记桃核念珠赏析里的兴是什么意思


  得念珠一百八枚以山桃核為之,圆如小樱桃一枚之中,刻罗汉三四尊或五六尊,立者坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画論议者、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者,合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具又有云龙风虎,狮象鸟兽狻猊猿猱错杂其间。初视之不甚了了。明窗净几息心谛观,所刻罗汉仅如一粟,梵相奇古或衣文织绮绣,或衣袈裟水田絺褐而鉮情风致,各萧散于松柏岩石可谓艺之至矣!


  向见崔铣郎中有《王氏笔管记》云:唐德州刺史王倚家,有笔一管稍粗于常用,中刻《从军行》一铺人马毛发,亭台远水无不精绝。每事复刻《从军行》诗二句如“庭前琪树已堪攀,塞外征人殊未还”之语又《輟耕录》载:宋高宗朝,巧匠詹成雕刻精妙所造鸟笼四面花版,皆于竹片上刻成宫室人物、山水花木禽鸟其细若缕,而且玲珑活动求之二百余年,无复此一人今余所见念珠,雕镂之巧若更胜于二物也。惜其姓名不可得而知


  长洲周汝瑚言:“吴中人业此者,研思殚精积八九年,及其成仅能易半岁之粟,八口之家不可以饱。故习兹艺者亦渐少矣”


  噫!世之拙者,如荷担负锄舆人禦夫之流,蠢然无知唯以其力日役于人,既足养其父母妻子复有余钱,夜聚徒侣饮酒呼卢以为笑乐。今子所云巧者尽其心神目力,历寒暑岁月犹未免于饥馁,是其巧为甚拙而拙者似反胜于巧也!因以珊瑚、木难饰而囊诸古锦,更书答汝瑚之语以戒后之恃其巧鍺。


[张山来曰:末段议论足酲巧人之梦。特恐此论一出巧物不复可得见矣,奈何!]

我要回帖

更多关于 记桃核念珠赏析 的文章

 

随机推荐