问题：请师父慈悲开示大悲咒的發音 师父：发音各有个样。念咒主要是不打妄想不打妄想是真正的发音，不打妄想是最正确的发音 问题：请师父慈悲开示42手眼的情況？ 师父：需要传承不是在网上说的。 问题：我最喜欢大悲咒.只一念就法喜充满.我不太爱念楞严咒跟念.请问师父这是不是业障 师父：這是一种法执的现象，没有对咒真正的理解
问题：再问师父几个问题/dabei/mp3/mp3.htm）不知我照此念是否如法？求师父慈悲开示 师父:不打妄想就为如法. 问题：礼佛持咒时可以观想吗？持大悲咒时可以观想千手千眼观世音菩萨吗这样摄心是不是好 我怕会着相！请老师傅开示！ 师父：应該专心致志，如果跑念可以观想用观想把念头拉回来，在放下；不打妄想就是大悲咒．
问题：我很早以前有大约一年多的时间常念大蕜咒，在念诵中会感到自己在云中的感觉而且念诵中会感到自己的每一个毛孔都变成眼睛，身上有无数只手当时我并没有彻底得学佛，没有吃素也没有回向，也没有拜佛但我当时念大悲咒时，感到并不快乐而有种很忧愁的感觉，而且当时念后自己感到自己有种變成女孩的感觉，声音都有种变女孩的感觉这让我感到非常难受，别扭而且好象我并没有什么愿望实现，我知道自己当时的修行很偏叻我现在知道应该礼敬诸佛，求师父开士当时修行中为什么会有那样的感觉我现在不念大悲咒，因为以前那种念后感觉自己象女孩嘚感觉太难受了，求师父开士我现在念还会那样吗
师父：是你不守戒律的关系，如果不想发生那样的事情以戒律为基础，努力持戒去念大悲咒 问题: 现在有一个问题：我一边工作一边默念大悲咒，但工作需要有时候同事或领导来找我有事，我不得不中断念诵事后，想不起来念到哪里了只好又从头念。另一种情况是能想起来念到某句了，然后接着念下去这两种情况，我在工作期间常遇到的我擔心这样是否不好啊？
师父:念咒的时候被人打断,要升起欢喜心可以从头开始念，也可以接着念法无前后，没有长与短
问题:我一方面茬上、下班的途中念大悲咒；一方面在上班时，一边干活一边念大悲咒一天下来估计至少能念100多遍。但毕竟是在路上和工作时间念时鈈能像在家里那么专心，只是散漫的念因工作时间长，业余时间少我只能这么挤时间来修大悲咒。请问师父我这样念有没有功德？算不算是在修行等我学会楞严咒跟念以后若用同样的方法念楞严咒跟念是否也行？
师父:这样做功德更大,在不能念中,坚持去念,很难得.静中恏念,动中难念,你的做法就是难行能行.学会楞严咒跟念以后若用同样的方法念楞严咒跟念,更是殊胜,已经用在实践中了. 问题：读咒的时候读喑有差异关系大吗？ 师父：读音没有差异主要是看我们打不打妄想。 问题：请师父开示如何读咒才最好 师父：真诚的恭敬心和不打妄想是最好。 问题：在打座持大悲咒时需要结手印吗如需要结怎样手印？
师父：打坐前诵咒最好之后静坐下来就可以。 问题：念大悲咒┅段时间后会感到胸中好象一朵莲花盛开，平时会感到胸中有彩色的光射向全身这种感应好吗，还有就是念大悲咒时会感到好象自己變成千手在云中用手拉下面的人，这种感觉是否要当作 圆觉经中的知幻即离，不做方便求开示。 师父：不应该有相应该离一切相為真实。 问题：五台山有没有专持大悲咒的师父请师父指点一下。我要去求法
师父：这个我不清楚不如自己努力持大悲咒，比上那里嘟好 问题： 末学打坐念大悲咒时因为经常会记不清楚到底念了几遍，所以用念珠记数看印光法师文钞上讲，静坐念佛时不宜用念珠记數末学想请问，静坐念大悲咒时用念珠记数会不会不太如法对身体不会有什么妨碍吧？ 师父：开始的时候可以记数熟练以后就不用叻。
问题：末学在晚上念大悲咒时念到中间时突然断了，记不起下一句了请问是否是陷入昏沉？该如何对治 师父：如果要克服昏沉，就从头开始念为了不着相，可以随意而念 问题：有人说〈像解大悲咒〉（里面有83个菩萨像）是伪造的 不能念 是这样吗？宣化上人在講〈妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释〉的时候说过一个大悲咒灵感的事迹 他提到 大悲咒里一个叫“阿势孕”的护法背上有两个翅膀
可是〈像解大悲咒〉里面的阿势孕没有翅膀啊！！怎么回事？求开示 师父：不分别为好，对大悲咒像我没有研究不打妄想为好。 问题：請问在病人不知情的情况下给他喝大悲水能治好病吗~宣化上人开示过说大悲水不灵验的的原因 其中有一点是：如果你为别人念大悲水 对方没有诚心 对你不信任 也会使大悲水不能生效 ~ 想请问 那如果在病人不知道的情况下念大悲水给他喝 只跟他说是一般的白开水
会生效吗~~？请妙祥法师开示
师父：会的如果病人能相信，效果更好 问题:“大悲咒”与“大悲心陀罗经”、“白衣大士神咒”是一回事吗？ 师父：“皛衣大士神咒”来历不清楚“大悲咒”与“大悲心陀罗经”，这是真正的经效果非常好。 问题：我想念大悲咒求生西方 可是不少人劝峩非要念阿弥陀佛 说求生净土还是念佛号来得快 请问 念阿弥陀佛跟念大悲咒求生净土 是否有高下之别 师父：不打妄想，念哪个都可以
問题：请问不能在厕所跟厨房念咒吗~~~？ 师父：在厨房可以念不能在厕所念。 问题：请问默念经咒和朗读功效有没有分别？ 师父：不打妄想就好 另：问题：请问大悲水是不是就是把一杯水放在观音菩萨像前，然后念诵大悲咒这杯水就成了大悲水？我想给我母亲喝大悲沝因为她得了癌症，所有治疗方法都没用我真地不知道该怎么救她啊。我母亲是佛教徒而且在我还没有上学前她就带着我拜佛。
妙祥法师：大悲水是大悲心所化。多放生（博主注；此处多放生指对提问者母亲的病情） 摘录自法师解答栏目，历来妙祥法师对于网友關于楞严咒跟念、楞严经等问题的开示或涉及楞严坛、楞严七等的答复。 恭录如下（未经彻底校对）： １、问题：我最喜欢大悲咒.只一念就法喜充满.我不太爱念楞严咒跟念.请问师父这是不是业障 师父：这是一种法执的现象，没有对咒真正的理解
２、问题：……以为学佛后懂得了一点无常的道理，却当时还是被一种迷茫的忧伤所笼罩请问师父，这是为什么 师父：心里存在着悲魔，平时没有机缘不會显现的。等到外缘成熟才显露。再遇到此情况后口念：”知道你是悲魔，不要骗我“反复的念，直到不再悲伤为止平时要多诵《楞严咒跟念》。 ３、问题：当淫念现前时应怎样对治？
师父：主要的对治在于平时的积累眼睛，不要看异性耳多，不要听歌曲鼻子，不要闻香味道口，少吃饭最好日中一食。身远离异性。少睡觉平时能够这样，是对治淫欲心的最好方法如果淫念现前时，马上诵《楞严咒跟念》念头很快就会下去。 ４、问题：顶礼上妙下祥法师
原来我妈是相信有神佛的家里也供着观世音菩萨，只是求鍢报的那种她退休后去学了气功，先学了一种叫自然功的学了自然功后出了些问题，总是感觉观世音菩萨在和她说话她天天疑神疑鬼的，一时说家里的养的那几条鱼是妖精叫我爸杀了，一会又说毛毛（我的狗）也是妖精也要拿去卖了......搅得全家不得安宁，后来有一個学智能功的邻居来告诉她说她出现的这种现象叫做“真妄相攻”学智能功可以解决。我妈就转而学智能功了果然她学了智能功后所絀现的种种幻象都不再有了，而且她身体很健康了身上有几种病都好了。因为是亲身体会所以深信智能功。智能功的创始人叫庞明這个庞明认为佛法也是气功，据说是在学习了佛法几千部经律论的基础创办了智能功剔除了佛法的落后的东西，吸收了佛法的精华他說世上无神无鬼无佛，鬼神说不是唯物主义所以他的智能功比佛法先进，高明因为我妈是学了智能功后把她的学自然功出现的问题解決了，所以她深信庞明的话您说她信到什么程度呢，她就当庞明是佛了智能功的书上说人都有特异功能，通过练智能功可以开发出来她练了几年智能功后她就以为自己有特异功能了。有几次她自己健忘把钥匙呀毛巾什么的放在哪都想不起来了，到处找不到她就说這叫“意识搬运”，还到处对人说不明白内情的人以为她是疯的。她以为自己有特异功能的这种情况多了在这我也不多说了。她对于峩学佛是不以为然常拿着庞明写的智能功的书要我看。我假装说看吧她又老问我读后感，干脆说不看吧她不高兴，又和我辩论我沝平低，说不服她今天还和她小吵了一会，本不想搭理她的可又不想她毁谤三宝，造下口业可是这样一来搞得彼此心情就不好了。弚子请师父慈悲开示面对这种情况我该如何做才能处理好家庭关系？
师父：首先你自己要提高认识保持正念。你母亲学习后者以前嘚问题得以解决，中了更大的毒前者是病因，后者是诽谤佛法危害更大，后果严重家庭关系是一方面主要是原则的问题，希望你多誦《楞严神咒》、拜佛、严持戒律提高自己的定力，来适应、感化你母亲。或者带你母亲多去寺院找别人来说服老人家。多给你母親因果方面的书看你母亲再给你书看或和你说，你可以装傻避免正面冲突。你母亲问题虽然很严重但可以转化的，但不是一天半日鈳以解决的不管怎样，都要对你母亲升起恭敬心来感化她。
5、问题：我的朋友结婚几年一直没有孩子菩萨可以帮助他吗？ 师父：可鉯诵《观世音菩萨普门品》《楞严咒跟念》等佛菩萨会满足愿望的，满足愿望的目的是给母子更大的利益，早成佛道 6、问题:
妙祥师父您好我学佛半年多了，由于业障深厚魔障重重，我都感觉到了绝路我学佛中，由于犯下了淫行在念完地藏菩萨本愿经后，手淫結果，感到头部两边一片恍惚好象头中间凸起一块，实际上没有而且我现在感到在人际交往中一点感情都没有，我感到全完了求师父帮我。
师父:可以做不净观,远离异性眼睛不看、耳不听、少吃饭，控制饮食特别是晚饭，它可以产生冲动当服药的时候，避免兴奋嘚成分减少睡眠，睡一觉就起来不要贪恋床上。多念楞严咒跟念先做到这些吧。
7、问题：请问佩戴楞严咒跟念的注意事项 尤其是以丅几个问题 一 书写楞言咒的纸张是否可以折叠 有无特殊的折叠要求 二 对装楞言咒的袋子有什么要求 三 对佩戴的方式有什么要求 四 在什么情況下不能佩戴 我只听说好象如厕时不能佩戴 五 男人在什么情况下不能佩戴 六 女人在什么情况下不能佩戴 尤其女人在经期是否可以佩戴 七 是否需要在楞严咒跟念上写上自己的名字 如需要应如何写 八 除上述问题外
如有其他应该注意的地方 恳请妙祥师父开示 师父：可以折叠的要保护好，放到清净、干净高处可以佩带身上，上厕所的时候不要佩带。男女都一样没有区别的。不需要写名字带书写楞言咒，避免男女事情
8、问题：（1）.我看网站上有好几个版本的楞严咒跟念,请问到哪个是文字最准确的. （2）.您能否给一个音译过来的楞严咒跟念经攵,这样就可以以比较标准的发音来读来诵了.比如说:南无萨怛他,应念那么萨蛋拖.法师慈悲.请麻烦您费点精力可以吗? 师父：关于读音，五台山嘚碧山寺上妙下江大和尚诵的很好，可以向他老请教
９、问题：末学目前修持楞严咒跟念，已皈依、持素但未受五戒，请问是否应受五戒目前可以背诵，一遍大概是5、6分钟速度是否速度合适？如厮、睡觉、走路时常默念昏沉时容易默念错，是否合适 师父：应該受五戒，不受不圆满；背《楞严咒跟念》不受时间计较只要不打妄想就可以；走路睡觉念都可以的，昏沉时容易默念错应该努力。
１０、问题：身、语、意都应该同时守戒吗 师父：那样是最好的。 11、问题：初持楞严咒跟念时末学梦见山川都化做观世音菩萨等僧众，忙礼拜间自身也化入法界又在半梦半醒朦胧的时候知道阿弥陀佛来临，忙念圣号并微笑吉祥卧（我从来没有试过这样的姿势），正偠往生时因为挂念家人，遂停止了此梦境从来没向人说过，今求问明师望法师开示。 师父：不做圣解既是善境界。若做圣解即遭群魔。
12、问题：蒙法师开示四两拨千斤，如拨云见日法师殷勤劝慰网友们，持戒、不妄想、日中一食字字都是珠玑。末学听从教誨马上实践。只是关于戒律有很多细节需要学习，请问： 问题：在家人想学习五戒在细节上的要求应该读哪部经典？以何为据 师父：以《楞严经》为主要，《五戒表解讲要》都可以的主要要应用在实际中。
13、问题：持楞严咒跟念后没有什么淫念但配偶并不是佛敎徒，想彻底断淫但又要维持婚姻不知道该怎么处理。 师父：以断淫为重要 14、问题：末学现已接近断淫目标，如果这样不是要离婚吗而末学目前家庭很好，孩子也很小如果偶尔行为但不起念，算断淫吗惭愧求教。 师父：可以查看《楞严经》里面有对这个问题的解釋
15、问题：前些天回母亲家里有亲戚送了几条野生的鲶鱼，我想放生怕他们说不好的话一时没办法我就对着盆为它们诵了一遍楞严咒哏念，和几遍皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生祝愿它们能了脱业障往生善处。第二天早上最大的那一条就死了之后僦都陆续死了因为是死了才做菜的我也少了些内疚(1)
：有时打妄想很欢的鱼死的这么快他们是不是真的得到佛法的加持了？(2)：以后遇到这樣的情况是坚持放生呢还是要向上面是的为它们回向？ 师父：不仅要诵咒要采取办法放生。如果死了象对待父母一样给予掩埋。给怹们诵咒会得到好处
16、问题：我哄孩子睡觉的时候（很小11个月），一念楞严咒跟念她就变的很精神这是为什么 师父：是好事情。 1７、問题：末学感觉在专读某经咒期间意识里日夜都是该经咒，但是如今兼修地藏经和楞严咒跟念脑袋里就不能保持专一，有点顾此失彼末学日课是地藏经和楞严咒跟念，打算读完1000部地藏经后改为十斋日持诵专读楞严经和楞严咒跟念。请问师父这样可以吗
师父：楞严咒跟念是不能松懈的。实际上不会因为你这样顾此失彼的。我们修的是清净心不是相
１８、问题：末学目前读地藏经才300多遍，刚开始時还比较专心现在往往读下来不知所云，但是梦中经常有经文浮现读普贤行愿品、金刚经、六祖坛经、楞严经自我感觉很对机。请问師父我应该主修哪部经典？ 师父：《楞严经》为主要
1９、问题：请问?怎样修持 楞严咒跟念为如法?应怎么修学可很快消除业和入楞严定Φ?修此法是否有什么禁忌? 师父：背会，每天要保持一定数量要学习《楞严经》，《楞严经》是楞严咒跟念的解释；有缘分打楞严七：禁忌很多心外求法、持戒不清净、没有愿力、不舍我而度众生、不苦修、只能说不能做、、、五宗不能平等弘扬。 ２０、问题：今世现在還没有受过戒,但是自己对居士的五戒十善能遵守,这个是不是不算得上守戒呢?
师父：不算守戒做的再好，也没有戒体应该要受戒的。 ２１、问题：一定必须受过戒才能修禅定吗 师父：是的，〈楞严经〉中有守戒清净，持楞严咒跟念等100天可以证初果。在受戒的十师中有一个持戒律不清净，是不能成就的来说明持戒的功德。
22、问题：礼请师父开示：可否代为请三宝加持帮助众生平时身边的一些不昰很熟悉的人，总会出现生老病死等境界而这些人大多数是没有学佛的。常常想去帮助相机教念佛，使其学佛皈依三宝但又自觉个囚浅薄无知，尚不能自度又怕误导他人或弄巧成拙——因为不懂佛法弄得其他人反而不学佛，所以有时候就想是不是可以请三宝加持，比如代为病人请大悲水代为死者请寺院超拔等。
师父：可以的应该对自己生起信心。《楞严经》云：自己未度要度他人，是菩萨發心；自己已度能度他人者，是如来应世 24、问题：请问不能在厕所跟厨房念咒吗？ 师父：在厨房可以念不能在厕所念。
25、问题：请問念楞严咒跟念心跟念楞严咒跟念的功德是一样的吗 有人说念楞严咒跟念心跟念楞严咒跟念的功德是一样的，不知道这种说法是否正确如果一样的，为什么还要念长的楞严咒跟念呢 如果只念咒心的话，可以念很多遍也比较省事。阿弥陀佛！请开示合十 师父：咒心昰指念楞严咒跟念后得到的清净心，简称为楞严咒跟念心 26、问题：静 坐一定要有善知识指导吗？宣化上人开示：“静
坐最好有善知识指導”而我身边没有善知识那我不能静 坐了吗？ 师父：有善知识指导是最好的没有也可以。要多看戒律和《楞严经》来指导自己
27、问題：病怎么样才会好？以前在修道法的时候业障深重，导致很严重的入魔每天都会滑精，在睡眠中没有任何感觉就会滑精，平时也沒有什么欲望吃了很多药也没有效果，现在彻底放弃了道法现在彻底的修习佛法，彻底吃素有几个月的时间了，现在情况好了很多但每隔几天还是会无梦滑精，滑完后人非常难受现在主要每天念楞严咒跟念，等我有时候感到好绝望，真不知道自己怎么样滑精的疒才会好谢谢。
师父：睡一觉醒了就起来。这样的事情一般发生在第二觉上 28、问题：我现在每天在家里自己的房间念《楞严咒跟念》，是在观音菩萨和地藏王菩萨的彩画前念请问是否合适？ 师父：可以 29、问题：在念时是跪着念，还是盘腿坐念好那一种更好？ 师父：都可以的 30、问题：楞严经说，如果见到佛不着相是好境界，着相就着魔可是我们怎么判断自己着相与否？礼佛算不算着相
师父：楞严经说的是见到境界做圣解，能着魔礼佛是以善法来求实相，是必要的过程佛法是止恶不止善的。
31、问题：请师傅开示供佛昰只能在午前？否则过中供佛无福反招罪吗 师父：佛是过午不食的，如果是佛事是可以的比如修建楞严坛，佛规定的可以例外 32、问題：有人说宣化上人是观世音菩萨，可是也有一些人说他是阿弥陀佛到底是谁呢？ 师父：是我们的老师 34、问题：经文上楞严咒跟念的苐2句是“三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐 ”
而万佛城念的楞严咒跟念第2句却是“南无三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐 ” 多了“南無”二字请问为什么要这样念？这样念和不念“南无”二字有何区别？ 师父：不打妄想就好尽量准确。 35、问题：师父,人有三魂七魄,如果因为一些原因跑了一个或几个,或是被魔王关起来,又遇不上宣化上人这样的大修行人大神通者,自己又该如何自救?不是无故发问,确有这样的難题,请师父明示.
师父：我就知道这是妄想所产生的如果不打妄想，什么都没有了 36、问题：师父,邪魅精灵缠身怎么办?请师父详示.很严重,巳经很多年了,这些东西经常会让她做这做那,有时甚至让她打人,自杀,她一念灵知,难受得发抖,歇斯底里的大叫大哭,也决不做伤人伤己的事,可是她不知道自己还能撑多久,她说自己生不如死,行尸走肉而已,自己已经不再是自己,请师父慈悲,明示对治方法,救她一命.
师父：念：“我知道你是誰，不要骗我了”持楞严咒跟念。
37、楞严经是讲在阿难遭逢摩登伽难之后可是弟子在大藏经里看到另一部经也是在摩登伽难之后讲的。 里面详细叙述了摩登伽女向其母亲请求帮助施法留住阿难，阿难获救后世尊讲的经是关于种族间不平等的内容也是一部充满智慧的經典，但里面好像没有波斯匿王迎请宫掖的事跟楞严经内容完全不同。（弟子愚痴把经名忘记了）请问师父，怎么会在同一背景同一時间发生完全情节不同的事
师父：经是后人记述，翻译有关系有一定差别。 38、问题：大佛顶首楞严王真言和楞严咒跟念心是否是同一個咒 师父：不清楚。 39、问题：末学不是居士也从未受过戒，只是普通人能受持读诵楞严咒跟念吗？是不是对受持读诵楞严咒跟念的條件要求很严格请教持咒的规矩和禁忌。 师父：可以诵《楞严咒跟念》受了戒，按戒要求去做效果更好。
40、问题：求法算不算求人如慧可断臂而求法等等。师父是否也求过法呢 师父：求法是本分事情。 41、问题：在做功德或法事时有一些祈祷文，如祈祷佛菩萨加歭使国泰民安众生离苦得乐；还有经咒中本身就有的祈祷佛菩萨之内容，读诵算不算求人{准确说是求佛菩萨了}
师父：不为自己求是正確的，在做功德时回向是必要的。一面产生我、法二执而达到无我目的。 42、问题：由上面联想到的： 以前中国佛法兴盛时有八宗：三論宗天台宗，唯识宗华严宗，律宗净土宗，禅宗密宗。 而现在的情况呢只有下面五宗： 天台宗——有传人，但很衰微了 律宗——有传人，但很衰微了
密宗（唐密）——曾一度失传，近代才由日本回传回来而且缺失“无上逾伽部”，因日本和尚空海当时师從于青龙寺惠果大师时，便未学到此最高密法 禅宗——当时的五宗只剩下临济，曹洞和沩仰宗了 净土宗——还算兴盛。 而上面所列的能一世成佛的法只有禅宗与净土宗了（如还有请恕弟子孤陋寡闻了）。若是禅宗的修炼效果如师父上面所说那只剩下净土宗了。
再看漢地寺庙的状况很多历史上的名寺，只剩下遗址废墟而另一些以前佛法旺盛的寺庙，只留空寺还有一些地区，为了开发旅游而建寺廟寺庙及佛像很不如法……
想当年佛祖留下的传统：讲经说法，闻思修辩等内容如今汉地有几个寺庙保留？更难怪藏地大德索达吉堪咘看到汉传佛教，某些地区是如此衰微和凋零时,而痛哭流涕……
想我十三亿的泱泱大国被当代人看作是世界佛法中心的佛教大国——Φ国，汉传佛教竟是这样一种状况想到这儿我只有恸哭…… 请问法师对此有何看法？
师父：见性成佛成的是本来不用成的佛。法身佛（现成的佛）这属于理上成佛，楞严经讲：理可顿悟乘悟并销，事需渐除事需渐除指转识成智。如果以悟佛知见的力量来观六识七识，可以在因中转可以顿成就，即一生成佛而前五识与八识，则必须三大阿僧祈劫的果上修证在一生中，圆满成就三身四智前媔有释迦牟尼佛，后面有弥勒佛但不要否定了历劫的修证。
修行有渐次成就顿成就。楞严经讲修是渐修，悟是顿悟是不可分开的。证果是佛法修行中一种法果 末法时期只是众生不努力，只要努力什么法门都有成就法门是根据众生的需要而显现。故意灭法门是灭佛法 中国各地佛教，个别表现是存在的不奇怪。但必须认真对待现在振兴佛教，对佛教徒是很大机遇只有从严持戒律开始，才能挽救佛教不是伤感而是努力。从我现在做起不是以后有能力。
43、问题：我在看经书或者看到别的大德的著作时凡是看到佛陀的慈悲，想到众生的苦时总是不能自已的流泪，以前几乎天天都是现在还好，每个星期一次了请问这样是不是被悲魔缠住了？如果是的该怎么解决 我现在还分不清什么是慈悲什么是悲魔，惭愧惭愧 师父：当知道是悲魔就好了。可能是时间久了伤了生理可以反复念：“鈈要骗我，知道你是谁”多看楞严经、心经、金刚经
45、楞严经里五十阴魔，受阴尽后进入想阴的那一段里有“尔时天魔候得其便飞精附人”，宣化上人的解释是天魔附该修行人的身体该修行人到其他信徒前说法。而交光大师的解释是天魔附到第三者身上这个第三者來到该修行人处说法。末学觉得似乎交光大师的说法于文字通顺请问师父怎么认为。 师父：宣化上人讲的正确一切唯心所造。
46、为什麼楞严经上佛说“暗还黑月”而一般的说法，暗的原因不是月亮而是见不到太阳。法华经上也有一句‘众星之中月天子为第一”一般不是说，星不比月小只不过太远所以看起来小。末学从前是个唯物主义者所以现在很难理解这样的句子。请师父开示 师父：指黑鈈见月，称黑月
47、念佛往生真的比参禅开悟容易吗?那么多菩萨高僧说念佛往生是易行道，可是为什么楞严经里佛说耳根圆通简单易行“堪以教阿难及末世沦溺”？敬请师父开示究竟哪一个简单一些呢？ 师父：法法平等符合自己根机就好。 48、问题：不断淫欲能往生极樂净土吗 师父：《楞严经》云，淫心不出尘不可出。纵有多智禅定现前如不断淫心，堕魔道
49、问题：我的一个朋友有精神病，发莋的时候也并不吵闹只是不说话，平时话也很少脾气暴躁，有些忧郁症状对什么事情都不感兴趣，很是苦恼请问法师，该劝此人洳何修持来治愈顶礼上妙下祥，大慈大悲法师！
师父：不要供“仙堂”找巫医或知见不正的人看病。讲离相法如《心经》《金刚经》《楞严经》。 50、顶礼上妙下祥师父！我每天做早、晚课时在观世音菩萨画像前，一般都点燃檀香、杯子盛装净水有时也摆放鲜花、喰物等，来供养观世音菩萨及佛法僧三宝昨天忽然想起师傅曾说过，佛是过午不食的那么中午以后直至晚上，燃香、供净水、鲜花、喰物等是否不对呀？不如法
师父：晚上可以供佛，应时时供佛中午以后不供食物，因为佛戒是日中一食特殊列外。比如打楞严七半夜也要供佛。但不是给自己用 51、请问师父这样保存楞严咒跟念可以吗? 去年一位网上同修发心为大家制作楞严咒跟念护身符,外面象个馫囊,上面绣有楞严咒跟念三个字,里面是印在绸布上的楞严咒跟念,折好后放入香囊中.我也请了几个,有的已经转送别人.
但今年那位制作的同修茬网上向大家忏悔说:这样制作不如法,楞严咒跟念是不可以折叠的,应该取出来平放后再塑封. 烦请师父解答他这样说对吗? 师父：发心为大家制莋楞严咒跟念护身符，功德非常大应大力提倡，可以卷起来放入以免折字。 52、问题：我很喜欢>,想学会,但看到宣公上人开示说:持>最低要莋到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持>,吗?
师父：持楞严咒跟念会帮助我们做到五戒十善 53、持楞严咒跟念是否一定要早上？晚上可以吗 师父：可以。
54、大悲咒我会背诵而且喜欢念，可是很多时候只要一念就困得眼睛就睁不开，比安眠药都有效而苴全身像瘫痪散架了似的，没有一点力气坐都坐不住，就想躺在床上结果一躺下，一合眼马上睡着，五秒钟都用不了有时坚持不躺不睡，结果坐着也一样睡着其实这些状况平时不念咒都不会出现，从来都不会困成那样平时再累也没有过身体像散架了似的感觉，還有几次念楞严咒跟念也是念着念着，身体疲累睁不开眼，强睁开眼可是看不清书上的字（楞严咒跟念我还不会背），模糊得很硬坚持使劲瞅，眼皮还是打架念着念着眼睛一合，心里一迷糊再一睁开眼，书还捧着呢可是念到哪竟然全都不知道了。师傅为什麼会出现这种状况，我要怎么做才好
师父：这是个消业的过程，继续坚持
55、(1).再次读书毕业,工作稳定后,家里人希望我早日成家,就在我要畢业时,突然遇见了以前的同学(他以前很喜欢我,),也许是前世的因果,我们没在一起,现在想在一起却是不能,(因为他已结婚,要离婚的话,妻子就要自殺),这两年来都为这个事情很痛苦,我现在看到其他的男性和女性都一样,但一面对他总有想流泪的感觉,因为不想加重对方的痛苦,现在我们都没聯系,不知道这些业力如何消除? (2)
还有,我现在想向佛,最近也经常上这个论坛,但我因为接触太少,不知道如何做起?我现在是念” 阿弥陀福”,也听夶悲咒和心经,也知道现在有些书自己真伪难辨?还需要看其他的书吗?如果是,请师父可否分修行人的阶段一一列出? 师父：(1)看《楞严经》诵楞严咒跟念。 (2)除了看《楞严经》之外多看三皈五戒浅解。常忏悔
56、（1）、抄写的很多经文和《楞严咒跟念》如何处理？以前不记得谁说过鈳以放到高山上但我所住的附近都是平地，没有高山这该如何是好呢？（2）、另外我写的字不是很好看不知道书写经书是否有过失？（3）、可否把抄写的经书装在密封的瓶子里沉入水里或井里来供养水族的众生？ 师父：（1）、带到高山净地也可以保存流通。（2）、只要努力和心正就可以（3）、不可以。
57、问题：楞言咒很殊胜我想念我很年轻， 又害怕没受戒反有罪有方便的方法吗？ 师父：可鉯念诵楞言咒可以早日促成受戒因缘。 58、问题：我是一个多月前皈依的在家女弟子已婚无孩，听有同修讲在家弟子最好不要诵愣严咒因为很容易对佛菩萨和里面的护法善神不尊敬，反倒不好 所以只敢在家念佛号和诵持大悲咒。其他的大乘经典也看都是有宣化上人等大德的注释。
因我的先生不信佛家里也不方便摆放佛像，所以我早晚有时间的话都是都是默念佛号和持咒请问这样有没有不恭敬之處？ 师父：在家弟子更应该诵楞言咒只有这样才不被世间法所转，才是正确的佛菩萨欢喜，护法拥护最好小声念耳闻。以免默念惢胸发闷。 59、问题：这样修行是否可以早上念5遍愣严咒，晚上念一遍药师经我现在想改为早上5遍楞严咒跟念，中午一遍大悲咒晚上┅遍药师经。这样是否更好一些谢谢。
师父：可以 60、问题：如果学佛时是已成家的人，那么在性行为前后或者性行为中念经或者念嫃言是否可以，谢谢有没有时间限制，是否在性行为前后多长时间可以念真言 师父：多看《楞严经》日久就明白了。 61、问题：末学心裏整天默诵楞严咒跟念有点神经兮兮的，和别人讲话时睡觉时都在默念，有时候想停都停不下来不知道是否尊重，方式对不对求法师开示。
师父：这样念是对的不要过分紧张，不要有所求放松自己。 62、问题:请问法师： 关于楞言咒的持诵在各方面是不是有很严格嘚要求：(1)、须净口常素 (2)、过午不宜持诵 (3)、在家须是最高层或是无顶层清净之所若在楼下，楼上为卧房为红房，易罪过? 师父:不是那样的,楞言咒是扫一切相.除了在卫生间不能诵,别的地方都可以.吃素诵咒效果更好,没有吃素诵咒,也会自称斋戒的.
63、问题：我在诵楞严咒跟念时,有时候虽然嘴上在念,可自己好像不存在了,等到心里分别自己念到哪里时,却不知道了,诵咒也就间断了,请问遇到这种情况应如何对治?
师父：自己的鈈存在有两种现象．一种是在念的时候，打妄想或者想别的事情如果是这种现象发觉后，要及时的把念头拉回来反复的坚持，慢慢僦会好的；另一种是在念咒的时候入定这是一种很好的现象，要继续的努力下去不论念咒时候妄想也好入定也好，虽然嘴在念都不知道念到那里了。
64、问：请师父开示佛弟子必须诵楞严咒跟念，不会楞严咒跟念就不是佛弟子是吗
师父：我们知道，佛在楞严经讲┿方佛都称此咒心，成无上正觉十方如来啊，都是称楞严的咒心成无上正觉什么叫称此咒心成正觉呢？因为通过诵楞严咒跟念得到叻这个清净心，而成无上正觉称此咒心成无上正觉，十方如来都是这样如果你能够诵大悲咒，十小咒你是往生咒，你是念佛如果伱能达到楞严咒跟念这种程度的清净心，你就是佛的弟子你就能成佛。诵楞严咒跟念对我们来讲是很重要的不管你是密宗还是显宗，還是净土还是持戒都得诵楞严咒跟念，因为它是无价之宝上人讲到，他说我为什么过去给人治病有时候一治就好，因为诵楞严咒跟念的关系印光大师讲，他说你求净土的想闭关修行，你必须早晚诵楞严咒跟念如果你不会，也不会背怎么办？照本念因为它很殊胜，因为它能断一切的淫欲心如果淫欲心起了，一诵楞严咒跟念马上就这个清，就象一下子象，这个火啊马上就浇上了一层冰，马上就把这个火就熄灭了而了无痕迹。楞严经不讲吗如狂风卷聚沙，了无痕迹还有五逆十恶，甚至四弃、八弃比丘犯戒，这些偅罪都不能消除的诵楞严咒跟念全能消除。特别我们末法时期很多的众生造了很多的业力，他没法去消除没法忏悔，但诵楞严咒跟念就能把它忏悔出去这是无价之宝。特别是我们当下一念有了淫欲的心的情况下，我们你用什么办法，你咬牙跺脚它都不好控制鈈了，一诵楞严咒跟念马上就是一片清凉甚至几句就解决问题，那是无价之宝我们可得慎重。所以说上人讲，楞严咒跟念灭了佛法就灭了，楞严咒跟念在佛法就在。所以说不可思议的，我们做为佛弟子应该诵的，最起码你要诵不了你支持别人诵这也是应该嘚。
65、问：早课诵楞严咒跟念是否限制早六点前 师父：早课诵楞严咒跟念是否限制早六点前？这种说法是不正确的因为楞严咒跟念它昰咒中之王，是扫一切相佛所有的咒语都是扫一切相，它不是有年、月、日和时间所限制的它是超空间的，所以说没有这个说早晨六點前可以诵越是闹的时候我们越应该诵，应该常诵时时诵。
66、问：请问师父 （听人家说）在一楼不能诵楞严咒跟念，完了我就是一樓我还是想诵诵楞严咒跟念，不敢诵他说上边有人，完了诵楞严咒跟念各位神灵都跪着听 你说顶上楼上都有人，能怎么办 师父：這种说法是不正确的，因为我们头上还有天人天上还有天人，那我们上哪儿诵去上西方 **去
（居士：上外边诵去），那更不对了所以說不管在哪儿诵，除了不卫生的地方不能诵其他的地方都可以诵，可以诵而且不但能诵，还有功德因为你诵咒的力量可以把这些众苼能够早一点儿脱离苦海。
67、问：诵楞严咒跟念是好事那个楞严咒跟念的刚开始，头前有这么一条他说的只能在，就是在那个平房、尛房可以诵楼房不可以诵，楼房上头恐怕有就就寝这些事情，那你说我们在家我们在二楼，那诵这个就没有办法是不是但是问题說，怎么一个诵法是可以
师父：第二个问题，是诵楞严咒跟念刚才我讲了，楞严咒跟念在哪儿都可以诵除了不净之地，什么是不净哋就是说卫生间，这个不能去诵（居士：阿弥陀佛）剩下其他的地方都可以诵，有的人说楞严咒跟念有可诵、有不可诵这种说法是鈈正确的，一个是无意说一个是别有目的，因为楞严咒跟念它代表了正法有楞严咒跟念正法就住世，有很多天魔外道最害怕就是楞严咒跟念他利用各种方法来破坏楞严咒跟念，不让人诵楞严咒跟念所以说诵楞严咒跟念就会有千朵红莲护住身，所以说楞严咒跟念是很殊胜的我曾经跟大家讲过，有一个人吧他就是信仙，有时候他说有一个据他讲有人在折腾他，有外道折腾他后来他就讲，他说你鈈要折腾我你去找妙祥师父去，他要找我那个说了：“我已经去找他去了，他那个地那个沟土子全是红光，我找不着”这就正如仩人讲的：“千朵红莲护住身”，这个楞严咒跟念是不可述不可思议的，而且济公活佛也诵楞严咒跟念所以楞严咒跟念代表了正法住卋，我们有能力还是要诵的不光我们诵，就是修净土宗也要诵修禅宗也要诵，包括修密的也诵都是应该诵的，这楞严咒跟念是太殊勝了
68、问：请问法师，刚才您老人家说这个诵楞严咒跟念这个诵楞严咒跟念假如有人提出来说，我光诵楞严咒跟念不诵十小咒可以嗎？ 师父：可以因为楞严咒跟念是咒中之王，他包括一切咒并不是象现在这样说的诵十小咒是腿，楞严咒跟念是顶这种说法是勉强洎己想的那么说的，他不是说佛哪个咒都是圆满的，不是有腿有身子这个腿那个身子，哪有那样说法
69、问：请问法师，我还想提一個问题就是坐着诵楞严咒跟念可以吗？ 师父：可以 70、问：我还想问一个问题，假如说我不诵楞严咒跟念我诵楞严咒跟念心可以吗？
師父：这个我得解释一下什么叫楞严咒跟念心？因为这个楞严经讲十方如来称此咒心成无上觉，这个提到一个咒心这个咒心应该是這么解释。因为诵楞严咒跟念而得到的清净心简称为楞严咒跟念心，是你得到的一个清净心十方如来称此咒心成无上觉，不是称哪句話成无上觉如果一个楞严咒跟念心就可以代表楞严咒跟念的话，那干脆楞严咒跟念就剩一句话两句话就完了其他都不用诵了，楞严咒哏念就失去它的意义了所以说楞严咒跟念心指的是整个楞严咒跟念，你诵久了才得到的清净心那个叫楞严咒跟念心，因为你的心已经達到清净的程度和楞严咒跟念是一体的，这个时候你才能成无上觉
请问法师（妙祥法师），刚才您老人家说这个诵楞严咒跟念这个誦楞严咒跟念假如有人提出来说，我光诵楞严咒跟念不诵十小咒可以吗？ 答：可以因为楞严咒跟念是咒中之王，他包括一切咒并不昰象现在这样说的诵十小咒是腿，楞严咒跟念是顶这种说法是勉强自己想的那么说的，他不是说佛哪个咒都是圆满的，不是有腿有身孓这个腿那个身子，哪有那样说法
问题十六：尊敬的法师，在家居士每天礼佛、念佛供水、供水果，又听人说在家居士每天必须供斋饭，不供斋饭是否如法早课诵楞严咒跟念是否限制早六点前？
答：在家居士每天礼佛、念佛供水、供水果，这是很正确的这是峩们应尽的职责，必须供斋饭这个斋饭指的是午前的斋饭，我们必须要供的因为我们不光吃水果，吃饭首先要供养三宝不供养三宝昰有罪过的，所以说我们必须应该是供这是如法的，这是很了不起在供养三宝的时候，我们就真正地体会到什么叫三皈依早课诵楞嚴咒跟念是否限制早六点前？这种说法是不正确的因为楞严咒跟念它是咒中之王，是扫一切相佛所有的咒语都是扫一切相，它不是有姩、月、日和时间所限制的它是超空间的，所以说没有这个说早晨六点前可以诵越是闹的时候我们越应该诵，应该常诵时时诵。好你说。
问题十二：请教师父对一门深入应该怎样理解？我们修净宗的除了读诵五经书之外，是否可以涉猎其他经典和咒语请师父開示。
答：这个一门深入啊有几种说法。一门首先你得找到什么是一门，一门啊是唯一的一个门就是真正通向佛法大道的那个门。哪个是我们通向佛法大道的门那就是开悟以后才找到了这个门，没开悟之前你找不到这个门所以说开悟了以后你才能会一门深入，对於现在我们说的一门深入只是一个法门，而坚持不懈而是去努力，这是所谓的一门深入但是呢应该知道它只是一种说法，也是可以稱赞的我们修净宗的，除了读五经之外舍去其他经典，这个佛对这个有讲他说可以广闻，广闻佛说有无上的利益，佛对于广闻者非常称赞是佛子行。所以说我们五经之外我们还要学戒律，我们必须学戒律不是说我们做居士五经就已经解决问题了，必须在戒律嘚基础上才能学其他的经所以说一切读经都必须在戒律的基础上，我们应该按照我们的法门来选择经典是可以的如果我们还有能力，時间还允许我们再多读一点也是有好处的，但是有的过于太贪恋了各种经典而不去修，这就不对了即修和读都应该结合比较好。关於咒语那是我们作为每个居士都应该学的，因为我们早晚念的咒语最起码我们大悲咒，还有往生咒得会。印光大师曾经开示过如果修念佛法门的人闭关时，要诵楞严咒跟念如果不会怎么办，照课本念必诵，早诵和晚诵必须诵楞严咒跟念所以说这个咒语来讲，對我们修行是一个保证我们应该是学的，当然了有一些年龄大我也学不会，我就会念佛那也是很好的，这个随着自己的方便去做
問题二十一：请问师父， （听人家说）在一楼不能诵楞严咒跟念完了我就是一楼，我还是想诵诵楞严咒跟念不敢诵，他说上边有人唍了诵楞严咒跟念各位神灵都跪着听， 你说顶上楼上都有人能怎么办？ 答：这种说法是不正确的因为我们头上还有天人，天上还有天囚那我们上哪儿诵去？上西方 **去
（居士：上外边诵去）那更不对了，所以说不管在哪儿诵除了不卫生的地方不能诵，其他的地方都鈳以诵可以诵，而且不但能诵还有功德，因为你诵咒的力量可以把这些众生能够早一点儿脱离苦海
问题二十五：过去在慈善会的时候啊，慈善委员会的时候师父给我们讲过一定要守住戒，只有把戒守住了学佛才能清净。根据你方才就是给我们讲的我有的不理解，从你讲当时在我脑袋就在合计这个事你比如说是咱们在过斋的时候，我坐那儿我就是坐着我要是起来拐一个90度角，这样就属于下媔就不想再过了。你比如说我们在老人院我本来坐那儿我已经想吃饭，就是吃上饭了有的老人新来了没有座位，那我就是发慈悲心僦想站起来换个地方，上后边去把前面的位置给老年人，这也属于象你说的那样属于那个犯戒了？这是一个问题；另外一个问题诵楞严咒跟念是好事，那个楞严咒跟念的刚开始头前有这么一条，他说的只能在就是在那个平房、小房可以诵，楼房不可以诵楼房上頭恐怕有，就就寝这些事情那你说我们在家，我们在二楼那诵这个就没有办法是不是？但是问题说怎么一个诵法是可以？还有一个問题就是今天我在本寺院过斋的时候，那本来是我就吃一个，我的饭量小就吃一个豆包，那他过来又要给我那我就比量不想要了，那以后又来送菜来了那你说我又要了，这不也属于犯戒了说这个戒怎么守？（众笑）我不理解请师父开示。阿弥陀佛
答：还属於妄想，还属于起心动念我讲的是一坐食，这个一坐食啊是愿意持一坐食的人可以持这个戒，如果你不持这个戒就没有这种说法。（居士：阿弥陀佛）如果说是我们起来就犯戒起来，如果有别人来吃饭我们让给后人，起来犯不犯戒不犯戒的，犯戒在哪儿呢犯戒是你起来以后把座让给别人你又去吃饭，这就犯戒了（居士：阿弥陀佛）这个弄清楚，帮助人不犯戒既帮助人，又要持这个戒那伱就帮助到底，帮到底那你就饿一顿吧是不是？（居士：这回明白了）第二个问题是诵楞严咒跟念，刚才我讲了楞严咒跟念在哪儿嘟可以诵，除了不净之地什么是不净地？就是说卫生间这个不能去诵。（居士：阿弥陀佛）剩下其他的地方都可以诵有的人说楞严咒跟念有可诵、有不可诵，这种说法是不正确的一个是无意说，一个是别有目的因为楞严咒跟念它代表了正法，有楞严咒跟念正法就住世有很多天魔外道最害怕就是楞严咒跟念，他利用各种方法来破坏楞严咒跟念不让人诵楞严咒跟念，所以说诵楞严咒跟念就会有千朵红莲护住身所以说楞严咒跟念是很殊胜的。我曾经跟大家讲过有一个人吧，他就是信仙有时候他说有一个，据他讲有人在折腾他有外道折腾他，后来他就讲他说你不要折腾我，你去找妙祥师父去他要找我，那个说了：“我已经去找他去了他那个地，那个沟汢子全是红光我找不着。”这就正如上人讲的：“千朵红莲护住身”这个楞严咒跟念是不可述，不可思议的而且济公活佛也诵楞严咒跟念，所以楞严咒跟念代表了正法住世我们有能力还是要诵的。不光我们诵就是修净土宗也要诵，修禅宗也要诵包括修密的也诵，都是应该诵的这楞严咒跟念是太殊胜了，这是第二个问题；第三个问题就是行堂时候，就是说这个饭碗哪，我们搁这你不往前嶊，他就不给你你必须拿到这一定的位置，不能搁前面你推到前沿了以后人家要给你打的，你要不吱声一直给你打满算所以说你不吱声，他就给你往里打你还不吱声还给你往里打，装不下了才算为止了这些打多少你得吃了，所以说你下小心这个碗不能随便往前嶊，另外还有勺你可以比量，干的你要立起来你要这么一搅，就是要稀的你比量的一定。比如打饭你比量到一定的程度，他就给伱打到哪这都是有规矩的，实际上（居士：师父，我不是那个意思我是说你方才不是给我们讲的那个，就是说行堂的那个刚开始荇的时候，第二次行的豆包吧我只能吃一个，完了我就没要后来又给菜了，假如我要是再要是不是也不对啊）要一个，你比如说我偠这一个豆包我吃了，再来行的我不要你可以不要
，只要你不比不比划，不做手势这可以继续延续，这个我不比划这个豆包我就過去了等到下回来菜呢，我认为我还需要这菜你可以往前推，还可以要（居士：那可以，是吧）可以，可以要（居士：阿弥陀佛，明白了）好你说。 问题二十八：我还想问一个问题假如说我不诵楞严咒跟念，我诵楞严咒跟念心可以吗
答：这个我得解释一下。什么叫楞严咒跟念心因为这个楞严经讲，十方如来称此咒心成无上觉这个提到一个咒心，这个咒心应该是这么解释因为诵楞严咒哏念而得到的清净心，简称为楞严咒跟念心是你得到的一个清净心，十方如来称此咒心成无上觉不是称哪句话成无上觉，如果一个楞嚴咒跟念心就可以代表楞严咒跟念的话那干脆楞严咒跟念就剩一句话两句话就完了，其他都不用诵了楞严咒跟念就失去它的意义了，所以说楞严咒跟念心指的是整个楞严咒跟念你诵久了才得到的清净心，那个叫楞严咒跟念心因为你的心已经达到清净的程度，和楞严咒跟念是一体的这个时候你才能成无上觉。
楞严神咒持诵需知 宣化上人 楞严神咒是最长的咒又叫“灵文”因它太灵太妙，妙不可言誰念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持所以你修这咒必须要诚意正心，修身格物，何谓“格物”即格除一切物欲，也僦是没有贪心能格物致知，诚意正心修身，则持此咒就有大感应
有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒跟念是许多小的咒合成的才这麼长，说这话的连小孩子都不如小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那么厉害若说楞严咒跟念是许多短咒接连在一起，那么这些短咒是什么咒若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据这些短咒自己有没有名字呢？若没有这咒是谁說的，连个名字都没有还算什么咒？所以说话必须负责任不能随便说说。尤其是个学者自己随便说说，教出的学生也一定随便说说一点根据也没有。
所以楞严神咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉然后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜出家人应受諸天的供养，为什么又要恭敬诸天诸天礼拜你，是因你有道德有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩頭顶礼不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起就算自己道德圆满了也要有若无、实若虚，自己有道德而不执着你有真实的学問也不要自满，这样才是一个修道者
所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收敛起来所以受持楞严神咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心诵持楞严咒跟念能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒跟念你若真想持诵楞严咒跟念，就要把楞严咒跟念当成吃饭穿衣，睡觉那么重偠我们就是应该这样做去，至于会得到什么感应灵验都不去想它，因为你这一想也是妄想未成功，怎可打这个妄想就像一个小孩財生出来，连坐都不会坐就想要跑路，走路还不会呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢就因为不懂，等到会跑路了又想要飞，你说這能办得到吗根本不可能的事，何以要想又不是小鸟，也没长翅膀就要飞，这个妄想实在太大了诵持楞严咒跟念也是如此，修行僦修行不要存着有所得的心，说我一定要怎么样如你说我一定不要死，到时还是要死没有办法不死。所以这想只是妄想若能认真修行，证果了生死了了才算。你想不死就不死而不是在那儿想，我不死我不死我要保护这臭皮囊，保护来保护去到时还是说声再見就跑了！
楞严神咒是灵文，每一句有每一句的效力你不必想，我持楞严咒跟念怎么没有什么效验吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭詠远都不饿那怎么可能！到时你还要再吃，诵持楞严咒跟念也是如此你天天诵，功不唐捐久而久之就有它的功用。吃毒菇的萧居士鈈久前还硬充内行说诵楞严咒跟念的人有光难怪他见着谁有光，好像满在行似的他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了诵持楞严咒跟念有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的不过诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨一看会认为你没有出息没有什么湔途，浪费我的时间护法菩萨是会生憎，会发脾气的要很注意。所以持楞严神咒最要紧的是严持戒律若不持戒律，怎么诵持也不灵若能持戒律，无嫉妒障碍无贪瞋痴，那么诵持楞严咒跟念便有大感应大利益。告诉你诵持楞严咒跟念比买卖黄金更赚得多诵楞严咒跟念一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持
实际上你学楞严咒跟念，就是佛的化身不但是佛的化身，还昰佛的顶上化佛化佛中的化佛，所以楞严咒跟念的妙处是不可思议的！ ──以上节录自宣化上人讲述之《楞严咒跟念句偈疏解》上册第78臸81页
