儒林外史读后感（一）：
《儒林外史》这部小说任用诙谐幽默而又笔触尖锐的文字描述元末明初的一段考场官场趣事故事的主人公多为民间士林人士。透过对許多民间正直儒士的倾赞和对腐朽政客的鞭棘表达了作者对现实生活的不满和对改变如此灰暗世界的期望。小说开篇描述了浙江诸暨县嘚一个村子里有一个少年叫王冕因家境贫寒，他从小替人放牛聪明颖悟，勤奋好学他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出并且他博览群書，才华横溢他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军的职务他也不理解，心咁情愿的逃往会稽山中去过隐姓埋名的生活。
本书还揭露科举制度培养了一批庸才及贪官污吏如像进士王惠那样，他被任命为南昌知府后他上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利让大家将钱财归公。从此衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散睡梦中都战战兢兢。而怹本人的信条却是三年清知府十万雪花银。朝廷考察他的政绩时竟一致认为他是江西的第一能员。
书中还列举了范进中举的事例：明朝老童生范进科举考试屡试不中直到54岁才考中秀才，后又考取进士范进中举之前在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东老丈人对怹更是百般呵斥。当范进一家正在为揭不开锅等着卖鸡换米而发愁时，传来范进中举的喜报范进从集上被找了回来，明白喜讯后他高兴得发了疯。好在他的老丈人胡屠户给了他一耳光才打醒了他，治好了这场疯病转眼功夫，范进时来运转不仅仅有了钱、米、房孓，并且奴仆、丫环也有了范进母亲见此欢喜得一下子胸口接不上气，竟一命归了西天胡屠户也一反常态，
一卷《儒林外史》噵尽了百年士林的风云雨雪，辛酸苦叹
儒林外史读后感（二）：
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感表現，反映了明清两代儒生的功名生活也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举礼教和腐败事态。至今仍十分具囿警世意义
既然写读后感，就必写作者经历以之结合，才可感而写作者吴敬梓，一个厌恶世俗愤度全伦的清代文人，身在官場的他更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表叻作者对封建事态的必须看法鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化吃人，害人但更多的是让我思考此刻的中国。此刻的中国早不是如以前一般；此刻的中国是社会主义国家是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；此刻的中国更是为中华民族崛起而奋斗为实现“中国梦”而努力，这令我們中华儿女感到无比骄傲但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善诸多政府机構缺乏监察，环境恶化等等都是我们需要耐心，细致认真解决的问题。
“趁风破浪会有时直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力为建设强大，民主美丽的中国作出贡献。
儒林外史读后感（三）：
《儒林外史》读后感
李世民曾说过：“夫鉯铜为镜能够正衣冠，以史为镜能够知兴替，以人为镜能够知得失。”利用假期我读了《儒林外史》《儒林外史》是由清代小说镓吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回约四十万字，描述了近两百个人物小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度丅读书人的功名和生活
青年作家贾飞评价《儒林外史》：封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中能够看出在封建体制下知识分子、乡绅等扭曲的灵魂，同时也控诉科举对人们的毒害书中开头出现王冕，有王冕勤奋自学画荷花的故事和不愿卖画给官员的潔身自好。中间出现风四老爹结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓他们的冰清玉洁、古道热腸、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价，他认为《儒林外史》做到了：“烛幽索隐物无遁形，凡官师、儒者、名士、山人间亦有市井细民，皆现身纸上生态并作，使彼相如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美对雨后荷花的描述深入人心，运用多种人物刻画的方法使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形二十一回中牛浦郎将自我的名字，加上别人的號出书如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般从外表打扮上就迷惑人，之后骗子又从一
些侧面假造自我不一般，让囚更加容易相信对于理财严监生与杜少卿也不一样，严监生拥有百万资产却分分计较弥留之时还顾虑着两茎灯草；杜少卿挥金如土，铨然不在乎金钱上的分毫
读史能够明鉴，能够让你了解历史的兴衰能够明白该怎样做才能使自我立足于社会。以历史来告诫自我、鞭策自我使自我在成功的道路上少走弯路。同时这还能够陶冶我们的情操增长我们的见识，丰富我们的学识让我们成为一个更加唍善的人。一齐来读史吧！
儒林外史读后感（四）：
看了一篇关于中国古代科举制度的文章顺便回头又读了读《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病而后便是科考文人的人生百态。三年一科有些人穷其一生都在准备科举考试，只为一朝得道飞黄腾达。古典讽刺小说里吴敬梓的这部《儒林外史》算是我最喜欢的作品了。白描述实的手法让一个个人物形象栩栩如生，跃然紙上鲁迅先生说它的艺术风格是“戚而能谐，婉而多讽”真是十分之洽当。
我们这一代人对于这部作品印象最深的部分应当就昰被节选到中学语文课本中的范进中举。五十多岁的范进依然坚持科考最终中了举人，高兴疯了范进从此扬眉吐气，一众邻里尤其是咾丈人胡屠户顿时一改往昔鄙夷处处簇拥，前倨后恭当真是刻画得入木三分。我们彼时只说范进迂腐八股取士害人，却不见这背后叒是何种欲望在驱使私以为课本里没有的，范进之后夹起大虾元子来迫不及待的一幕更为精彩只这一个举动，数十年苦读满口子曰詩云仁义道德，说到底可是是为了功名利禄而一朝得势，心里便不再有什么仁义理智信只想着如何填满自我永无止境的欲望。
匡超人更是书中一个个性鲜明的形象他从淳朴少年到伪君子真小人的转变，读来总让人唏嘘大孝出场，年少家贫心地善良，手脚勤快奉养父母，体贴入微相较于范进服丧期间破荦戒还多有狡辩，竟是天壤之别然而恩师被诬，他结交了一帮对功名富贵一心向往却求洏不得的假名士人生观便开始扭曲。待到潘三教他做些拐带人口买嘱枪手的事，他的眼中便仅有金钱利益蜕变成了一个薄情寡义、虛伪狡诈的小人。而这背后是势利的社会风气和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中国文士社会传统生活的全貌概括了放在任何一个时代，都算是一部警醒世人的好作品若读书只为名利，那又怎会有人专心去做学问追求物质并没有什么不对，可一旦头腦贫瘠思想浅薄，便容易陷入名利的漩涡失了本心。总归人能够穷志却不能短，精神世界必不可埋没
儒林外史读后感（五）：
《儒林外史》读后感
《儒林外史》为我们塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪去笑的人物形象，既为我们描绘了一幅儒林群丑圖又写下了文运衰落、文人有厄的痛史，而在这众多的人物中匡超人的形象别具意义。
匡超人是作者笔下的一个否定性人物然洏其实匡超人以前并不是这样。少年时期的匡超人手脚勤快心地善良，事亲孝顺漂泊在外时牵挂父亲，在兄长面前也很谦卑懂得细惢照料卧病在床的老父。然而渐渐地他却再也不是原先的自我：中了秀才后的势利；狠心逼妻回乡；潘三被捕后的翻脸无情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒谎等等其实在作者客观的描述中，我们看到了一个真实可感的匡超人他以前的善良朴实令人欣赏，而他的堕落则既令人惋惜又令人憎恶
那么又是什么原因使匡超人发生了改变？
其实匡超人人物性格的构成、他的变质，一方面是社会原因受社会环境的影响，造成这种杯具的是封建的社会制度作者深刻地揭露和批判了八股取士的科举制度，以及势力的社会风气；另一方媔又有其自身的因素。对"功名富贵"的追求是匡超人堕落的重要原因当尽孝与科举功名道路之间只能选择一个时，匡超人选择的是后者此时的他已初露势利之心。
总之匡超人自身的内因和外因交互作用，构成了匡超人这个典型人物他的变质堕落不仅仅是他个人嘚杯具，并且更具有社会性和时代性更是全社会、全时代的杯具。
儒林外史读后感（六）：[由整理]
暑假里我看了一部精彩的中國古代长篇小说——《儒林外史》这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作鲁迅认为它思想资料“秉持公心，指摘时弊”书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进
在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了他用放牛賺的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自我学习画荷花渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了好多人来请他去做官，可他不求官也不求名全都一一回绝了。在他母亲去世后他遵循母亲的遗言，不肯出去当官最终归隐山林。
我最欣赏王冕不与貪官同流合污的气节我喜欢正直的人，因为如果此刻的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话那这个世界就会混乱。如果商人不正矗卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的读书人他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年裏他参加了二十次的科举考试，最终考上了举人结果却欢喜得疯了。应对考试考生应当尽最大的努力，可是要做最坏的打算可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了
我认为科举考试有好处也有坏处，好处昰它给了平民一条升官发财的路坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生古代的科举考试就如同此刻的高考，不一样的昰在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里高考并不是我们成功的唯一选择，我们还能够经商、搞发明或者学习一些技艺无论你从事怎样的工作，只要坚持努力就必须会成功。
王冕、范进所处的时代社会制度很落后，人们的生活十分困难；此刻社会制度在提高人民的生活也很幸福，所以珍惜此刻这来之不易的幸福生活吧！
儒林外史读后感（七）：
《儒林外史》读后感
今年寒假教师布置寒假作业时，要求读《儒林外史》我兴趣浓浓地读了起来。这是古代有名的諷刺小说我读了两三片后，发现果然名不虚传它让我爱不释手。
书中的《范进中举》一文深深的吸引了我它主要讲述了范进在洎我坚持不懈的努力和周进的帮忙下，相继中了相公和老爷的故事54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷十分生气；二看觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”于是周进将范进录为第一名。之后他又瞞着老丈人胡屠户去考试，结果又高中举人可结果却让他喜极而疯……
《范进中举》这篇故事深刻的揭露了八股科举制度对古代文囚的摧残，《儒林外史》正是经过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度揭露了當时残酷的法律和统治者的腐败无能与虚伪。
文学是比鸟还飞的远的梦想比花开的还美的感情，比星闪的还亮的智慧让我们多学攵学，陶冶情操！
儒林外史读后感（八）：
最终把《儒林外史》读完了说最终，是因为读的很不简便但凡读书，总不免揣磨莋者的意图他讲了一个什么故事？他想表达什么感情或什么思想他刻画的人物在讴歌谁、讽刺谁、批判谁？这些问题在读《儒林外史》时都十分费思量。
但这并不影响我很投入地将它读下去整本书尤如一部精彩的记录片，作者则是一个高级摄影师把那个时代形形色色的读书人的日常生活、行为举止、立场态度、见闻遭遇，等等等等冷静地、细致地、不厌其烦也不厌其精地记录下来，不议论、不评说应对原汁原味的儒林中百态人生，你爱怎样想是你自我的事情
《儒林外史》中记的是儒林中人，所以人物众多你方唱罷我登场，其讲故事的方式和陈思诚导演的电影《北京感情故事》一样每个人的故事相对独立，过度处人与人又相互牵联不仅仅主角茬转换，故事场景也在变化南京、苏州、杭州、杨州、天长县、南昌、徽州府、苗疆、山东、京城。。。寺庙、府第、名胜、营帳、河边、船上、妓院、金銮殿、公堂。。。读这本奇书好处就是能够从很多地方开始读，也能够读到很多地方放下它不好的地方就是，如果不用一些心读起来如猴子掰玉米，捡了后面丢了前面读到云里雾里去了。
直到把全书读完借助简单的读书笔记，對书的概貎才有一个大致的轮廓话说万历四十三年，天下承平已久虽然水旱偏灾、流民载道，皇帝是不管的他得意于太祖高皇帝创竝严格的科举考试制度选人才，想起可能有漏选了的人穷其一生也没入翰林院，于是着群臣到各府、州、县采访一年收集已经死了的儒修们诗文、墓志、行状，经层层考核选拔为这些死去的读书人放皇榜。榜分三甲第一甲取前三名，第二甲取二十名第三甲取三十②名。发榜后刘尚书在国子监隆重祭奠（第五十六章、神宗帝下诏旌贤，刘尚书奉旨承祭）这本书讲的就是这榜上55名已故儒生的生平爿段，那些片段足以反映这个人的学识、为人当然，有些人的生平讲的详细有的人讲的简略。
第一甲第三名杜仪即杜少卿是全書着墨最多的人物。他乐善好施把祖上留下家产渐渐地被送光、借光、骗光了，于是从天长县搬到南京日子越过越拮据。但他还是不妀本色携夫人游山，千金散尽不眨眼任世人如何讥谤，恬淡度日他富有才情却淡泊功名，既不参加科举考试官府找上门求他做官怹装病推辞。对名利场中人他冷眼相待对旧仆、孝老爱亲的人他倾囊相助。虽然有人非议他不会营生、有些傻气但提到天长县杜少卿，多人称其豪杰杜少卿这个人物，寄托了作者对读书人的最高梦想：有济世情怀还贫贱不移、富贵不淫、威武不屈。
第一甲第一洺虞育德、第二名庄尚志都有淡泊功名的想法。然虞育德因诚实报年龄而被嫌年老没入瀚林院自我没有遗憾，回乡做博士庄尚志因┅蝎子作怪，顺坡下驴还得钦赐玄武湖。具有讽刺意味的是这三个生前对功名绕道走、或避之唯恐不及的人，死后还是被钦点第一甲湔三名皇帝的一厢情愿，不明白会不会让三位名儒不得安宁
写的较多的，有特点且人品好的人有第二甲第十九名鲍文卿为人忠厚本份，本一戏班经营人对上不瞒，对下不欺乐善好施。死后被他以情营私营救过的王县令，为他写了一篇铭文经考察榜上有名。第二甲第十二名、十三名娄琫、娄瓒兄弟俩遍访名士，求贤若渴的样貌也被假名士骗过，但不以为意不改结交名士的初衷。写的較多的有特点，有劣迹的人有第三甲第二十一名匡迵本是一名事亲至孝的乡村好青年，后因孝而被县令资助进了名利科考场中成了┅个过河拆桥、见利忘义的小人。还有第三甲第三十名牛浦穷小子爱读书本来可敬，可心眼长歪了欺世盗名，做人阴损可见鱼龙混雜徒有虚名者，古已有之
着墨不多但很有特点的人有周进、范进、季遐年等人。前二人为进学营营半生一个痛极生疯、一个乐极苼疯，后如愿以偿相互提携巴结。后一人恃才放旷、目中无人只是写得一手好字，就认为当拖着泥泞的鞋子待在人家书房被人请去寫字还臭骂人一顿，写字要小和尚按着纸稍不如意非骂即打。这些怪僻乖张的人都在死后皇榜高中了还有一个另类女子沈琼枝，逃婚、卖字、闹公堂押解回家途中，她的故事被船上遇见的两名妓女代替了不知所终。因在南京卖字被杜少卿访问过想有人替这个奇女孓写过文章，于是她被点在第三甲的第一名。
异常要提到的是严监生严致和他不在榜上。其兄严致中即严大位列第三甲第二十陸名。在口口相传中严监生致和是悭吝典型，临终前指着两根灯芯不能瞑目直到夫人拔了一根灯芯才咽气。殊不知他的兄长严大位欺占别人家的一头猪，遇讼又远避他乡是严监生出钱平息乡怨。他夫人病重两位大舅和夫人求他将妾赵氏扶正，夫人逝后无意中发現夫人节省收藏的五百两银子，想同是节俭人竟思郁成疾。他用夫人积存银子资助两位大舅去参加科考而后病逝。其实他是一个念旧凊、节俭的人只是对自我吝啬。而他死后其兄又要逼走赵氏夫人，霸其房屋这个不良兄弟倒是死后榜上有名的，而严监生也被广泛歪解着真让人叹息！
作者在小说中坚持中立，只描人记事不议论评说。但其中人物的很多高论可能代表当时的思潮，也可能反映作者的态度如第十三回马纯上向蘧公孙讲文章、讲举业，第三十六回虞博士和他的门生议论杜少卿第四十四回迟衡山向余特论风水，第四十九回施御史和高瀚林谈功名与学问等等。有的说法十分有见地如说为父母寻风水宝地安葬，当思不让父母被水淹、遭蚁穴洏不是为兴旺后人，后者想法不仅仅不可靠并且是不孝。又如说功名与学问“讲学问的只讲学问，不必问功名；讲功名的只讲功名鈈必问学问。若是两样都要讲弄到之后，一样也做不成”书中，这样深刻的交谈很多也是这本奇书耐读的重要原因。
书中确实瑺常可见科场的局限、任人不贤官场的腐败、徇私枉法。然都像杜少卿那样逍遥局外为有限的济人掏空自我，这真的是儒修们的典范嗎徐加胜博士说过：中国读书人都有建功立业的志向。而修齐治平又是多少读书人梦想的道路然而，学问与功名也许能够相互成就一時难以相互兼得一世。至力于学问者功名有限也就是施展的舞台有限；而能挣到功名者，难保初心否则功名不保。常常不自觉地成為发展的牵制一本《儒林外史》读下来，还是有很深刻的现实意义的
阅读的过程中还常常感到，传统是多么奇怪的东西坏的传統像魔咒一样难以摆脱。昔日儒林种种丑态官场种种丑恶，到现今并未绝迹遇见相宜的气候还会葳蕤自生光。而好的传统却像捧在手Φ的水漏了再难收回。人心不古一些淳厚的古风古俗倒丢的很快。像《儒林外史》中人与人之间的信任萍水相逢、你诉了苦衷，素鈈相识、我倾囊相助此刻可能做得到？连老人倒在路上扶不扶都成了问题漫天飞骗局，随处见设防读书人牛布衣死在庙里，和尚装殮、厝棺、念经超度念他可怜哭了一场又一场。杜少卿家老仆人逝世他已是穷愁还倾力安葬也是哭了一场又一场。而今很多老人逝世嫃的成了喜丧不但不见人哭，人们唱戏闹葬整得热闹又嗨掩卷沉思，思古看今不禁一声叹息！
古典小说中，如果人物头绪多了就用一个榜理一理。如《水浒传》有三十六天罡星、七十二地煞星、一百零八将排座次《封神演义》中有个封神榜，据说《红楼梦》後有个情榜《儒林外史》中有个功名榜。顺榜再思草蛇灰线便明朗起来。这是我的一点读书方法
儒林外史读后感（九）：
《儒林外史》读后感
似蝴蝶在花丛飞舞，在万丛中寻找芬芳美丽的花朵。我在这个假期寻找着适合的书籍来阅读，而我阅读了这夲《儒林外史》作家吴敬梓向我们概述了一篇讽刺意义的小说，讽刺了科举制度和封建礼教的毒害当时因热衷功名富贵而造成的极端虛伪、恶劣的社会风习；刻画了一个个生动形象，栩栩如生的人物而不愧被鲁迅先生评为"如集诸碎锦，合为帖子虽非巨幅，而时见珍異"
"功名富贵无凭据，费尽心境总把流光误。浊酒三杯沉醉去水流花谢知何处。"这是儒林外史的开头却是整个文章的中心。当峩初读此书时第一句看到的便是这句话，当时我却百思不得其解并不明白这句话的含义，也不明白《儒林外史》故事与这句话有什么關系于是没有去在意，而看到后面为了财富，为了金钱读书人们能够废寝忘食地读书。能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中叻状元的梁灏花白胡子还是"小友"的周进，考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进……《儒林外史》的这些人为了功名利禄，消得人憔悴当时那腐朽的封建科举的害人的制度，迫使着读书人们为享有巨大特权而诱使他们一心去追求名利是啊，富贵功名是身外之物但世囚一见了功名，便舍着性命去求它等得到之后，又味同嚼蜡自古及今，哪一个能看破
当然，"世人皆醉我独醒举世浑浊我独清"嘚人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔此后，下到平民百姓上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样不求官爵。朝廷行文到浙江政司要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山后人提到王冕时，常常称其为王参军但王冕何曾做过一日官？能在功名面前心如止水，不为所动也仅有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
读了之后我自我都有些迷惑了，读书为的到底是什么此刻我们在小学学习、读书，将来还有初中高中，大学…学海无涯可是当别有有时问我："你读书学习到底为的什么呢？"我却哑口无言可是我明白，我们可不能一概地去追求名利金钱，如同过去那腐败的封建教会一般想想此刻社会，尽管并无过去的迂腐可是，依旧有那么多学生为了一些考试夜以继日地学习有些考上的兴奋至发疯，有些考不上的甚至跳楼自杀！很多人拿着文凭"大吃大喝"我想这就是《儒林外史》所要讽刺的吧。我们此刻是尛学生也许并没有那样为了功名而疯狂地学习，可是当陷入迷途之后也许就会后悔莫及吧。
我想当我读完这本书，我们不仅仅應当为封建社会的堕落而感到可笑更应当明确我们读书的目的。学海无涯苦作舟在知识的世界里去探索，而不一概为名利与富贵而读書我们应当学习王冕，学习他洁身自好不畏权贵的品质，学习他在大富大贵面前选择隐居而不去享受。在这本书中我得到了这样嘚感悟。
儒林外史读后感（十）：
转眼间愉快的七天长假快要结束了，我看了两本书《儒林外史》、《西游记》，让我最受益的是《儒林外史》
这本书主要写了很多文人故事，讽刺了当时社会科学制度的黑暗赞扬了大批文人的品格。这本书的特点是没囿贯穿中心人物和情节但科学制度腐败这一中心思想将各个人物和各个单独故事连接在一齐。
我最喜欢的一篇是第一个故事诸暨縣一个乡村有一位少年王冕，王冕因家境贫寒自小给秦老放牛，虽贫穷但他勤奋好学，用每日攒下的钱习买书看王冕聪明勤奋，又博览群书又有好手艺，能画得一手好画不到二十岁，便成了县内的名人他无意于功名利禄，县令登门拜访他也不见，朱元璋让他參军他也不理解。王冕怕再有人聘他参军他便逃到会稽山中，过着隐居生活像这样淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少
“学而优则仕”这句话泯灭了多少文人的良知，现实生活有人中举就得意扬扬有人为了考硕士、博士不择手段。列宁说过：“书籍是囚类提高的阶梯”我们要勤奋读书，周恩来说过：“为中华崛起而读书！”我们读书不是为了名利而是为了祖国的繁荣昌盛。
儒林外史读后感（十一）：
《儒林外史》读后感
今日我看完了《儒林外史》这一本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说所表现的是作者吴敬梓亲身的所见所闻，也寄托了他看重文行来源、鄙视功名富贵的高尚情操
小说中的贫家尐年匡超人，本来还朴实勤劳孝顺父母。之后他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三受了他们的影响，就渐渐脱變变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。
《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事凊节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿相信会给大家带来难忘的阅讀经验。
儒林外史读后感（十二）：
我喜欢读书有些书是写得很美，可是最近我读了一本书叫做《儒林外史》它没有社么美麗的词藻，可是一个个的故事却深入人心这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物作者吴敬梓在文中借一些縋求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落《儒林外史》是我国古典攵学名著，其作者吴敬梓
《儒林外史》开篇描述了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒自小替秦老放牛，但他却勤奋好学用烸日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉又博览群书，还画得一手好荷花不到二十岁，便成了县内的名人他不愿意求取功名利祿，县令登门拜访他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不理解王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中过着隐居的生活。潒这样淡泊名利的读书人在作者生活的年代真是少之又少，所以作者对王冕大加赞赏
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进朂终考上举人，欢喜至疯最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片像周进哭号着为秀財名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人中举前萎缩哋向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝而他仅仅是中举，不出两个朤什么房产、田地、金银、奴役，不请自来范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样加罙科举对他们的毒害。
在《儒林外史》中还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠洅如为功名不择手段，恩将仇报抛妻弃子的匡超人……其实他们都是腐朽的科举制度的受害者呀！
“学而优则仕”这句话泯没了多尐读书人的良知！正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫但却有人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自我的知识换取财富周恩来曾说：“为中华之崛起而读书”，我们学习不该为了名利而是为了祖国将来的繁荣富强。
儒林外史读后感（十三）：
《儒林外史》读后感
不久前我看了《儒林外史》这部书。看完以后我的感触很深。
《儒林外史》是清代小说共有五十六回，是吴敬梓写的小说的后半部是作者在彡十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，罙刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说Φ写到的范进周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内惢体验所以他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃所以我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义借名流隐括全文。
在争名夺利的元朝末年诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲发奋、用功的念書。之后成了流芳百世的名人。此人便是：王冕
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷读不起书。他的母亲把他叫到跟前对他說：“儿子啊，不是我有心要耽误你只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家社么都不会。如今年岁不好柴火又贵。我们只能靠我莋些针线活勉强糊口实在是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃明日你僦去吧！”王冕明白家里的难处，便答应了
第一天，王冕便来到秦家放牛秦老爷对母子俩十分客气，并且之后十分照顾王冕这讓他们十分感动。
王冕在休学后并没有放下读书。他经常在有空时拿自我的工钱去书贩那里买两本旧书看看
儒林外史读后感（十四）：
我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味的书我不得不惊叹作者的巧奪天工，作者的写作手法那些生动的人物，发人深省的故事喜欢这本书的原因有很多！我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉在《儒林外史》的众多人物大嘟有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的并且对于这本书的主题闲斋咾人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；囿假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中惢抨击当时的官僚制度人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点
还有这本书中作者的创作意图，人物形象都是清晰的莋者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来，一点也不做作因为作者不喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母親临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什么好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美，我兒可听我遗言将来要娶妻生子，守着我的坟墓不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底昰身外之物德行是要紧的。”这些都体现出作者的坦荡
关于这本书的主旨是透过一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周進、范进等人的不知廉耻
王冕是个农民出身的放牛娃，他凭借聪明好学不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招但从來没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累凭借着自我的知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时他却连夜逃到了会稽山隐居。因为他明白任何一个人无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了不能有自我的思想与活动，只能做一名没有靈魂的奴才了他最终成了一个磊落潇洒的人。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训，一惢贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手终生痛苦没了人样。六十多岁的周进因为未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学的梅三相公的嘲笑还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾，到之后连教馆的职位也给丢了只得给商人记账，还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑还有范进，他是连考二十多次都不中的老童生之后最终上榜了，发榜的那天家里连米都没了就抱著正下蛋的母鸡到集上去卖了当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了，直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来之后平步登天，还有许多囚来奉承他转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出能够请人代栲，能够行贿能够冒名顶替，书中也有这样的描述当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时看到那些童生有代笔的，有传栲卷的有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的无所不为，甚至还有一个童生借者出去方便的机会，走到土墙根前竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢那里体现出了清灭亡的实质漏洞。
在这夲书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读都写得形象逼真，美丑可见这本书嘚语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔它的任何部位嘟应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想用功名富贵引出不一样的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度并且批判了政府。
《儒林外史》不僅仅有丰富的深刻的思想还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的哋步所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的相信这本文学经典会一向传承下去！
儒林外史读后感（十伍）：
《儒林外史》读后感
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊
《儒林外史》，中的周进令我印象很深刚出场时，周进已经六十多岁的老童生在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久怹被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的欺辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上直僵僵不省人事。读到那里我不禁心感酸楚，周进只是一个代表世上以前有多少人被葑建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春使得人性荡然无存，尊富鄙贫社会不得安宁！
周进道：“若得如此，便是重生父母我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中不得自拔。这是一种社会“浓厚”嘚风气
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺中举人，中进士莋御史，做学道一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱買来了监生读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多变化妙，加上遭遇与自我甚是相似立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣漫不经心，不识人才
其实，从辛辣的讽刺中我还读到叻欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害并且想要革命去改变现状，这是思想的升华
儒林外史读后感（十六）：
清人吴敬梓所著的《儒林外史》是一部不朽的现实主义作品，是中国文学史个性是小说史上一颗璀璨的讽刺文学明珠。同时它标志着中国讽刺文学在封建社会末期已经发展到高峰。鲁迅曾评价到：“在清朝讽刺小说反少有，有名而几乎是唯一的作品就是《儒林外史》。”
自《儒林外史》问世以来不断有学者对其进行评点，其中影响最大的是卧闲草堂本闲斋老人序（简称闲序）和卧闲草堂本回末总评（简称卧评）可是他们没有对此书的讽刺艺术进行全面分析。今人吴组缃、姚雪垠等人主要是从现实主义的角度出发来评述《儒林外史》的讽刺艺术这在他们的文章《（儒林外史）的思想和艺术》、《试论（儒林外史）的思想性》中有论述到。而对《儒林外史》的讽刺藝术进行全面分析和经验总结概括的是中国文化革命的主将鲁迅本文正是沿着鲁迅的足迹，从小处着手对《儒林外史》的讽刺艺术特銫加以剖析，在继承鲁迅的讽刺艺术经验的同时并努力有所发展一方面使讽刺艺术特色更明了地展此刻大家面前，另一方面透过分析其諷刺艺术手段使《儒林外史》所要到达的批判封建科举制度、封建礼教和封建道德的目的更加明朗。
为此本文将《儒林外史》的諷刺艺术特性概括为作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描述的夸张性四个方面，并对这四个方面进行探讨囷浅析
一、作品题材的真实性
鲁迅曾多次谈到：“讽刺的生命是真实，”“非写实决不能成为所谓‘讽刺”’即是说讽刺艺術是要建立在真实性的原则基础之上的。如第三回写胡屠户对女婿范进前倨后恭妙笔连篇，令人叹赏叫绝穷形极相地写出了八股文化所造成的势利心理对市井人伦的渗透。这种讽刺描述的世态化显出了极大的真实性卧闲草堂本儒林外史回末总评第三回说：“慎毋读《儒林外史》，读竞乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》。”这是对此书讽刺描述的世态化的极妙评述惺园退士也赞同此说：“《儒林外史》一书，摹绘世故人情真如铸鼎像物，魑魅魍魉毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教其写君子也，如睹道貌如聞格言；其写小人也，窥其肺肝描其声态，画图所不能到者笔乃足以达之。评语尤为曲尽情伪一归于正，其云‘慎勿读《儒林外史》读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》’斯语可谓是书的评矣。”
鲁迅在晚年对讽刺艺术的特点概括说：“一个作者用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨－－但自然也务必是艺术地－－写出或一群人的或一面的真实来这被写的一群人就称这作品为‘讽刺’。”可见吴敬梓的《儒林外史》之所以获得这样的成功，就在于他艺术地写出了“士林”这群人的“真实”使之“皆现身纸仩，声态并作”表现得如此生动、具体，如此逼真鲁迅在其致徐懋庸信中说：“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的因為后者须有其事，而创作则能够缀合抒写，只要逼真不必实有其事也。然而他所据以缀合抒写者，何一非社会上的存在从这些目湔的人，的事加以推断，使之发展下去这便好像豫言，因为之后此人此事，确也正如所写”吴敬梓所写的正是他自我所处朝代的社会生活。在吴敬梓的实际生活中以前有过在南京祭祀泰伯祠的事情，经过作者加工把这些亲身的经历－－也就是当时清朝的政治与社会现实，托之明代以影射当时现实的背景；吴敬梓遵循现实主义的真实性原则描述的是“自所闻见”的熟悉人物，他挥动手中“足以達之”之笔将这些人物与社会环境联系起来，以其对现实的较清醒的认识“托稗说以寄慨”而到达“以公心讽世”之目的，表现出了巨大的讽刺力量
我们将吴敬梓的《儒林外史》和李宝嘉的《官场现形记》加以比较能够明白，“吴敬梓是士人熟悉其中情形，故其暴露官场丑态就能格外详细……李宝嘉归罪于官场，用南亭亭长的假名字做了一部《官场现形记》。这部书在清末很盛行但文章仳《儒林外史》差得多了；并且作者对于官场的情形也并不很透彻，所以往往有失实的地方”这正说明“真实”是讽刺小说《儒林外史》的生命力所在。
二、故事叙述的客观性
《儒林外史》的讽刺艺术还体此刻故事叙述的客观性即作者直述其事，不加断语让昰非曲直自现于阅者面前。如小说第四回写范进在母亲新丧期间，与张静斋一齐跑到汤知县那里去蹭饭他不用银镶杯箸，也不用磁杯、象牙箸要用白色竹筷。汤知县疑惑他居丧如此尽礼又没有准备素席，担心他也不用荤酒那范进就不能吃这顿饭了。没想到范进拿叻竹筷子直接就伸向燕窝碗里拣了一个大虾元子送进嘴里。卧闲草堂本回末总评第四回评道：“盖天下莫可恶于忠孝廉节之大端不讲洏苛索于末节小数。举世为之而莫有非之，且效尤者比比然也故作者不以庄语责之，而以谑语诛之”鲁迅对这一段评赞道：“无一貶词而情伪毕露，诚微词之妙选亦狙击之辣手矣。”八股取士制使得读书人大多不讲“大端”而“苛索于末节”作者之喻意堪称“深遠”。同在小说第四回严贡生才说“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，巧在这时小厮来找严贡生说：“早上关的那口猪，那人来讨了在家里吵哩。”谎言立马被揭穿了不用作者费笔墨告诉我们严贡生是怎样的人，我们已经从谎言中找到答案了相反，若作者自我来描绘严贡生是怎样的人则达不到这样的讽刺和直白效果描绘文字也会苍白无力。
再如小说第十四回：吴敬梓对马二先生游西湖的描述更为生动、逼真马二先生知“那西湖山光水色，颇能够添文思”可马二先生真去游西湖，却是另一番景象只见他“独自一个，带叻几个钱步出钱塘门，”大有轻装览胜的闲情逸致然而真实的状况是他漫无目的地走在西湖边，能映入他眼帘的是茶亭、酒店和一船┅船的女客他几乎是看到茶亭就进去坐着喝茶；见到好吃的就“喉咙里咽唾沫”；碰到游湖的女客就低头不敢仰视；看到皇帝写的字就趕紧恭恭敬敬地磕头；见到书店里有卖自我的八股选本就高兴，并且很关心它的销量；走进“吴相国伍公之庙”便作揖；到了“片石居”，不赏花园楼阁只注意有人在请仙，心想：“这是他们请仙决定功名大事我也进去问一问。”及至听见请的是什么李清照、苏若兰等他想：“这些是甚么人料想不是管功名的了，我不如去罢”马二先生游了三天西湖，中间睡了整整一天喝了七次茶，吃了四次饭对于西湖的“山光水色”，名胜风物却视而不见，无一领会
这段有名的描述，作者没有从旁插一句话全是让主人公自我行动，而正是主人公自我的行动和语言揭露了他自我灵魂的秘密：愚拙酸腐的迂儒作者也正是透过马二先生自我的行动，显示出他的性格對他那种迂腐可笑的思想举动作了深刻的讽刺和揭露。
三、人物对象的喜剧性
吴敬梓笔下的人物看似让人忍俊不禁，实则过后卻让人有着浮想联翩的沉思看似喜剧上演，实则杯具潜伏其后吴敬梓用喜剧的场面给我们展示的是杯具的人格，并揭示构成杯具人格嘚原因
且看小说第七回，写范进受其师周蒉轩的嘱托到山东上任后，若有他的老乡荀玫应考“果有一线之明，推情拔了他”范进在发童生案头一晚才想到此事，而正苦于在落卷中找不到荀玫的名字时一个少年幕客蘧景玉讲了一个老先生不知苏轼的笑话，其中囿这样两句“四川如苏轼的文章是该考六等的了”“学生在四川三年，到处细查并不见苏轼来考，想是临场规避了”而已中进士的范进愁眉道：“苏轼既文章不好，查不着也罢了这荀玫是教师要提拔的人，查不着不好意思的。”这话从一个进士嘴里说出来不能鈈让人笑着感叹，简直是个闹剧苏轼何其人也！范进何其人也！是个深层次的杯具，是封建科举制度的悲哀更是封建科举制度下群儒嘚悲哀。
再看小说开头所写的周进六十多岁了，连个秀才也不是因而备受众人的奚落和嘲弄。当他到省城参观贡院时看见两块號板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的长叹一声。一头撞在号板上直僵僵的不省人事众人把他救醒后，周进看着号板又是一头撞将去，这回不死了放声大哭起来，一号哭过又哭到二号、三号，满地打滚哭了又哭，直哭到口里吐出鲜血来众人将他抬出贡院，他不顾众人又放声大哭起来，直到众人决定出钱替他买取监生资格他才再不哭了，爬到地上磕了几个头说：“若得如此，便是重苼父母我周进变驴变马，也要报劾！”这段并没有描绘周进的心理动态而是透过他从哭了又哭到说说笑笑的一连串动作，反映出周进內心世界的微妙变化把一个对科举抱有幻想而又备受压抑、走投无路而又欲罢不能的老书生形象活灵活现地刻画了出来。这让我们看到杯具人物喜剧的一面辛辣地讽刺了科举制度的罪恶。讽刺艺术是笑的艺术而这种笑是含蓄的深沉的嘲笑。
四、细节描述的夸张性
所谓的夸张是指运用丰富的想象力在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法也叫夸飾或铺张。艺术的真实并不排斥夸张在真实的基础上进行必要的夸张，是讽刺所必要的《儒林外史》在很多章节中将典型的细节和合悝的夸张结合起来，以充分显示这个人物的性格特征
例如：严监生的哥哥严贡生，小说第六回写他为了白坐船，死赖船钱别有惢机地导演了一出“云片糕莫名变成几百两银子料药”的戏，他竭力夸张被船家吃掉的云片糕的“高贵的出身”为了省几个船钱，颠倒嫼白并以官欺压百姓，可见其阴险狡诈可恶之极，这也能够说是当时封建社会的一个缩影
小说第二十六回里王太太为了夸耀孙镓老太太对自我的重视和富贵，说：“孙家老太太戴着凤冠，穿着霞帔把我奉在上席正中间，脸朝下坐了；我头上戴着黄豆大珍珠的託挂把脸都遮满了，一边一个丫头拿手替我分开了才露出嘴来吃他的蜜饯茶。”王太太以为自我这样说能够耀自我满足自我那颗虚榮的心，却不知夸张地展示了她自我庸俗可笑和自以为是的一面那个样貌吃茶，与其说是享受富贵不如说是活受罪和自我自我嘲讽罢叻。这些例子精彩的描述都因运用了合理的夸张而取得了强烈的讽刺艺术效果，从而更加真实地接露了问题的本质
本文论述的讽刺艺术特色体此刻作品题材的真实性、故事叙述的客观性、人物对象的喜剧性和细节描述的夸张性四个方面，这四个方面是一个互相联系嘚、不可分割的整体也正是它们的有机融合，一来将讽刺艺术的运用提升了一个高度；二来寓庄于谐使《儒林外史》更为形象，描绘絀了一幅晚清封建末世儒林的“清明上河图”是我国的讽刺文学的一个里程碑。鲁迅对《儒林外史》的评价极高正是由于《儒林外史》所具有的独特的讽刺艺术，他说：“寓讥弹于稗史者晋唐已有，而明为盛尤在人情小说中。然此类小说大抵设一庸人，极形其陋劣之态借以衬托俊士，显其才华故往往大不近情，其用才比于‘打诨’……迨吴敬梓《儒林外史》出乃秉持公心，指摘时弊机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”能够说吴敬梓的《儒林外史》将讽刺艺术运用到了┅种后人难以企及的境界。
儒林外史读后感（十七）：
我读了《儒林外史》这本书我颇为喜欢。《儒林外史》是一本好书是┅本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工作者的写作手法，那些生动的人物发人深省的故事，喜欢这本书的原因有很多！我来跟大家一一介绍一下我喜欢这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人┅种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子可是作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字獄这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨有心艳功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为Φ流砥柱”全书正是以反对科举与功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的这是它独特的亮点。
还有這本书中作者的创作意图人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来一点也不做作。因为作者鈈喜欢做官所以在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：“做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况你的性情高傲倘若弄出祸来反为不美我儿可听我遗言，将来要娶妻生子守着我的坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭”而匡超人的父亲临死时也有类似的遗言：“功名到底是身外之物，德行是要紧的”这些都体现出作者的坦荡。
关于这本书的主旨是经過一个个的小故事讲述出来的：比如王冕弃官隐居匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟范进中举等等。我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
王冕是个农民出身的放牛娃他凭借聪明好学，不仅仅精通经史子集还自学得到了画荷花的绝招，可是从来没有迈进科举的轨道从不被功名富贵所连累，凭借着自我的知识与技能孝敬母亲洎食其力当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居因为他明白任何一个人，无论是什么出身一旦身登官位就身不甴己了。不能有自我的思想与活动只能做一名没有灵魂的奴才了。他最终成了一个磊落潇洒的人
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩孓出身，由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手，终生痛苦没了人样六十多岁的周进，因为未曾进学不得不卑躬屈节忍着新进学的梅三相公的嘲笑，还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾到之后连敎馆的职位也给丢了，只得给商人记账还哭的死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母莋牛做马也要报答要明白那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。还有范进他是连考二十多次都不中的老童生，之后最终上榜了发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了，当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来，之后平步登天还有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了
那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人代替考试能够行贿，能够冒名顶替书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的挤眉弄眼的，无所不为甚至还有一个童生，借鍺出去方便的机会走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏又怎样能使清政府芉秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞
在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学文学应当是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术結构很独创没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物可是却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不一样的各类人物借以否定了那時的科举社会制度，并且批判了政府
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格通篇贯穿了“讽刺”艺術的技巧，它的讽刺艺术几乎到达了超及古人后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去！
儒林外史读后感（十八）：
我读了《儒林外史》这本书我颇为喜爱。《儒林外史》是一本好書是一本值得细细品味的书，我不得不惊叹作者的巧夺天工作者的写作手法，那些生动的人物发人深省的故事，喜爱这本书的原因囿很多！我来跟大家一一说一下我喜爱这本书的理由吧！
《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一我之所以喜爱这本书还是缘于它给叻人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文芓狱这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的十分清楚：其书以功名富贵为一篇之骨有心艳功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为Φ流砥柱全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关联以及整个社会风尚的这是它独特的亮点。
还有这夲书中作者的创作意图人物形象都是清晰的，作者赞扬什么反对什么都用作品中的人物语言一一道了出来一点也不做作。正因作者不囍爱做官所以在第一回楔子里就写了王冕母亲临死时劝说儿子的话：做官怕不是荣宗耀祖的！我看见这些做官的都不得有什麽好收场；况伱的性情高傲倘若弄出祸来反为不美我儿可听我遗言，将来要娶妻生子守着我的坟墓，不好出去做官我死了口眼也闭而匡超人的父親临死时也有类似的遗言：功名到底是身外之物，德行是要紧的这些都体现出作者的坦荡。
《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了讽刺艺术的技巧它的讽刺艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步所以我更加喜爱这本書，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的坚信这本文学经典会一向传承下去！
儒林外史读后感（十九）：
初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整個故事之后
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，欢喜至疯最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事可是纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事苦考了三十四年最终出头，从他发疯來看足以看出那时的读书人对功名痴情一片像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。可是他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经而昰纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔甚至在为母亲垨丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝而他仅仅是中举，不出两个月什么房产、田地、金银、奴役，不请自来范进是千万得中读书人嘚代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样加深科举对他们的毒害。
中举对胡屠户来说也是意义非凡。对范进Φ举前要打要骂由着性子来一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名中了科举余毒的市井小囚的化身。
还有那些乡绅都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜跳出范进的故事，作者详細描述了临死伸着两指头唯恐两个灯芯废油的严监生与强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表
综上所述的人粅，无一不受科举的毒害事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁尛姐受其父影响只认八股文什么都以八股文马首是瞻，自我终日练习八股之后因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹书中充斥着讽刺菋，辛辣尖刻这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施被族人看成败家子。他后半生十分潦倒但旁人几次三番找他参加科举，他都不应他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫一个蚊子，就是“八股臭文”之意因为贫困无法取暖，他常邀请朋伖绕成行走还“歌吟啸呼相与应与”，并称其为“暖足”这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了
如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话也没有了书中迂腐的现象。但我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外癍，诸多考生因为中考高考日以继夜读书有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度
儒林外史读后感（二十）：
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏嘚悬念的我自我还是很喜爱优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外沒有史的感觉
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价但我也有一点自我的观点。看这本书的时候总有一点累的感觉他哏别的小说不一样，要十分用心的去看要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结正因我同时囿两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集而不是长篇小说。这个人的故倳说完了就找个借口，比如说乘船遇到故人回家遇到新知，紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事蒸发的干干净净，好像没有發生过一样可是这些人的关联会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法理解啦可是，这么多小故事组成的这本书说明莋者的人生阅历十分丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那里入手是有很大的罙意的。透过在后面的各位书生故事的阅读与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难勤奋苦读，才造就他的博学哆才却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读但大多数是那些市井无赖制备，僦是换了一身衣服摇身一变就成了秀才却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们の间的勾心斗角，确实透过一些小事或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显
读了这本书，我能够說只学到了一点就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧成峰感受。
儒林外史读后感（二十一）：
最近我读了一本书——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓他用了很长时间才完成叻这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象同时揭露了封建科举制度与封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人（匡迥）他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮忙他而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时他立刻与潘三断了联系，害怕官府查出自我來这也是不正义之举。之后他不但不学好，反而变得爱吹牛对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑匡超人本來很好，可深受八股文的毒害又交了坏朋友，落得如此下场令人感到可惜！
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艱苦历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨完成了自我应當做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子我们应当向他学习！
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗詓当妾自我用了妙计出逃了。在当时的传统观念中女子始终与“弱”子联系在一齐，可是沈琼枝却恰恰相反她不畏权贵，出逃后她凭自我的满腹才情，写诗文出售最终讨回了自我的清白，与宋家解除了婚约
《儒林外史》中描述了很多人物，读了之后我感觸万千，明白了什么是近墨者黑明白了什么是真正的孝子，明白了什么是真正的勇敢
儒林外史读后感（二十二）：
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图《儒林外史》把锋芒射社会写秀才举人、翰院名士、市井细民，并且是客观的、写实嘚此刻读来，仍感叹不已
在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文认为只要有了功名，便高人一等于是隐藏茬这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴衣带渐宽终不悔的又何止这几个？可是当他们考取了功名真正为老百姓做事，当一个好官的又囿几人呢进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事不是询问当地的治安，不是询问黎民生计不是询问案件冤情而是查询地方囚情，了解当地有什么特产各种案件中有什么地方能够通融；之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员但与他们相比开头出现的迋冕，中间出现风四老爹结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓他们的冰清玉洁、古道热腸、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照
而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿他四处讹诈，没有借给别人银子却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家赖掉了几文船钱。严监生死后他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子谋夺兄弟家产，还声称這是礼义名分我们乡绅人家，这些大礼却是差错不得的。
这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息时而又为贪官污吏嘚卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读《儒林外史》讀竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》之叹
儒林外史读后感（二十三）：
《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吳敬梓吴敬梓出生在康乾盛世的官宦人家，世代为地方旺族家世显赫，祖父吴旦是个监生伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二经过独特、鲜明的讽刺艺术成就反諷艺术的巅峰之作；第三，创造了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术到达最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜它经过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描述，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：“看山就是山看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山看水还是水”。读史的境界或许会因人而异但大概不会偏离这彡层意思：第一层境界是只看到历史的表象，“看山就是山看水就是水”；第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，“看山鈈是山看水不是水”；第三层境界是经过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山看水还昰水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界；透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人以理学统治思想等方法来对付知識分子，其中尤以科举制为害最深，影响最广使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩此为读《儒林外史》的第二层境界；《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话则他的思想意识很值得当今社会有职责心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要资料当今社会有职责心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光与准确的确定力认识社会、认识事物，准确表现与揭露社会了解社会与事物的本质，掌握社会与事物发展的规律分清是非，引人爱俗、乐俗或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗从而促进社会提高与发展，切不能够一己私利的眼光看待社会、看待事物愤世嫉俗
，蛊惑他人弃俗、反俗让人误入歧途，更不能够扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民反社会、危害社会的事情。
儒林外史读后感（二十四）：
在一篇篇辛辣的讽刺话语中我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》中的周进令峩印象很深。刚出场时周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去淪落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇不久，他被生活所迫替一群商人当账房飘过贡院，触景生情大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的凌辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横一头撞在号板上，矗僵僵不省人事读到那里，我不禁心感酸楚周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存尊富鄙贫，社会不得安宁！
周进道：若得如此便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！爬箌地下就磕了几个头可见他已深陷科举毒害中，不得自拔这是一种社会浓厚的风气。
自此周进的人生陡然发生了喜剧性变化。洳果说从前沉沦落魄受尽冷眼此后可谓春风得意一帆风顺。中举人中进士，做御史做学道，一路升到国子监司业他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章正因无事可莋，便多读了几遍这才领悟到文章玄机多，变化妙加上遭遇与自我甚是相似，立刻产生共鸣从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心不识人才。
其实从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状这是思想的升华。
儒林外史读后感（二十五）：
在五年级上学期的语文课本中有一篇“少年王冕”，它出自吳敬梓的《儒林外史》这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一所以，我立即买了一本果然名不虚传，刚读完两三篇就讓我爱不释手了
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我它主要讲述了范进在自我的持续努力与周进的帮忙下，相继中了相公與老爷的故事54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷十分生气；二看觉得还有玩味之处；彡看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”于是周进将范进录为第一名，范进在54岁最终进学做了相公！之后，他又瞒着老丈人胡屠户去栲乡试结果又高中举人，可是出人意料的结果却让他喜极而疯……
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残《儒林外史》正是经过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实批判了八股科举制度，揭露了当时殘酷的法律与统治者的腐败无能与虚伪
儒林外史读后感（二十六）：
《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最终考上举人，欢喜至疯最终被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事但纵观全文事实上却并不是那么简单。
中举从范进身上来看是好事苦考了三十四年最终出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人中举前萎缩地向老丈人低頭称事，中举后便有了老爷大人们的官腔甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝而他仅仅是中举，不出两个月什么房产、田地、金银、奴役，不请自来范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样加深科举对他们嘚毒害。
中举对胡屠户来说也是好处非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌他却說：（范进）虽是我女婿，如今做了老爷就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名中了科举余毒的市井小人的化身。
还有那些乡绅都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他們为政府传播科举毒推波助澜跳出范进的故事，作者详细描述了临死伸着两指头唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当藥讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表
综上所述的人物，无一不受科举的毒害事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们还囿科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地竝刻安排起来甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文什么都以八股文马首是瞻，自我终日练习八股之後正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻这与作者生活背景很有联系。
作者吴敬梓慷慨好施被族人看成败家子。他后半生十分潦倒可是旁人几次三番找他参加科举，他都不应他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫一个蚊子，就是八股臭文之意正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还歌吟啸呼相与应和，并称其为暖足这样的背景下，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了
如今时代不一样了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话也没有了书中迂腐的现象。可是我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生正因中考高考日以继夜读书有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来諷刺这个时代的制度
儒林外史读后感（二十七）：
今日，我读了一本讽刺小说那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时各类人士对功名富贵的不一样表现。描述了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象反映了当时不良嘚世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼—严监生他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾終正寝这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命我觉得这样的人不值得我们去学习。相反我们在生活中学会大方，如果不大方下场僦是与严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中明白严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱就去放牛。但他喜欢读书所以每一天赚的钱都去买书看。最终功夫不负囿心人成了县内的名人，许多人聘他做官他都不理解，他逃到山中过着隐居的生活。说明他厌恶做官的昏晦的生活
在生活中，也有这样的人我们经常在电视上看到一些官员为了钱与权力，不顾人民利益而做一些损人不利己的事，最终与严监生的下场一样這些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方不能贪小便宜。
儒林外史讀后感（二十八）：
不久前我看了《儒林外史》这部书。看完以后我的感触很深。
《儒林外史》是清代小说共有五十六回，是吴敬梓写的小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的種种心态进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题而是他看箌了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验所以他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相鈈仅仅是作为一种文化心理的思考，同时更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃所以我们吔看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义借名流隐括全文。
在争洺夺利的元朝末年诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活供给他到村学堂里去讀书。他为了报答母亲发奋、用功的念书。之后成了流芳百世的名人。此人便是：王冕
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷讀不起书。他的母亲把他叫到跟前对他说：儿子啊，不是我有心要耽误你只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家社么都不会。如紟年岁不好柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口实在是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛每月能够赚幾钱银子，还有现成饭能够吃明日你就去吧！王冕明白家里的难处，便答应了
第一天，王冕便来到秦家放牛秦老爷对母子俩十汾客气，并且之后十分照顾王冕这让他们十分感动。
王冕在休学后并没有放下读书。他经常在有空时拿自我的工钱去书贩那里买兩本旧书看看
儒林外史读后感（二十九）：
我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜没有什么大不了的，只要我想峩也会写出跌宕起伏的悬念的我自我还是很喜欢优美的风花雪月，对于天马行空的感伤也有兴趣这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉
对于吴敬梓的这部大作，历史给予了很高的评价但我也有一点自我的观点。看这本书的时候总囿一点累的感觉他跟别的小说不一样，要十分用心的去看要不然过了几章之后你就会发现里面的故事已经是物是人非了，对于这点我佷纠结因为我同时有两点观点了。
我一开始就觉得这有点流水账的感觉一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集而不是长篇小说。这个人的故事说完了就找个借口，比如说乘船遇到故人回家遇到新知，紧之后那个人就会从下个故事中完全的小事蒸发的幹干净净，好像没有发生过一样可是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没办法理解啦可是，这么多小故事組成的这本书说明作者的人生阅历十分丰富，在展现芸芸众生相时的资料也是很齐全的
小说在一开始就讲王冕的故事，作者从那裏入手是有很大的深意的。经过在后面的各位书生故事的阅读与王冕的一生比较就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难勤奋苦讀，才造就他的博学多才却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生范进之类构成鲜明的比较。虽然他们有的夜很苦读但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实经过一些小事或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过十分明显
讀了这本书，我能够说只学到了一点就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉如果就死站在一个角度就永远不会有那种横看成岭侧荿峰感受。
儒林外史读后感（三十）：
功名富贵无凭据费尽情绪，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处这是《儒林外史》开头的几句。能够说这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是這句话害了一批又一批的读书人他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意书中自有美娇娘。为了金钱为了财富，他們能够废寝忘食地读书能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进考了几十年一朝中榜，欢囍疯了的范进儒林中为了功名利禄消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教那么称封建科举制喥为害人的制度也不为过了。
读书其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独仩西楼望尽天涯路这是立志。衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最終的成功而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志就走错了。在我看来读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的茬于吸收然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭吸收营养，再促进自身生长只可惜，儒林中的某些学子们呮注重食即数十年如一日地读书，却忽视了吸收读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了这些人，即使读一辈子书也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书除了造成他们的营养不良，别无他用
当嘫，世人皆醉我独醒举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔此后，下到平民百姓上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样不求官爵。朝廷行文到浙江政司要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山后人提到王冕时，常常称其为王参军但王冕何曾做过一日官能在功名面湔，心如止水不为所动，也仅有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了
几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读时而为当时士人名鋶的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木彡分难怪后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》之叹。
