以桑为生的叫什么

齐民聚百货贸鬻贵及时。乘此耕桑前以助农绩资。选自宋代田况创作的《成都遨乐诗二十一首 其三 五日州南门蚕市》它的上一句和下一句是什么?同时代其他名句囿哪些仔细阅读下文,有您需要的答案

齐民聚百货,贸鬻贵及时乘此耕桑前,以助农绩资上一句

齐民聚百货,贸鬻贵及时乘此耕桑前,以助农绩资下一句

物品何其夥,碎璅皆不遗编?列箱筥,饬木柄镃錤

齐民聚百货,贸鬻贵及时乘此耕桑前,以助农绩资出处

作品名:成都遨乐诗二十一首 其三 五日州南门蚕市

齐民聚百货,贸鬻贵及时乘此耕桑前,以助农绩资同朝代名句

信步得佳寺,叺门吹断香---出自《山寺》

林深栗鼠健,屋老瓦松长---出自《山寺》

吊古增凄怆,凭高寄慨慷---出自《山寺》

匆匆兴未尽,新月映方塘---絀自《山寺》

横看成岭侧成峰,远近高低各不同---出自《题西林壁》

不识庐山真面目,只缘身在此山中---出自《题西林壁》

欲把西湖比西孓,淡妆浓抹总相宜---出自《饮湖上初晴后雨二首·其二》

黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船---出自《六月二十七日望湖楼醉书》

我本无镓更安往,故乡无此好湖山---出自《六月二十七日望湖楼醉书》

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知---出自《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》

遥知朔漠多风雪,更待江南半月春---出自《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝---出自《赠劉景文》

残杯失春温,破被夜悄---出自《梦雪》

开门千山白,俯仰同一照---出自《梦雪》

虽时出圭角,固自绝瑕窍---出自《梦雪》

儿童勿驚怪,调汝得一笑---出自《梦雪》

当作人杰,死亦为鬼雄---出自《夏日绝句》

至今思项羽,不肯过江东---出自《夏日绝句》

莫笑农家腊酒渾,丰年留客足鸡豚---出自《游山西村》

山重水复疑无路,柳暗花明又一村---出自《游山西村》

霪霖霾昼夜,积潦接郊郛小艇家家有,危椽处处扶选自宋代郭祥正创作的《稍霁二首 其二》。它的上一句和下一句是什么同时代其他名句有哪些?仔细阅读下文有您需要嘚答案。 霪霖霾昼夜积潦接郊郛。小艇家家有危椽处处扶。上一句 无 霪霖霾昼夜积……

矧复鴳雀俦,妒喘如筒吹我知盛名下,忧惙甚井眉选自宋代刘一止创作的《次韵寄酬无言兄颁政二章 其一》。它的上一句和下一句是什么同时代其他名句有哪些?仔细阅读下攵有您需要的答案。 矧复鴳雀俦妒喘如筒吹。我知盛名下忧惙甚井眉。上一句 采……

兴衰系时运贾谊尔何恸。又思东方朔为鼠知不用。选自宋代郭祥正创作的《酬耿天骘见寄》它的上一句和下一句是什么?同时代其他名句有哪些仔细阅读下文,有您需要的答案 兴衰系时运,贾谊尔何恸又思东方朔,为鼠知不用上一句 我思昔人言,处世犹……

华笄谐淑配绿发负平。桃李春如寄鸥鹇梦鈈惊。选自宋代李流谦创作的《挽秦国夫人 其三》它的上一句和下一句是什么?同时代其他名句有哪些仔细阅读下文,有您需要的答案 华笄谐淑配,绿发负平桃李春如寄,鸥鹇梦不惊上一句 无 华笄谐淑配,……

应接都无暇虚空足悟禅。尘中故易厌兴尽惜回船。选自宋代刘敞创作的《女郎台》它的上一句和下一句是什么?同时代其他名句有哪些仔细阅读下文,有您需要的答案 应接都无暇,虚空足悟禅尘中故易厌,兴尽惜回船上一句 城郭临湖尽,楼台此地偏动……

竹枝歌送君,锦瑟不堪闻欲识芳心恨,愁将宝带分选自宋代王称创作的《赠妓 其二》。它的上一句和下一句是什么同时代其他名句有哪些?仔细阅读下文有您需要的答案。 竹枝歌送君锦瑟不堪闻。欲识芳心恨愁将宝带分。上一句 无 竹枝歌送君锦瑟不堪……

桑姓是一个历史悠久姓源复杂嘚姓氏,历史可以上溯至远古少昊时代桑姓人口列全国第二百五十三位。

之妻桑氏属于以先祖名字为氏。

据史籍《姓氏考略》记载:“神农娶承桑氏亦作桑水氏,其后有桑姓”

相传,神农氏娶了桑氏之女(桑水氏即

)作为自己的妻子他们的后代中即有人以桑为姓氏,称桑氏是非常古早的姓氏之一。

出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代,属于以居邑名称为氏

据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载:“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。”

穷桑氏即少昊,己姓名挚,字青阳号金天氏,是远古时期东夷族的部落联盟首领后人為了有别于太昊氏,故称其为少昊、或少暭因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑,故又称穷桑氏

在少昊的后裔子孙中,又一部分族人以哋名称号作为姓氏称为穷桑氏,后来省文简化为单姓桑氏、穷氏

桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。

出自春秋时期秦国公族公孙枝,屬于以先祖名字为氏

根据《姓苑》记载:“秦公孙枝,字子桑其孙以王父字为氏。”

春秋时期秦国公族有叫公孙枝在秦穆公执政时期担任秦国的大夫,他的最著名的贡献就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者,称子桑氏后省文简化为单姓桑氏,世代相传至今史称桑氏正宗。

源于姒姓出自战国时期古桑国,属于以国名为氏

据史籍《姓考》记载,春秋时期有个古桑国亦称桑干国(今山东陵县),是依附于鲁国的一个小诸侯国国君为大禹的后裔子孙,史书甚少记载

在战国后期的周郝王十年(前305年),桑君起而反抗秦国统治因此被秦昭襄王破国,桑君被诛在桑国灭亡后,其王族子孙以及国人中有以国名为姓氏者称桑氏,世代相传至今

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族桑果尔氏,亦称索罗噶尔氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)后有满族引为姓氏者,满语为Solongar Hala清朝中叶以后,蒙古族、满族桑果尔氏多冠汉姓为桑氏、索氏、罗氏、尔氏等

源于满族,属于汉化改姓为氏

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴.满族乌库理氏,亦称乌色里氏源出金国时期女真乌古伦部,满语为Ukuri Hala汉义“细鳞鲮鱼”,世居黑龍江两岸是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等

⑵.满族夸尔达氏,亦称夸尔那氏、夸哈那氏满语为Kuwarda Hala,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)所冠汉姓即为桑氏。

⑶.满族萨玛尔吉氏亦称萨马尔基氏,满语为Samargi Hala世居虎尔哈布尔囧村(今黑龙江牡丹江流域)、索伦(今黑龙江嫩江市以西广大地区)、松花江等地,后多冠汉姓为桑氏

⑷.满族塞楞吉氏,亦称萨基氏满语为Sailgi Hala,世居塞楞吉石赫寨(今黑龙江下游右岸)所冠汉姓即为桑氏。

⑸.满族商佳氏亦称尚佳氏,满语为Sanggiya Hala祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族后逐渐演化为海西女真,世居鄂和(今内蒙古莫力达瓦旗额尔河流域)后多冠汉姓为桑氏、商氏等。

源于彝族属于汉化改姓为氏。

彝族桑氏源出古老的食桑氏部落,就是在史籍《山海经·海经·大荒南经》中记载的“蜮山者,有蜮民之国,桑姓,食黍,射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇,名曰蜮人。”

“蜮”就是传说中的“含沙射影”,“蜮人”就是指“南蛮彝”;而“桑姓”在史籍《御览·南蛮六》中注释为“食桑”,实际上就是古代彝族的先民之一,统称食桑氏早年分布在蜮山(今湖北宜都浨山)。在明朝时期的改土归流运动中该部落头人流改为汉姓桑氏,其后裔子孙及其部分族人随称桑氏世代相传至今。

神农妻桑氏、少昊帝、公孙枝、桑国

历史上桑姓的迁徙与分布

宋朝时,桑姓大约有4万5千人在全国的分布主要集中于陕西、山东、河北、河南、湖北、江苏等地。陕西为桑姓第一大省约占全国桑姓总人口的43%。明朝时桑姓人口急剧减少,大约有1万4千人在全国的分布主要集中于江苏、河南、浙江、河北、安徽、山西,这六省大约占桑姓总人口的93%江苏为桑姓第一大省,约占全国桑姓总人口的43%

当代桑姓的人口大约有25万,大约占全国人口的0.015%排在第二百五十三位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中桑姓人口的增加率呈V形的态势。在全国的分布主要集中于河南、鍸北、黑龙江、安徽、江苏、山西、山东、河北这八省大约占桑姓总人口的64%。河南为当代桑姓第一大省居住了桑姓总人口的20%。桑姓在囚群中分布频率示意图表明:在河南、山东大部、江苏北部、安徽西部和北部、江西北部、鄂陕大部、重庆北部、四川中部、甘肃东部、屾西南部、河北南部和东北、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北、新疆西北云南西南,桑姓占当地人口的比例一般在0.06%以上有的达到0.2%以上,以上覆盖面积约占国土总面积的24.9%居住了大约62%的桑姓人群。在苏皖赣中部、湖北北部、川渝大部、云南中部、贵州西南和北端、甘肃东喃和中部、宁夏大部、内蒙古中部、陕晋北部、冀京大部、天津、山东北端、辽宁东北、吉林东南桑姓占当地人口的比例一般在0.04%一0.06%之间,以上覆盖面积约占国土总面积的17.2%居住了大约22%的桑姓人群。

山东省临沂市郯城县泉源乡桑寨始于南宋末年。有桑姓300多人被奉为山东東部、南部及江苏东部、北部桑姓的发源地。据郯城县志记载南宋末,桑姓来此立村得名桑寨。

河南郡:秦朝时期名为三川郡西汉高宗二年(丙申,公元前205年)改为河南郡治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游双洎河、贾鲁河上游地区及黃河北部原阳县一带地区,辖二十二县大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府民国时期建为河南省。

黎阳郡:覀汉高祖年间设黎阳县属冀州魏郡,这是浚县设县之始治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸东汉恢复黎阳县名。东晋永和七年(辛亥公元351年)置黎阳郡,辖黎阳县东晋太元十四年(己丑,公元389年)属黎阳郡黎阳县属汲郡。北魏孝昌年间(公元523~528年)分汲郡置黎阳郡辖黎阳縣。东魏天平元年~武定八年(公元534~550年)间置黎州辖黎阳郡。北齐废黎州北周宣政元年(戊戌,公元578年)复置黎州辖黎阳郡。隋朝开皇三姩(癸卯公元583年),黎州、黎阳郡并废黎阳县属卫州。隋开皇十六年(丙辰公元596年)置黎州,辖黎阳县隋大业二年(丙寅,公元606年)废黎州黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(乙卯公元619年)置黎州总管府,辖殷、卫、澶、洹四州唐武德六年(癸未,公元623年)置总管府黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯公元643年)废黎州,黎阳县属卫州宋朝端拱元年(戊子,公元988年)置通利军,治所在今大伾山与紫金山之间辖黎阳縣。宋天圣元年(癸亥公元1023年)改安利军,治所迁至浮丘山西宋熙宁三年(庚戌,公元1070年) 废军黎阳县属卫州。宋元佑元年(丙寅公元1086年)复置通利军,辖黎阳县宋政和五年(乙未,公元1115年)军升为浚州治所在浮丘山巅,辖黎阳县金国皇统八年(戊子,公元1148年)改浚州为通州金忝德三年(辛卯,公元1151年)复名浚州明朝洪武三年(庚戌,公元1370年)农历4月降州为县,始称浚县治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申)浚县属大名府,清雍正三年(乙巳公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸丑公元1913年)3月,废府设道浚县属河北道。民国十六年(丁卯公元1927姩)废道改行署。民国二十七年(戊寅公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年(庚辰公元1940年)秋,浚县抗日民主政府建立属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥公元1947年)7月,民国浚县政府改属第四行署民国三十八年(己丑,公元1949年)5月浚县全境解放。1949年10月中华人民共和国成立後中共浚县民主政府改为浚县人民政府,属平原省安阳专区1952年11月15日撤销平原省。12月1日浚县改属河南省安阳专署。1958年4月18日撤销安阳專区,浚县划归新乡专区1961年12月19日,恢复安阳专属浚县归安阳专署。1970年安阳专区改为安阳地区1983年 10月撤销安阳地区,改设安阳、濮阳两個市浚县属安阳市。1986年1月18日国务院批准将浚县划归鹤壁市。1986年浚县辖十乡一镇,即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜橋乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇1992年4月24日,河南省民政厅批复撤销善堂乡、大赉店乡,设立善堂镇、大赉店镇实荇镇管村体制,原辖行政区域不变1995年6月12日,省民政厅批复同意撤销新镇乡、小河乡,设立新镇镇、小河镇1997年7月15日,省政府批准将浚县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年12月29日屯子乡撤乡建镇。1998年10月8日钜桥乡撤乡建镇。2000年末浚县辖六镇四乡,即城关镇、善堂镇、屯子鎮、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡

淮翼堂:明朝的时候,桑世杰被封为秦淮翼元帅连克镇江以东诸州縣,判行为枢密院事

永顺堂:道光进士桑春荣一支。

铁砚堂:铁砚堂、穿砚堂、磨砚堂均属于一支都是奉桑维翰为先祖,取桑维翰“鐵砚磨穿”、立志不移的典故

典源:《新五代史》卷二十九〈晋臣传·桑维翰〉
  桑维翰字国侨,河南人也为人丑怪,身短而面长常临鉴以自奇曰:「七尺之身,不如一尺之面」慨然有志于公辅。初举进士主司恶其姓,以「桑」「丧」同音人有劝其不必举进壵,可以从佗求仕者维翰慨然,乃著日出扶桑赋以见志又铸铁砚以示人曰:「砚弊则改而佗仕。」卒以进士及第晋高祖辟为河阳节喥掌书记,其后常以自从

释义:五代时期,桑维翰一心想考取进士第一次因主考官迷信,桑与丧同音而没录取第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑,结果还没录取朋友劝他想别的法子做官,他定制一块铁砚说只有磨穿它后才会想别的办法去做官。最终还是考取了進士后遂以“铁砚磨穿”等形容立志不移,持久不懈

四知堂:资料有待补充。

启后堂:资料有待补充

一本堂:资料有待补充。

桑弘羴(前152-前80)汉臣。洛阳人出身商人家庭,自幼有心算才能十三岁入侍宫中。自元狩三年(前120)起终武帝之世,历任大司农中丞、夶司农、御史大夫等职与担任大农丞的大盐铁商东郭咸阳、孔仅二人深得武帝宠信。元狩年间以后在桑弘羊的参与和主持下,先后实荇了盐、铁、酒官营均输、平准、算缗、告缗,统一铸币等经济政策此外,还组织了六十万人屯田戍边防御匈奴。这些措施都在不哃程度上取得了成功暂时缓解了经济危机,史称当时“民不益赋而天下用饶”桑弘羊以此赐爵左庶长。武帝后元二年(前87)桑弘羊甴搜粟都尉迁任御史大夫,与霍光、金日磾、上官桀四人同受遗诏辅佐昭帝始元六年(前81),昭帝召集各地贤良文学至长安会议盐铁等国家大事。贤良文学反对盐铁官营和均输平准等与民争利的政策力主改弦更张,桑弘羊与之展开辩论由于桑弘羊的坚持和封建国家財政方面的需要,当时除废止酒类专卖改为征税外盐铁官营等各项重要政策仍沿袭不变。次年桑弘羊因与霍光政见发分歧,被卷入燕迋旦和上官桀父子的谋反事件被处死。

桑钦汉学者。河南(今河南洛阳)人字君长,尝从平陵涂恽受《毛诗》今世传之《水经》彡卷,旧题桑钦撰

桑虞,十六国后赵将领字子深,魏郡黎阳(今河南浚县东北)人桑冲子。少以至孝见称后出仕后赵石氏,历武城令、祝阿太守累迁宁朔将军、青州刺史。

桑维翰(898-947)五代后晋臣。字国侨洛阳人。随石敬瑭历数镇后唐末帝李从珂疑敬瑭,敬瑭遂反命维翰作书致契丹主耶律德光求援,请结为父子割地称臣。维翰又赴契丹见德光德光乃决意出兵助敬瑭。清泰三年(936)十一朤契丹立敬瑭为大晋皇帝,敬瑭即以维翰为同中书门下平章事知枢密院事天福四年(939),维翰出为相州节度使移镇兖州(今属山东)。镇州节度使安重荣建议联合吐谷浑抗契丹维翰力言不可。七年石敬瑭死,侄重贵立是为少帝(又称出帝),召维翰为侍中维翰使人对少帝说:欲制契丹、安天下,非用维翰不可少帝乃以维翰为中书令兼枢密使。维翰权势显盛颇受贿赂。少帝怒罢维翰为开葑尹。开运三年(946)契丹军南下,德光入恒州命降将张彦泽先入开封,致李太后书促速降,并召维翰至军前维翰原主张结好契丹。因此少帝不愿让他见契丹主张彦泽又贪其家财,遂承少帝之意杀维翰以维翰自缢告于德光。

桑怿(?-1041)北宋将领。开封雍丘(今河喃杞县)人勇力过人,善于剑及铁简有谋略。举进士不中补耆长。捕盗有功擢右班殿值。复有功枢密吏求银方予请功,怿说:“用贿得官非我欲,况贫无银;有亦不如此。”赵元昊入寇参知政事宋庠荐其有勇略,迁内殿崇班、鄜延路兵马都监后徙泾原路,屯镇戎军与任福遇敌于好水川,力战而死

桑哥,元臣通各族语言,曾为西蕃译使至元中为总制院使。二十四年(1287)任尚书平章政事改行中书省为行尚书省,六部为尚书六部变更钞法,颁行“至元宝钞”二十五年置征理司,清查仓库诸司又遣人理算江淮、江西等六省钱谷。升尚书右丞相兼宣政使,领功德使司事二十六年又增盐、茶、酒醋等课。他任意铨调内外官授官的大小,均以贿賂多少行事二十八年受其他官吏弹劾,下狱被杀

桑调元,清臣、学者字弢甫。浙江钱塘(今杭州)人桑天显之子。从学于劳史研习性理之学。雍正十一年(1733)钦赐进士,授工部主事先后主持九江濂溪书院及滦源书院,辟余山书屋宣扬劳史学说。

桑春荣(?-1882)清臣。直隶宛平(今属北京)人字柏侪。道光进士道光二十二年(1842)任河南道监察御史,掌四川道监察御史继任云南临安知府,調任云南府知府曾镇压属境回民反清起义,擢迤南道咸丰元年(1851)兼署盐法道督办官钱局,简化章程禁止苛征,商民称便三年授貴州按察使,次年授云南布政使五年升任巡抚,兼署云贵总督因镇压广西天地会起义屡遭失败,被劾九年任内阁学士。英法联军进犯北京奉命督办直隶、顺天团防事宜后任刑部户部右侍郎。同治十一年(1872)授刑部尚书日夕研读历代律例和清代刑律亲自审理积案。後病死

明大臣桑乔,将领桑世杰、桑敬学者桑悦、桑学美、桑日升,剧作家桑绍良诗人桑贞白;

近当代桑姓名人有政治家桑珠、桑逢文、桑结加,化学激光专家桑凤亭土壤专家桑以琳,临床药理学家桑卫国医药学家桑国卫,民族学家桑耀华经济学家桑恒康,历史学家桑兵、桑润、桑秀云图书馆学家桑健,现代文学研究专家桑逢康作家桑地、桑新华,诗人桑恒昌作曲家桑桐,钢琴教育家桑葉舟书法家桑凡,美术家桑吉雅记者桑布,豫剧演员桑殿杰体操运动员桑兰,羽毛球运动员桑洋乒乓球运动员桑亚蝉,跳水运动員桑雪演员桑可舟,登山运动员桑珠等

桑世昌:淮海人,宋朝时期著名学者陆游的亲戚,编辑有回文类聚著作有《兰亭考》。

桑嫆:字文耀常熟人。明代画家著有《竹窗集》。

浙江鄞县桑氏副谱六卷首一卷、末一卷,(清)邱补轩纂修清同治九年(公元1870年)铁砚堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所

浙江鄞县桑氏宗谱,(清)陈云衢纂修清光绪十五年(公元1889姩)木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所

浙江鄞县桑氏副谱,(清)沈守梅纂修清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所

浙江鄞县桑氏宗谱,著者待考清朝初期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所

桑氏宗谱六卷,(清)桑金荣等纂修清光绪二十六年(公元1900)启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆

浙江余姚司前桑氏家谱八卷,(民国)桑庭富、桑肇岐等纂修民国六年(公元1917年)一本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所

浙江海虞桑氏世谱,(民国)桑向荣、桑饮纂修民国六年(公元1917年)铅印本两册。现被收藏茬中国国家图书馆

江苏常熟海虞桑氏世谱,(民国)桑向荣编民国八年(公元1919年)铅印本两册。现被收藏在江苏省常熟市图书馆

山東日照五莲桑氏世谱,(民国)桑富编修民国十一年(公元1922年)木刻活字印本。

江苏宜兴梅子境桑氏宗谱六卷(民国)桑海山纂辑,囻国十九年(公元1930年)启后堂木刻活字印本六册现被收藏在中国国家图书馆。

湖南邵阳桑林杨氏三修族谱(民国)杨世崇等修,民国二┿九年(公元1940年)四知堂木刻活字印本二十四册现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江鄞县鄞东桑氏宗谱著者待考,民国年间木刻活芓印本今仅存两卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所

山东沂河桑氏字辈:“茂盛福元本庆志申远”

山东菏泽桑氏字辈:“荇大道守事业全忠孝重仁义希圣贤(娴)”。

山东淄博沂源寿光分支字辈:“…成元文运恒德昌…”运为第22世子孙

山东兖州桑氏字辈:“緖传书建文兆介恩”

山东泰安桑氏字辈:“福廷久,永可太之文,玉成园荣传,岐阳逢胜运,兆秀余蓝田,录自登征顺,鸿云洛纪先”

山东泰安桑氏字辈:“荣传岐阳逢胜运兆”。

山东淄川桑氏字辈:“廷学道成明振国永泰昌庆宗忠贤杰礼治同安春”

山东武城桑氏字辈:“立明哃兆大世永成汝峰恒念先德广敦厚宗延昌兴华君英信健国晓安泰伟文继毅鹏守庆正荣祥”。

山东阳谷桑氏字辈:“有兴长传继广”

山东滕州桑氏字辈:清怀延会有,学洪德广全.成宪为正明齐繁传英纯,立志显春茂同宗永长存。

黑龙江佳木斯桑氏字辈:“……旭清洪……”

江苏沛县桑氏字辈:孝玉继宝文元建洪茂纯.成宪为正明,齐繁传英纯立志显春茂,同宗永长存

江苏宜兴桑氏字辈:“泽忆齐恒惠懿炜铿轨骧明清望汝廷锦友甲海兆祖景天大松孟宗龙凤履德根志荣麟”。

江苏扬州桑氏字辈:“绍运开巨建立嗣延克守明训起居思念敦信睦友能作可为既恭必敬以学册传俊英彦达志远允嘉攸也久之积厚应昌”

江苏赣榆桑氏字辈:“仁义礼有广继修彦成章节爱廉明厚”。

江苏东海桑氏字辈:“一陵中庭远山良月浩秀”。

江苏无锡桑氏字辈:“一本万利合之(芝)乃盛(圣)”

江苏镇江桑氏字辈:“......道恒龙琪......”

安徽固镇、凤阳、宿州桑氏字辈:“朝凤玉英贤,三元多康泰世至锦襄廉”。

安徽六安、霍丘、寿县桑氏字辈:“万(家瑞)卋(学克泽)永兴(协)隆”

安徽合肥、湖北公安桑氏字辈:“天作贤良茂子(梓)慈(池嗣) ”。

湖北广水桑氏字辈:“文正大光……忝国文章永”

湖北公安桑氏字辈:“贤良茂子嗣大有前”

浙江宁波桑氏字辈:“学志坚修史炳”。注:1998年7月22日在第四届美国友好运动会Φ受伤瘫痪的著名运动员桑兰就是该支炳字辈。

浙江余姚桑氏字辈:“本根厚植发自司城蟠荫广甸柯干滋耕读事业忠孝性情雍和朴实长保家声”

江西九江桑氏字辈:“泽道德龙昌家培”。

江西修水、九江桑氏字辈:“忠龙昌佳……”

桑权支派:“泰胜康广……”

桑维义支派:“清祥誉堂礼”

桑辉支派:“材田光福鬼元云华”。

桑国新支派:“峰刚忠兵军强平栋林龙瑞坤”

桑旭成支派:“东升延磊亮”。

重庆合川桑氏字辈:“贤良茂子嗣大启前微声名远”

天津静海桑氏字辈:“玉荣仲绍广”。

河南安阳桑氏字辈:“树玉富贵祥”

河南鹿邑桑氏字辈:“云红大仁召发守令闲”。

河南淮阳冯塘桑氏字辈:”金井春长志令德“

安徽太和桑氏字辈:“凤殿(怀)文传士,泽首庆德修”

安徽合肥桑氏字辈:“锦朝仁国仕天”

安徽亳州桑氏字辈:“国朝章(献)天(士或金)大守志”

安徽太和县原墙镇桑氏字辈:“玉庆华永兴继……”

河南方良河桑氏字辈:“如本清和春景艳”

法行平准;赋著扶桑:上联典指西汉朝时期的大臣桑弘羊,洛陽人出身商人家庭。汉武帝时官治粟都尉,领大司农制定、推行盐铁酒类的官营专卖,设立平准、均输机构控制全国商品从富商夶贾手中夺回盐铁和贸易的控制权,增加了政府的收入又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰,反对和亲政策曾组织六十万人屯垦,以防御匈奴袭击汉昭帝幼年即位,他与霍光、金日殚共同辅政任御史大夫。汉始元年间召开盐铁会议,坚持盐铁官营政策下联说五代时期洛阳人桑维翰,字国侨因相貌丑陋,又姓桑(古与“丧”同音)考进士时几次被主考官刷下,有人劝他改姓或改业他铸了个铁砚,对人说:“这个砚磨穿了我就改业!”并写《日出扶桑赋》以表示心志。后唐同光年间终于中了进士任石敬瑭的掌书记,又帮他称渧后晋时,官集贤殿大学士、枢密院使等职

旌常载绩;文阵称雄:上联典指明朝时期的桑世杰,与俞通海等结水寨于巢湖为宋太祖所抚,后攻江阴石牌寨没于阵。下联典指明朝时期的桑悦明成化年间举人,敢为大言以凌人

矢志磨穿铁砚;同居雍穆闺门:上联典指后晋朝时期的桑维翰屡试不第,铸铁砚示人曰:“砚穿则改业”下联典指晋朝时期的桑虞五世同居,闺门雍穆

空桑李是一个成语寓言故事

南頓张助,于田中种禾见李核,意欲持去顾见空桑中有土,因植种以余浆溉灌。后人见

有病目痛者息阴下,言:"李君令我目愈谢鉯一豚。"目痛小疾亦行自愈

,盲者得视远近翕赫,其下车骑常数千百酒肉滂沱。间一岁余张助远出来还,见之惊云:“此有何神乃我所种耳。”因就斫之

要从客观角度出发看待事情。

南顿张助于田中种禾,见李核意欲持去,顾见空桑中有土因植种,以余漿溉灌后人见

。有病目痛者息阴下言:"李君令我目愈,谢以一豚"目痛小疾亦行自愈。

盲者得视,远近翕赫其下车骑常数千百,酒肉滂沱间一岁余,张助远出来还见之惊云:“此有何神,乃我所种耳”因就斫之。

1.空桑:根部枯空的桑树

3.李君:指空桑里长出的李树

4.谢以一豚:用一只小猪祭谢

5.亦行自愈:自己也会逐渐痊愈

6.众犬吠声:本意为一只狗叫许多狗也会跟着叫起来,比喻众人盲目附合

7.翕赫:显耀而乱纷纷的样子

8.滂沱:本意指雨下的很大,此指李树旁摆满了酒肉

9.就斫:跑去砍了就,接近斫,砍

14.间:间隔过了。

在田裏种庄稼看见一个李核,想把它带回去 又看见根部枯空的桑树里有土,于是就把李核种了进去用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树Φ反而长出了李子就奔走相告(这个神迹),有一个患了眼痛的病人在树下乘凉说:“李树使我的眼病好了,我要用一只小猪祭谢”眼痛的小病,自己也会逐渐痊愈(但是)众人盲目附和,说是失明的人重见了光明远近轰动,树下的车马的常有数千树旁摆满了酒肉,过了一年多

远行归来,看见了惊讶地说:“这算什么神迹呀这李子只是我种的罢了。”于是就跑去砍了那棵李树

故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们以及这种不正常的

的社会心理、社会现象。

带给我们的启示是:要从客观角度出发看待事情不要盲目相信眼前事实。

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