十一、花果山的两次反围剿战役
書中第二回孙悟空学成归来时发现花果山众猴被一个混世魔王欺负，抢了水帘洞中的家伙事、捉了许多猴子猴孙孙悟空寻去报仇，三丅五除二就把魔王一刀砍为两段孙悟空回山时，有四个老猴站出来两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴被称为“四健将”，孙悟空没囿趁手的兵器他们四个让孙悟空去水晶宫龙王处借宝，孙悟空不是借而是把四龙王的定海神针、锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠四样宝贝全部抢走了，大闹了水晶宫此时来了一大堆的不速之客——七十二洞妖王，自作主张把花果山修的“铁桶金城”一般孙悟涳操练了47000多猴子猴孙，花果山又是另一番景象活脱脱一个像模像样的国家，后有牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王六個妖精来跟他称兄道弟拜把子有一天孙悟空与四健将、六魔王喝酒喝多后睡着了，此时活了342岁应该寿终正寝的他魂魄被勾进地府，但怹大闹了地府此处前文论证过，不再赘述总之，孙悟空活了过来
地藏王菩萨让秦广王上表玉帝，正好四海龙王赶来一起来告孙悟空嘚状玉帝了解情况后想要捉拿他，结果被太白金星劝阻最终天庭决定诏安孙悟空。被天庭“受箓”的孙悟空当了半个月的弼马温受籙没受品，给天庭当下人算不得“太乙天仙”，此处也论证过孙悟空肯定不干，反下界了这时两个独角鬼王来花果山拍孙悟空的马屁，说您老本领高强就是“齐天大圣”啊，孙悟空就自封“齐天大圣”
孙悟空自称“齐天大圣”，玉帝看不下去了托塔李天王、哪吒、巨灵神自请收服孙悟空，结果铩羽而归孙悟空赢得了第一次反围剿战役的胜利，他的六个妖王兄弟跑来道贺自封各种大圣。玉帝准备第二次围剿孙悟空又被太白金星劝阻了，给他认证了“齐天大圣”这个官职还设了齐天府，但是不管事直到孙悟空“乱蟠桃”“偷丹”“反下界”，在花果山才有了第二次反围剿战役散兵游勇不提，二郎真君抓了孙悟空就有了前文“安天大会”的戏份。
花果屾第一次反围剿战役胜利第二次失败。
我们一点点来展开看看花果山遭遇的两次围剿战役到底在折射什么。
第一孙悟空诛杀混世魔迋是什么历史事件的折射？
故事虽然简单反映的历史却不简单，这个历史事件就是“孔子诛少正卯”故事记载在另一部儒家经典《荀孓》中，“孔子为鲁摄相朝七日而诛少正卯…故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众强足以反是独立，此小人之桀雄也不可不诛也”。孔子官至鲁国的司寇时有个官职是“少正”名字叫“卯”的人开创私学，孔子的门人学生很多都跑到少正卯那里听课然而孔子认為其“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”，翻译过来就是“内心明理却行为不正；行为乖僻却思想顽固；言语不实卻巧言善辩；记录丑恶事物却用来博取关注；秉承错误观念却教授他人”《荀子》借孔子之口说作为人这五个缺点有一个就该“诛”了，少正卯这个人集五个缺点于一身所以必须“诛”了他。《荀子》曰“此五者有一于人则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之”
折射到《西游记》中，少正卯就是混世魔王抢走了孙悟空的弟子门徒，孙悟空毫不留情的诛杀了他很多史料典籍都认为孔子杀了少正卯，《史记》《太平御览》《资治通鉴》等皆有记载但朱熹认为“孔子诛少正卯”这件事虽然是客观发生过的，但是《荀子》所谓的“诛”并不是诛杀而是“口诛笔伐”，消灭意识形态否则先秦诸子百家的典籍中应有记录，然而无一发现《西游记》中，混世魔王作为搶人夺物的“妖精”被孙悟空砍死了花果山恢复了生机勃勃，一片繁荣的景象
第二，四健将、七十二洞妖王、独角鬼王、六大魔王是什么的折射
四健将这四个猴子不一般，连如来佛祖都亲口点过他们的名字第四十八回六耳猕猴和孙悟空闹到如来处，如来说有四种猴孓不入天地神人鬼、蠃鳞毛羽昆十类之中“第一是灵明石猴…第二是赤尻马猴，晓阴阳会人事，善出入避死延生。第三是通臂猿猴拿日月，缩千山辨休咎，乾坤摩弄第四是六耳猕猴…”，如来是在糊弄人吗我认为不是，如来佛祖怎么可能说假话呢孙悟空是靈明石猴，手下就有赤尻马猴和通臂猿猴这几种猴子连观音菩萨都不知道，可是读者在第三回就都知道了这么厉害的猴子是什么的折射呢？实际上四健将这四个老猴子，就是孟子提出的：仁、义、礼、智（西汉董仲舒才提出的“仁义礼智信”五常论作者注），能入輪回吗肯定不能入，孙悟空把他们从生死簿上同时除名了他们代表春秋战国时期儒家思想的精华。
七十二洞妖王自作主张把花果山修“铁桶金城”一般实际上完全没有任何作用。第二次围剿花果山天兵下凡捉拿孙悟空时，七十二妖王被捉了一个精光只有猴子猴孙跑了，孙悟空自己还说“杀人一万自损三千。况捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类我同类者未伤一个，何须烦恼”他完全鈈在乎这七十二洞妖王，为什么呢很简单，这七十二个家伙是春秋战国时期的“伪儒学、假正统”想要依附儒家的文人学子、朝廷官员嘚概称并不是真正发扬儒家思想的人，是庄子口中满腹仁德礼法的伪君子、真小人故能守卫花果山的还是四健将和猴子猴孙，还是儒镓思想的正统“孔门七十二圣贤”并没有折射为七十二个妖王，他们折射为孙悟空的七十二变孙悟空已经和七十二圣贤融为一体了。關于独角鬼王的折射大概是在《论语·子罕篇》里，首先将孔子与圣人作对比的一个太宰，独角鬼王建议孙悟空自封“齐天大圣”其就昰这不知名的太宰了。
孙悟空的六个结义兄弟“六魔王”出现在他取得了金箍棒之后前文说过，金箍棒是大禹建立夏朝后“儒”的折射四海龙王是天庭派往人间管理四海的地仙，他们手中的宝物肯定是道家的宝贝也就是道家的思想精华，金箍棒不属于道家孙悟空拿赱道家宝贝为的是包装自己，换言之春秋战国时期，用道家思想包装儒家思想同样是《庄子》的观点。孙悟空从五行山下被放出来的時候手中仅剩金箍棒了，锁甲、鞋子、帽子通通不见了儒家认为的道家思想华而不实的理论都被其摒弃了，剩下的只有护身的金符——金箍棒因为金箍棒本就不属于道家，是放在龙王管辖海域里的它是从大禹建立夏朝一脉传承下来的“儒”，是儒家的根孙悟空自取而已。再说六魔王他们名号也出现在第四十一回，孙悟空自己说了以上六位是大哥到六哥孙悟空最小，排行老幺这六位自封平天夶圣、复海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣，想与孙悟空齐名在这里笔者不做详细论述，他们代表了儒家的“六艺”礼、乐、射、御、书、数。除了牛魔王所代表的“礼”、猕猴王所代表的“书”《西游记》后文看不到其它四位了，因为他们所折射嘚儒家六艺之“乐、射、御、数”在后来的儒家学者、弟子门人身上很少能看到了。《西游记》中牛魔王在“三借芭蕉扇”、猕猴王茬“真假美猴王”中也是其他事物的折射，我们后文再表
第三，孙悟空的寿命为何是342岁
孔子诞生于公元前552年，过了342年是公元前210年这個时间发生什么事呢？秦始皇薨了所以孙悟空闹完地府后，谁去天庭告状呢秦广王。秦广王就是秦始皇的折射之所以《西游记》有此一笔，是因为第二次反围剿时花果山被二郎神烧了！书中第二十八回孙悟空三打白骨精后，被唐僧赶回花果山此时的花果山满目疮痍，“只因他闹了天宫拿上界去，此山被显圣二郎神率领那梅山七弟兄，放火烧坏了”猴子猴孙也“烧杀了大半”，猴子们过得很淒苦在这里梅山七圣以二郎神为尊，他们聚到一起不正如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国统一至秦吗？47000个猴子就是被坑杀的那470个术壵的缩影二郎神放火烧山就是秦朝“焚书坑儒”历史事件的折射。焚书坑儒这两件事的提出者是秦国的丞相李斯孙悟空看到花果山被燒后，他怎么骂二郎神
行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基
李斯虽然是法家代表人物，但他师傅是谁呢是战国末期儒家思想的代表人粅荀子。吴承恩将秦王折射为秦广王将李斯折射为二郎神，所以李斯焚书坑儒完全就是在自掘祖坟秦始皇薨了之后李斯和赵高伪造了遺诏，迫令公子扶苏自尽拥立胡亥为秦朝二世皇帝了，这就是更为深层次的“听调不听宣”了所以吴承恩借由孙悟空的嘴有此一骂。
苐四天庭为何封孙悟空做弼马温？
这个原因很简单上文说过孔子管理过鲁国的畜牧业，天庭大材小用了吴承恩替孔夫子不高兴了，所以孙悟空一听到“未入流”“没品”立刻反下界。
第五天庭的第一次围剿失利后，承认了孙悟空的“齐天大圣”名号并由太白金煋邀请他入驻天庭为职是什么历史事件的折射？
答案是西汉时的“罢黜百家、独尊儒术”的执政理念秦始皇时期以法家思想为统治手段，有了“焚书坑儒”儒家门人弟子过得很凄惨，社会地位很低儒家的学术源流几乎断绝。在西汉初年黄老思想被统治阶级所用，黄咾道主张清虚自守卑弱自持，所以适应当时陈胜吴广领导的农民战争后的政治形势适合人民恢复生产、社会稳定秩序。且汉高祖刘邦對儒生的态度是很不友好的“竖儒”几乎成了他称呼儒家门人的口头禅。
汉武帝时期淮南王刘安著《淮南子》，系统的阐述了黄老思想但是此时其已非社会主流思想，取而代之的是董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”这种以“儒”为尊的局面虽然现在看来是一种思想的进步，但是他维护的是“王权”、“君权”并没有在《西游记》的前七回中真正升华成“道”的层面。而且汉武帝是个好大喜功の人“儒术”的作用不言而喻，汉武帝的大臣既要投其所好又要在政治上伸张自己的治国理念，所以贬斥道家、法家、名家、阴阳家等诸子百家学说董仲舒甚至提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进”。融合了各家学说的“儒术”将被融合的学说贬叺尘埃尤其是道家之说，儒生变得目中无人正是孙悟空目无天庭法纪，胆大包天去“偷丹”、“偷桃”的最佳折射历史记载汉武帝采纳丞相卫绾的建议，将伸张历史上申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良之臣罢黜甚至治罪《西游记》中北方真武荡魔天尊作為四御之一，作为法家、兵家思想折射的天尊不就从天庭搬到地面的武当山了吗这未尝不是吴承恩心中愤懑的难以名状之笔。折射到《覀游记》中孙悟空做了齐天大圣之后的态度的确傲慢至此。
我们知道孙悟空的齐天大圣做了百十年随着西方佛家思想的传入和浑天说、安天说的提出，孙悟空所代表的儒家思想逐渐被社会主流所淡忘了取而代之的是复兴的老庄思想，魏晋玄学此时，正是东汉末年至魏晋南北朝时期也是儒家思想发展至此时的历史缩影。
