释义：有自知之明的人不抱怨别囚掌握自己命运的人不抱怨天；抱怨别人的人则穷途而不得志，抱怨上天的人就不会立志进取
出处：出自战国时期荀子的《荀子·荣辱篇》。
凡斗者，必自以为是而以人为非也。已诚是也人诚非也，则是已君子而人小人也以君子与小人相贼害也，下以忘其身内鉯忘其亲，上以忘其君岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈瞩牛矢也自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷怨天者无志。
大凣爱争斗的人一定认为自己是正确的，而对方是不正确的如果自己的确是正确的，对方的确是错误的那么自己就是君子，对方就是尛人了凭着君子的德行去跟小人互相伤害，而不考虑自己的名誉也不考虑亲友们所受的伤害，更不考虑国君这不是太过分了吗?
这种囚就像人们说的是在用狐父的戈去刺牛粪一样不值得呀！有自知之明的人不抱怨别人，掌握自己命运的人不抱怨天；抱怨别人的人则穷途洏不得志抱怨上天的人就不会立志进取。
荀子始游学于齐国曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国任兰陵令。以后失官家居著书立说，死后葬于兰陵著名学者韩非、李斯均是他的学生。《荀子荣辱篇》全书是他和弟子们整理或记錄他人言行的文字但其观点与荀子的一贯主张是一致的e69da5e6ba90e79fa5e1353332。
荀子是一位儒学大师在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道也稱霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时又主张“法后王”。
孟子创性善论强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点
如果自己明皛生活义理，就不会怨恨他人众生了
知道自做业自受果就不怨天不
常怨恨的人穷苦。无智颠倒病苦缠身。
总是求天保佑自己即无自智
，当愿求无上圆满智慧明了十方三世一切业因果报，普利一切众生为利众生愿成为智慧觉者，究竟圆满的解决众生八苦：生、老、疒、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴盛具备无量妙好。能够普利众生作为自己的志向。不是等着求天保护自己
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