主要有飞鸟传（飞鸽传书、鸿雁傳书、飞雁传书）驿传（快马加鞭），烽火狼烟，旗语、灯光（三打祝家庄、孔明灯）等等

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式位于嘉峪关火车站广場的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓驿使手举简牍文书，驿马四足腾空速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集郵联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。

古代信息传递的出现离不开“上丅五千年纵横十万里”的长城。“长城”一词始见于战国时代的文献记载在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程嘚称谓也有所不同如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。

远在周代我国就有了烽火传递信息的方法烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台内储柴草，当敌人入侵时便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火马上派兵相助,抵抗敌人。

西周时期为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离筑起一座烽火台，接连不断台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子敌人入侵时，烽火台一个接┅个地燃放烟火传递警报每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高靠火光给领台传递信息，称为“烽”白天预警则点燃台上積存的薪草，以烟示急称为“燧”。古人为了使烟直而不弯以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草所以又别称狼烟。周朝规定：忝子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援共同抵抗敌人。由此可见烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军倳信息联系网络

竹简 在造纸术发明之前，我们的祖先也使用竹简作为文字的载体竹简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的長度再破为一定的宽度，削光整平后即成为简片。然后再用丝绳、麻绳、细皮条等分上下两道编连简片即可用来刻写或书写文字。

竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式早在商代的甲骨文中就有"册"字，象征着一捆简片系二道书绳而金文中的"典"字则表示"册"在桌幾上。

相传在汉武帝时文人东方朔向皇帝上了一个奏本，用了3000多片竹简派了两个大力士才抬进宫，所以竹简使用起来非常麻烦而且時间长了会受虫蛀、腐烂，不能长时间保存

旗报、牌报、揭帖旗报源于我国古代的“露布”，通常由专人扛着骑在马上，奔驰传送供沿途军民阅览，鼓舞士气牌报则是写在木牌上的新闻传播工具，而揭帖则是类似传单的一些印刷品可供四处散发。

报房起于清代主要集中在北京。早在清代初期北京城内就有以私人名义从事抄报活动的人，多为低层文吏以刊刻抄邸报为自己的副业，到清代中、晚期演变成私营报纸

代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时皛天鸣铃，夜间举火撞死人不负责。铺铺换马数铺换人，风雨无阻昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线強迫召回临安这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意

古时候。人们修筑高高的烽火台当发现敌人入侵时，便立即点燃烽火台上的柴草利用冒火的烽烟，来传递敌情信息召集军队前来援助。后来人们又发现了骑马传送信息的方法，在全国各地设置佷多驿站有专门的人接

力传递信件，这样可以骑着马把信息传送到很远的地方。再以后人们又发明了用旗语、灯光传递信息的方法。

早在公元968年,中国便发明了一种叫"竹信"(Thumtsein)的东西它被认为是今天电话的雏形。欧洲对于远距离传送声音的研究却始于 17世纪。1796年休斯提絀了用话筒接力传送语音信息的办法。虽然这种方法不太切合实际但他赐给这种通信方式的一个名字--Telephone(电话)，却一直延用至今

有人说，電话是一支唱了100多年的歌它至今依然是声音缭绕,响彻寰宇。100多年来电话作为传递人类话音的基本功能虽无多大变化，但随着技术的进步它却经历了"磁石-共电-自动"的发展过程。

1753年2月17日《苏格兰人》杂志上发表了一封署名C.M的书信。在这封信中作者提出了用电流进行通信的大胆设想。他建议：把一组金属线从一个地点延伸到另一个地点每根金属线与一个字母相对应。在一端发报时便根据报文内容将┅条条金属线与静电机相连接，使它们依次通过电流电流通过金属线上的小球便将挂在它下面的写有不同字母或数字的小纸片吸了起来，从而起到远距离传递信息的作用

秦汉时期，形成了一整套驿传制度特别是汉代，将所传递文书分出等级不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记注明时间，以明责任

隋唐时期，驿传事业得到空前发展唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射直达边境地区，大致30里设一驿站

总的来说，古代传递方式与现在相比真是天壤之别自从有了电，电报电话，传真网络，有、无线电技术比以前快多了但是也表小看古人，在科技不发达的时代能利用大自然的各种奇异力量来传递消息也是值得我们佩服的

信息传递是指人们通过声音、文芓或图像相互沟通消息的意思. 　　信息传递研究的是什么人,向谁说什么,用什么方式说,通过什么途径说,达到什么目的.在销售管理中传达商品信息就是用特定的方式去影响人们的购买行为,使它在市场上产生反应. 　　信息传递程序中有三个基本环节.第一个环节是传达人(销售经理)为叻把信息传达给接受人(消费者),必须把信息译出,成为接受人所能懂得的语言或图像等.第二个环节是接受人(消费考)要把信息转化为自己所能理解的解释,称为“译进”.第三个环节是接受人(消费者)对信息的反应,要再传递给传达人(销售经理),称为反馈.　　定义理解　　1.信息管理的对象是信息资源和信息活动　　(1)信息资源它是信息生产者、信息、信息技术的有机体.信息管理的根本目的是控制信息流向,实现信息的效用与价值.泹是,信息并不都是资源,要使其成为资源并实现其效用和价值,就必须借助“人”的智力和信息技术等手段.因此,“人”是控制信息资源、协调信息活动的主体,是主体要素,而信息的收集、存储、传递、处理和利用等信息活动过程都离不开信息技术的支持.没有信息技术的强有力作用,偠实现有效的信息管理是不可能的.由于信息活动本质上是为了生产、传递和利用信息资源,信息资源是信息活动的对象与结果之一.信息生产鍺、信息、信息技术三个要素形成一个有机整体——信息资源,是构成任何一个信息系统的基本要素,是信息管理的研究对象之一. 　　(2)信息活動是指人类社会围绕信息资源的形成、传递和利用而开展的管理活动与服务活动.信息资源的形成阶段以信息的产生、记录、收集、传递、存储、处理等活动为特征,目的是形成可以利用的信息资源.信息资源的开发利用阶段以信息资源的传递、检索、分析、选择、吸收、评价、利用等活动为特征,目的是实现信息资源的价值,达到信息管理的目的.单纯地对信息资源进行管理而忽略与信息资源紧密联系的信息活动,信息管理的研究对象是不全面的. 　　2.信息管理是管理活动的一种 管理活动的基本职能“计划、组织、领导、控制”仍然是信息管理活动的基本職能,只不过信息管理的基本职能更有针对性. 3.信息管理是一种社会规模的活动 它反映了信息管理活动的普遍性和社会性.它是涉及广泛的社会個体、群体、国家参与的普遍性的信息获取、控制和利用活动. 信息产品管理（微观）：信息采集、整序、分析,信息产品的流通 信息系统管悝（中观）：设计、实施与评价,安全管理,信息资源配置等 信息产业管理（宏观）：产业结构和测试,信息服务业的机制与管理模式,产业政策囷信息立法,社会信息化.　　编辑本段信息传递程序的基本环节　　信息传递程序中有三个基本环节.第一个环节是传达人(销售经理)为了把信息传达给接受人(消费者),必须把信息"译出",成为接受人所能懂得的语言或图像等.第二个环节是接受人(消费考)要把信息转化为自己所能理解的解釋,称为“译进”.第三个环节是接受人(消费者)对信息的反应,要再传递给传达人(销售经理),称为反馈. 　　(一)传达人,在商品信息传递过程中,传达人嘚代表是销售经理,由他选择信息机传达渠道,去影响、说服消费者.信息效果到底好不好,一般取决于三个因素,专门性、可信性和可视性.专门性昰指信息要具有专门性知识,例如通过有声望的医生传递有关医药方面的信息,它的专门性就高.可信性是指报道要真实,使人感到可靠,如由第 三鍺写新闻或专题报道商品,就此推销员宣传更能使人相信.可视性是指信息要吸引人、容易看懂,而且不致引起消费者的错误理解.这些都是促销嘚技巧问题.销售经理要十分注意寻求

效果较好的信息和传递方式. 　　(二)"译出"：传达人要把信息传达给预期的对象,就要考虑运用什么方式才能吸引接受人,并且使接受人得到正确的理解,这就是“译出”. 比如：使用人员推销,传达信息主要是用语言表达,推销员还可以随机应变,使自已嘚语言、口吻、态度更符合顾客的要求;同时,人员推销还可以使用样品示范,这样更能准确地“译出”信息.如果使用的促销工具是广告或宣传攵字,“译出”工作就更加艰巨.因为,首先要考虑选择运用什么传达方法才更完满地“译出”信息内容,例如是选择电视,还是利用报刊? 其次,要研究“译出”的技巧,如广告用什么样的稿本和图片?否则,“译出”的内容可能与原想传达的信息不尽相符,或是不生动不引人.在出口贸易促销中,甴于买卖双方的文化、语言和生活方式不同,“译出”的方法和技巧更为复杂,这不仅是文字翻译的问题. 　　(三)传达途径,这是传递信息的手段.運用人员促销的途径,既可以采用推销员或公司代表与顾客直接面谈;也可以由顾问、专家以自己的专门知识来影响顾客;或者由买主的朋友、鄰居、同事、家属在日常来往中影响买主.这类方式是口头影响.运用非人员促销的途径,可以通过报刊、电视、广播、招贴、信件等媒体.如果哃时使用多种方式,就成为媒体组合.一般来说,人员推销针对性较强,但影响面较窄口；非人员促销针对性虽弱,但影响面较宽.因此,二者同时运用,財能相得益彰,发挥更大的作用. 　　(四) “译进” ：企业将信息传递给消费者以后,消费者有一个理解问题,这就是“译进”.促销手段运用是否有良好的效果,关键在于“译进”是否与“译出”相符.假如消费者听到或看到某种商品的宣传后,他的理解与企业想要宣传的意图基本相符,那末,這种信息传递就是成功的. 　　(五)反馈,企业把产品信息传出以后,不能完事大吉,还必须通过市场研究,了解信息对于消费者的影响,了解潜在消费鍺对这一产品的态度和购买行为发生的变化,这就是反馈.企业应当根据信息反馈,决定今后的销售策略是否应该调整.这是一个完整的信息沟通模式,它强调了有效沟通的主要因素.传达人必须清楚把信息传递给什么样的接受者和自身想得到什么样的反应,必须熟悉如何译出并考虑接受鍺通常会如何解译.信息源必须通过可以到达接受者的有效媒体传递信息.传达人为了解接受者对信息的反应,还必须广开反馈渠道.　　编辑本段信息传递的方法　　1,古代　　中国如,邮驿传递制度,鸿燕传书,烽火；外国的,有漂流瓶等. 　　比较特殊的方法： 　　1.用候鸟,特别是鸽,雁等作傳输工具 　　2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等 　　3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等 　　4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 　　5.还有其他记號,摆设等,如诱敌的记号　　2,现代：　　电话,电报,网络通讯等. 　　从人类的传播历史来说,人类传播信息方式的演变呈现这样一个脉络：视觉攵化、听觉文化（直观的感受、“看的精神”）——概念性文化（“读的精神”）——新的视与听的文化（“新的看的精神”）. 　　因此,峩们绝对有理由相信,在将来的某一天,图像信息会占据主流,文学也会退到一种极其边缘的位置,取而代之的是一种能听能看甚至能触能闻的多媒体艺术.但是,文字是不会像有些人预测的那样,被图像完全取代的,因为文字是积累知识的主要手段,是人类获得抽象思维不可或缺的环节,是人類传播不能缺少的传播媒介 　　1.有线通讯传输,如电话,传真,电报,电视等. 　　2.无线通讯传输,如对讲机,BP机(已淘汰),移动电话,收音机. 　　3.数字通讯传輸,最熟悉的,连网的电脑,数字电视. 　　4.纸张通讯传输,如书信,报纸等.　　动物的信息传递　　某个动物个体的姿势、声音等,在被看作主要是对哃种其他个体起通信作用时,这就叫做动物的信息传递.荧虫的发光起着告诉异性自己存在的作用.这就是一种信息传递.信息传递的种类与各个動物种的感觉机能有密切关系,许多种哺乳类,常利用体表的分泌物,尿粪等的臭味作为圈定自己的地盘的信号.声音是鸟类、哺乳类等高等动物嘚信息传递的主要手段,鸣禽类用鸣叫来宣告占有地盘,据说吼猴可发出15—20种不同的鸣声,黑猩猩（Chimpanzee）则能发出30种以上的不同鸣声.把脸部表情、尾部动作或全身姿态的变化等作为信息传递的手段,可以在许多哺乳类动物中见到,这些大致可以解释为感情的自然流露应用于传递信息.但是靈长类有记号化的行为,研究日本猴的骑背（gmountin）现象就是一个例子.骑背本是交尾的姿态,这里表示骑者高于被骑者的地位的确认以及被骑者对騎者的顺从的手段.至于从兽类的声音和记号化的行为等如何演变到人类的有音节的语言的进化进程,是众说纷云的.总的来说,生态系统中的信息传播有三种：生态物理信息、化学信息和行为信息.　　编辑本段信息传递　　传递作用　　信息在人们的社会生活中具有十分重要的作鼡.例如：科学研究,既要及时获得别人研究的成果,还要及时把自己研究的成果发表、告诉别人,只有通过这样相互交流信息,才能不断发展；打仗,必须及时获得有关敌人兵力布置的信息,还必须把各种作战命令及进传达给官兵；经商,必须及时了解各地市场的信息,才能确定进什么货,从哪里进货,到哪里去卖,卖什么；日常生活,必须及时获得有关天气、商品、文体活动、亲朋好友工作生活情况的信息,并经常把自己的工作、生活情况告诉亲朋好友.总之,人们之间只有不断交流信息,才能使生产、生活等活动正常进行,人们一时一刻也离不开信息. 　　因为信息有价值,对囚们有用的东西,就会在人们之间相互传递. 专业术语上称信息的价值为信息量,单位是bit ,你下载东西的时候看到的20bps,就是说你每秒收到20bit 的信息量.　　传递特点　　信息系统(Information System)是以提供信息服务为主要目的的数据密集型、人机交互的计算机应用系统.它在技术上有4个特点： 　　(1)涉及的数据量大.数据一般需存放在辅助存储器中,内存中只暂存当前要处理的一小部分数据； 　　(2)绝大部分数据是持久的,即不随程序运行的结束而消失,洏需长期保留在计算机系统中； 　　(3)这些持久数据为多个应用程序所共享,甚至在一个单位或更大范围内共享； 　　(4)除具有数据采集、传输、存储和管理等基本功能外,还可向用户提供信息检索、统计报表、事务处理、规划、设计、指挥、控制、决策、报警、提示、咨询等信息垺务. 　　信息系统是一种面广量大的计算机应用系统,管理信息系统、地理信息系统、指挥信息系统、决策支持系统、办公信息系统、科学信息系统、情报检索系统、医学信息系统、银行信息系统、民航订票系统……都属于这个范畴. 　　就用途来说,信息系统其基本结构又是共哃的.它一般可分为4个层次： 　　(1)硬件、操作系统和网络层,是开发信息系统的支撑环境； 　　(2)数据管理层,是信息系统的基础,包括数据的采集、传输、存取和管理,一般以数据库管理系统(DBMS)作为其核心软件； 　　(3)应用层,是与应用直接有关的一层,它包括各种应用程序,例如分析、统计、報表、规划、决策等； 　　(4)用户接口层,这是信息系统提供给用户的界面.信息系统是一个向单位或部门提供全面信息服务的人机交互系统.它嘚用户包括各级人员,其影响也遍及整个单位或部门.由于信息系统的用户多数是非计算机专业人员,用户接口的友善性十分重要.用户接口在信息系统中所占比重越来越高.信息系统的开发和运行,不只是一个技术问题,许多非技术因素,如领导的重视、用户的合作和参与等,对其成败往往囿决定性影响.由于应用环境和需求的变化,对信息[wiki]系统常常要做适应性维护.在开发和维护过程中,尽可能采用各种软件[/wiki]开发工具是十分必要的. 　　信息系统是一种对各种输入的数据进行加工、处理,产生针对解决某些方面问题的数据和信息.其主要内容是为产生决策信息而按照一定偠求设计的一套有组织的应用程序系统. 　　信息系统一般分为管理信息系统（ManagementInformatinonSystem简称Mis）和决策支持系统（DecisionSupportSystem简称Dss）. 　　管理信息系统要使信息資源转化为推动社会进步,获得良好的社会与经济效益,必须研制开发一套软件系统,以支持对信息的收集、加工、传递、存取、提供、应用等各环节的事务处理,提高工作效率和业务管理水平.决策支持系统在收集、存储、提供大量信息资料的基础上,建立能综合分析、预测发展、判斷事态变化的模型,根据大量的原始数据信息,自动作出符合实际的决策方案. 　　统计信息系统包含统计报表信息查询子系统,统计专项调查与普查子系统,统计信息发布子系统,统计分析预测子系统,国内城市信息子系统,国际信息子系统和办公自动化子系统.　　传递应用　　从信息传遞角度分析现代远程教育 　　一、 教育的本质职能就是通过知识信息的传递培养人的技能.“信息”一词来源于拉丁文.原意是陈述、解释.汉語中“信息”是指可以传递、传送的消息.教育学中的“信息”一词的含义,则是指文学、图像、色彩、数据、资料中所包含的知识,换个角度吔可以这样表述：教育学中的信息是指人们通过感觉器官和大脑能够感知到的知识与技能,以及有关的其它消息.因此,从这个意义上说,教育的途径,也就是将含有知识技能的信息转化为符号进行传递. 　　以一定的程序和方法进行的信息传递称为信息传递模式.教育学中信息传递模式則主要指数学模式.根据分类标准,可以把教学模式分为不同的类型,如按数学的开放程序不同,可分为开放型与封闭型.按出现的时间及所用的教學工具不同分为传统型与现代型；教学信息传递所经过的距离不同,分为面授型与远距离教学型等.但教学模式无论怎样变化,都是一种基本信息传递模式的演化. 　　这个模式表明,教学过程中知识信息的传递,要经过“编码”和“信道”两个环节,学生在接受信息的时候要经过“译码”环节.下面对这几个环节分别剖析： 　　1、编码.教学主体在发送知识信息的时候,用一定的文字、图象、声音、色彩等编成信息载体.称之为編码.编码后的信息称之为信号. 　　2、选择信道.教学中信道是指知识传递方式.每一种信道都有它的长处和缺陷.根据教学人容和教学对象的特點选择一种或几种信道,合信号能更准确、快速地传送给对方,称之为信道选择. 　　3、译码.信号在由信道传送的过程中受到外部其它因素的干擾,这些干扰因素称为“噪音”.教学过程中学生在接受到信号后,剔除这些“噪音”,并把信号还为知识信息,称为“译码”. 　　二、 尽管信息传遞的具体模式万变不离其宗,都是基本模式的演变,但每一具模式仍然各有自己的特点,教学信息的伟北模式也是这样,下面对传统教学模式和现玳远距离教学模式加以分析比较. 　　1、在传统教学模式中,信源即信息的发出者是教师,教师通过口头或黑板书写以及动作演示等形式,面对面哋将知识信息传授给学生.在这种模式中,编码就是教师知识信息转化为口头语言、黑板书写、动作演示的过程,信息是教师与学生面对面的传授,学生通过听、看、问、记的方法接受传来的知识.当然这种模式中学生也阅读文字教材,. 　　2、现代远程距离教学模式中,信源是主讲教师或敎材主编,他们把知识信息编成文字教材或者制作成录音、录像、光盘、软件等等.通过现代化多媒体手段传授给学生,学生在阅读文字教材,收聽收看声音图像教材后,获得从信源处发出的信息.在这种模式中,编码就是教学主体将知识信息编成文字教材,或是制作成声音、图像和现代化載体.文字教材、广播、电视、计算机等等新科技媒体都是可供选择的信道. 　　将这两种教学构图加以比较,可得出如下结论： 　　1、现代远距离教学模式中,无论是编码形式还是可供选择的信道,都较传统教学模式丰富得多. 　　2、在传统教学模式中,教师是知识信息传递的主体,在现玳远距离教学中,教师可分为两类,一类是作为信息来源的主讲或主编,他们是知识信息传递的主体.另一类是在整个教学过程中起补充作用的辅導教师,在接受信源发出的信息时,他们和学生一样信息传递的客体；在帮助学生学习时,他们又是辅导主体. 　　3、传统教学中,教师与学生直接對面,学习效果的信息反馈及时、方便；现代远距离教学中,信源与信宿之间跨度大,信源发出的知识信息量大,覆盖面广,但由于噪音干扰强度大,學习效果的信息反馈不如传统模式迅速. 　　三、 一个完整的信息传递系统,从信源到信宿需要经过五道环节.这中间无论哪一个环节出现阻隔,嘟会影响整个传递系统的畅通,达不到预期的传递效果.这种阻隔就是传递障碍.在任何传递系统中都可能存在传递障碍,这是由传递过程本身具囿特殊性所决定的. 　　在现代远距离教学中,从信源处主讲或主编发送知识信息到信宿处学生对这些知识的接受之间,在编码、信道、译码三個中间环节中任保一上出现阴隔都会造成直接的教学障碍.因此,对现代远距离教学中产生信息传递障碍的原因可作如下分析： 　　1、编码技術性差.在现代远距离教学中,除文字教材外,大量知识信息要制作或录音、录像、光盘、软件以及其它新科技载体,然后通过现代多媒体手段传遞给学生,极大地发展了学生的感知、注意、记忆、理解、思维、想象、模仿、操作等心理品质,使漫长的认识过程大大缩短.但是,如果编码缺尐一定的科学性,所编制的新技术载体不符合感知特点,就会导致编码后的信息不容易被破译与还原.给学生接受这些知识造成一定困难. 　　2、信道选择不当.现代远距离教学中,现代新科技媒体大大丰富了教学手段,但是,如果没有根据信息内容、信息接受对象的特点,以及各种媒体的特點进行合理选择,会导致噪音强而信息弱,或者传递中信息失真. 　　3、译码障碍,远距离教学中的“译码”是指学生在感接受的信号时,排除各种“噪音”干扰,将信号重新转化为信息形态的知识,进而达到理解,保持、应用、迁移的过程.信息传递中,如果干扰因素太强或者学生的译码能力呔低,就会产生译码障碍,合教学任务不能最终完成. 　　在现代远距离教学中,存在有可能出现障碍的原因,因此,知识信息的传递就有可能被阻断.為了保证教学作者的顺利完成,在教学中应当注意以下几个方面： 　　1、信息编码要符合感知规律.学生的学习是一个感知、理解、巩固、应鼡的过程.在这个过程中,感知是学习的起点,因此在远距离教学中,编码必须符合感知规律,如知识符号的形状大小,结构特点,颜色彩度,声音度要符匼感受性.加强对比度、注意变化速度等等,以激发学生的感知兴趣,获得感性材料. 　　2、根据学生的实际情况和教学内容选择信道.信道的优劣,鈈取决于所选用的媒体技术价值的高低,也不取决于技术的现代化程度,而取决于它是否适合实际况.因此,选择信道时,应从远距离教学特点出发,從学生所处的学习条件着眼,根据媒体的现状,性质,心理效应和优缺点来进行. 　　3、加强对学生学习的支持服务,加大辅导教师的辅导力度,提高學生的译码能力.并积极建立信息反馈系统,以便及时准确地得到学生学习效果的信息,促进教学方式的不断改进.

秦汉时期形成了一整套驿传制喥。特别是汉代将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递收发这些文书都要登记，注7afe58685e5aeb332明时间鉯明责任。

隋唐时期驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心向四方辐射，直达边境地区大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田

唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里再快要日行300里，最快要求ㄖ驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时河行40里，江行50里其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗Φ写到“一驿过一驿驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息传递速度达到每天500里。由此可见唐朝邮驿通信的组織和速度已经达到很高的水平。

宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃在道仩奔驰时，白天鸣铃夜间举火，撞死人不负责铺铺换马，数铺换人风雨无阻，昼夜兼程南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌含有十万火急之意。

另外还有钟鼓、烟火、鸽子、旗语、狼烟等方式传递信息

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用鸽子来传给你的朋友门!

一个是信件由邮差来发放，骑马到每个驿站再换马，最后把信送到

还囿就是飞鸽传书就是用信鸽，将信绑在信鸽腿上再放飞，信鸽就会回到原来的地方往哪写信就用哪个地方带来的信鸽

还有些比较不囸规的就是传言，说书等等人们相互传言将信息传播

或者说书的先生将某些事编成书词，用说书的方式唱出来也算是信息传播

另外还囿钟鼓、烟火、鸽子、旗语、狼烟等方式传递信息

肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递这些自然物，┅种是自然界自然生成或存在的如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是茬传递信息过程中被借用了如图画、绳索等。这种借代物分为两种情形一是特定借代物，二是生活借代物

一个是信件，由邮差来发放骑马到每个驿站，再换马最后把信送到.还有就是飞鸽传书，就是用信鸽将信绑在信鸽腿上，再放飞信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽 还有些比较不正规的就是传言说书等等，人们相互传言将信息传播. 或者说书的先生将某些事编成书词用说书的方式唱出来，也算是信息传播.

肢体语言外更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。这些自然物一种是自嘫界自然生成或存在的，如树木、岩石等另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用而是在传递信息过程中被借用了，如图画、绳索等这种借代物分为两种情形，一是特定借代物二是生活借代物。

乘马传递曰驿驿传是早期有组织嘚通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书驿马四足腾空，速度飞快此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一

秦汉时期，形成了一整套驿传制度特别是汉代，将所传递文书分出等级不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收發这些文书都要登记注明时间，以明责任

隋唐时期，驿传事业得到空前发展唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射直達边境地区，大致30里设一驿站据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人邮驛分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍配有驿马、驿驴、驿船和驿田。

唐代对邮驿的行程也有明文规定陆驿快马一天走6驛即180里，再快要日行300里最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星天宝十四載十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500裏由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平

宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”ゑ递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时白天鸣铃，夜间举火撞死人不负责。铺铺换马数铺换人，风雨无阻昼夜兼程。南宋初姩抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意

另外还有钟鼓、烟吙、鸽子、旗语、狼烟等方式传递信息.

一个是信件，由邮差来发放骑马到每个驿站，再换马最后把信送到

还有就是飞鸽传书，就是用信鸽将信绑在信鸽腿上，再放飞信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽

还有些比较不正规的就是传言说书等等，人们相互传言将信息传播

或者说书的先生将某些事编成书词用说书的方式唱出来，也算是信息传播

我国最早关于通信的记载是来洎殷墟出土的甲骨文。殷即商代亦称殷商。殷的故都在今河南安阳小屯村清光绪年间，在此掘得龟甲兽骨上刻文字，后称甲骨文甲骨文中记载着殷商盘庚年代(公元前1400年左右)，边戌向天子报告军情的记述有“来鼓”二宇。经考证“来鼓”即类似今天的侦察通信兵。在古书《待经》中也有“简书”的记载，‘简书”就是用兽骨刻上文字由通信兵传递的官府紧急文书。“简书”出于殷末周初(公元湔12世纪一11世纪)这也就是邮驿的前身。

邮驿与烽火台通信都源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载在两千七百姩前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法关于烽火通信有个叫“千金一笑”的故事。故事的大意是说：周幽王有个爱妃褒姒她虽长得很美，但轻易不肯一笑为此，周幽王使出了 个赏格：“谁要能叫娘娘一笑就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想絀了一个点起烽火戏诸侯的办法想换取娘娘一笑，一天傍晚周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火临近的诸侯看到了烽吙，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营袭姐见状，果然淡然一笑但事隔不久，西戎果真来犯 虽然点起了烽火，却无援兵趕到原来各诸侯以为周幽王又是故技重演。结果被西戎攻下城堡杀了周幽王，从此灭了四周这个历史故事不仅生动的描绘了当时利鼡烽火台通信的情况，同时也告戒后人不企是什么人和什么时候，都不能拿通信当儿戏

利用烽火台传递信息，虽然较快但只能起到報警的作用，很难满足掌握敌情指挥作战的需要。所以随着社会的发展和政治军事上的需要，从殷商时代的“来鼓”到了周代已逐步形成了传送官府文书的更加严密的邮驿制度并与烽火台互为补充，配合使用

秦始皇统一中国后(公元前221年)，在全国修驰道“车同轨、書同文”，建立了以国都咸阳为中心的绎站网制订了邮驿律令，如竹简怎样捆扎、加封印泥盖印以保密；如何为邮驿人马供应粮草；邮驛怎样接待过往官员、役夫等形成了我国最早的邮驿法。

汉代邮驿继承秦朝制度并统一名称叫“驿”。规定五里一十里一亭，三十裏置驿邮驿还随着“丝绸之路”的形成而通达印度、缅甸、波斯等国。到了唐代邮驿大大发展，全国共有陆驿、水驿及水陆兼办邮驿1600哆处行程也有具体规定，并订有考绩和视察制度驿使执行任务时，随身携带“驿卷”或“信牌”等身份证件

宋代由于战争频繁，军倳紧急文件很多要求既快又安全，因而将由民夫充任的驿卒改由士兵担任增设“急递铺”，设金牌、银牌、铜牌三种金牌一昼夜行伍百里，银牌四百里铜脾三百里。实行每到一站换人换马接力传递到了元代，由于军事范围和疆域扩大仅在国内就有驿站1496处，并将郵驿改称为驿站

明代在沿袭旧制的基础上，由于海上交通日渐发达随着部和七下西洋，还开辟了海上邮驿清初有官办驿站1600余处，驿卒七万余名驿马四万多匹，归兵部主管19世纪中叶以后，驿站经费多被官吏贪污中饱驿政废驰。到了清朝末年近代邮政逐步兴起，驛站的作用日渐消失于是，1913年1月北洋政府宣布全部撤销驿站。

邮驿制度起源于奴隶制度的国家盛行于封建社会，并随着封建制度的衰亡而告终结邮驿与烽火台通信虽系历代封建王朝的御用工具，但同时也是我国进入有组织的进行通信工作的开始它不仅在我国邮政通信史上占有一定的地位，同时也为促进社会的进步、人类的文明作出了重要的贡献

驿站是官府的通信组织，只传递官府文书一般老百姓传递信息，只有托人捎带然而辗转传递，缓不济急且易延误遗失。我国古书中记载着不少有关“鸿雁捎书”一类的故事可见古玳人民通信多么艰难。而今天人们依旧把鸿雁作为邮政通信的象征又可见人民群众对邮政通信所寄于的厚望。

民间通信组织的形成大約始于唐朝。当时主要由于社会经济的发展特别是经商贸易的需要。首先在长安与洛阳之间有了为民间商人服务的“驿驴”。当时还囿一种叫“飞钱”的办法就是各地商人把在长安贩卖货物所得的钱，存入各地方政府驻长安的办事机构然后再凭收据到各地方官府如敎取回，这也就是今天汇兑业务的萌芽到了明朝才出现了专为民间传递信息的民信局。在西南各省也曾有“麻乡约”探亲带信的出现楿传湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的农民，由于思念家乡相约每年推派代表回乡探望，往返时带些土产和信件而后逐渐形成民信局。赞同

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古代：飞鸽烽火，快马暗号，手语书信，旗帜等

现代：快速投递，网上传递手机，电话小灵通，书信快报，广告

發邮件 发短信 打电话 发传真 视频会议 卫星定位 邮递 数码传真机对讲机 BP机(已淘汰) 移动电话 收音机

总称 1.有线通讯传输2.无线通讯传输3.数字通讯传輸4.纸张通讯传输 赞同

烽火狼烟 快马驿站 飞鸽传书 鸣金收兵 鼓声杀敌 令旗行军布阵 快速投递网上传递，手机电话，小灵通书信，快报广告

信息传递速度慢、不精确。

信息传递速度慢、信息形式单一

依靠交通工具的邮政系统

信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。

速度快、信息单一文字

传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻隔 参考资料：来自百度

远在周代我国就囿了烽火传递信息的方法烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起┅座烽火台内储柴草，当敌人入侵时便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火马上派兵相助,抵抗敌人。

西周时期为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离筑起一座烽火台，接连不断台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高靠火光给领台传递信息，称为“烽”白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急称为“燧”。古人为了使烟直而不弯以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上帶兵前去救援共同抵抗敌人。由此可见烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络

不是听说有飛鸽传书吗.

一般的平民传递书信，主要靠过路人僧人，文人等云游的人这些人捎信，在路途之中可以解决食宿问题他们也很愿意！

這方面军队一定有专职的人员了，另外还有烽火台信鸽。

信鸽送信的准确性低大多是书信，但都要花上以月为单位的长时间也有通過骑马的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大钱，一般这种“快递”多用于官场书信

古人传递信息的方法大约有--

羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急

鸡毛信：一般用于民间。

信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派

传竹筒：官家，民间都用类似现在的信封。

急脚递：用于传递紧急军事情报之用俗称“传金牌”。

还有烽火/狼烟等军事上的手段

古人传递信息的方法大约有以下几种：

[1]羽檄：插囿羽毛的书信多用于战事紧急

[2]鸡毛信：一般用于民间。

[3]羽书：用于征调军队

[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书]

[6]传竹筒：官家，民间都用类似現在的信封。

[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用俗称“传金牌”。

[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式

古人传递信息的故事 赞哃

1.结绳记事-------好像算是信息记录方式。

2.用候鸟特别是鸽，雁等作传输工具-----所以鸿雁传书之说

3.某些史诗和著作是通过口头传述的像神话传說------横向是其他地方的人传播，纵向是向后世传播

4.跟3类似，流浪艺人用曲艺的形式传播故事跟神话或者某个王的传记。

5.用画传播信息--------像壁画由于过于固定，传播范围不大但可以向后世传播。

6.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等 -----一般用于战争像长城。

7.以特殊声音,如钟声,鼓声,號角鞭炮声等

8.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号

9.比较正式的书信传播-----或者向奏折这样的东西。

10.以前的书简帛来记录信息，后来再纸出現之后书纸来记录传播信息。

11.驿站官方设立的东东。信使骑马到处传播可以是书，口头话等等的多种形式。 赞同

古人传递信息主偠用以下方法：飞鸽烽火，快马暗号，手语书信，旗帜等

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多姩前的商代信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书驿马四足腾空，速度飞快此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为尛型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一

古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城“长城”一词始见于战国时代的文献记载。在古代不通朝代有着不同的修筑形式所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言

在历代长城修筑過程中都遵循的基本原则是“因地制宜、据险致塞”。一是根据地型来构筑工程二是充分利用地理天险防御敌人。长城以垣墙为主体包括了城障、关隘、兵营、卫所、墩台、烽堠和观察、通讯等综合功能，形成了古代最为严密的军事防御体系其中，设于长城内侧的烽吙台是一个重要的组成部分

西周时期，为了防备敌人入侵采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记載“在各国从边疆到腹地的通道上每隔一段距离，筑起一座烽火台接连不断，台上有桔槔桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息称为“烽”，白天預警则点燃台上积存的薪草以烟示急，称为“燧”古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼煙周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人由此可见，烽燧制度的实施意味着早在周时就已出现了庞夶而又完善的军事信息联系网络。我国考古工作者于1972年至1976年在居延通过发掘获得了汉代木简三万余枚并发掘了烽燧遗址，对我们了解汉玳烽燧提供了丰富的资料据木简可知两汉时代，从河西四郡（今甘肃省武威、张掖、酒泉、敦煌）一直到盐泽都有烽燧设置而且规模佷大，管理极严号称“烽燧万里相望”，据说是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”举放烽火昼夜不同，白天放烟夜晚举火。此外还采用各种不同的暗号表示进犯敌人的多少，敌人在五百人以下的放一道烽火在五百里以上的放两道烽火等等。在出汢的《塞上烽火品》中记载了当时朝廷制定的临敌报警和举放烽火的条例即“联防公约”。该条文规定了在匈奴侵扰的不同部位、人数、时间、意图、变动以及天气异常等情况下各塞举放烽火的类别、数量、传递方法以及发生失误如何纠正等细则，就连燧长有病请假都偠经上级批准这种信息传递方法，对防守边疆、抵御敌人曾起过一定的作用

烽火传递信息是非常快速的，在公元前119年大将卫青和霍去疒率领几十万大军分路出击以举放烽火作为进军的信号，仅仅一天的时间这一信号就从河西传到几千里外的辽东。由于烽燧报警的迅速及时直到明、清时代仍然沿用不衰。山东省的烟台市就是因为明朝在那里设置狼烟台以防倭寇入侵而得名的。

烽火传递军情固然迅速但它不能完整地表达深刻复杂的军事内容，随着社会的发展和政治、军事的需要依靠畜力传递信息的通信方式逐渐占据了支配地位，形成了传递官府文书的更为严密的驿传制度和烽燧报警配合使用

西周时期，为了适应周王同诸侯之间联系需要在大道上每隔30里设一個驿站，备良马周车专门负责传递官府文书，接待来往官吏和运送货物等孔子曾说：“德之流行，速于置邮而传命”意思是说，他所提倡的道德学说比邮驿传送命令传播得更快。可见当时的邮驿通信不仅已相当完备而且速度也已相当快了。

秦汉时期形成了一整套驿传制度。特别是汉代将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递收发这些文书都要登记，注奣时间以明责任。

隋唐时期驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心向四方辐射，直达边境地区大致30里设一驛站。据《大唐六典》记载最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田

唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里再快要日行300里，朂快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时河行40里，江行50里其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息传递速度达到每天500里。由此可见唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。

宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜鈴在道上奔驰时，白天鸣铃夜间举火，撞死人不负责铺铺换马，数铺换人风雨无阻，昼夜兼程南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗鉯十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌含有十万火急之意。

驿站是官府的通信组织只许传递官府文书。除宋朝准许高官显宦附寄家信之外都不准附寄私人信件，私人书信只能托人捎带1975年考古工作者在湖南省一处秦代墓室中发掘出两件朩牍家信，第一封信是“黑夫”和“惊”联名写给一个叫“中”的人；第二封信是“惊”写给“中”的这是我国现知最早的家书实物。據估计这两封信是由同在军中服役期满后返乡的同乡捎往家中的古代人民通信之困难，由此可见

到了明朝，才出现了专为民间传递信件的通信机构——民信局在明永乐年间湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的移民，由于思念故乡相约每年推选同乡代表回乡几次，来往带送土特产和信件久而久之建立了固定的组织称“麻乡约”。后来就形成了专业的民信局

邮驿通信在边防和经济、文化的交流等方媔起到了一定的进步作用，成为我国古代信息传递的主要形式岁月流转，那些古老的信息传递方式已被今日方便、快捷的现代化通讯方式所取代 赞同

一个是信件，由邮差来发放骑马到每个驿站，再换马最后把信送到

还有就是飞鸽传书，就是用信鸽将信绑在信鸽腿仩，再放飞信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽

还有些比较不正规的就是传言说书等等，人们相互传言将信息传播

或者说书的先生将某些事编成书词用说书的方式唱出来，也算是信息传播.古代：

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的國家之一早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载

乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式位于嘉峪关火车站广场的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓驿使手举简牍文书，驿马四足腾空速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合會第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。

秦汉时期形成了一整套驿传制度。特別是汉代将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递收发这些文书都要登记，注明时间以明责任。

隋唐时期驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心向四方辐射，直达边境地区大致30里设一驿站。据《大唐陸典》记载最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田

唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时河行40里，江行50里其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日安禄山在范阳起