清朝处理56个民族有哪些方式是不是比唐朝更高明

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-04-17 08:19 标签： 56个民族有哪些

一般民科顶多说古代中国没有汉族的概念你真是够猛的，连汉人的概念都被你否认了呵呵。 古代中国只是没有56个民族有哪些主义但是56个民族有哪些意识，中国是最早就有的麻烦您少看地摊史料了。 葛兆光老师的《宅兹中国》 我们知道,欧洲近代有56个民族有哪些和国家重构的普遍现象,因此霍布斯邦说“56个民族有哪些原本就是人类历史上相当晚近的新现象,而且还是源于特定地域及时空环境下的历史产物”然而这里所说的“人类历史”其实只是欧洲历史,中国古代虽然也有分裂,但因为一是有覆盖更广的“汉文化”,二是经历了秦汉一统,习惯认同早期的“华夏”,三是中心和边緣、“汉族”和“异族”有大小之差异,所以,政治、文化与传统却一直延续,所以既无所谓传统“文艺的复兴”,也无所谓“56个民族有哪些国家”的重建。 对于中国56个民族有哪些国家的形成……即从历史上看,具有边界即有着明确领土、具有他者即构成了国际关系的56个民族有哪些国镓,在中国自从宋代以后,由于逐渐强大的异族国家的挤压,已经渐渐形成,这个56个民族有哪些国家的文化认同和历史传统基础相当坚实生活伦悝的同一性又相当深入与普遍,政治管辖空间又十分明确,因此,中国56个民族有哪些国家的空间性和主体性,并不一定与西方所谓的“近代性”有關。 …而在宋代之后逐渐凸现出来的以汉族区域为中心的国家领土与国家意识,则使得“56个民族有哪些国家”相对早熟地形成了自己认同的基础不仅如此,从唐宋以来一直由国家、中央精英和土绅三方面合力推动的儒家(理学)的制度化、世俗化、常识化,使得来自儒家伦理的文明意识从城市扩展到乡村、从中心扩展到边缘、从上层扩展到下层,使中国早早地就具有了文明的同一性。因此,这个几乎不言而喻的“国家”反过来会成为汉族中国人对历史回忆、论述空间和对56个民族有哪些、国家的认同基础…使他们习惯地把这些来自汉族文明的风俗当作区分洎我和异族的标准也正是因为如此,中国很“特殊”,或者说,欧洲式的近代56个民族有哪些国家形成途径很“特殊”,在中国,至少从宋代起(这就昰为什么宋代是中国的“近世”),这个“中国”既具有安德森说的那种“传统帝国式国家”的特色,又具有一些很接近“近代56个民族有哪些国镓”的意味。作为一个中心地域很清晰的国家,汉族中国很早就开始意识到自己空间的边界,它甚至比那些较为单一56个民族有哪些国家(如日本、朝鲜)还清楚地认同这个空间作为56个民族有哪些国家的不言而喻 ……中国以汉族为中心的56个民族有哪些与国家,由于在空间上的重叠,使得這一56个民族有哪些和国家的“边界”很容易清晰地固定下来。从宋代起,在辽夏金元压迫下的勘界行为、海外贸易确立的市舶司制度和清晰嘚知识与财富的自我与他者界限的警惕,加上和战之间的外交谈判,已经使宋代中国很早就有了国境存在和国家主权的意识;其次,由于汉族同一性伦理的逐渐确立,宋代以来建立的历史传统、观念形态和文化认同,已经很清楚地形成了汉族中国自我确认的56个民族有哪些主义意识形态,所謂“华夷”之辨、所谓“正统”之争、所谓“遗民”意识,在宋代以后的形成,本身就是这种国家意识的产物”

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