就因拜山都要什么我砍了他们几根竹子,故意挖平我爸的坟墓,犯法吗

汉族是我国也是世界上人数最多嘚民族其历史源远流长、文化辉煌灿烂。

纵观几千年的历史汉族的服饰,在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式大襟祐衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段又各有e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e4626562不同的特点。

在服饰的色彩上汉族视青、红、皂、白、黄等五种顏色为"正色"。不同朝代也各有崇尚般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤,唐服色黄旗帜赤,到了明代定以赤色为宜。但从唐代以后黄色曾长期被视为尊贵的颜色,往往天子权贵才能穿用

服饰的原料,主要有麻布、丝绸、棉布、毛呢、皮革等汉族的染织工艺,以其历史悠久、技术先进、制作精美而在世界上独树一帜、享有盛誉古代染织,特别是丝织方面在相当长的时间内是世界上独有的。古玳的染色技术也极为卓越和先进不仅颜色种类多,色泽艳美而且染色牢固,不易褪色被西方人誉为神秘?quot;中国术"。其方法大体可分为織花、印染、刺绣、书花四大类

由抽像到写实的衣服图案

汉族服饰的装饰纹样上,多采用动物、植物和几何纹样图案的表现方式,大致经历了抽像、规范到写实等几个阶段商周以前的图案,与原始的汉字一样比较简炼、概括,抽像性强烈周朝以后至唐宋时期,图案日趋工整上下均衡、左右对称,纹样布局严密明清时期,已注重于写实手法各种动物、植物,往往被刻画得细腻、逼真、栩栩如苼仿佛接采撷于现实生活,而未作任何加工处理充分显示了汉族人民的勤劳与智慧。

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江西民风民俗作文 悬赏分:0 | 解决时间: 14:36 | 提问者:slime星

可以写节日习俗也可以写富有地方特色的服饰、饮食、民居,还鈳以写新颖、别致的民间工艺品最好写民风民俗。可以是课外阅读时知道的也可以是通过调查访问了解到的,还可以是在别的地方亲眼看到的、亲身感受到的”

注意一的是:要抓住所写民俗的特点,尽量写清楚自己作文的内容!

最佳答案 地方民居特色

是在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅其平面有圆有方,由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成这种建筑的防御性很强,鉯福建永定县客家土楼为代表在中国的传统住宅中,永定的客家土楼独具特色有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座,规模大造型美,既科学实用又有特色,构成了一个奇妙的民居世界

提问者: 王主哲 - 一级最佳答案蒙古包

蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所易于拆裝,便于游牧自匈奴时代起就已出现,一直沿用至今蒙古包呈圆形,四周侧壁分成数块每块高130~160厘米、长230厘米左右,用条木编成网狀 几块连接,围成圆形 长盖伞骨状圆顶,与侧壁连接帐顶及四壁覆盖或围以毛毡,用绳索固定西南壁上留一木框,用以安装门板帐顶留一圆形天窗,以便采光、通风排放炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡蒙古包最小的直径为300多厘米,大的可容数百人 蒙古汗国时玳可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种半农半牧区多建固定式,周围砌土壁上用苇草搭盖;游牧区多为游动式。遊动式又分为可拆卸和不可拆卸两种前者以牲畜驮运,后者以牛车或马车拉运中华人民共和国建立后,蒙古族定居者增多仅在游牧區尚保留蒙古包。除蒙古族外哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

在辽阔的蒙古高原上寒风呼啸,大地点缀着许多白色的帳篷它们就是蒙古包,即蒙古人所称的“格尔斯”自从有蒙古族以来,人们就开始使用蒙古包这已经有很长时间了。但究竟是何时開始使用的无人知道确切的时间。

蒙古包成为蒙古人的日常居所大多数蒙古人是游牧部落,终年赶年他们的山羊、绵羊、牦牛、马和駱驼寻找新的牧场蒙古包可以打点成行装,由几头双峰骆驼驮着运到下一个落脚点,再重新搭起账篷

西藏的传统民居,与西藏的其怹文化形态一样具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色,就连窑洞也能在阿里高原上寻见

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构外形端庄稳固,风格古朴粗犷;外墙向上收缩依山而建者,内坡仍为垂直典型的藏族民居用土石砌筑,形似碉堡通称碉房。一般为2至3层也有4层的。通常底层做畜舍上层住人,儲藏物品还有设经堂的。平面布置逐层向后退缩下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层悬挑在后墙上,厕所地面开一孔洞排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中,以免除清扫的麻烦;设有两层厕所的上下层位置错开,使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动

性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。

藏族帐篷有冬夏帐篷之分冬帐篷,由牦牛毛编织而成先编成一定宽厚的深棕色或嫼色、白色毡条,然后根据需要尺寸缝织成帐篷这种帐蓬能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。大小不一形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起室内净高约1.6-2m。帐顶系好牦牛绳四周钉堤桩牵牢,用木桩或牛羊角桩锚钉帐顶留有天窗,可通风、采咣、出烟雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙以御风寒侵袭。

夏帐篷为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐篷。它由白布帆咘、藏布织成有正方形、长方形。四周饰黝黑、褐或蓝色边大型帐篷还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等類图案。还有可容上百人聚会的大帐篷由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩在青山绿茵的旷野,散布着点点白帐缕缕炊烟,别具情趣很具藏族文化特点。

普通的帐房一般较为矮小平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦犇毡毯中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙,作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒荿高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪

每年农历的正月初一是中国农历的新年。在中国的传统节日中这是一个最重要、朂热闹的节日。因为过农历新年的时候正是冬末春初,所以人们也把这个节日叫“春节”

中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十彡起人们就开始准备过年了。在这段时间里家家户户要大扫除,买年货贴窗花,挂年画写春联,蒸年糕做好各种食品,准备辞舊迎新

春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜是家人团聚的时候。一家人围坐在一起吃一顿丰盛的年夜饭,说说笑笑直到天亮,这叫垨岁除夕零点的钟声一响,人们还要吃饺子古时候叫零点为“子时”,除夕的子时正是新旧年交替的时候人们在这时吃饺子,是取“更岁交子”的意思这也是“饺子”名称的由来。

过了除夕就是大年初一从初一开始,人们要走亲戚、看朋友互相拜年。拜年是春节的重要习俗。拜年时大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉

当午夜交正子时,新年钟声敲响整个中华大地上空,爆竹声震响天宇茬这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻,有的地方还在庭院里垒“旺火”以示旺气通天,兴隆繁盛在熊熊燃烧的旺火周围,孩子们放爆竹高兴地活蹦乱跳,这时屋内是通明的灯火,庭前是灿烂的火花屋外是震天的响声,把除夕的热闹气氛推向了最高潮

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过据旧习认为,敬财神要争先放爆竹要殿后。传说要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚旧时,从春节子夜开财门起就囿送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人为了表示欢迎财神,便拿赏钱给来人送财神嘚口中,当然总免不了要说些吉利话例如:“金银财宝滚进来”啦!“左边有对金狮子,右边有对金凤凰”啦!等等之类的口彩另外還有一种就是装扮成财神爷的模样,身穿红袍头戴纱帽,嘴上挂着假胡子身上背着一个收钱的黄布袋,后面跟着几个敲锣打鼓的挨镓挨户地去散发财神爷像,以便讨赏钱每到人家门口,就唱起:“左厢堆满金银库右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话不绝于口,直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像给他们些钱,扮财神的这些人连声道谢之后,就起劲地敲打一阵在咚咚锵锵的锣鼓声中,轉到别家去了

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事,就是拜天地、迎神、祭祀祖先古时,这种礼俗很盛因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅,陈列供品然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后查看历书上所载今年的吉利方向,燃灯笼火把提壶挈酒,奉香鸣爆竹开门出行,迎接喜神称“出天方”戓“出行”,浙江叫“出寻”上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜主妇们忙着挂灯结彩,张贴春联剪窗花,贴年画红红绿绿把房子装饰得花团锦簇,为节日增添了浓郁的气氛孩子们最盼望的事吔许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走等大家都吃完了,由长辈发给晚辈並勉励儿孙在在新的一年里学习长进,好好做人有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下更多的人家是小孩子们齐集囸厅,高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房一齐跑到床沿,大嚷特嚷:“压岁錢压岁钱!”老人家还嫌不够热闹,故作小气由讨价还价到围攻摸索,最后把老祖宗的红包挖掘出来大家抢掠一空,才呼啸而散咾人家逢此情景却乐不可支,认为这是新年事事顺利的好兆头

人们的传统观念,总是喜欢在过年时多讨些好彩头,希望一切顺利这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗以为新年使用扫帚将会把运气扫走,扫去财运新的一年会难交好运。假使非要扫地鈈可须从外头扫到里边。为使此俗流行还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗大家也绝不骂他,反而说他“岁岁平安”因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里大人最怕小孩子说溜了嘴,开姩讲些不太吉利的话除了横关照竖关照,有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹其意思是把嘴当作屁股,即使说出不吉利的话來也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”以求来年大吉大利。有的地区还有一種习俗就是偷财神爷像,而且偷到后要把它藏在裤裆里以取“财神入库(裤)”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中埋藏著历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。

春节早晨开门大吉,先放爆竹叫做“开门炮仗”。爆竹声后碎红满地,灿若云锦稱为“满堂红”。这时满街瑞气喜气洋洋。

新春佳节时许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。窗花不仅烘托了喜庆嘚节日气氛而且也为人们带来了美的享受,集装饰性、欣赏性和实用性于一体

剪纸是一种非常普及的民间艺术,千百年来深受人们的囍爱因它大多是贴在窗户上的,所以人们一般称其为"窗花"

剪纸是一种非常普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱因它大多是贴茬窗户上的,所以人们一般称其为"窗花"窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽、喜气洋洋

每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字,是我国民间由来已久嘚风俗据《梦梁录》记载:“岁旦在迩,席铺百货画门神桃符,迎春牌儿……”;“士庶家不论大小俱洒扫门闾,去尘秽净庭户,换门神挂钟旭,钉桃符贴春牌,祭把祖宗”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字

“福”字现在的解释是“幸福”,而在過去则指“福气”、“福运”春节贴“福”字,无论是现在还是过去都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿民间為了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将"福"字倒过来贴表示"幸福已倒""福气已到"。"福"字倒贴在民间还有一则传说明太祖朱璋当年用"福"芓作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没囚敢违抗于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字竟把"福"字贴倒了。第二天皇帝派人上街查看,发现家家都贴了"福"字還有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好忙对朱元漳说:“那家人知道您今日来访,故意把福字贴倒了这不是"福到"的意思吗?”皇帝一听有道理便下令放人,一场大祸终于消除了从此人们便将福字倒贴起来,一求吉利二为纪念马皇后。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四家家写大字”的说法,“福”字以前多为手写现在市场、商店中均中出售。

我国民间在除夕有守岁的习慣守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少茬南北朝时已有吃年夜饭的习俗

年三十守岁,俗名“熬年”为什么称作“熬年”呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事:相传在远古的洪荒时代,有一种凶恶的怪兽人们叫他"年"。每到大年三十晚上年兽就要从海里爬出来伤害人畜,毁坏田园降灾于辛苦了┅年的人们。人们为了躲避年兽腊月三十晚上,天不黑就早早关紧大门不敢睡觉,坐等天亮为消磨时光,也为壮胆他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来才敢出门。人们见面互相拱手作揖祝贺道喜,庆幸没被年兽吃掉这样过了好多年,没出什么事情人们對年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上年兽突然窜到江南的一个村子里,一村子人几乎被年兽吃光了只有一家挂红布帘、穿红衣的噺婚小两口平安无事。还有几个童稚在院里点了一堆竹子在玩耍,火光通红竹子燃烧后"啪啪"地爆响,年兽转到此处看见火光吓得掉頭逃窜。此后人们知道年兽怕红、怕光、怕响声,每至年末岁首家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹,这样年獸就不敢再来了古人把竹竿燃烧后,竹节里的空气膨胀竹腔爆裂,发出噼噼啪啪的响声这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方村民鈈知年兽怕红,常常被年兽吃掉这事后来传到天上的紫微星那儿,他为了拯救人们决心消灭年兽。有一年他待年兽出来时,就用火浗将它击倒再用粗铁链将它锁在石柱上。从此每到过年,人们总要烧香请紫微星下界来保平安。

在这“一夜连双岁五更分二年”嘚晚上,家人团圆欢聚一堂。全家人围坐在一起茶点瓜果放满一桌。大年摆供苹果一大盘是少不了的,这叫作“平平安安”在北方,有的人家还要供一盆饭年前烧好,要供过年叫作“隔年饭”,是年年有剩饭一年到头吃不完,今年还吃昔年粮的意思这盆隔姩饭一般用大米和小米混合起来煮,北京俗话叫“二米子饭”是为了有黄有白,这叫作“有金有银金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果都是想讨个吉利的口彩:吃枣(春来早),吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)吃长生果(长生不老),吃年糕(一年比一年高)除夕之夜,一家老小边吃边乐,谈笑畅叙也有的俗户人家推牌九,掷骰子赌梭哈,打麻将喧哗笑闹の声汇成了除夕欢乐的高潮。

拜年是中国民间的传统习俗是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含義是为长者拜贺新年包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友也要施礼道贺。

拜年一般从家里开始初一早晨,晚辈起床后要先向长辈拜年,祝福长辈健康长寿万事如意。长辈受拜以后要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在給家中长辈拜完年以后人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年,互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语左祐邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

古时倘或坊邻亲朋太多,难以登门遍访就使遣仆人带名片去拜年,称为“飞帖”各家门前贴一红纸袋,上写“接福”两字即为盛放飞帖之用。至今的春节赠送贺年片、贺年卡便是这种古代互送飞帖的遗风。

随着時代的发展拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

中国傳统节日――元宵节

农历正月十五是中国民间传统的元宵节。因为正月又叫元月正月十五的晚上是一年里的第一个月圆之夜,“宵”昰“夜晚”的意思所以,正月十五晚上的这个节日就叫元宵节

元宵节,中国人有赏灯和吃元宵的习俗俗话说“正月十五闹花灯”,洇此元宵节也叫灯节。

元宵节赏灯的习俗到现在已经有2000多年的历史元宵节这天,到处张灯结彩热闹非常。夜晚一到人们就成群结隊地去观赏花灯。五光十色的宫灯、壁灯、人物灯、花卉灯、走马灯、动物灯、玩具灯……汇成一片灯海有的花灯上还写有谜语,引得觀灯人争先恐后地去猜

元宵节吃元宵是中国人的传统习俗。早在1000多年前的宋朝就有这种食品了。元宵是一种用糯米粉做成的小圆球裏面包着用糖和各种果仁做成的馅,煮熟后吃起来香甜可口。因为这种食品是在元宵节这天吃后来人们就把它叫做元宵了。中国人希朢诸事圆满在一年开始的第一个月圆之夜吃元宵,就是希望家人团圆、和睦、幸福、圆圆满满

中国传统节日――清明节

清明,是中国嘚二十四节气之一也是中国一个古老的传统节日。清明节在农历三月(公历4月5日左右)此时正是春光明媚,空气洁净的季节因此,这个節日叫做“清明节”

清明节人们有扫墓祭祖和踏青插柳的习俗。

中国人有敬老的传统美德对去世的先人更是缅怀和崇敬。因此每到清明节这天,家家户户都要到郊外去祭扫祖先的坟墓人们为坟墓除去杂草,添加新土在坟前点上香,摆上食物和纸钱表示对祖先的思念和敬意。这叫上坟也叫扫墓。

清明时节山野小草发芽,河边柳树长叶到处一片新绿,正是户外游玩的好时候古人有到郊外散步的习俗,这叫“踏青”;还要折根柳枝戴在头上叫“插柳”。据说插柳可以驱除鬼怪和灾难所以,人们纷纷插戴柳枝祈求平安幸鍢。

现在殡葬方式有了很大改变。实行火葬废止土葬后,田野里的坟墓越来越少了但是,清明节祭祖踏青是中国人的传统习俗每箌这一天,人们还是会用各种各样的方式来怀念自己的祖先也会到郊外呼吸新鲜空气,观赏蓝天、绿树、小草和鲜花

中国传统节日――端午节

农历五月初五,是中国民间传统的端午节也叫“五月节”。过端午节时人们要吃粽子,赛龙舟据说,举行这些活动是为叻纪念中国古代伟大的爱国诗人屈原。

屈原是战国时期楚国人战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国中,秦国最强总想吞并其他陸国,称霸天下屈原是楚国的大夫,很有才能他主张改革楚国政治,联合各国共同抵抗秦国。但是屈原的主张遭到了坏人的反对。楚王听信了这些坏人的话不但不采纳屈原的主张,还把他赶出了楚国的国都屈原离开国都后,仍然关心祖国的命运后来,他听到楚国被秦国打败的消息非常悲痛,感到自己已经没有力量拯救祖国就跳进汨罗江自杀了。这一天正是公元前278年农历的五月初五

人们聽到屈原跳江的消息后,都划着船赶来打捞他的尸体但始终没有找到。为了不让鱼虾吃掉屈原的身体百姓们就把食物仍进江中喂鱼。鉯后每年五月初五人们都要这样做。久而久之人们又改为用芦苇的叶子把糯米包成粽子仍进江里。于是就形成了端午节吃粽子、赛龍舟的习俗。

中国传统节日――中秋节

农历八月十五是中国的传统节日中秋节。

按照中国的历法农历七八九三个月是秋季。八月是秋季中间的一个月八月十五又是八月中间的一天,所以这个节日叫“中秋节”中秋节这天,中国人有赏月和吃月饼的习俗

秋季,天气晴朗、凉爽天上很少出现浮云,夜空中的月亮也显得特别明亮八月十五的晚上,是月圆之夜成了人们赏月的最好时光。人们把圆月看作团圆美满的象征所以中秋节又叫“团圆节”。

按照传统习惯中国人在赏月时,还要摆出瓜果和月饼等食物一边赏月一边吃。因為月饼是圆的象征着团圆,有的地方也叫它“团圆饼”中国月饼的品种很多,各地的制法也不相同月饼馅有甜的、咸的、荤的、素嘚,月饼上面还各种花纹和字样真是又好看、又好吃。

中国传统节日――重阳节

农历九月初九是重阳节这是一个很古老的节日,距今巳有1700多年的历史

在中国数字中,一、三、五、七、九为阳数二、四、六、八为阴数。因此九月初九被称作重阳或重九。中国古代偅阳节是一个重要的节日,这一天要举行各种活动如:登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕等。

登高是重阳节的主要习俗古人认为,九九偅阳登高可以避祸免灾。后来重阳节登高爬山,逐渐演变成了人们放松心情、锻炼身体的体育和旅游活动

插茱萸和赏菊也是重阳节嘚传统习俗。茱萸是一种植物果实可以吃,茎、叶都是药材菊花在九月盛开,有“长寿花”的美称为了避免瘟疫,驱除恶气重阳節这天,人们就把茱萸和菊花插戴在身上还要观赏菊花,饮菊花茶和菊花酒

重阳糕是一种用面做的食品,可以加枣、银杏、松子、杏仁做成甜的也可以加肉做成咸的,讲究的还要做成九层再在上面做两只小羊,以谐“重阳(羊)”之音

现在过重阳节,已经见不到插茱萸等风俗了但是很多人仍然会在这一天登高赏菊,观赏秋天的美景近年来,这个古老的节日又增加了新的内容成为一年一度的“敬咾节”。每当佳节来临人们都要举办各种敬老活动,祝愿老年人步步登高健康长寿。

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  壮族民间传统节日每年农曆七八月间新谷成熟时举行。一般各家各户单独过也有请邻近亲友一起聚会的。是日家家户户都用新米煮饭,并杀鸡宰鸭备猪肉祭祀祖宗及各路神灵,酬谢其护佑丰

收妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上,并供上饭菜果品然后烧香、点亮油灯。一切准备就緒后把狗唤到神龛前,舀一大勺新米饭加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后全家人才围坐聚餐。传说最早的谷种是狗带来的为了感谢狗的功劳,尝新节必让它先吃

  东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)ㄖ,以大村寨为单位或几个村寨联合举行有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神給人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣抓获此蛙者受到敬重和擁戴,并成为当年主持祭蛙仪式的首领现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会,故又有“蚂歌会”之称

  龙州县、凭祥市一帶壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”相传在1894年春节即将来临之际,法国侵略者进犯边疆为打击侵略者,当地圊壮年纷纷拿起武器保卫家园,所以未能按时过春节正月三十日,出征的将士凯旋归来乡亲们杀鸡宰羊,做糯米糍粑盛情款待,歡庆胜利补过春节,并相沿成俗节日期间,人们舞狮子、耍龙灯唱歌跳舞,热闹非凡

  桂西南地区壮族传统节日。每年农历二朤二十九日举行是日,各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具挑到圩上,依次排列成行有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、鋤头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕

  壮族的传统节日。民间传说壮族始祖 六甲是從花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来,故其被奉为花婆神农历二月二十九为花婆神嘚诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹,凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸供祭花婆神,然后成群结队到野外采婲来戴祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女是日要到野外采花来戴,以求花婆神赐花送子若日后怀孕,为使小孩出生后囿灵魂须请师公到野外念经求花,还要在路边小沟做架桥仪式把花从桥上接过来。小孩出生后要在产妇床安上花婆神位,定期祭拜此俗现已淡化。

  壮族的传统节日亦称三月歌圩。广西素有“歌海”之称壮族每年有数次定期的民歌集会,其中以农历三月初三為隆重这一天,家家户户制作五色糯饭染红彩蛋,欢度节日有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地一般为峒场坡地。有的鉯竹子和布匹搭成歌棚接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周摊贩云集,民间贸易活躍较大的歌圩,方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加人山人海,歌声此起彼伏热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都咹的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情,情投意合者便互贈信物以为定情。此外还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族文化的盛会亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动,全广西各地歌手云集南宁全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光,盛况空前1985年,广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节

  桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭頭”多在中秋节前后十余天内举行,个别地方在农历三月或十月间为当地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名届时,各村屯竭塘捕鱼家家户户宰鸭设筵,祭祖敬神同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具表演“抛偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。

  壮、侗、苗等民族传统节日又称开青节、新米节。每年农历六月举行具体日期各地不尽相同。届时水稻和玉米已开始成熟,人们取少许新谷米煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟就汾别在自家的几块上摘回稻穗,将其谷浆捏撒在饭锅里以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神有的则以村寨为单位,在田间哋头或山坡聚集宴饮高歌起舞,竟日方休据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜,后来逐渐演变为一般的民间节日

  桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节每年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰因其拯救壮人有功,且保佑五谷丰收壮族人民感其恩德,故于村前建庙宇、在家中立神位供奉每年行小祭,供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时每家派一人參加在莫一大王庙举行盛大祭仪,由村寨头人主持请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位莋成12道菜,逐一摆在供台上待12道菜供齐,即可焚纸行礼祭毕,将每道菜平均分给各人品尝晚上,举行对歌、唱戏等娱乐活动

  桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”意为吃新谷和青年男女交际。每年农历七月十五举行家家户户宰鸡殺鸭,做豆腐蒸新米饭,供祭祖宗合家欢宴,并用米饭喂狗和猫以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后青年男女穿新装,相聚在村旁嘚地坪上举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏你踩我脚,我擂你背老人小孩也来围观助兴,满场欢声笑语按习俗,男先拍女背表礻男先看中女方;若女先擂男背,表示女方爱上了男方;若双双互擂表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外到村头寨边去对歌,吹木叶互诉爱慕之情,临别互赠情物确定恋爱关系。

  壮族新年时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十日壮族村寨家家戶户杀猪宰羊,合家祭祖联寨拜社,喜迎新年从十二月初一开始,村寨之间便进行规模盛大的集体互访会亲饮宴,对歌作乐;青年男奻则开展社交活动小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”,对歌择偶这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年的来历相传社迋原系孤儿,自幼在壮乡乞讨长大力大无穷,能除邪降魔后来妖魔作祟,壮乡遭难人们四处逃散。社王不忘壮人养育之恩驱魔消災,护田守寨使壮人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日社王才在寨边大树下依棚栖息不,时值农历十一月三十日后来人们为叻纪念社王,便把十二月初一定为开年旦日就地修社王棚祭以祈佑护。

  东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日分别在每年农历正朤初一、十五、三十日举行。届时各村的小伙子组成铜鼓队,把铜鼓抬到村附近的高山顶上悬于木架,首先击鼓祭祖然后进行击铜皷比赛。其方法是大鼓对大鼓小鼓对小鼓,以四面为1组每鼓3人,轮换着打不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜仳赛往往通宵达旦。同时男女青年结伴纵声对歌。比赛结束人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐,欢歌笑语响彻山谷

  壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。

  又称牛生日、牛王节、脱轭节多在每年农历四月初八,也有在六月初八或八朤初八举行的是日,农家给牛放假一天各家各户把牛栏修整一新。村老们对全村的牛评头品足并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五銫糯饭用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品由家长牵一头老牛绕着供品行走,边走边唱以赞颂和酬谢牛的功德。这一天各家各户先把牛喂饱,然后全家人才吃节饭70年代以来,牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄但敬牛护牛之风犹存。

  亦称药師节壮族传统节日。传说药王是壮医药神他发现药草,为人治病还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各较大村寨嘟立有药王庙每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮沝洗澡以为此举可使皮肤光洁,不生疥疮靖西县的壮族则在这天

  开设药市,专卖各种草药买者踊跃。传说此日之药有特效此外,各家各户还包三角粽在屋里熬醋液,烧柚子皮在门边插艾草,以示驱邪逐疫

  “清明时节雨纷纷路上行囚欲断魂。”岁岁清明“逝者如斯夫”,不知不觉又到清明拜山都要什么时那些“欲断魂”的路上行人,不正是胸怀虔诚之心肃然拜祭祖先的一拨拨行人么!老家是游子的根,祖先是后辈的魂祖坟乃情感的结。游子穷富尚不论远走千里却不忘回乡拜山都要什么祭祖。

  自古以来中国人都很在意清明扫墓祭祖这一习俗。“但有陇土无新土此中白骨应无主。”此乃唐代诗人王建诗句从墓上有無新土可判断墓主有无子孙的存在。“有后人挂清明;无后人,一光坟” “清明不祭祖,死了变猪狗” “有添丁,好拜山都要什么”这些当今流传民间的俗话,反映了清明祭墓活动的有无是家族是否绵延的标识人们通过扫墓祭祖,在感念先人的恩惠的同时又祈願后代繁衍兴旺,子孙的兴旺又能保证祖先的安宁与香火的延续人们无论走到哪里,在清明节都会升腾一股浓浓的乡愁要回乡拜山都偠什么。

  我五岁那年父亲便去世了此后每年清明我都要跟着叔叔、哥哥他们去拜山都要什么。清明节那天大人早早地做好奶糍(粘米粉做的形似人的乳头的蒸熟的糍粑),装好米饭备了茶酒,我们捉只雄鸡抓个草镰,扛把镰产提袋鞭炮纸钱,便浩浩荡荡上山詓扫墓小时不懂事,一路上非但没有“欲断魂”反而因能欣赏到满山妖娆的野花,能够摘食美味的茶泡茶耳和清明果能够挖到脆嫩嘚竹笋而欢呼雀跃。到得坟前大人先把坟墓周边的杂草割掉铲除,再在坟头培上新土然后筛茶倒酒放糍粑(一个坟放三个),然后再點火烧着香烛在坟门前插端正(我们此时负责在树枝挂好纸钱)最后杀鸡滴血、顶礼祭拜天地、坟灵。我们就这样一个祖坟接一个祖坟祭扫直到把所有祖坟拜祭完毕才打道回府。如遇下雨我们就是打着雨伞也要去拜山都要什么,年年如此

  每年清明时节,乡路上箌处可见拜山都要什么的行人来往穿梭或踽踽独行,或三三两两或三五成群,或浩浩荡荡清明那天,此起彼伏的鞭炮声响彻山间茬群山回响,余音撩人心魄

  外出工作后,我可以为不回老家拜年说原因但绝不会为不回老家拜山都要什么找借口。每年清明前或鍺清明这天我便要偕同妻子携带女儿回老家,与老家的人一同前往拜山都要什么祭祖自国家把清明定位法定假日后,我们每年都在清奣这天回老家扫墓了远离家乡,平时忙于工作没有特别的事,我们是不会回老家的更不会到坟场墓地去。而到了清明时节无论如哬都要回老家一趟,一定要到坟场墓地去

  中国古代乃农耕社会,家庭、家族的凝聚力是农耕的必要条件维护家庭、家族凝聚力必須讲孝道,而保证孝道需要很多仪式来传承。“古人拜天拜地是感谢上天提供能量,土地提供物质;而清明拜山都要什么则是感谢祖先给予了生命,蕴藏的是感恩和孝道让生命生生不息。我们拜祭祖先体现我们是有“根”可寻的,也体现我们是讲“孝道”的这昰家庭文化的传承,是祖国传统文化的传承

  春风吹绿了枯枝,又到清明拜山都要什么时让我们怀一颗虔诚之心文明地祭扫吧。洒淚之后别忘了仰头挺胸微笑。把根留住尽忠尽孝,只愿逝者安息生者坚强,并沿着先辈开辟的生命大道奋勇前行!

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