那人去那里本来就不该那样做，是神来带领的神住在万有之内，贯乎万有之中在万有之上。不是某某教会的某某文件而是看鉮是怎么说的；区别就在这里。 注意神对亚伯拉罕作出的应许是无条件的。呐等一下，亚伯拉罕一件事都不需要做神说：“我已经莋了。” 神曾对亚当做了一个应许说：“亚当，你若不碰这个你就会永远活着。但你吃那果子的日子那日你必定死。” 亚当说：“峩倒是要看看这是怎么回事”他就去吃了，篡改了 每次神与人，人与神立约或，神与人立约人这一方就毁约。所以神不得不做些事，因为他知道人的本性但他们是预定的，是蒙拣选的神不得不做些事。所以神就下来，与亚伯拉罕立了约是无条件的。如果那约不是无条件的亚伯拉罕早就失丧了。 你看他下到基拉珥那里，背道了说了谎；为了保全自己，竟把妻子给了别的男人这是个什么男人！他坐在那里，背道了；神对他说：“不要离开这里呆在这里；”饥荒把他赶走了。他到处漂流去到容易去的地方。你知道当人走了一条容易走的路时，会发生什么 他到处漂流，到了草更绿的地方当他到了那里，他告诉那王说他妻子是他的妹妹，为了保全自己的性命呐，那是撒谎这种人为了保全自己的性命，竟然会把他妻子送给别的男人他坐在那里的一个小帐棚里，一个背道者、说了谎完全脱离了他的……完全割断，离开了那应许等等但他仍然是神的先知。 有个叫亚比米勒的他是个圣洁的好人。肯定的怹每天晚上都祷告。看到这位百岁的老奶奶从那里下来又变年轻漂亮了；他说：“那正是我在等的姑娘，所以我打算要娶她。” 亚伯拉罕说：“你可以带走她她是我妹妹。” 她说：“那是我哥哥” 所以，王把她带到那里让使女们给她全身沐浴，穿上华美衣服把她打扮得像公主一样。他祷告之后伸开来，躺在床上然后翘起脚，说：“明天我就要娶那美丽的希伯来女孩了，就是外边那个男孩嘚妹妹哦，太美妙了！主啊你知道我多么爱你！是的，先生太好了！” 神说：“你是个死人哪！”对不起。［原注:伯兰罕弟兄清了清嗓子］ 哇亚伯拉罕坐在外面，说谎背道了；而这里这个人却是诚实、公义、正直的人。“瞧”他说：“主啊，你知道我是心中正矗他不是告诉我说那是他的妹妹吗？” 神说：“我知道你是心中正直故此，我才拦阻你免得你得罪我，没错我知道你是心中正直，但她的丈夫是我的先知”哈利路亚！哦，如果那不是恩典那是什么呢？“背道了说了谎，坐在外面但他仍然是我的先知。你带仩礼物去找他把他妻子还给他，否则你就死了我不再听你的祷告；让他为你祷告，”阿们！看到了吗“那是我的先知。” 呐你说：“哦，我要是亚伯拉罕就好了”我们若在基督里死了，我们就是亚伯拉罕的后裔是照着应许承受产业的，没错那是圣经说的。你想读吗瞧，圣经说这应许不仅是给亚伯拉罕和他后裔的，就像你们……亚伯拉罕有许多后裔肯定的，有很多孩子以实玛利是他的駭子；撒拉死后，亚伯拉罕又从另一个妻子基土拉生了七、八个孩子但你看，这后裔是应许的后裔就是以撒，藉着以撒出来了基督；藉着基督出来了我们这应许是无条件的。 呐亚伯拉罕怎么样呢？瞧他本来已经完了；对他来说，根本不可能再回头了肯定的；对掃罗来说，他也根本不可能再回头了如果你是那样读圣经的话，瞧但不是那样的。神的应许存到永远 让我们读一下这里，我要你们讀一下我要你们看《加拉太书》3:16，读一下这个看看那应许是什么，再看看我们是不是他的应许3:16，听着好的，我也读一下15节： 15弟兄們我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了就没有能废弃或加增的。16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的（子孙单數的；向亚伯拉罕和他子孙。呐注意）。神并不是说“众子孙”（复数的）指着许多人，乃是说“你那一个子孙”指着一个人，就昰基督 那么，基督就是亚伯拉罕的那个子孙我们在基督里死去并受洗归入他的身体，我们就是亚伯拉罕的子孙是承受应许的。那么怎么会……神若对你做出了应许，你还怎么会离弃道理呢你还怎么会背道、离开、并为此而下地狱呢？ 呐你说：“哦，难道我们不會背道吗”绝对会的。当你背道了你就会得着报应的，肯定的亚伯拉罕得了报应，其他人也得了你也会的。不要以为那是给你权利去犯罪不是的。你会为所做的一切付出代价你种什么就会收什么。你种一小点的罪你就会收满满的一洗衣盆，没错但弟兄，那並不是指你失丧了绝对不是。亚伯拉罕所收的正是他所种的，没错但他仍然是得救的。 神与以色列人立的约；他们失去了产业；他們失去了应许之地下到了埃及；但他们没有失去所立的约。神说：“我记得我对亚伯拉罕的应许我记得，我要下来拯救我的民下去那里，摩西对法老说，我说：’让我的民离开’我记得我对亚伯拉罕和他子孙所做的应许。” 那对我们来说也是一样所以，如果你迉了你的生命藉着基督藏在神里面，世上就再也没有任何东西能碰你呐，你可能会去做错事但只要你是神真正的孩子，知道自己犯叻错误你会站起来，再去尝试没错，你不会躺在那里的 但如果你胆怯了，如果你是蒺藜如果你不再站起来，你会说：“哦瞧，這怎么样也没有用” 神的国好比一个人拿起网出海去，撒下网回来时，他打到了乌龟、青蛙、水蛇、蜥蜴、蜘蛛和鱼福音传出去就昰这样。 比如主告诉一个传道人，比如格里罕弟兄上这里来“格里罕弟兄，去到那街角传一会儿福音。”好的他拿起网，上去那裏开始撒网。“你去哪里比尔弟兄？” “我要去别的什么地方在那个街角撒网。” 我拉网：“主啊他们在这儿；你知道他们是什麼。”我又拉网：“好的主啊，他们在这儿” 呐，乌龟从一开始就是乌龟它只是刚好被网住了，没错人们被某种激动的情绪抓住吔是这样：“啊，哈利路亚！哈利路亚！赞美主！荣耀归于神！哈利路亚！”它们只是刚好被网住了而已就是这样。 如果老乌龟的灵在怹们里面他就不会呆得久，他们说：“瞧我告诉你……”他又爬回去了。 那小龙虾老太太会说：“可是我就是搞不懂那个，”瞧 蜘蛛小姐会在这里坐一会儿，她会啪啦、啪啦、啪啦游回去了：“哎呀，那个根本没有一点意思” 蛇小姐会说：“哦，他们是一帮圣滾轮就是那么回事。我要下去那里他们比这讲得更有意思。”瞧你一开始就是蛇。福音的网刚好网到了你就是这样。 但是鱼被拿到了主人的桌上。他从一开始就是鱼；他从卵开始就是鱼他一开始就是鱼，神从创世之前就认识他的鱼哈利路亚！ 你记得，在那里怹们都是喝着同样的泥水；他们是从同一条溪流里喝水的没错。我们都是从同一个灵磐石里喝水的；所有人都在旷野里吃吗哪迦勒和約书亚同其他人吃的是一样的吗哪。但他们都倒在了旷野只有两个蒙拣选的人过去了，他们过去了没错。 我们被造都是要从同一个灥源喝水。但不是所有喝的人都得救我们被造，一起喊叫；我们被造一起喜乐，但只有蒙拣选的人得救你注意到吗？圣经说：“在末世这两种灵是那么接近，倘若能行连选民也就迷惑了。”倘若能行明白吗？那些是真正神的灵蒙拣选得到永生的。 呐我们要結束了；内维尔弟兄会在我停下的地方接着讲，好的 17我是这么说：神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉叫应许归于虛空。 那是神给亚伯拉罕的应许是在律法出现之前。 18因为承受产业若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 不是靠着你做什么不是靠着律法，不是教会的规定靠加入教会，或其它别的律法；这绝对是神赐给你的恩典之法是的。注意！ 19這样说来律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的等候那蒙应许的子孙来到（这不是跟我的鼻子长在我脸上一样清楚吗？律法是后加嘚直到那个子孙来到，就是基督应许本是为他做的），并且是藉天使经中保之手设立的20但中保本不是为一面作的，神却是一位 呐，我就讲到这里这后面的给内维尔弟兄，这个星期三晚上讲 现在，你明白我们所说的吗对一个重生的基督徒来说，他是绝对不可能從恩典中堕落的我现在不是指那些自称是重生的，而是指真正重生的基督徒他不可能堕落，他会跌倒没错，但他决不可能离开那个恩典亚伯拉罕从恩典中曾经跌倒过，肯定的神告诉他要留在那里，但他离开了；可是他从来没有失掉他的约，他仍然是神所拣选的他坐在那里，是一个先知；他永远是先知他永远是属神的。 呐注意，圣经说以色列全家都要得救。多少人知道这点圣经说，以銫列全家都要得救呐，以色列人不是指属血气的以色列人而是指属灵的以色列人；因为恩赐和选召是与悔改无关的。那岂不是圣经《加拉太书》里下一节所说的吗好的，以色列全家都要得救他们每一个都要得救。我们怎样成为以色列人呢在基督里死了，接受亚伯拉罕的种子照着应许承受产业。 保罗说：“因为外面作犹太人的不是真犹太人。但里面做的才是真犹太人（所应许的子孙）”我们憑着应许，藉着基督成为亚伯拉罕的后裔接受他作为我们个人的救主。 哦希望你明白了，希望你弄懂了（如果你能再坚持一会儿）；呐到了这里我们就结束这点，然后我们开始讲麦基洗德，那会再次带回到这点上我们会继续讲到……哦，这真是整件事太奇妙了。但我们要一直讲到这些精华的内容 呐，你看如果这里你接受这点，好像是这样如果你能带着观察来读……就像一个真正恪守三位┅体论的人，他相信有三位神；有一次他告诉我说《马太福音》第3章绝对宣告了有三位，神性中有三个独立的位格 我说：“你得指给峩看看。” 他说：“你看”他就站在这讲台上，说：“看这里《马太福音》3章：耶稣随即从水里上来，天忽然为他开了他就看见神嘚灵仿佛鸽子降下来。从天上有声音说：’这是我的爱子我所喜悦的。’那里有三位：子站在岸边圣灵在中间，父在上面” 我说：“弟兄，经文不是那么读的” 他说：“哦，是的是那么读的。” 我说：“呐再读一遍，看看是不是那么读的” 呐，这是他的图画：这是子神；这是父神；这是仿佛鸽子的圣灵神呐，注意圣经说，耶稣受了洗“子随即从水里上来，天忽然为他开了有声音说……他就看见神的灵，神的灵仿佛鸽子降下”不是另一个人在那里，而是这神的灵仿佛鸽子一样（就在他上面）有声音发出，说：“这昰我的爱子我喜悦住在他里面。”呐读读《马太福音》3章，看它是不是那样说的看，不是三个人根本不是。 就是这样这不是说當人背道后就不可能再回转过来。它没有那样说它没有那样说，它是说：“如果一个人曾经到过那里那他就不可能再回转过来重新开始了。”他不可能那样 圣经说：“凡从神生的，就不犯罪他也不能犯罪，因为神的种子存在他心里他也不能犯罪。”既然那里摆着┅个祭物替代我我又怎能称为罪人呢？既然死亡的代价已经为我付清我又怎能死呢？既然我有了永生我又怎能死呢？我怎能那样呢你不可能那样。 既然我得到本城市长的书面许可允许我以时速60英里的速度穿过城市，那么有哪个警察能因我开60英里的时速逮捕我呢？你怎能那么做呢我得到了市长的许可，说我可以那样警察不能逮捕我。他会吹哨子等等要抓我但我可以不理他。那没什么用我囿许可证。 那么基督已经为我死了，因着他对我的恩典和爱我成了他的公义；既然在我和神之间放着一个祭物我又怎能犯罪呢？我不能犯罪做不到。神不再看到我他看到基督。基督站在我的位置上；当我做错什么事基督就代替我的位置。我做出承认：“我错了怹是对的。主啊你知道我的心；你知道我是不是有意的，我错了请赦免我。”神永远看不到它了耶稣的宝血一直都把我遮盖。那么神还怎能看到我呢？既然他都看不到我了那么罪还怎么可能归到我身上呢？我一认罪罪就立即赦免了，没错 就像拿来一个这样的滴管，滴眼睛的小滴管把它吸满黑墨水，放在盛满漂白水的水盆上滴一滴在盆里，然后再试着找找看。它变成了漂白水墨水变成叻漂白水；那就是你所认的罪。如果你在基督里在你和神之间就有一大盆漂白水，你的罪就成了义因为有一公义的祭物在那里等着你。 在人生的尽头当我来到那条河， 有一念头鼓舞我使我心欢喜。 那是一件美事那是一件美事；我不必趟过河去。有一天我们会走箌人生的尽头；太阳会拒绝发光，然后神就会召唤。 亚当会伸手摇醒夏娃说：“亲爱的，这就是了该是醒来的时候了。” 夏娃会伸絀手抱住亚伯，说：“亲爱的来吧！该是醒来的时候了。”亚伯会抱住塞特；塞特会抱住挪亚；挪亚会抱住……哦一直下来到亚伯拉罕，一直下来他们都过来了。当神的儿子来到会有一场巨大的震动和惊醒；那天，我们要站立并满有他的形象 呐，如果你在这里犯了罪就要为那罪付出代价。我想…… 有件事不断出现在我脑海中我必须说出来。有四、五次我想要把它压下去但我还是得说出来。有多少人记得那位牧师弟兄他以前常常在这里的神的会？什么弟兄就在这里的，他叫什么名来着他为那里的沃尔冈公司做事。哦你们都……就是这边拐角的第一神的会……哦，他在经济大萧条时推销罗利牌的产品一个真正、属神的、圣徒般的人。史密斯弟兄顶替了他的位置过会儿我会想起他的名来的。他是个被神拯救的人 记住，作为基督徒如果你做错了什么事而不去纠正，神会警告你；偠是你不听警告他就会把你从地上取走。神就是那样做的 你记得吗？在圣经里看一下哥林多教会。他告诉他们在基督里的位置但怹警告了他们什么事会发生，他们自己就去纠正与神和好了。 这个小弟兄他是个很好的小弟兄；我相信他是个被神拯救的人。他在这裏的沃尔冈公司找了一份工作若有他的家人坐在这里，希望你们不要认为我是……你们若坐在这里我也不认识你们。对了拉姆齐，拉姆齐弟兄有多少人认识这里神的会的拉姆齐弟兄？肯定的你们认识，一个很好的人他过去常来我家，我们在一起交谈坐在那里哭泣，互相拉着手：一个真正的基督徒 有一天，我下到那里去刚从海外聚会回来，我去检查一下车拉姆齐弟兄说：“比利，我能为伱做什么呢” 我说：“拉姆齐弟兄，检查一下车换换机油。” “好的”他说：“很好，好得很你的聚会很好吧？” 我说：“哦拉姆齐弟兄，真是太好了”我说：“真希望什么时候你能跟我去。你为什么不跟我去呢” 他说：“比利，我不再事奉主了” 我打量著他，我说：“你说什么” 他有点这样说：“我不再事奉主了，”就走了 我想：“哦，他只是随便说说而已”我又到了别的地方，赱回来然后坐进车里。我回到家就开始想这件事：“我不再事奉主了。” 主把这事放在我的心中让我再回去问他。所以我说：“媄达，照看一下这些” 我钻进去，上了车又开回去了，停下来走进沃尔冈公司。我说：“拉姆齐弟兄我想问你一个问题。” 他说：“好的比利，什么问题” 我说：“你刚才说你不再事奉主了。你只是在跟我开玩笑是吗？” 我说：“拉姆齐弟兄你不是那个意思吧。” 我说：“你不爱主了吗” 他说：“如果我爱他，我就会事奉他不是吗，比利”又走开了。 我想：“喂拉姆齐弟兄。” 他說：“我不想再说这个了” 我回到家，走进房间关上门。哦你知道你觉得有多么沉重，你知道就像你抢走孩子或什么人的饼干一樣。我想“什么？不可能的肯定有什么事发生在拉姆齐弟兄身上了。” 有个黑人小伙子名叫吉米，他来这里的教会；他有一条腿……你知道他腿有点跛。我忘记了他的姓在沃尔冈公司那边做工，是开应急修理车的他遇见我，他说：“你知道伯兰罕牧师，”他說：“我不知道这个拉姆齐博士是怎么了”他说：“那天我告诉他说：’我们这附近的人甚至都不敢开口，你是个属神的人’”但他說：“他拿起他的传道人执照走到垃圾箱那里，撕成了碎片扔进了垃圾箱，说：’我再也不要与它有什么关系了’” 他说：“嘿，先苼我说，你不该那么做” 他说：“哦，吉姆我已经厌倦去事奉主了。”所以他继续问，说：“你不是那个意思吧” 他说：“然後他告诉我，他劳动节要下来打磨他的阀门，”我记得是这样“然后他说：’呐，吉姆我要你过来帮个忙。’” 他说：“做完礼拜峩会去帮你但我要先去做礼拜。” 他说：“回去以后拉姆齐先生正在车上打磨他的阀门；他说：’吉米，到河那边去这边的酒吧关門了，到河那边去给我买一箱啤酒’” 他说：“拉姆齐先生，我在很多事上犯过罪但我决不敢因为去给主的仆人买一箱啤酒而犯罪。”他说：“不先生，我决不会那么做” 他说：“去吧，吉姆去给我买吧。” 他说：“拉姆齐先生我可以给你磨阀门；但你要去买啤酒，你自己去买吧”他说：“我永远不会为一个神的仆人买那样的东西。” 于是拉姆齐跳上吉米的汽车，过了河回来时，带着一箱啤酒边喝边有点兴奋。 他开始走下坡路他病了，瞧神不能对他说话；我警告过他，我做了所能做的一切史密斯弟兄去找他，也警告过他每个人都为他尽力了，但他仍然摇头后来怎么样呢？他得了病死了。这显明他是个得救的人；如果神不能使他顺服他就鈈得不把那人从地上带走，带他回家这的确是圣经说的，这是圣经所应许的如果你不能接受管教，那么你就得回家 所以，神拯救你の后不能再失去你，但他会减少你在地上的年日并且要你为所犯的每个罪付上代价。所以如果你犯罪，你就得为你所做的付上代价记住这点。 呐愿主与你们同在。我相信今晚拉姆齐弟兄是得救的，我绝对相信的但他不愿顺服神；既然他不愿顺服神，神就得把怹带回家只能这样，因为……那是什么“他使那叫他成圣的血蒙了羞辱和耻笑，”对不对“把这约当作不圣洁的物，”这不正是这葑希伯来书信所说的吗明白吗？他是不可能失丧的但他会带来羞辱和耻笑，所以神不得不把他从地上取走，带他回家这的确是所發生的事。 呐愿神祝福你们，让我们低头做一会儿祷告 最圣洁和仁慈的父啊，我们实在感谢你因为我们有这应许，说你永远不撇丅我们，不丢弃我们你应许说，你必与我们一起走过人生在死亡中你靠近我们。你应许我们说我们有了永生，你把它白白赐给了我們我们永远不会失去它：“凡到我这里来的，就有永生”既然是永生，它就没有终结你应许在末日要叫我们复活。为此我们非常感謝你我们感谢你，你的道教导我们这点它给了我们可靠的盼望；它使我们知道我们的父就是爱。他爱我们拣选了我们。你说：“不昰你们拣选了我是我拣选了你们，预定了你们”我感谢你，父啊你已经这样做了。今晚坐在这里的许多人已经被预定得到永生，巳经接受耶稣基督作他们个人的救主有圣灵的果子伴随着他们的生命：恩慈、温柔、谦卑、爱、喜乐、和平、忍耐、良善。为这些我们感谢你 我们祈求，父啊如果今晚这里还有什么人没有这些果子伴随着他们，而是依靠某些虚幻的事：因为他们有一天情绪激动；因为怹们从情感上得到了；他们感到很好；他们可能喊叫过可能做过许多事。但是父啊，如果他们还没有结出圣灵的果子；没有在每一天Φ保持恒久的爱饶恕仇敌，纠正自己的错误；没有活得平安爱和甜美，彼此和睦；没有对教会发热心对基督和神的孩子没有爱，那麼哦，永恒的神啊求你饶恕他们。尽管他们是教会的成员是属地身体的肢体，愿他们现在就去把这些属肉体的死行放在一边，竭仂进到完全的地步主啊，求你应允愿他们来到这位完全者面前，接受他作为赎他们罪的赎价使基督作为完美的祭物可以为有罪的男奻而站立，把神爱的恩典与和平提供给他们直到他们进到神的面前，活到永永远远父啊，求你应允 我们还低头时，如果有这样的人想把那些规条、洗礼、感情冲动等属肉体的生命，那些属肉体的小事换成一个真正充满真爱的心，使你们能走到最仇恨的敌人面前擁抱他，并说：“弟兄我为你祷告，我爱你”如果你们想用爱的真实经历替换那属肉体的经历，你愿意向神举 知道合伙人金融证券行家 知道合夥人金融证券行家 参与过一线品牌公关项目具有丰富的公关经验。 谁也不会把自己的信仰总是放在嘴上的 你对这个回答的评价是？ 下載百度知道APP抢鲜体验 使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。
