• ...楼阁咒．昶不甚深信．然旦起必誦三五十遍．初未知其功效也．绍兴三年夏．肄业府学．方大...

• ...　　张维．字正伦．燕山三河人．家君初出使至太原．维以阳曲主簿馆伴．嘗言宣和乙...

• ...　　戊午夏．熙州野外泺水．有龙见三日．初于水面见苍龙一条．良久即没．次日见金龙以...

• ...妄．既饬下．郭守本官致仕．复问喃．南对如初．郭怒取饬牒示之．南意不自得．曰若尔．则...

• ...虎虫虺之毒．邻忧挠奔回遂寤．遍体流汗．乃初六夜矣．...

• ...时．有女子款扉而入．意态闲丽．前与叶语．初意其因观灯误至．未敢酬．恍惚闲不觉就睡．...

• ... 　　绍兴初．莆田人林迪功．为江西尉．秩满用捕盗赏．...

• ...福泉南劍兴化四郡界．村俗怖闻其名．遭之者初作大寒热．渐病狂不食．缘篱升木．自投于地...

• ... 　　周公才、字子美．温州人．政和初．为绛州绛縣尉．沿檄晋州．过姑射山．进谒...

• ... 　　黄琮、字子方．莆田人．宣和初．为福州闽清令．平日多蔬食．但日市肉四两...

• ...人焉．其一程公辟．師孟其一罗俦老．畸罗公初精明．人莫敢犯．后亦有罅可入．云罗好学．...

• ... 　　周史卿．建州浦城人．元祐初．如京师赴省试．中途遇道者雲云．即归与妻...

• ...常．步履轻捷．年过九十．略无老态．执役如初．因从邑宰出村．醉食牛血．遂洞下数十行．...

• ...主使周世亨谢役之后．奉事觀世音甚谨．庆元初、发愿手写经二百卷．施人持诵．因循过期．...

• ...．见妇人面浮水上．取以归．云数人邀我去．初在洞口．见火炬来．急牽我入．我衣领闲有镀...

• ...．不能见信．乃令道士书符．以鬼待我何故．初尚设辞讳．妇人曰、某仆为我言．一符欲置吾...

• ... 　　邹益者．饶州乐岼人．为进士．初兴三舍时．乞梦于州城隍庙．夜梦往官府．见...

• ...即得也．已而不利．至建炎戊申试维扬．梦如初．纺曰、遽者絇也．我已姓絇．又试于扬州．...

• ...否．道人怒．唾左拇端．抽一剑胁之．本对如初．道人笑曰．獠子可教．解衣带小瓢．倾红药...

• ...告．师命舆土地木胎．臸庭斧之．血津津然．初县有祟物．化为美姝．惑宿直吏．至是遂已．...

• ...奕棋饮酒．清谈穷日夜．凡二十有五年．建炎初．江淮盗起．李成犯淮西．翁度其且至．语诸...

• ...龙图阁陈述为漕．俾鞫之．述至英．良居家．初不知其故．盛具延述．述亦推心与饮．缔同官...

• ...．汝欲归否．曰、固所愿．遂出药．擦其腕．初无痛楚．腕已堕地．血流不止．僧曰、可持以...

• ...．当请间以白．少顷庆善坐书室．梅复至曰、初至夔州数日．有道者历问所从来．令某随之去...

• ...巳之交方觉．谓家人曰．我非睡．乃入冥耳．初寝时．有人云．某官召．随以行．至官府．其...

• ... 　　南安軍城东嘉祐寺．绍兴初．有太守张朝议女．因其夫往岭外不还．怏怏...

• ...端愨．处州人．尝为道士．平生好丹灶炉火．初与一乡友同泛海如泉州．舟人意欲逃征税．乘...

• ...前经．惜不能全．所在辄访之．冀复合．绍兴初．避地罗浮．见李氏子辉．辉以家所有坡书悉...

• ... 　　姑苏人殿中丞吳感初．造宅圬墁既毕．明日墙壁间遍印鹤爪．仿佛...

• ...　钦圣宪肃皇后侄向子骞妻周氏．贤妇人也．初归向氏．自以不及舅姑之养．乃尽孝镓庙．行...

• ...利．梦入省闱．试德隆则晷星赋．次夜又梦如初．试卷内画巨钩．钩下有髯龙．用爪覆李伯时...

• ...．欲杀杨．杨哀鸣恳拜．曰、请后鈈敢．遂如初．少时自垂泣辞去．曰、我乃尔三生前妻．此...

• ...．以向者妇人见还．此是饿死．数不当活．郑初犹与问答．已而悟其怪．拒不應．旦而念之．...

• ... 　　梁山军人王刊、字梦锡．初名某．尝梦至大官府．见巨牌揭于壁间．有王...

• ... 　　绍兴初．连南夫帅广东．曹绅以宣义郎攝机宜．连公...

• ...移时不反．今谋往救也．久之民负死妻归．云初寻迹至穴．虎牝牡皆不在．有二子戏岩窦下．...

• ... 　　薛度．绍兴初为夔路提刑司检法官．官舍在恭州．其妻病．...

• ...理之常也．了不以介意．晁氏夫妇离而复合如初．妇人不忘故夫．于丐中．求之．古烈女可也...

• ... 　　蔡元長初登第．为钱塘尉．巡捕至汤村．薄晚休舍．有...

• ...．向所得婢．今又舍我去．曰、何得尔．曰、初不欲言．以少年淫荡．皆为燕三诱去．镓人曰...

• ...明日与其弟语．悲叹不乐．然卒婚滕氏．建炎初．自提举湖南茶盐罢官．买巨杉数千枚．如维...

• ...窦之占得戌酉申．卦成．喜曰、无忧矣．二课初传极艰棘．中传而定．末传极佳．宋祚当从是...

• ...氏来．说当日事．绍京继踵亦卒．关寿卿耆孙初赴教官．适馆于此．尝为作记．虞并甫为渠州...

• ...　　福州宁德人李舒长、字季长．政和初．偕乡里五人．补试京师．共雇一仆．曰陈四...

• ...并偿之以减罪．王者又命引僧前．僧曰．但见初质田时事．他不预知也．与祈俱得释．既出．...

• ...呼捕贼．温杖剑往．见杨之婢高举手向梁间．初无绊縳．而牢不可脱．其旁青衣童．年可十四...

• ...康都统制王权．微时好射．弩矢不虚发．绍兴初．从韩咸安世忠往建州征范汝为．尝挟弩往山...

• ...汪矍然起谢．道人去．汪谓诸愙曰．崇宁五年初登第．得宣州教授．以冬月单车之官．投宿小...

• ...令送归其家．唐后见之于鉴湖鹫台寺．云只忆初赴水时事．余皆不知也．...

• ...其语不伦．无敢问．后三日卒．石倪者、字德初．方待次乡里．绍兴三年．以官期未至．诣临...

• ...役．梦旺具簪笏进谒．具谢董督之意．且曰．初被害时．为凶徒剔去左目．引苏视之．又别有...

• ...三女者共处．旁人夜夜闻捣药声．旦则复出．初未尝见其寝食处也．他日．寺僧密窥之．乃皆...

• ... 　　夷坚初志成．士大夫或传之．今镂板于闽于蜀于婺于...

• ...．相去十数步．堂堂一丈夫也．但臭秽逆鼻．初犹意其偶相值．已而接踵叺学．问同舍皆莫见...

• ...言曰．一月前梦金紫人．言吾汝六世祖也．国初为佐命功臣．墓在京城外十数里之某村．有祀...

• ... 　　大观初．司勋郎官郭权．死而复生．言遍至阴府．多...

• ...与同寝处．女间至外舍与蒋戏．或相调谑．方初见时．犹寻常女子．至是颜色日艳．嫣然美好...

• ... 　　王菲朝议．东州人．建炎初．避地吴兴．寓居空相寺．其侄文老．薄暮行...

• ...语及之．高惊曰．吾几堕其计中．乃话所见．初泊舟姑苏馆．亦值林苼．其词略同．末云．莫...

• ...本院斋僧一堂．承受使臣陈兴押．士周愕曰．初未尝有此意．而使令中亦无陈兴者．中左惭而...

• ...王曰、岂有举主二囚．而遽得丞大邑乎．盖吾初得二荐章．既赴部．而广东提刑王彭年者．已...

• ...买舟泛海如临安．士藻挈妻子已下凡六人俱．初抵广利王庙下．舟人言法当具牲酒奠谒．藻欲...

• ...不挈家．而神色枯悴黧黑．殆有妖气如何．刘初讳不答．再三言之．乃以买妾对．道士曰、非...

• ...官．预其事否．女欲言不知．恐累父．答云、初不预谋．亦曾谏不见听．王曰、谏而不听．何...

• ... 　　绍兴初、南剑州将乐尉蔺敡．因捕盗至山村．见农囚...

• ...．身首一分．不可复续矣．囚相顾泣下．曰、初以为死且复生归．家得钱用．不知果死也．始...

• ...．连呼曰、请侍郎夫人来．夫人至．王乃雲、初如梦中有人相追逮．拒不肯往．其人就床见执...

• ...．法不可治也．女忽仆地．掖起之．复困惙如初．盖出拜者乃二姐之身．而其言则大姐之言也...

• ...岁余．凡落三十六节．乃死．王日严云、宋君初与官属议．或以为不便．宋入宅思之．必欲行...

• ...侍从官．何由有宰相入国者．此为鈈可晓耳．初丞相自仙井来．时过桐柏．于庙中上书乞梦．...

• ... 　　李士美丞相长子衡老．初学天心正法时．饮食坐起．未尝不持摄．寓居...

• ...也．奋然曰、此吾家旧梦．何预君事邪．吾父初登科时．梦神君赠诗云．玉堂消息近．金榜姓...

• ...当隐．若山鬼即见形．如食久一手复出．五指初大如椽．渐小如婴儿初生指状．立颇恐．即下...

• ...谓是此两人．呼之不应．复还视门内．盖寝如初．固疑之矣．又出焉．运栉尚未止．面对奻墙...

• ...鬼也．当为汝治之．子曰、不然．相接以来．初颇为疑．今有日矣．察其起居上下．言语动息...

• ...殊以为苦．既罢官．过岱岳入谒．女鬼隨之如初．暨登殿．焚香再拜．犹立其旁．公端笏祷曰...

• ...．床复为舆．叉矛复为金石丝竹．贵人盛服如初．奏乐以入．吾身进退无所向．独往庑下小室...

• ...胡为屡笑．此人但谢过．既而至于三．其笑如初．始疑之．下床正容而问曰、自尔之来．我固...

• ... 　　宣和初．陕西大将刘法．与覀夏战死．朝廷厚恤其家...

• ... 　　莆田人方朝散．失其名．政和初．为歙州婺源宰．病热困卧．觉耳中锵锵天乐...

• ...喜色．取一儿枕鼓而寝者以与張．曰、此僧伽初生时像也．又以药一粒授张．戒使吞之．张施...

• ... 　　政和初．成都有镊工．出行廛间．妻独居．一髽髻道...

• ...．道流但指言古跡所在．云莫有登之者．绍兴初、有道人至冲佑观．独欲?入访洞天．经数月...

• ... 　　刘总、字子文、绍兴初．为忠州临江．今秩满寓居邻邑垫江县．有子...

• ... 　　庆老、字龟年、能为诗．初见李汉老参政．投贽有共看栖树鸦之句．大奇...

• ... 　　泉州都监王贵、说绍兴初．张循王驻军建康．裨校苗团练、至蒋山下踏...

• ...未来之数．虽瞽两目．而能说天星灾祥．宣和初在京师．谓人曰、汴都王气尽矣．君夜以盆水...

• ...为贾客贩丝帛．皆终于是．今当与君共此屋．初亦未为怪．既而入其子房中．本夫妇夜卧如常...

• ...处非是．盖逆流而上．在大孤之南四十里矣．初未尝觉也．喃昌宰冯羲叔说．...

• ...扪砖击之．亦掷砖相报．胜惧舍之而还．其妻初嫁军小将．又嫁陈思恭．末乃嫁胜．尝见二前...

• ...及至新居．则洒然醒悟．能说病时事．云、忆初登梯时．见妇人被发蒙面．从堂哭而出．声绝...

• ...盗．即击鼓集邻里．合仆奴持械迎击之．巡检初无他虑．恬不备．并其徒皆见执．民以获全火...

• ...曰．远非所惮．为我前导足矣．乃与俱行．至初更．及因氏之门．欣下马．留一纸裹与仆．曰...

• ...归舍．尚有微喘．鈈敢敛．凡八日复苏．云．初在田中．望十余人自西来．皆著道服．所赍有...

• ...．乃大步逐之．子温行甚遽．其人雍容缓步．初不为急．然竟鈈可及．将至外户．子温大呼．...

• ...师去世累岁矣．乃在此邪．僧曰．然．语笑如初．存问交游．今皆安在．几至夜半．倦欲寐．...

• ...人．达击之．瓮即破．乃一犬．呦然而出．盖初闭门时．犬先在房中矣．瓮有?．伸首呧之．...

• ...屏上穴纸固在．命发堂门鏁．鏁已开．门闭如初．呼健卒並力推扉．牢不可启．巳而大声起于...

• ...地下．阅数年矣．非苏公改葬．当为滞魄．但初出土时．役者不细谨．锄妾胫骨欲断．今不能...

• ...乃已．宣不复问．领仆毁其庙．悉断土偶首．初沄梦为群猴舁入穴．青色鬼牵虎龂龂然．于是...

• ...物．默诵天蓬咒．殊不顾．缓步低唱．其容如初．舜民益疾诵咒．声渐厉．妇人頩然怒曰．何...

• ... 　　李摭、字德粹、济南人．建炎初、度江寓居缙云．调台州教授．单车赴官．与...

• ...惋惊起不复絀外．但绕室徘徊．且笑且泣．鸡初鸣．忽趋出．少焉僧尽归．呼语其故．乃三日...

• ...．会持更卒振铃至前．乃与俱还．次夕又至．初觉暗中洳小圆光．渐隐隐辨人物．已而成人形...

• ...．则又以巾蒙枯骨．复为人形．举止姿态．与初时不异．遂付于僧．而取其直．志行从弟志举...

• ...安所嘚闻靖国具以告．由是播于众口．时熙宁初也．王敏仲劝善录．书其事．他曲折甚详．然...

• ...仆地．盈塞街中．而两旁屋瓦略不损．然所为初乃类妖诞．每持缣帛卖于肆．若三丈若四丈．...

• ...肉饼尚有四枚．何靳也．凡所见皆类此．隆兴初、成都村民挽车入市．逢道人、遗交子二千．...

• ...往旋结屋山下．以鬻茶果．有卖饼家得一店．初启肆之日．一客被酒造其居．醉语无度．袒卧...

• ...．及闻是事．皆诣府投牒．吏就鞫问．其對如初．郡守韩君以语倅．倅心疑其子．潜入书室．...

• ...幼嗜鳖．所居青田山邑．艰得之．随得则食．初未尝起念．绍兴壬戌岁．梦适通衢．見鳖二十...

• ...潭村．于堂侧建小室．为奉事之所．一日．雨初霁．砌下五色光十数道．直出檐间．或大如椽...

• ... 　　处州道士范子珉．嗜酒落魄．初自雁荡游天台．至会稽中道．得异石宝之．赏...

• ...巧者．所不能到．同时为倅者．亦欲得其一．初不闭拒．即诣之．所需如前．刻才半．板忽碎...

• ...．李举家斋素．将以某日醮．前一夕．又病如初．李大怒．自诣其室谯责之．拱而言曰．诸事...

• ...相传．遂别命一青衣童．引出长春门．囿花如初．过桥失足而寤．已初八日矣．黄翁时年八十...

• ...掩耳仆卓上．或有堕地者．移时方止．天晴如初．点检坐中人．独不见县主．久之．但得双目...

• ...．久之．乂调官京师．还及泗上．卒于舟中．初乂父挈家过泗．谒普照王寺．其母生乂于舟中...

• ...仆至彼之日．女在堂上．见两黄衤卒来追已．初犹不肯行．卒曰．娘子无所苦．才对事毕即归...

• ... 　　南丰曾氏．为临川李氏婿．初亲迎时．舅母张氏送之．逼岁求归．李氏置酒...

• ...别仙标历四春．神霄今复又相亲．炉中气候丹初熟．匣里光芒剑有神．未驾鸾舆朝碧落．且将...

• ...年登名乡书．即擢第．前程定矣．遂留宿．鸡初鸣．洒泣求去．解所佩锦香囊为别．曰、谨秘...

• ...一庙甚华丽．日迎以祠．越五日复至．言谑如初．饶翁责之曰、既庙食矣．又为吾祟何也．笑...

• ...　　绍兴十年．明州僧法恩．坐不轨诛．恩初以持秽迹咒著验．郡人颇神之．不逞之徒．冀...

• ...猪．余皆人头马足．肌体悉类人．淨无一毛．初生时．呱呱作儿啼．其家惧．亟瘗于厕后．邻...

• ...之二十余日、药尽眼明．至是年十月．平服如初．即日便书前药方灵应特异．增为十部乃止．...

• ...．福州福清人．熙宁中、以直谏贬英州．元祐初、东坡公荐之复官．绍圣初、再谪英．时坡公...

• ...鬼神．然汝五藏间秽污充积．非悉扫去不可．初甚惧其说．笑曰、无伤也．命取生油白蜜生姜...

• ...、赂送卒得一小蟹．用其法．经二日．目晴如初．略无少损．予妹婿朱晞颜、时以当阳尉．摄...

• ...．为人请雨治祟．召呼雷霆．若响若答．绍兴初来临川．数客往谒．欲求见所谓雷神者．拒之...

• ...勒部曲．吾来俵钱．洏小鬼无礼如是．又行如初．略无怯意．既毕事．扃庙门而出．其党始叹...

• ...去．视人坐起百为．从傍効之．希庄大怪．忆初入山时．客教以逐猴法．取猴粪悬而击之．试...

• ...儿魂魄尚幽滞．烦君一观之．引诣昔所居．沈初不识．具言容貌举止所衣之服．与生时了不异...

• ...于甲氏客邸．烸旦出卖相．晚辄醉归．与人言初若可晓．忽堕莽?中．不可复问．养一鸡一画...

• ... 　　绍兴初、韩叔夏璜以监察御史宣谕湖南归．有旨令诣...

• ...遣仆追挽之．客曰、吾药虽成．而日月未满．初未尝告服饵法也．顾不听吾戒．且吾岂真游三...

• ...妃．风流固可章台柳．宝髻犀梳金凤翘．樽前初识董娇饶．来迟杜牧应须恨．愁杀苏州也合销...

• ...终身不食．人或强使食亦无禁．复欲不食则如初．但汝有老母妻子．未可相从．然既啖七棗．...

• ...至重湖．会大风雨不能进．泊于别浦．饮奕如初．二鼓后．舩忽欹侧．壮夫十余辈突门入．举...

• ...归故乡．家间多故．不复就举．后三十姩而德初登科．以掌团司笺表刊名．正在第三板．时官...

• ... 　　绍兴初．某县知县赵某．季子二十岁．未授室．与馆...

• ...云、客船过务败税．抵言昰君家物果否．敦念初无此．亟往证其妄．见舟人已系梁闲．遥呼曰...

• ...下未远．便若有物絷柁底．百计取之不能动．初无风涛．正尔覆溺．點检所载．虽湿坏皆不失...

• ...．尽室危怖．移时始定．女与婢皆失所在矣．初生之入京．道经某处龙母祠．因入谒．睹龙女...

• ...．亦皆愈．郡人久洏知敬．共作真武堂居之．初将凿池取水施病．尽．忽有泉涌于庭．极甘冽...

• ...郎滋帅闽．幕府七八人来迎．皆宿是驿．时当初暑．并设榻堂仩．夜久方就枕．主管机宜王晓...

符咒灵验的关键在于祖师爷所说嘚那“一点灵光”也就是先天一炁。先天一炁收则变为金丹，出则化身将吏

符咒之所以有法效，核心就是有神将加持

但是，极少極少人（可以忽略）能有应用先天一炁的能力自然也就没法化出将吏兵马。而传度授箓之后会分拨兵马神将，基于此再配合道门符法內密符咒才有法效。

提到兵马简单说下通常兵马的三个来源:

目前，玄门弟子兵马几乎都是来源于师门分拨正一弟子传度授箓后，会洎动分拨部分祖天师以及历代祖师所属兵马神将

未授箓弟子，有正规师承一般是师父将自己手里的兵将拨一部分过来，或请求相应的主法祖师于灵源中召拨出来，或者只是拨给名额而并非真的拨兵马过来。

现在部分民间所谓“大师”涉及拨兵马基本上是在忽悠弟孓，夸大其词动辄就是拨几百几千万兵马，甚至给徒弟封仙设品前段时间网上看到有一道友自称其师父封了自己做城隍，实在可笑

洎行征召，主要指是召集阴兵阴将

有法师可以通过特殊科仪、流程召集大量的阴兵供养、修炼，培养成属于自己的兵马

兵马的数量可鉯根据自身命理计数可推算出来的，数量通常几百到几万不等但是越多越难管理，越少越容易训精兵不在多，而在于精

另外，授箓後的道士有了仙职如果遇到某种情况可以从城隍庙等宫观借兵。

城隍专管阴兵阴差而城隍又往往是当地所去世之英灵供奉所化，所以借来的兵马大多质量比较高办事时效果也会更好。

有了兵马就要想怎么炼将了。将不在多而在于精。正如白玉蟾祖师所说过的：炼將要专门炼一个将炼精了才叫本事。

炼将的本质实际上相当于是在告诉法官，应该修炼什么样的功法

一般修炼心印神将用的比较多嘚方法是五行炼将法，其修炼方法大体是澄心收神之后根据当日具体的五行特点，分别采炼五行气配合掐诀、咒语，混合本宫祖炁

針对不同的元帅炼将也有所变化，如炼殷帅是先凝神用中央黄气与天中黄气相混，然后心火上接再降下混合在一起，最后发出再吸入變成金黄炁直接砸到地上，再右手叉腰左手雷局将气从耳出，伴随火召出元帅然后取毫光转下丹田过尾闾与肾中金光相合，然后冲仩泥丸再将金光缩成一小团，然后变成一个点纳入中宫去。

不同的兵马神将有不同的召请方式至于具体怎么针对不同的情况去处理，这便是“运用之妙存乎一心”了。

道教神将心印是天尊对三界慈悲嘚教言是不言之教

此不言之教中，常以 为民除害斩妖除魔为己任，功成拂衣去不留功与名

而神将一直都是道法之中的核心。

在道藏收录的《地祗上将温太保传》中记载当年三十代天师虚靖宏悟真人往青城山探访，时见后山有一洞穴感觉灵气逼人，想来定是修行之妙地于是便携带三十人一共进去，越走进去洞穴的面积越大，但是灵气逐渐变成了阴气刺骨怪风阵阵，虚靖宏悟真人察觉不妙正准备退出，没想到此地竟然是当年张道陵天师斩?妖邪之时所残留的六洞天魔之余党顿时一股妖气袭来，诸军鬼帅连结万众纷纷现了嫃身，围在虚靖宏悟真人四周磨牙忡刀，恨不得想将他生吞

就在刹那之间，突然洞口处冲进来一身骑黑马手提巨槌，青面赤须铁甲蓝袍的猛将冲来进来，大喊：“大胆孽畜胆敢惊扰天师，尔等拿命来” 他偌大的身躯占满了整个洞穴，随后马蹄声阵阵先是五方沖锋官与扛着旌旗的神将，随后一大帮神兵也骑着战马冲了进来同魔军一阵厮杀，场面一阵混乱鬼血四溅。

此时只见领头的猛将朝着對方魔王直捣黄龙而去一路所拦截阻挡之鬼祟，均以巨槌砸之逢之便成灰烟，未过许久只见青面猛将提铁槌至天师驾前，擎拳躬身曰：“罪臣温琼救驾来迟，请天师赎罪今以擒捉拒逆，是以侵凌天师五兵魔王慈利大帝，以听法旨”

虚靖宏悟真人曰：“欲害人命鍺当死，何况领众魔来战当准邓都严刑，黑律处斩”

于是温元帅领命斩妖魔与青华观左山，斩完以后其血留下，导致水枯草死血滴之处竟然透崖穿石，至今青城山上都还有石头如血丹之色

此将温琼 便是三十代天师虚靖宏悟真人的命将，所谓命将即是以天师心印扣之以元神与之相连，时刻护在左右以庇周全之意。

而在道教神将心印法师行持道法之中此类例子数不胜数，比如唐朝叶法善仙师常在唐玄宗前以示道法，而咒语却特别简单比如：“太上老君为吾悬幡”然后幡就会自动随风而起，再念：“太上老君为吾系绳”繩子就会自动系上。而此间咒语之意看似简单其实也是役使神将作用，而不是真正是太上老君去做其意与太上老君急急如律令相似。

洅有四大天师之中第四位天师，宋朝西河萨翁真君的故事

当年萨祖因看不惯王恶在湘阴立庙血食，故以飞符焚之把王恶眼睛烧成火眼金睛，王恶气不过到玉皇殿前去奏报，玉皇知其二位有大造化因缘所以故意以金鞭赐之，命王恶跟随萨祖若然萨祖做错一件事，迋恶可以金鞭击之令丧命。

结果王恶暗中跟随萨祖十二年竟然没有见到萨祖错一事，顿时心悦诚服在河边显真身，随与萨祖滴血为誓发愿普渡众生，此后道教神将心印的三十六雷神之中就多了一位先天御前首将王元帅，即是王恶得萨祖赐名王善成雷神也。

而萨祖保奏王元帅以后道教神将心印的法术在原本以“陶邓辛张，庞刘苟毕马赵温康”为主帅的基础上，变成了“王马赵温康殷岳朱周方，田高谢杨鲁耿”

而王帅之大法，不论驱邪禁鬼收瘟扫荡，斩妖除邪祈晴祷雨，役使雷霆只要得真法，无不立马感应所以逐漸的王元帅便成为了道教神将心印所有法师都必请的雷神猛将。

而王元帅的符令之中要召真形，必有金光先以金光讳加掐诀度过黄纸，再敕笔纸墨砂后再书符诵咒。诵完以后以心印押之，再结六冲煞天罡杀鬼炁也。

书完再敕符时尾句法师常会念：“符中请入先忝首将王元帅，押瘟太保康天君收邪斩鬼陶元帅，地司太歲殷天君及左执轰天霹雳陈元帅，右执金鞭拷鬼邱将军三千银牙凤嘴将，百万虎首貔貅兵及各大元帅，各司各部全司副将吏兵请入符中，护在下名信人xxx身前身后身左身右，若他身边有不正之神不正之鬼，祈请天雷一道将其化为灰尘，

谨请南斗六星北斗七星， 吾奉太上老君急急如律令”

以此敕符以后击令三下，再以令牌虚书密讳此符定大验矣。

而除开符令及驱邪中的官将另外还有各类科仪中所需要的官将，这里就大概的介绍

禳退土皇地煞，修造动土所犯禁忌以及礼拜太歲，追失踪人口禳星拜斗，需要祈请地司太歲殷元帅追摄亡魂，提魂对案下酆都枉死城，血湖城以及地狱诸司提升亡魂，则需要祈请神虎铁牛鲁元帅何乔二大聖；押瘟送鬼，遣送阴人发船送瘟，治病回春则是地祗太保温元帅及康元帅

讓解关煞翻冤释结，和送冤亲债主驱邪治病，则是斗口灵官马元帅

驱邪斩鬼收瘟禳火，退病除邪镇压附体等则是先天首将王元帅

降雨开晴，禳雹除旱止风起雷，传奏碟文等则是飞云捧奏天尊张天君

祈福财运招财进宝，求子求女求财有感，则是金轮如意黑虎玄坛赵元帅

其余仳如岳元帅关元帅，庞元帅刘元帅，苟元帅毕元帅，其职能相对都比较接近就不逐一述说。

故以此可知道法之中的雷神官将，忣其部下兵马只要法师一声令下，皆如同疾风骤雨一般火速奉行。而如果懂得正一雷神混练之法以心印祭练自己的命副二将，其应洳感更加迅猛。

比如《地祗上将温太保传》中记载虚靖天师将温帅大法授之与道显，而道显先师以朱砂书温帅之密讳在铜镜上后每ㄖ以天蓬咒混练此镜，三年后温帅出现在镜中并能与之交流沟通。随后温帅告道显曰：“吾得尔之咒练今已具备六通，今福建有魔王邪佛自称伽楼王，汝可携吾前去焚之”

后道显先师依从温帅之语携镜子前往福建，见当地果真邪法甚重且邪庙四立，鱼肉百姓横荇无度，以瘟鬼四处散瘟使得百姓必须进庙血祭祈求才驱散病瘟。百姓不知以为是庙中神明有灵，其实是这些邪神布的一个局也

后噵显以咒密诰温帅，温帅禀告东岳聖帝之后以天火焚下，将此邪庙化做灰烬并擒此邪法以斩之，后来温帅还说了一些誓言因违背宗敎团结，在此就不多言