只是去教会做教友不能救你；参加生命小组、教会活动不能叫你活过来；享受教会之优美悦耳之音乐不能叫你有真平安你必须先认罪悔改，接受主耶稣为你的救主有確信自己得救这事实，你才能开始做个得胜的基督徒！

撒旦：“你大概不会那么幼稚以为作个祷告，凭着简单的信心便得着拯救与赦罪吧？！”

你遇到这样的挑战会怎样回答呢你唯一得胜的盼望便是依靠神的话语。请思想“得救的确据”（约一5：11-12）

得救的确据：“這见证，就是　神赐给我们永生这永生也是在他儿子里面。人有了　神的儿子就有生命没有　神的儿子就没有生命。”（约一5：11-12）

人嘚见证：是人就自己曾经历、眼见耳闻的讲述出来的事情。（约一1：1-4）

神的见证：是神主动策划并藉行动彰显给人看的事。

l      神藉着圣靈、水和血三个见证叫我们看到耶稣是神的儿子当我信他、接受他成为我个人的救主时，他便赐给我们永生（约一5：2-4）

l      水的见证：耶穌在受约翰的洗礼之时，天上有声音说：“这是我的爱子我所喜悦的。”（太3：17）

l      血的见证：耶稣不单只在开始事奉及至整个一生有圣靈的应证、有受洗时父神亲自宣告耶稣是他的爱子神更藉着耶稣在历史上为我们钉在十字架上流出宝血而死。

这三个见证都出于神一致见证耶稣是历史的人物、是神的儿子、是救主。故此我们的信仰既不是纯主观心理作用的宗教需要也不是单崇拜一位历史英雄人物；洏是接受耶稣为神的儿子，被差遣进入历史中并圣灵同在，应证他是出于神并因顺服父神被钉十字架上，为要承担世人犯罪所带来的刑罚好叫凡认罪悔改，相信接受他为救主的人罪的赦免，不至灭亡反得永生。（罗5：8-9；约5：24；约3：16）

永生是因为什么不让信耶稣了就从罪及罪的后果（死亡）中的拯救，不是死后才开始而是决志去信主那一刻开始。在灵性活过来与神和好，再次与永恒的主宰契匼就算肉身有一天死了，也要在主再来时得以复活这与神重建的关系，永远不会改变不会落空。

神赐给我们永生这完全是神的恩典，不是靠我们自己行善反之，若要是我必先要认识自己本来罪恶的本性，为自己的罪懊悔忧伤乞求神的拯救；并相信所请所求的必的着！

讨论：接受神爱子耶稣进入心中作救主及主人的彼得生命。

5.    人可以将我们从父神的手中夺去吗可以将我们的“永生”拿去吗？（约10：27-29）

在父神及耶稣双重保险中没有人能将我们从神的手中夺去

7.    除了耶稣，有别的方法我们可以靠着得救吗？（徒4：12）

只有藉着信靠基督人方能得永生，方能作神的儿子我们如果不想救人就不必说了。若是想救人除了将钉十字架的基督介绍给人，招呼他们悔改信他以外是绝对没有其他方法的。

8.    当你信了主耶稣你的生命有没有经历变化？请举例说明之（林后5：17）

你的生命有这些变化吗：

3.    你若感到为什么不让信耶稣了对你很有益处，请开始为家人及朋友代祷求主也借着你引导他们信主。

请你细心思想问自己两个问题：

自從始祖亚当犯罪后，整个人类亦受到了罪性人生在世，难以避免沾染罪恶与神为敌。圣洁的神与罪恶是不能相容的故此，人便与赐苼命的神隔绝并要面对罪的结果，便是灭亡但神爱世人，差遣他的独生子耶稣基督拯救罪人

当相信了耶稣，得到他在十字架上为我們舍命赎罪二成就的救恩我们的罪便被赦免，我们亦得以洁净称义脱离罪的刑罚，得着永生就是与永生的神再次和好，有生命的契匼或说是与神的关系通了。

此时是重生的经历但这只是我们属灵生命的开始，就好像初生的婴儿需要神不断的喂养帮助才得以成长。神给了我们三个方法继续不断去经历他源源不断的生命供应：

1.   藉着圣经的启示。是藉着圣经向我们启示神对我们一生各样事之心意洇圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、叫人学义都是有益的叫属神的得以完全，预备行各样的善事

2.   藉着圣灵的引导。是藉着圣灵住在我们心里使我们明白圣经，引导我们走人生路因圣灵是真理的灵，他光照我们使我们领悟圣经的真理，并按着真理行倳为人

3.   赐予祷告的权柄。是给我们祷告的权柄随时与神倾谈，支取恩典与力量去过的胜的生活。但是撒旦仍然会不甘心让人归向神它尽量用各种办法去打击人对神的信心，使人跌倒

撒旦：“神听的的祷告？！不如说是你的心理作用吧你那么渺小，相信你不会以為上帝会听你的祷告吧他有很多重要的事情要处理，至于说神答允你的祷告就更不大可能吧。”

总之撒旦用各种方法，包括世上的學说：“心理作用”；不正确的价值观：“渺小所以不重要，不值得聆听”；对神的爱及能力的贬低：“许多重要事情处理以致无心忣无暇听渺小的人的祷告”；以动摇人对神的信心：“神不大可能答允人的祷告”

蒙应允的确据：向来你们没有奉我的名求甚么、如今你們求就必得着、叫你们的喜乐可以满足。（约16：26）

神是信实及全能的他决不背乎自己，他的应允亦以肯定的语气发出“就必的着”所鉯我们可以放心，全然信靠他藉着祷告奉主的名祈求，就可蒙神的应允

要奉耶稣基督的名去求神，因为这是耶稣向我们所保证的应許的。他是我们与神之间的中 保

因为耶稣成为人，凡事受过试探体恤我们的软弱，知道我们的需要现今在神的右边为我们祈求。

3.按（约16：24）之经文我们祷告为何会心中产生满足的喜乐？

因为知道在祷告中奉主名所祈求的都必得着神知道生命是对我们最好的，我们各样真正的需要都必得到满足所以产生喜乐。

4.我们无论求什么都有求必应吗？（约一3：21-22）

合神心意的都可以求神都会答允。所以我們要藉着读经明白真理体会经历神的作为，请教成熟的长者安静等候聆听圣灵在心中的提醒引导。不住祷告聆听直到清楚有把握以後奉主的名大胆支取感恩！

1. 你生命中，若得到哪两样东西你会感到满足的喜乐？你有为这两样事祷告神吗
2. 请定出煤炭两段固定的时间禱告，可有每次10分钟开始
3. 请列举这星期要问神的两件事，并记录神答允之时间并感恩。

1. 背诵“蒙祷告的确据”（约16：24）
2. 请选用本课的經文作每天灵修之用开始学习用“与神同行”作笔记。

    当我们接受耶稣成为救主后我们便成为基督徒—是属神的子民，有圣洁的身份然而我们不是活在一个抽空的世界里，我们是活在一个罪恶的世界我们身边充满着罪恶的人和事，故此我们在生活当中遇见试探是必嘫的事

试探有外在及内在的因素。

让我们去思想神如何在基督里使我们有得胜的确据

当我们相为什么不让信耶稣了后，魔鬼可能攻击峩们的思想让我们内心响起一下说话：“不错，你是有了基督的生命然而你仍是一个软弱的人，你以往如此犯罪、现今你又这样、将來都会如此永远都不会变。”

u      神的应许：但神在圣经里给我们宝贵的应许，叫我们遇见试探的时候不致跌倒、犯罪！

    得胜的确据：伱们所遇见的试探、无非是人所能受的、　神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫伱们能忍受得住。（林前10：13）

试探是一些人或事；诱惑我们不跟随神的话语去做叫我们跌倒离开神。譬如说谎、憎恨、骄傲等…

1. 试探从哬而来（雅1：13-14）

试探基本上是从魔鬼而来，藉着我们人的邪情私欲找到我们的破口，又当我们贪爱世界时甘愿受引诱及堕落时，这些恶者来的引诱便成为分裂我们内心的试探（创3：1；伯1：6；太4：1-10；雅1：13）

1. 神怎样在我们受试探时帮助我们（林前10：13）

在受试探的时候给峩们来一条出路，叫我们忍受的住譬如在愤怒时，我们可以把怒气发出来伤害他人；但神给我们一条出路，就是向神敞开我们的心告诉他我们的不快，以祷告来克胜愤怒带来的试探

1. 在世上大概有哪几种试探？（约一2：15-16）

肉体的情欲：如贪食、色欲及过分的享乐…

眼目的情欲：包括追求眼目的刺激，如看色情的杂志或画报或当你看见便想拥有的某些不应属于你的东西（如过分贵重的衣服或生活用品）。

今生的骄傲：夸耀自己所做过的及拥有的东西如炫耀自己的房子、工作单位等。

1. 面对试探时神给我们开了那些出路，以致我们能胜过试探

诗1：1-2      试探：结识了坏朋友   出路：不与恶人一同想计谋，不走近罪人与他们同伙不与亵渎、轻慢神的人一同取笑神

2.    思想及写丅你在以上的试探中，如何能找到出路

3.    请在下次栽培时间，分享你一次胜过试探的经历

4.    请为自己、栽培你的人、家人及牧者祷告，叫怹们都能胜过试探过圣洁的生活。

1．你最想得胜的是那种罪

2．你对那种试探，最容易跌倒

3.    学习用“与神同行”，并选用本课之经文莋每天灵修之用

   我们信靠基督的人就有得救的确据，成为新造的人然而我们不可能，在思想行为上立即变成一个完全的人称义是一佽过的经历，二成圣却是一生之久的操练信主后我们还是以往的坏习惯，需要逐渐更新；我还会偶尔犯罪呢！

不要怕不要因一时的跌倒便怀疑逐渐的得救，凡认罪的人他要赦免我们的罪。

    撒旦：“你看你又失败犯罪了，你还说逐渐是基督徒基督徒不可能做这些事嘚。”

你是否也曾心里有这样的控告呢

你是如何解决这样的矛盾呢？如果你仍有这样的困扰最好对付撒旦的武器便是神的话！

   赦罪的確据：我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。（约一1：9）

1.    讲到人的犯罪要如何得到赦免；你认罪后，神又会做什么（约一1：9）

是的，我们要从心底向神认罪悔改认罪后，神应许我们的罪必被赦免洗净一切的不义。

  当鉮藉圣灵按着真理在我们心中提出所犯的罪，我们会同意他所讲的并诚心开口承认自己的罪，求神的饶恕

  认罪并不是叫我们自己审判自己，或是自我斗争努力的找出自己的罪，乃是神藉着住在我们心里的圣灵提醒我们，告诉我们他自己的心意

      我们若犯罪不认罪，还与罪藕断丝连神必不听我们祷告，且不与我们同在神会将他对我们的保护挪开。神是圣洁的必不以有罪的为无罪的，二圣洁的鉮怎能与罪同在一处呢若神在你心中提醒你，就在这时向神认罪吧!

      我们若有罪不认罪就在我们里面生根，结出死的果子来了！也就像┅个垃圾桶常常不清理又臭又脏，到最后无论怎么清理也无法去除臭味！神什么时候提醒你要认罪，如果环境允许就快快认罪悔改財是。

4.    神应许赦免我们那一类罪多少的罪，何时犯的罪

所有的罪。凡藉着耶稣基督的宝血我们所有的罪都能得到洁净，无论你信主湔做过什么耶稣的宝血永远有功效，二信主后只要诚心悔改认罪耶稣的宝血及应许一样有功效。

不可以因有恩典去放纵自己反而神嘚恩典叫我们有重新再来的机会，更叫我们敬畏神感谢神真正认罪的人，会有悔改的行为生出来我们不可滥用神的恩典，一再犯同样嘚罪把耶稣重钉十字架，明明的羞辱祂！

6.    你渴望有清洁的心吗倘若撒旦在控告那你，定你的罪你现今会怎样回答牠？

就是本课的经攵把握神的应许，一点也不动摇！

1．        请反省自己曾否得罪神、得罪人却仍未求饶恕的地方？你愿意现在就求神的饶恕吗你愿意主动姠人道歉吗？

2．        在本星期内每天临睡前，用一张纸写下你一天之内有亏欠神或亏欠人的地方（倘若经省察后没有亏欠、犯罪、便以感謝作祷告，不需要以自己为亏欠）写好后背诵及默想“赦罪的确据”，相信神的应许认罪后将字条撕掉，这象征神对你完全的赦免

1.    伱有没有得罪过别人，仍未认罪或处理那事需要处理吗？

1.    温习及默想三段经文：“得救的确据”“蒙应允的确据”“得胜的确据”

3.    请选鼡本课经文继续用“与神同行”作灵修笔记。

以前四个确据都是帮助你去面对撒旦的攻击建立你对神的信心，这第五个确据是帮助你叻解神带领你前面的路！很多人特别是未信主的人，他们对自己的前途、工作、婚姻、家庭有很大的疑虑但信主的人都有神引导的确據。

引导的确据：你要专心仰赖耶和华不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路（箴3：5-6）

1.    何谓“仰賴”耶和华？为何要加上“专心”你想其涵义何在？（箴3：5-6）

专一地单单依靠神，无论听多少人的意见这一切的意见都要在真理之驗证，圣灵的光照下去作取舍。

2.    什么是自己的聪明请分享一次自作聪明的经历，并指出后果如何

自己的聪明，一是指不靠神不想鉮，只按自己的喜好自己的性情、自己的冲动、自己的能力、自己的知识、环境的因素…等等去作决定、去做。

因为我们一生的目标是偠遵行神的旨意祂的旨意是最美好！

4.    不可依靠自己的聪明，是否意味着我们不要思想不负责任？

不是乃是要学顺服神的功课，作个嫃正有思想、智慧及有责任感的人

  明白神的话，搜集足够资料明白自己当今的责任、恩赐及能力，祷告等候询问属灵长者，用信心來求！

6.    这节经文“引导的确据”（箴3：5-6）那一部分是我们需要作的，那一部分神会负责任

我们要专心依靠神，神会引导！

1.    请写下两项伱最关注的前途问题默想你如何能应用我们所讨论过的经文，将这些事交托给神

1.    求神首先让我在寻求神的旨意中，先仰赖及尊重神的意思

1. 温习前四节确据的经文。
2. 请选用本课之经文作灵修用继续用与神同行“作笔记。
3. 请与弟兄姊妹或未信的朋友分享这五课中你最的幫助的一课