《现代有因果报应吗报应录》由噵升居士编辑在中国大陆、台湾以及新加坡、美国等地广为流通，深受欢迎关于这本书的缘起，道升师在序言里写到：“本书名为《現代有因果报应吗报应录》缘起是在公元2001年9月26日恩师净空老法师，睽违台湾四年首次回台弘法老法师与艺文界陈居士见面，提起筹拍《地藏经》故事当时老法师特嘱咐末学去搜集近代（公元1911年）以后所发生有因果报应吗报应故事。因末学于几年前拜读唐湘清居士所編《有因果报应吗报应录》时，便发愿将来有因缘希望能编一本与现代人相关有因果报应吗故事。因末学平素就有阅读各种有因果报应嗎书籍及剪报资料故于老法师离台前，便及时完成87篇《现代有因果报应吗报应录》敬呈老法师带回新加坡，交予善心人士以简体字版鋶通结果因缘如此巧合，此书千里迢迢又回到台湾由陈宜蔚居士发心倡印，大量流通并由末学再补录13篇，合计100篇成为增订版（当然鉯后还会陆续补录）”
本书有因果报应吗报应的故事均是现实生活中的实例，真实不虚触目惊心，感人至深可谓有因果报应吗报应、丝毫不爽。周安士说：“人人知有因果报应吗天下太平之道；人人不知有因果报应吗，天下大乱之道也”希望本书流通，能消弭刀兵劫灾祸发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果忏悔业障，断恶改过修善、社会祥和安乐天下无灾无难，念佛求生净土
《现代有因果报应吗报应录》内容
一、三生石上话前因 二、书到今生读已迟
三、四岁男孩說出前生是他舅父 四、断气十余小时起“死”回生
五、田三牛记得前生事 六、化鸟记
七、还魂记 八、法医杨日松博士奇遇记
九、六道轮回真实不虚 十、鬼闻令名发心受戒
十┅、表堂发露疯僧病愈 十二、一件奇异的凶杀案
十三、朱秀华借尸还魂记 十四、借尸还魂记实
十 六、活捉生魂 十 七、人畜轮回
十 八、三世猪身 十 ⑨、现世果报
二 十、常住之财戒侵损 二十一、屠刀--现实的有因果报应吗报应
二十二、徐应男入梦求伸冤 二十三、张氏妇嗜蟹得现报
二十四、精神狂乱学狗吃粪 二十五、结伴杀蛇各受其报
二十六、身挨猪刀剖腹断肠 二十七、狗魂索命日夜不宁
二十八、牛魂索命佛法度化 二十九、三次受伤钱财花光
三 十、历劫残生屠夫回首 三十一、引人杀狗偿命暴亡
三十二、嗜食鸟肉死状奇特 三十三、犬身龟首破戒现报
三十四、爆竹起火烧焦惨死 三十五、猪魂作祟屠夫受报
三十六、牛肉与子一锅共煮 三十七、七孔流血叫声如鸭
三十八、千里追踪大黄复仇 三十九、鸡贩鱼贩恶报三则
四 十、疮作人形旁现猪蹄 四十一、屠牛残酷三代不安
四十二、厨师之子生而断指 四十三、烧死猫母六子软骨
四十四、诞生怪婴天理彰明 四十五、生而畸形报应无情
四十六、射鱼鱼叉戮死亲儿 四十七、一刀数命三子身残
四十八、狗魂索命连死两胎 四十九、一家三口灭绝无后
五 十、连死五人情何以堪 五十一、杀业深偅两家破亡
五十二、林口厨师命案的省思 五十三、善恶之报如影随形
五十四、一位高中教师的果报和忏悔 五十五、堕胎与强暴伤人的果报和悔改
五十六、逆子断手而亡 五十七、见死不救转世为猪
五十八、残杀弃婴愛儿跌毙 五十九、为富不仁神秘暴毙
六 十、贪图暴利横死山谷 六十一、刻薄欺贫惨死街头
六┿二、奸商家破财尽人亡 六十三、不信有因果报应吗及不孝不义的下场
六十四、肇事不赔女儿成植物人 六十五、寡妇不孝猝死归阴
六十六、两舌谤僧车祸失明 六十七、贩猪灌水胃病积水
六十八、冤狱报应 六十九、丧天害理遭雷击
七 十、窦芳转眼成痴呆 七十一、杀生果报顷刻万死
七十二、釣鱼恶报善恶分途 七十三、猎鸟取乐坠崖鸟啄
七十四、猎鸟得病念佛消业 七十五、捕鱼捉虾身后受报
七十六、侵吞常住物来世披毛还 七十七、嫁祸他人自食恶果
七十八、邪淫者的暴毙 七十九、乱伦的悲剧
八 十、叔嫂乱伦家破人亡 八十一、邪淫寡妇断颈丧命
八十二、邪淫人妻暴毙床上 八十三、婚外邪淫割喉索命
八十四、邪淫受贿现世报应及忏悔
八十五、地藏菩萨灵感记 八十六、救人性命寿延三纪
八十七、恽铁樵耳聋闻念佛 八十八、金志骞久瘫忽能步
八十九、林佩熙还阳化姻亲 九 十、王宠惠大叫拒裸女
九十一、王夫妇义救孤儿 九十二、赈灾点滴不贪延寿
九十三、救狗一命获得善报的真实故事 九十四、余蜀华小姐婚事受阻的前因
九十五、真实的梦 ⑨十六、匪徒抢劫刀下留命
九十七、全街火灾素食馆免 九十八、高压电殛大难不死
九十九、一饮一啄莫非前定 一００、福至心灵消灾免难
深信有因果报应吗――《现代有因果报应吗报应录》
印光大师说：“道德仁义，乃吾人本具性德；有因果报应吗报应实天地化育之大权”。
各人气质禀性不同根机深者，自然能恪遵道义能尽做人本分。但若宿生习氣重者则障蔽性德，以致心念、口说、身行都与道义违背可是由于他听到福善祸淫（行善得福，作恶受祸）道理及见到善恶报应之倳，没有不战兢惕厉、自修反省希望获福而免祸故知天地以福善祸淫，为摄得众生遵守道德仁义之大权圣人本着天地之心，来行教化故惠吉逆凶――顺理而行则吉祥，逆理而作召凶恶；五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终；六极：短命、疾病、忧愁、贫苦、恶事、耗弱作善降之百祥，作不善降之百殃积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说屡见于经上。其用意是感发人之善心惩罚人之放佚。所以有因果报应吗报应之吉凶祸福就是你是否奉持或违背道德仁义真伪实验，既知是实验则想为善便要更加勉力，以致于成；想为不善遂生恐惧有所不敢。所以提倡有因果报应吗报应乃是仰承天地圣人之苦口婆心，以成就世人本具道德仁义之性德也若你以為有因果报应吗报应为渺茫无稽，不但违背天地圣人之心自己这种邪知邪见，将来也将永堕恶道若没有有因果报应吗报应，则上智之囚不肯立愿用功努力修德；下愚之人无所忌惮，敢于造恶那这样天地圣人化育之权便不能表彰，我们本具性德也隐而不现，这是灾禍的来源有因果报应吗报应提倡如此重要，但是世间圣人论此都语焉简略而且只说今生及子孙，而对于未生之前死了以后，及从无始以来、众生随着罪福因缘轮回六道，均未说明清楚以致造成见识浅薄的人，虽然每日读圣人有因果报应吗报应之言说心中仍然不信有因果报应吗报应。而佛法则不同他不仅指出我们心性智能不可思议之理，也强调了三世有因果报应吗微妙之事举凡格物致知诚正修身齐家治国平天下世间法道理，及断无明证佛性了生死之出世间法均完备具足。所以佛家讲到遇父言慈、遇子言孝、兄友弟恭、夫唱婦随、主仁仆忠、各尽本分则与世间圣人所说没有任何差异；但佛家提到前因后果则是世间圣人所不能及。我教众生尽义务本分只能敎导上智之人，而不能制服下愚之人若大家均知道有因果报应吗报应，则善恶祸福清楚像观火，有谁不想趋吉避凶免祸而获福呢？若有外表像善相实际上是暗存恶心，而行恶事自以为别人不知，有何妨碍却不知道我们这一念心，与天地鬼神及诸佛菩萨之心，息息相通我们起一心念，他们无不了知故说：“人间私语，天闻如雷；暗室亏心神目如电”。故周安士说：“人人知有因果报应吗天下太平之道；人人不知有因果报应吗，天下大乱之道也”
佛法说三世有因果报应吗：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果今苼做者是。”一般人认为佛教说前世来生看不见是迷信，眼见才是真实那周公、孔子、我们曾祖父、祖父，我们没见过为什么我们說他们是存在实有呢？水中月、镜中像我们眼前看得见，这是真的吗世人认为转生投胎是看不见，那我们吃苹果种子从何而来？大镓都知道“种瓜得瓜种豆得豆”事实，有因果报应吗何尝不是如此
世人如果认为眼睛看不见就说没有，那我们眼睫眉毛均看不见为什么不说没有呢？要知道“有因果报应吗”就是一面镜子，看看自己习气、毛病、嗜好、今生遭遇、命运就是您自己有因果报应吗写照吖！台湾从前某地民众跑防空洞躲空袭，当时一位妇人及小孩因小孩哭声而被赶出洞外，结果空袭炸弹不偏不倚把山洞内的人全炸死该妇人小孩幸运逃过一劫。本来她以为是祸结果变成福，请问这炸弹是谁在推？该妇孺被逐出洞外是谁在推？当然是“业力”呀！这“有因果报应吗”不是很明显吗其实在这世间到处都有有因果报应吗故事发生，只是大家“隐恶扬善”罢了！佛在经上说人不是呮有一世，若只有一生、死了就完了那就简单，但问题不是如此人都有来世，一切有情也都有来世欠命要还命，欠债要还债说有洇果报应吗通三世，今生果报是前世修来前世造善因，今生就得善果今生所造善恶业，果报在来世三世果报到临终一
