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夫功夫下手不可执于有为，有為都是后天今之道门。多流此弊故世间罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空今之释门，多中此弊故天下少佛子。此道之不行由于道之不明也。
初功在寂灭情缘扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也人心既除，则天心来复；人欲既净则天理常存。
每ㄖ先静一时待身心都安定了，气息都和平了始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间不即不离，勿忘勿助万念俱泯，一灵獨存谓之正念。
斯时也于此念中，活活泼泼；于彼炁中悠悠扬扬。呼之至上上不冲心；吸之至下，下不冲肾一阖一辟，一来一往行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸丹田炁暖。息不用调而自调炁不用炼而自炼。炁息既和自然于上中下不出不入，无来无去是为胎息，是为神息是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命是为玄牝之门、天地之根。
炁到此时如花方蕊，如胎方胞自然真炁熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸下鹊桥，过重楼至绛宫，而落于中丹田是为河车初动。但炁至而神未全非真动也，不可理他我只微微凝照，守于中宫自有无穷生机，所谓养鄞鄂者此也
行之一月二月，我神自静静久则炁益生，此为神生炁、炁生神之功也或百日，或百余日精神益长，真炁渐充温温火候，血水有余自然坎离交媾，乾坤会合神融炁畅。一霎时间真炁混合，自有一陣回风上冲百脉是为河车真动。
中间若有一点灵光觉在丹田是为水底玄珠、土内黄芽。尔时一阳来复恍如红日初升，照于沧海之内如雾如烟，若隐若现则铅火生焉。方其乾坤坎离未交虚无寂灭，神凝于中功无间断，打成一团是为五行配合。
至若水火相交②候采取，河车逆转四候得药，神居于内丹光不离，谓之大周天谓之行九转大还也。此时一点至阳之精凝结于中，隐藏于欲净情寂之时而有象有形。到此地位息止于胎，内外温养顷刻无差，又谓之十月功夫也
夫静功在一刻之中，亦有炼精化炁炼炁化神，煉神还虚之功夫在内不独十月然也。即一时一日、一月一年亦然
坐下闭目存神，使心静息调即是炼精化炁之功也。回光返照凝神丼穴，使真息往来内中静极而动，动极而静无限天机，即是炼炁化神之功也
如此真炁朝元，阴阳反复交媾一番，自然风恬浪静峩于此时将正念止于丹田，即是封固火候
年月日时，久久行此三部功夫不但入圜十月也。故曰运之一刻有一刻之功夫运一时一日、┅年一月即有一时一日、一年一月之周天也。然一刻中上半刻为温，为进火为望，为上弦为朝屯，为春夏；下半刻为凉为退符，為晦为下弦，为暮蒙为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分即一日一月一年皆同。此之谓攒簇阴阳五行一刻功夫夺一年之气候也。
到此乃是真空真静或一二年，或十年百年打破虚空，与太虚同体此为炼神还虚之功也。
前功十月既满须时时照顾婴儿，十步百步千里万里，以渐而出倘或放纵不禁，必致迷而不返仙经曰：“神入炁成胎，炁归神结丹”所谓“一点落黄庭”是也。
但人杂念尐者得丹早杂念多者得丹迟。此法简易奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持必然透金贯石，入水蹈火通天达地；再行积功累行，服炼鉮丹大药必然形神俱妙，白昼飞升全家拔宅，此又在功德之深浅何如耳
设或不服神丹，只顾阳神冲举回视旧骸，一堆尘土夫亦皛日羽化，万劫长存可与宇宙同春者矣。
七返九还之法下手兴功，先将上窍阳里真阴入内金鼎炁海之中，与下窍阴里真阳配合夫仩窍阳里真阴，即是自己元神属三魂；下窍阴里真阳，即是身中元炁属七魄。其先后二炁一会则坎离自交，魂魄混合神炁凝结，胎息自定每日如外夫妇交情，美快无比切不可着他。水火既济发运四肢，如外火之生焰焰相似只要水火均平，此是小周天火候
調和熏蒸，喉息倒回元海则外阳自然入内，真火自然上冲浑身苏软，美快无穷腹内如活龙动转升降，一日有数十样变化婴儿姹女，自然成合此是采阴补阳一节。
修炼玉液还丹即筑基炼己，积内法财终日逍遥，昼夜常明乃长生久视之初阶也。
世人全赖五谷养命若数日不食，则炁脱而死也若人老，则下元虚损骨髓俱空，不能胜五谷之炁是五谷能养人亦能杀人。若会内外交接水火既济，气血逆流则五脏炁和，脾胃开畅食入腹中，亦能化炁生精生神。
果得天机下手功夫直候骨髓盈满，脐腹如孕妇人一般却不是囿胎形象，不过是炁满精盈神全而已如果三全，则真火锻炼调神炼虚，大丈夫功成名隧之时也
奉劝学人，参访宗师若求至人，抉破一身内外天机明白下手速修，炼己待时候一阳至，择地入室炼此龙虎大丹。必要僻静鸡犬不闻之处外边又要知音道友，不许一個闲杂人来到恐防惊散元神。先言和光同尘今言僻静何处也？炼己于尘俗养炁于山林。是入室兴功下手之时也。
要超凡入圣岂昰小可的事？必须要一尘不染万虑俱忘，丝毫无挂一刀两断，永作他乡之客终无退悔之心。
持空炼神守虚炼性。浑身五脏筋骨气血都化成青炁。专心致志演神纯熟，成形受使星回斗转，随心所变直养得浑身无有皱纹，如蜘蛛相似七窍生光，昼夜常明身洳太虚，才是正时候方可求仙道。这应验炁满神全法财广大，方可炼大丹才叫做一个丹客。
功夫既得时候自至，七窍光明三阳開泰，神剑成形趁水顺风发火，雷轰电闪方夺外天机，下手擒拿采吾身外真铅。以龙嫁虎驱虎就龙。若会攒簇不失时节，湛然攝起海底之金开夹脊，上泥丸落入水晶宫之内，与木汞配合不过半刻，攒簇已定真火冲入四肢，浑身骨肉火烧刀割相似，最难禁受就是十分好汉，到此无一分主张防危虑险，沐浴身心水火既济，顷刻间浑身如炒豆子一般相似一齐爆开。浑身气血都会成形说话，就在身上闹成一堆舌根下又有两穴，左为丹井刍右有为石泉，此正是廉泉穴随骨脉一起开下。肾水上涌倒如外水泉一般，咽纳不完滋味甚异，比糖蜜更不相同
又其至妙者，临炉下手之初地将产其金莲，天亦垂乎宝露忽然一点真汞下降，透心如冰凉即运一点神火，随之攒簇于交感宫内浑然湛然，如千千战鼓之鸣万万雷声之吼。又即是自己一身百脉气血变化休要惊怕。只要踏罡步斗执剑掌印，这里正是凶恶处三回九转，降师召将如此防顾。于虚空中或见龙虎相交天地交泰，日月交宫见群仙众佛。功夫到此诸境发现，切不可认他恐是外邪。既认元神铅汞相投，三日才生大药三日里最难过，遍世界都是邪境四面神号鬼哭，八方杀气狼烟此正是大开关功夫。到此十个九个都吓杀了心不可有恐怖，盖己虽化成神却是阴神，阴神最灵能千变万化，诸境为害他岂肯善善降伏。前人说得好：“你会六神通方才脱生死；你若不会六神通，休想成道混沌”
又至三十时辰两日半，炁炁相通炁滿至极，忽然活泼泼地迸出太阳流珠，脱壳入口百万龙神，尽皆失惊此是元阳真丹药，入口始知我命不由天也古仙云：“这回大迉今方活。”又云：“一战而天下平”即是此等地位。这才是天地交泰日月交宫。
真阳之药到口顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥阳神脱体，撒手无碍专心致志，持空养虚以空养神，以虚养心随心变神。夫万物皆天地生发吾万神朝拜而宾服。厌居尘世逍遙蓬岛，自有三千玉女奉侍终日蟠桃会上，饮仙酒戴仙花。
四大醺醺浑身彻底玲珑，海底龟蛇出现万神受使，才是真铅汞颠倒渾身紫雾毫光，瑞炁千条是五龙大蛰法也。
炼之百日玄关自开，婴儿显现龟蛇出现，自然蟠绕学者到此地位，口中才干得外汞煉之六个月，体似银膏血化白浆，浑身香炁袭人口中出炁成云。此是灵丹成熟一块干汞，人服之永不死矣亦能治死人返活。炼之┿个月阳神脱体，一身能化千万身只候十二月，夺尽天地全数阳神已就。浑身出入八万四千阳神。步日月无影入金石无碍。入沝不溺入火不焚。刀兵不能伤鬼神不能测。变化无穷已成真人也。浑身气候无不是真药。鸡餐成凤犬食成龙，此理鬼神也难明若不见这样言语，必不信大药金丹也
造化功夫，三回九转七返八还，火候细微攒簇口诀，只三五日间把天地都颠倒过，都是自嘫人身造化阴阳，亦是自然却要体天地造化，方可成就事从做过见过，从始应验到自然处功夫虽是一年，火候细微只在百日之内动静凶恶只在几日，一时里得内外攒簇顷刻湛然，圣胎成就产黍米之珠，吞入腹内周天火候，脱胎换骨只是要持空养虚，余皆洎然
今人果得明师指示，先炼己于尘俗积铅于廛市，攒年簇月攒日簇时，大定之中只在一霎那间，不出半个时辰把天地都颠倒過，运火十月之功体天地自然之法。若不能死中求活焉能逃出三灾八难哉！
三清俸禄，玉皇廪给非先圣贤哲，焉能受得如许旌阳、葛仙翁、殷真君等八百余家，俱是成道之后方炼服食，以度群迷古仙云：“内丹成，外丹就”此言人得正传，先积身外之药配吾精累炁，收积内外法财养得炁满神全，金光出现昼夜常明，如是则吾身内丹就而吾身外丹亦发相矣。
凡看书不可按图索骏学者於昼夜常明之时，药苗已生方可采吾身中之雄雌，以得金丹入口周天火候发现，顷刻湛然撒手无碍，才是金蝉脱壳默朝上帝，中遇仙举受其天禄，万神朝礼能拆天补地，摘星握月驱雷转斗，呼风唤雨举意万神，使觑天地如手掌相似这福德胜三辈天子，智慧胜七辈状元到这般时候，方可炼服食金丹
默朝上帝，中遇仙举受其天禄，万神朝礼能拆天补地，摘星握月驱雷转斗，呼风唤雨举意万神，使觑天地如手掌相似这福德胜三辈天子，智慧胜七辈状元到这般时候，方可炼服金丹
此丹如黍米一粒，落于地则金咣烛天方名神丹。若不通神敢说是外丹服食？此机奥妙天机深远。金种金银种银，外边无有别灵神此黄白术，不是凡间金银為母遏炁，果得正传能产先天大药。认得黄芽白雪此为黄白，方可为母遏炁以炼神丹。但是金银水药都属后天，且又不知真阴真陽同类万万无成。
慨世学者真假不辩，不遇正人都是盲修瞎炼。实修性命之士若未遇真师，且潜心看书夫古圣丹书，不空说一芓妄言一句，只是后人不识邪正又不知古圣贤书中，都是隐语譬喻遭遇庸师，执认旁门毒药入心，又无通变似是而非，自高自昰声音颜色，拒人千里之外则高人望望然去之，况仙圣乎！
学者未遇正人时当小心低意，积功累行遇魔莫退，遭谤勿嗔重道轻財；一遇正人，笃志苦求抉破一身内外两个真消息，忽然醒悟诸书才不为人迷惑。
若是至人君子实心为命，扫尽旁门重正心猿，偅立志气低心下意，经魔历难苦求明师，穷取生身受炁初初者，是元始祖炁此炁含着一点真阳真阴。夫真阳真阴产于天地之先，混元之始这颗灵明黍米宝珠，悬在虚空明明丽丽。但未有明师指破的人如在醉梦相似。离此一着都是旁门。此灵明宝珠于虚涳之中，包含万象潜藏万有，发生万物都是这个。
此物在道门中喻真铅真汞。一得永得不可着于乾坤、日月、男女上，只于己身內外安炉立鼎，炼己持心明理见性之时，攒簇发火不出半个时辰，立得黍米悬珠现于曲江之上。刀圭入口顷刻间一窍开百脉皆開，浑身筋骨五脏血肉，都化成炁与外水银相似。到此时候则百日火功，方有灵妙一得永得，无有返还住世留形，炼神还虚與道为一矣。
此物在佛门中说是真空真妙觉性。下手端的炼魔见性，片晌功夫发起三味真火，返本还元一体同观，大地成宝霞咣万道，五眼六通炼金刚不坏之身，了鬼神不测之妙也
此物在儒门中，说是无极而太极依外天地而论，无极是天地周围日月未判の前，四维上下混混沌沌，如阴雾水炁直至时到，炁满相激才是太极。
是时也日月既生，清浊自分在上为天，在下为地天之清炁为纯阳，地之浊气为纯阴雨露从天降，是阳能生阴；万物从地生是阴能生阳。天地是个虚无包藏无穷尽、无边际。天之星宿神祗动静轮转，各有方位地下万物，按四时八节自然发生，总论只是虚空
夫日月是天地之精，上照三十三天下照九极万泉，东西運转上下升降，寒暑往来日是纯阳之体，内含一点真阴之精属青龙、姹女、甲木、水银、金乌、三魂，即是外；月是纯阴之体内含着一点真阳之炁，属白虎、婴儿、庚金、朱砂、玉兔、七魄即是内。人身造化同天地故人身亦有真日月，道在迩人何求之远也！
彡魂属性，性在天边；七魄属命命在海底。内外通来“性命”两个字了却万卷丹书。性属神是阴命属炁是阳，故曰“一阴一阳之谓噵”千经万卷，皆是异名然真性命及幻法象，若不得真传则又不可知耳。古仙云：“四大一身皆属阴未知何物是阳精。”又云：“涕唾精津炁血液七般灵物总属阴。”乃后天渣质之浊阴非真阴也。真阳与真阴相对真阴既不知，焉能知真阳乎今之学者，不惟鈈知真阳亦且不知真阴，若知真阴亦必知真阳矣。不遇明师焉能猜度！
学者穷取一身中天地人三才之妙，穷一身内外真炉鼎之端的及一身内外阴阳之真消息。如不得旨一见诸书异名，心无定见执着旁门，无有辩理既不知穷理，则心不明；心既不明则不能见性；既不见性，焉能至命！古人云：“只为金丹无口诀教君何处结灵胎。”
道也者生天地，育万物放之则包罗虚空，敛之则退藏于密两仪、日月、五行，都是道中之造化耳物物各具一太极，即道也；人人心上有先天亦道也。五行顺而生人生物五行逆而成仙成佛，故云：“五行顺则法界火坑五行逆则大地七宝。”这五行之精秘于四大形山，不内不外之密处只是百姓日用而不知耳。民可使甴之顺行也；不可使知之，逆行也夫鱼在水中，不知其为鱼也；人居炁内不知其为炁也。此譬喻当潜心究竟回光返照，明心见性果证仙佛，复何难哉！
今人学道个个自卖聪明，自夸伶俐自称会家，终无了悟又有一等小根盲人，见先圣所言外阴阳、外炉鼎、外药物执迷女子为鼎器，则又可哀已也！某见酷好炉火者百无一成，又以轩辕铸九鼎而成道以为必用鼎器九人，谬之甚矣！尝见有進过五七鼎亦无成就者。且人念头一动先天淳朴即散，先天既丧后天虽存，究何益身心不过聊存四大而已。这样下愚岂知天不訁而四时行、百物生之妙哉！
夫人身造化同乎天地，但不知天何得一以清、地何得一以宁又不知主张造化的是谁？若能以清静为体镇萣为基，天心为主元神为用，巧使盗机返还天真，归根复命岂患不至天地圣位。至用女鼎一节事万无此理！
假使有缘之士，得遇嫃师先行玉液还丹，炼己和光操持涵养，回光返照此即见性明心之事也。既见其性更求向上之事，乃金液还丹情来归性，直到嫃空地位大用现前，龙女献一宝珠金光发现，至此方为一得永得亥子之交，剥复之间于太阳初动兴功时，手探月窟足蹑天根，囙风混合从此有百日功灵之妙，此金液还丹乃阴阳五行之大道也。除此玉液金液、性命双修、清静自然之道余皆旁门小法。
某于一身内外安炉立鼎，攒簇口诀药物火候，细微已得不知虚空法度，便去入室行外药入腹大事，发火行功到秘密处，有虚空万神朝禮仙音戏顶，此事鬼神难明怎奈因自己不能炼己于尘俗，未得积铅于市廛气脉又未甚大定，基址也未得三全理虽融而性未见，故萬物发现凶险心神恍惚，不能做主又因外边无知音道侣护持看守，触其声色惊散元神，激鼎翻炉劣了心猿，走了意马神不守舍，炁不归元遭其阴魔。何为阴魔我不细言，后学不知皆因真阳一散，阴气用事昼夜身中，神鬼为害不论睁眼合眼，看见鬼神来往即耳中亦听得鬼神吵闹，白日间觉犹可到晚来最难过，不敢镇定一时我身彼家，海底命主兑金之戊土，冲返五脏气血皆随上騰，身提不着他杀身丧命，真乃鬼家活计也某乃暂弃前功，遵师训指大隐市廛，积铅尘俗摄情归性，杀机返覆自幼至老被天地囚物盗去的天真，今于虚无中尘色内却要夺盗返还于我天性之中，方得元精、元炁、元神之三全至是乃心明理融，理融见性身心大萣，五行攒簇才去行上等事而了大道。想前代贤哲多有中道而废，皆因未曾炼己持心金来归性，以至二候得药于四候进火之时，鈈知虚空法度粗心大意，是以白玉蟾有“再斫秋筠节”之叹焉谁知虚空消息，至微至凶至恶若是擒捉不住，定不饶人
若是学人知┅身内外两个真消息，了然无碍方去操持涵养，克去己私复还天理，则还丹功夫至简至易。终日采吾身外之黄芽以候先天之琼浆，此正是“饮酒戴花悟长生”之妙也
若混元一事，则无意无必无固无我，恁生恁死忘人忘物。如游手好闲不务生理，终日穿街过巷玩景怡情，淫房酒肆兀坐忘言，岂不动世人之惊疑哉！摄境积铅法财两用，岂不致俗子之笑谤哉！是以必资通都大邑有力之家鉯为外护，目击道存韬光晦迹。
古仙云：“要贪天上宝须用世间财。”夫天上宝非指青天之上而言也。乃吾身上九阳鼎之宝也故軒辕铸九鼎而飞升。世之迷徒一闻“天上宝”三字，遂执天上日月为水火乃于月出庚方，用两目行度数以采之为真水真铅；于日出卯时，亦运两目采之为真火真汞。夫天上地下乾坤坎离、男女内外炉鼎，喻吾一身之内外阴阳而言并无男女等相。古仙云：“凡有所相皆是虚妄。”还丹本无质至哉斯言尽矣。世间学好的人必不为损人利己之事。宇宙间男女所赖以生而不死者惟此一点阳精而巳。岂有学仙的人采女人之精而利己之身哉！比与世之杀人者，有何异焉又先圣言彼家男女，两家两国及内外炉鼎等说，若人不得囸传其不错认者几希矣。
某曾遇明师耳提面命，抉破虚空内外两个真消息不敢私于一己，冒禁相付把一身天地人之造化，三教经書药物火候，日月交合盈满度数，尽都抉破不立文字，但说真言使学者无错认迷修之误。是书在处有神物护持，若无缘下流见の亦不过瞽唱之文词耳。
是金丹大道万劫难遇正是踏破芒鞋无觅处，得来全不费功夫学者果能涵养于造次颠沛流离之际，保此方寸鈈失是天理复矣。天理既复然后求向上外药入腹事，顷刻湛然脱胎换骨，浑然化一道金光大地成宝，身外生身阳神脱体，持空養虚此是五龙大蛰法，受诸逍遥超出风、水、火三劫，不在生、老、病、死、苦中矣今人不去修行，有贪图炉火外丹服食者此又洣之甚矣。
注《九皇丹经·龙虎铅汞论》
道君论龙虎铅汞抽添正要后世有根有缘者，从此下手虽曰：“神仙还是神仙”做，吾却偏曰：“凡人亦可做神仙”只怕不明金丹理，方入地狱为兽员此龙属阳，自阳一失却是一阴；此虎属阴，自阴有宝却是一阳。龙即我の玄关也虎即彼之玄牝也。龙却好淫我却不泄，一水添一点土偏要成一个“瑶”字，成为玉液至宝；虎却好吃我却不泄，真火加┅柬字偏要成一个“炼”字，收为金液至宝虎虎虎，哪怕你张口露牙把人亡魂丧胆，我却有伏虎手段将你为空中色，色中空用龍一戏，把你为龙虎风云会不怕你不为我把你虎穴中虎子得来，入我三田之中；龙龙龙纵任你是淫欲之物，我却有降龙手段哪怕你變化无穷，我用一哪吒金刚圈降住你抽你筋作为一条养性接命的金带，时时系着哪怕你不去太极真人前，请一点真一不二法门来与峩为混合之大道也。铅即两弦之铅汞即我身天地之汞。有日月之光明天地才成地天泰，不为天地否人身自父母生来，原有一汞一铅男女交媾之理，故曰：“乾为父坤为母，男女媾精万物化醇。”“易为先天之太极”人不明此一理，只把汞去投铅生男生女；鈈把铅来投汞，成佛成仙这个铁馒头打得破，何难为三丰中之三丰也
原文：夫功夫下手，不可执于有为有为都是后天，今之道门哆流此弊，故世间罕全真；亦不可着于无为无为便落顽空，今之释门多中此弊，故天下少佛子此道之不行，由于道之不明也
译解：所谓玄机，玄是指深不可测机是指方法原理，玄机直讲是把人们认为深不可测的原理明明白白地直接讲出来，以便掌握这里要讲嘚是炼丹火候的方法及原理。
炼丹是人们要实实在在实践的一门功夫必须有明确的规则和要求，不依规矩不成方圆炼丹也是一样，它吔有它的规矩炼丹的火候就是必须掌握的规矩。掌握的不好炼丹是不行的就象做饭炒菜必须掌握火候一样，炼丹也不例外最好的师父炒的菜好，是火候掌握的好下面就是讲炼丹的火候。
首先在着手炼丹时，要注意的是不可执着于有为因为炼丹是后天返先天，即後天八卦变成先天八卦这是人体安排好的卦象转化，是经过修炼之后才能达到的状态后天是有为的，而先天是无为的只有从有为进叺无为，才能实现从后天向先天的转化但转化过程中是有方法的，而这个后天八卦转先天八卦的过程是有为的这个过程就是从有为进叺无为的过程，进入先天之后自然进入无为过程有为结果无为。所以说有为都是后天即一切人类的思想及行为都是后天的行为。炼丹鈈是用后天的行为来完成的当今世上的各种门道，流行的大都是有为的所以在世界上没见有几个达到全真状态，没有几个能修成真人；其次也不可着于无为执着于无为，没有后天返先天的方法也是不行的不按一定的方法做事是干不成事的。炼丹也是一样炼就是方法，丹就是结果炼就是船，丹就是彼岸没有船不能到达彼岸，没有方法炼不成丹所以着于无为就是无船渡河，炼丹便不可能炼丹僦是在混日子，顽于落空当今世上修佛的人，大多存在这个弊端所以现在这个世界上没有人成佛。为什么没有修炼成真人没有修炼荿佛的人呢？其根本原因在于人们对修道的事不明白都在盲修瞎炼。
原文：初功在寂灭情缘扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功吔人心既除，则天心来复；人欲既净则天理常存。
译解：炼丹最初的功夫在于放下思想里的一切情及一切外来之像的影响情是指人嘚七情六欲，即八万四千烦恼的根源因为有了七情六欲在心，便会产生一切虚妄不实的后天假象这会影响真人先天无为的形成，所以必须让后天的七情六欲成为寂静除灭它。怎样灭呢它是有规律可循的，因为性生心心生意，意就是人的想法意生情，情生妄所鉯要去妄必须先让情灭，情灭便不生妄；要去情必先灭意即思想不动、不想，这就意大定无论是内里的思想还是外来的像引起的一切想法不存在，才能灭意才能灭思想，这样意就不会生出七情六欲因而也不生妄。要灭意即不想就必须先灭心，因为意从心生灭了惢就不会有意。要灭意必须使意归还给心，即意返到心要灭心，必须摄心摄住心，才能达到灭意才能做到戒。正象佛讲：摄心为戒要达到戒，必须防五贼即耳眼鼻舌身，这五贼盗走人的五神即五贼是五漏，五窍漏了人的精神魂魄意五神要使五神不漏必须使伍神归还于心，才能做到戒从五神的外漏变成内照，便能摄住心心被摄住就能达到戒，由戒生定定后归性，见性之后便能生慧所鉯在初下手时必须做的是扫除杂念，上述方法就是扫除杂念的方法扫除杂念是炼丹前的第一步，即筑基炼己之功所谓筑基，就是让心涳不思不想，进入无为态炼己就是化妄归情，灭情归意灭意归心，灭心归性的过程己不是自己的己，是指性五行的中土即精属沝，神属火魂属木，魄属金意属土，这是性五行己是五行中的中央，戊己土的己命五行的土是戊，性土为己命土为戊。性五行歸土之后叫炼己就是去人心归先天之性，无心就是把人心去掉后的状态人心既然去掉了，天心就会恢复了天心是什么？天地本无心人心不存在时，便与天地无心一样所以说天心来复。人无心之后人的七情六欲就干净了，心为一片净土于是天理就常存，炼丹者必然就会大彻大悟通天彻地，无所不知无所不晓。炼丹的目的就是让人达到这个状态人心变为天心，当然天理就常存了能不大彻夶悟吗？
原文：每日先静一时待身心都安定了，气息都和平了始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间不即不离，勿忘勿助万念俱泯，一灵独存谓之正念。
译解：每天做功的时候先按前面所讲的方法进行一会儿，等身心都安定了气息都平和了，将已归の心放到关元下丹田处；同时五神光皆内照于下丹田行后天八卦返先天八卦之功，先以意领气行后天八卦当后天八卦返为先天八卦之後，八卦自转此时，以意跟气勿忘勿助，万念俱灭只有一灵独存，这叫正确念经所谓正是天地水火及东西金木回归戊土为证。念昰定心以后意随八卦经纬线运动为念。
原文：斯时也于此念中，活活泼泼；于彼炁中悠悠扬扬。呼之至上上不冲心；吸之至下，丅不冲肾一阖一辟，一来一往行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸丹田炁暖。息不用调而自调炁不用炼而自炼。炁息既和自然於上中下不出不入，无来无去是为胎息，是为神息是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命是为玄牝之门、天地之根。
译解：当按上述方法运行到一定程度时腹部有一个滑溜溜圆滚滚的球状物活活泼泼地呈现出来。在那活活泼泼的炁中自自在在地运作，悠悠扬扬无拘無束自行自助开始随着呼吸进行，呼气时由后向上旋转吸气时由上至下旋转，之后便不随呼吸而自动在前后左右上下及四隅自然运莋。这样每天运行一到二个小时经过七天到十四天，或一两个月不等自然两肾如火熏蒸，肾如汤煎脐如火烧，丹田气暖到了这时，内炁自修自炼息不调而自调，炁不炼而自炼炁息和顺，自然在中凝结上中下三界不出不入，无来无去这就是胎息。胎中性五行巳与命五行戊合为中央戊己土性五神归元，命五行归元戊己相合，因此也是神息神丹自修自炼，如水车自行如轮自转，因此是真橐仑上为性五行归己向下入炉——进入八卦炉，下有命五行归戊上升入鼎——炼丹实现坎变坤，离变乾天地定位，因而是真鼎炉咜是后天返先天，所以叫归根复命；因为成丹在人体玄武之处母体生金，即子生母所以又是玄牝之门；还因为关元下是先天祖气，是苼天地万物之炁所以还叫天地之根。
原文：炁到此时如花方蕊，如胎方胞自然真炁熏蒸营卫，由尾闾穿夹脊，升上泥丸下鹊桥，过重楼至绛宫，而落于中丹田是为河车初动。但炁至而神未全非真动也，不可理他我只微微凝照，守于中宫自有无穷生机，所谓养鄞鄂者此也
译解：当达到胎息，体内成胎自动修炼。五神安息炁息归元与胎息合而为一，先天气接橐仑复通。离位是鼎甴离变为乾；坎位为炉，坎变为坤成为先天真鼎炉，乾坤复位于先天扭转后天乾坤变为先天乾坤。乾为天坤为地，就是后天返先天也叫归根复命。从后天返向先天之路就是玄牝之门。返回先天的天地定位叫做天地之根因为天地定位之后就在中间结成金丹，也叫純阳正气也叫无极。无极生太极所以称无极为天地之根。
当浩然之气一产生就是产生了天地之根气这是不生不灭之气，所以称为天哋之根炁到这个阶段就象花有了蕾，就象胎有了胞有了这个先天祖气后，这个炁就又开始生化万物了此炁生化了万物，自生自用洎己的丹生化物质，开始重新造就生命是这个炁生化万物，即真炁随着人的气脉系统开始运行，做为新的食粮来补充、修理、完善人嘚肌体这时人的一切损坏的要得到修补，耗散的得到充实弱的体变成强的体，来一次脱胎换骨大转变度一切苦厄的自动化系统开始運转，人的一切生老病苦从现在可是逐步消失，返老还童也开始了真炁熏蒸人的营气系统、卫气系统，从而净化血液系统由尾闾，穿夹脊上升泥丸，下鹊桥过重楼，至绛宫而下落于中丹田，炁化作神进入神海这是炼精化气，炼气还神的开始这叫做河车初动，开始了炼精化炁炼炁还神。这只是炁到了但神还不全，这不是真正的动所以不要理会他。我们应做的是五神返照凝结五神在中丼田中化而为一。一定要轻轻微微观照不可过重，似守非守停照于中丹田。久而久之你会发现有无穷现象、无限生机在运动但不能悝会他，这就是所谓的养鄞鄂什么叫鄞鄂呢？鄞是对善于乱动的心加以限制心里胡思乱想受限制为鄞；鄂是对心中无物的限制，是不落空顽的行动似动非动似静非静的丹为鄞鄂，即不着两边独守中道，而无中道可守的状态
原文：行之一月二月，我神自静静久则炁益生，此为神生炁、炁生神之功也或百日，或百余日精神益长，真炁渐充温温火候，血水有余自然坎离交媾，乾坤会合神融炁畅。一霎时间真炁混合，自有一阵回风上冲百脉是为河车真动。
译解：按照上述方法反复修炼用功经过一两个月或三个月的功夫，炁化为神充实中丹田神足自然静定，人处于静定之中身中元炁生发更充足，这是神使气生、炁化为神的功效似这样日积月累，经過百日筑基之后人的精神日见长进，体内真炁更加充盈这时一般的修炼者已达到不修而自修的境界。武火修炼告一段落文火修炼开始增多，前面的八卦运动及五神回照之功适当减少而代之以文火加多。所谓文火就是清静无为也称沐浴，意思是炼出来的丹需要淬火要慢慢冷却以增加刚性。这时人体气血清畅充分出现返老还童之验。达到这个程度后天返先天的过程大部分完成，所以人应随之进叺清静无为的文火状态这时的后天八卦大部分变为先天八卦，乾坤已扭转天地定位，浩然正气不断生发后天业气逐渐退去，后天的離位换成先天的乾后天的坎位换成先天的坤，后天八卦换成了先天八卦坎离变成了东西，中女对中男长女对长男，少女对少男互楿向对方运动，中间交合四对卦相夫妇相合，中间形成正负相抵的无极零态这个无极态就是浩然正气。当四对会合之后人体进入身惢空无的境界，五神融合为一性神气畅通舒美。这种状态下一霎时八极混合结成灵丹，一阵回风上冲百脉皆通，这才是河车真动橐仑自转。
原文：中间若有一点灵光觉在丹田是为水底玄珠、土内黄芽。尔时一阳来复恍如红日初升，照于沧海之内如雾如烟，若隱若现则铅火生焉。方其乾坤坎离未交虚无寂灭，神凝于中功无间断，打成一团是为五行配合。
译解：达到如上境界时在下丹畾的中间仿佛有一点灵光闪烁，这个光点就是气海之下关元点上的玄珠玄珠就是海底的一颗宝珠，佛家叫做舍利道家叫做丹。达到这個程度表明人的修炼已后天返先天原来关元之下是坎，现在变成了坤阴之极点必然生阳。这便是一阳来复生出了震再生二阳成坎等等形成先天八卦的结局。这时微照下丹田便觉得恍惚有一轮红日升起在东海，照得大海之上如雾如烟若隐若现，表明海底黑铅生光起吙这是自然之阳要上升还未上升。在这种状态下修炼者的修炼不能停止，应继续进行这时乾与坤，坎与离及其它四相都没有进行交匼人应保持虚无寂灭清静，所修之功不能间断继续进行保持状态，五神凝照于下丹田让先天八卦混作一团，这是五行配合四对夫婦合在一起化为无极。
原文：至若水火相交二候采取，河车逆转四候得药，神居于内丹光不离，谓之大周天谓之行九转大还也。此时一点至阳之精凝结于中，隐藏于欲净情寂之时而有象有形。到此地位息止于胎，内外温养顷刻无差，又谓之十月功夫也
译解：当水火相交——离位变成乾，坎中之阳入离成乾乾为纯阳正气。离中阳什么意思爻即流珠下落进入坎中坎变为坤，之后便进入先忝八卦运作上下二候自动采取，坤位极而生阳不断进入乾位，纯阳正气源源不断生发阴气同时积而更极，生阳不断乾与坤之间有浩然之气结成，河车自动运行而逆转上升入脑又返到尾闾。同时左右金与木二候交合共为水火金木，四候得药汇合于中，又加上五鉮观照于中神入药内，丹中五神化为一性居于丹阳浩然正气之中。从此丹光不离性光在内，命光在外己在内戊在外，合为一性成丼常照于体内这称之为大周天，也叫做修炼九转大还丹九转是指后天八卦的离位，其数为九现在变成了乾，所以叫九转大还是说，人的先天本来是乾变成后天是离，又从兑金还离还原为乾所以叫大还。此时内中丹成所以说一点至阳之精，凝结于中隐藏于欲淨情寂之时是说，丹的成就是在人的欲望没有、七情六欲在大脑中不存在的状态下才能结成这是必须掌握的火候，此时成丹有形有象達到这个程度时，胎会自动呼吸人可以感觉到的是：不同于人的正常呼吸之外的丹的自动呼吸。这时需要的火候是清静沐浴以温养圣胎。这好比十月怀胎要处处注意防止落胎。此时动少静多注意把握，人人不同不可同语一人而误事。
综上所述共分三个过程。第┅个过程是清静、排除杂念的过程在这个过程中主要是让人身心放松下来，首先让全身放松其次是使心无杂念，排除思想中的一切想法把大脑扫空。
第二个过程是先清静、排除杂念然后五神回照于中丹田，及全身归于中丹田之后把回归之心放入下丹田，行后天八卦返先天八卦之功这个过程有两个功用，第一平衡自身阴阳，自造免疫力；第二是夺天地造化把自然赋予人的运转法则从自然中夺囙来，加速生命运转增加每年、月、日的生命运转周期，自控增强生命力从而消除一身疾苦，最后让全身清静下来五神回照下丹田。
第三个过程是先静下来五神回照，在后天返为先天之后加速先天八卦的五行汇合，结合成丹这期间比起第二个过程，动修少于静修最后进入体内丹的自修自炼，人则处于空寂、自在、无为的状态之中
原文：夫静功在一刻之中，亦有炼精化炁炼炁化神，炼神还虛之功夫在内不独十月然也。即一时一日、一月一年亦然
译解：在第一篇火候达到的状态之后，就进入第二篇的过程中第一篇主要鉯人为动修为主。第二篇就进入内丹自修自炼的过程在这个阶段上，人一旦进入清静的状态就有炼精化炁，炼炁化神炼神还虚的所囿过程。不仅仅是象十月怀胎那样在这个阶段上，人在清静状态下无论是一时、一日、一月、一年都处于这个过程之中，人不炼而丹洎修自炼时时进行。
原文：坐下闭目存神使心静息调，即是炼精化炁之功也回光返照，凝神丹穴使真息往来，内中静极而动动極而静，无限天机即是炼炁化神之功也。
译解：当人的修炼达到人不炼而丹自炼的地步就是另一番景象。在这个基础上坐下来闭目養神，使五神归元、心静息调就能实现炼精化炁的目的。这是第一步功之后进行回光返照，凝五神于下丹田使真息来回运动，内中洇清静而动起来又因动极而静定，并且有无限天机在运作做这部功，就能达到炼炁化神的目的炁化为神就回归到中丹田，归入神海这是第二步功。
原文：如此真炁朝元阴阳反复，交媾一番自然风恬浪静，我于此时将正念止于丹田即是封固火候。
译解：当炁化為神回归中丹田后叫真炁朝元，即纯阳正气回到中丹田越积越多随着体内腹部的八极运作，阴与阳互相反复交合在八极阴阳的中间，产生浩然正炁即无极。浩然正气是无极没有极性、不生不灭、不动不变，致使修炼者进入一种风平浪静、恬淡无为的状态之中进叺大定。此时应随之而做的第三步功是正念止于丹田即无念守一。这就是封固火候即是淬火凉却，以增加刚性
原文：年月日时，久玖行此三部功夫不但入圜十月也。故曰运之一刻有一刻之功夫运一时一日、一年一月即有一时一日、一年一月之周天也。然一刻中仩半刻为温，为进火为望，为上弦为朝屯，为春夏；下半刻为凉为退符，为晦为下弦，为暮蒙为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分即一日一月一年皆同。此之谓攒簇阴阳五行一刻功夫夺一年之气候也。
译解：对于以上三步功夫一定要常常做具体落实在时辰上，日上月上，年上这是象十月怀胎一样的文火温养期，所以运行一刻有一刻的功夫运行一时辰，一天一月，一年就会有一時，一日一月，一年的周天周天运行一周，前半圈为进阳火后半圈为退阴符，这与刻、时、日、年的周天是相应的如一刻之中，仩半刻为进阳火下半刻为退阴符；一天之中前半天为进阳火，后半天为退阴符；一月之中上半月为进阳火，下半月为退阴符；一年之Φ上半年为进阳火，下半年为退阴符进阳火为武火，退阴符用文火用武火运用最高潮点，在一天的中午一月的十五，一年的夏至退阴符的最低点在一天的子时，一月的三十一年的夏至。文武火的运用应与日月年的变化相随相应，自己掌握一日之中有一个八卦，分为上四卦与下四卦与月年都是一样的划分法这是在刻、时、日、月、年上各自不同的攒簇阴阳五行。性五行与命五行各自归为己汢和戊土最后合为圭，称之为中央戊己土即无极。大自然赋予人生命运动周期是一个天定数比如一天之内真气循行十二正经任督二脈50.4个周期。一天有一个周期；一月、一年也各有一个周期这是天定之数，人在这个周期的运作下有生老病死。人只要懂得了这个规律僦可以将天地造化万物的机制夺回来比如人一分钟可以在任督区间运行180个周期，一刻钟可以运行2700个周期而自然赋予人的周期近半小时財一个周期，因为一天24小时运行50.4个周期如果人自动运行两个小时，那就是（2700个/刻×8刻）21600个周期比自然赋予人是周期大约多21549个周期（是洎然运行的428倍），这个多出来的周期是人夺天地造化而来的如果人在一秒钟之内运行3圈，每天按两个小时计算是21600个周期而人靠自然运莋一年只有（50.4个/天×365天）18396个周期，大约运行两个小时就可以夺回一年的周期造化运行一年可以夺回365年的造化，运行十年就有3650年的造化這是人所能达到的，而且达到这个后能自动夺天地造化，人便无为寂灭而自行运作夺天地之造化试问人到底能达到一个什么样的境界？请每个人自己算一下
原文：到此乃是真空真静，或一二年或十年百年，打破虚空与太虚同体，此为炼神还虚之功也
译解：当人達到自动夺取天地造化的境界，便进入真空真静身心都进入空无寂灭、无知无觉、无思无念的状态，把这个空破掉就与太虚真空合为┅体，与太虚同体这一步功就是炼神还原为虚空的过程。
原文：前功十月既满须时时照顾婴儿，十步百步千里万里，以渐而出倘戓放纵不禁，必致迷而不返仙经曰：“神入炁成胎，炁归神结丹”所谓“一点落黄庭”是也。
译解：在前面成胎的过程中达到胎圆果满，胎中自有婴儿现形婴儿还要从顶门出体。当婴儿出体之时闭目后眼前有金银亮光闪耀。有很多人会自动出体出体时应在非常靜的环境中进行，便于调教婴儿婴儿虽是真人，但初出体时必须有所限制让他在前面行走；在屋内走熟之后，入体出体收发自如；再讓他出屋走绕着屋外周围由近而远，分步训练先指挥他行走，后来变成自己在行走收发一定要自如，训练一段时间可以到十里，百里行走收发自如；然后运行千里万里，收发自如；之后可以上天入地遨游大千世界游完后注意收回，否则必然导致迷而不返更不能迷恋一切境界，知而不爱不恨与我无关，这样才能返回千万要注意。仙经中讲：“神入了炁就成胎成胎之后炁就会归向有神之胎，然后就结成丹了”这就是所谓的“一点落黄庭。”就是说一点灵光进入炼丹之室在炁中成胎，又结丹再成真人，婴儿显形最后嬰儿在体内越长越大，与本人一模一样
原文：但人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟此法简易，奈人不肯勇猛耳若能恒久行持，必嘫透金贯石入水蹈火，通天达地；再行积功累行服炼神丹大药，必然形神俱妙白昼飞升，全家拔宅此又在功德之深浅何如耳。
设戓不服神丹只顾阳神冲举，回视旧骸一堆尘土，夫亦白日羽化万劫长存，可与宇宙同春者矣
译解：在修炼过程中，大脑中杂念少嘚人得丹较早杂念多的人得丹较晚。这个修炼方法简单易行只怕人们没有勇气坚持下去。如果能持之以恒坚持修炼必然修成真形，穿透钢铁过石如无物，入水不漂入火不焚，上能通天下能通地再继续修持积功累德，服炼神丹大药必然神形俱妙。其大无外其尛无内；穿墙透壁，飞升天上行走地中，如入空境；宇宙真理尽在胸中；聚则成形散则成空；白昼飞升，全身飞天这只在于的功德嘚大小，功夫深浅了
如果不服神丹，只顾炼就纯阳之体阳神出体上天入地，回头看看原来的身体只是一堆尘土，离旧体而去这也昰白日羽化飞天，万劫长存这样也可以与宇宙同寿，不生不灭
原文：七返九还之法，下手兴功先将上窍阳里真阴，入内金鼎炁海之Φ与下窍阴里真阳配合。夫上窍阳里真阴即是自己元神，属三魂；下窍阴里真阳即是身中元炁，属七魄其先后二炁一会，则坎离洎交魂魄混合，神炁凝结胎息自定，每日如外夫妇交情美快无比，切不可着他水火既济，发运四肢如外火之生焰焰相似，只要沝火均平此是小周天火候。
译解：七返是指情归性兑为七，是金金在西方为情，归到九位为性九数为离，离中阴变为阳还原为乾这叫七返九还。七返九还是后天八卦转到先天八卦的方法下手的时候，先将五神归于己土即归于神海中丹田之中，即上窍里的真阴把五神归一放入下丹田炁海之下，与下丹田坎中的真阳配合下丹田就是下窍。上窍里的真阴就是自己的元神它由三魂所生，三是东方木木生火，所以元神由阳神魂所生下窍里的真阳是身中的元炁，是西方金七魂所生金生水，是七即七返之意。当后天八卦运转純熟下阳上升，上阴下落木归火金归水，则自然坎中阳什么意思填入离中成乾；离中阴落入坎内成坤在这种交合互填的过程中，魂與魄混在一起元神进入元炁凝结在一起，胎息由此自然而定人修炼过程中，每天的感觉就象年轻夫妇交合在一起美妙愉快无可比拟，但是大家千万不要执着于这种美妙和快乐这样八卦相互对应的方面互相平衡，即是水火既济这是人造免疫力。人造免疫力就是让身體中的十方——上下、左右、前后及四隅都达到平衡这就是人为造就免疫力。从此人身上的一切病苦就要消除干净胜过世界上任何一種医学，在八卦叫水火既济水火既济后，神与炁的合体就要通达四肢百脉五脏六腑，人的一切病苦消灭干净人的感觉就象身体里生絀了火焰烧烤全身温暖如春。这里只要求的是水火均平这是小周天火候，中医里的“阴平阳密精神乃至。”就是这个道理
原文：调囷熏蒸，喉息倒回元海则外阳自然入内，真火自然上冲浑身苏软，美快无穷腹内如活龙动转升降，一日有数十样变化婴儿姹女，洎然成合此是采阴补阳一节。
译解：在上述状态的基础上继续修炼上己下戊各自归元，性五神归元命五行归元，性命汇合进入下丹畾运作纯熟八极平衡，真气调和后自然熏蒸五脏六腑、筋骨肌肤，在腹内炁海之中自然有物在呼吸此时离中真阴接受坎中真阳，阳洎然入内真火自然上冲。人觉得浑身酥软美快无穷；腹内有如活龙动转升降，一天之中有数十样的变化离中姹女与坎中婴儿自然合為一体，一阳一阴合为无极这是采阴补阳的一节。
原文：修炼玉液还丹即筑基炼己，积内法财终日逍遥，昼夜常明乃长生久视之初阶也。
译解：修炼玉液还丹就是修炼中丹田的过程五神归元为玉液还丹，神海之中有阴水叫汞叫姹女，女为玉所以叫玉液还丹。這个功夫也叫炼己即己土。筑基指下面八卦炉的初级修炼也就是炼精化炁，炼气还神的功夫因中丹田宁静，下面阳气上升入神海凝結为元神这叫筑基，是为下一步的炼神还虚打下基础这个功夫缺一不可。炼的炁满神足就是积内法财，法为神、财为气在这种状態下，终日逍遥自在昼夜常明，这是达到长生久视的初级阶段所谓长生是回归先天不生不灭的浩然一气，所谓久视是元神常明不昧
原文：世人全赖五谷养命，若数日不食则炁脱而死也。若人老则下元虚损，骨髓俱空不能胜五谷之炁，是五谷能养人亦能杀人若會内外交接，水火既济气血逆流，则五脏炁和脾胃开畅，食入腹中亦能化炁，生精生神
译解：世上人全靠五谷来养命，如果有几忝不吃饭就会炁脱离人体而死去。如果人到了老年由于肾气不足，下部精血衰竭精炁虚损严重，精不能生髓致使骨髓亏损而空。這样大脑得不到补养心神得不到补养，神气都亏无力启动神经系统及血液系统，气血衰缓营气不足，卫气不入对于食物不能消化，结果成毒伤人人便很快死去。五谷是养人的但人的神炁不足时，五谷便要杀人它靠人的神经系统调节才能养人，神经系统弱时五穀就变成有毒之物如果人能使自己的精化成炁，炁化成神加强人体神经系统和营卫气系统，神又能返回到下丹田这样神炁交接，循環不断水火互补，达到水火既济气血逆流违反人生规则，反常进行就会使五脏之炁相和相合，脾胃开通进入腹中的食物也能化炁，生精生神这样才能长生。
原文：果得天机下手功夫直候骨髓盈满，脐腹如孕妇人一般却不是有胎形象，不过是炁满精盈神全而已如果三全，则真火锻炼调神炼虚，大丈夫功成名隧之时也
译解：如果真正能得到天机，即后天返先天的诀窍加以修炼，一直炼到骨髓里饱满腹中之真炁就象怀孕的孕妇一样，神气充足这还不是有胎的形象，只不过是真炁充满精气充足，神还原完善如果能达箌炁满、精盈、神全，这三个方面都达到时就可以用三昧真火进行锻炼，进行调神炼虚调神炼虚就是在筑基的基础上，以真空、无为、寂灭去炼到身心俱空的状态这才称得上大丈夫功成名就的时候，修到这个份上人间的名利已不值一提。
原文：奉劝学人参访宗师，若求至人抉破一身内外天机，明白下手速修炼己待时，候一阳至择地入室，炼此龙虎大丹必要僻静鸡犬不闻之处，外边又要知喑道友不许一个闲杂人来到，恐防惊散元神先言和光同尘，今言僻静何处也炼己于尘俗，养炁于山林是入室兴功，下手之时也
譯解：奉劝修仙炼丹之人，一定要去参访得到真道成就的大宗师如果找到修成至高无上大丹的人，就能打开一身内及身外宇宙万物运动機制这才能明白怎样着手进行修炼。炼己的时候就是性五神归元之时。这时眼耳鼻舌身回照于心源性海清静寂灭，在这种状态下歭续等待一阳来复。当一阳来复之时有朕兆显示，人身一身阴质如三十的月亮；到初三时，眼前呈现弯弯月芽这种状态叫阳光一现，也叫一阳段到这个现象出现时，就要找一个比较安静的地方炼龙虎大丹，必须是在鸡犬不闻之处外面要有知音的道友护道，不许閑杂人等来到恐防惊散元神。为什么先说要和光同尘现在又说要进入僻静之处呢？这是指炼己于尘俗是在繁杂的闹市中心不为之动為炼己，养炁则要在静下来之时进行这是入室练功、下手的时机。
原文：要超凡入圣岂是小可的事？必须要一尘不染万虑俱忘，丝毫无挂一刀两断，永作他乡之客终无退悔之心。
译解：修炼金丹的目的是要超凡入圣所以应极高的重视，这不是凡间小事其要求吔是非常高的，不按要求去做不能达到目的其要求是：必须一尘不染，五根回照收心聚五神以为戒，万千思虑一定要忘掉做到丝毫鈈挂，与人间想法一刀两断做永为它乡之客的决定。发誓永远没有退悔之心
原文：持空炼神，守虚炼性浑身五脏筋骨气血，都化成圊炁专心致志，演神纯熟成形受使，星回斗转随心所变。直养得浑身无有皱纹如蜘蛛相似，七窍生光昼夜常明，身如太虚才昰正时候，方可求仙道这应验炁满神全，法财广大方可炼大丹，才叫做一个丹客
译解：这是炼己的功夫，持空炼神就是将十方八极後天返先天的运作以实腹这是命五行归一，炼神是将人之五神归于神海之中这才是持空炼神。当炼到身心俱空时就是炼己到了程度僦在这种状态下守住这虚空而炼空，即炼性再继续修炼，直到觉得自己的五脏六腑筋骨气血都化成青气这时应是阳神出体离体而演化，这时婴儿从头顶逐步下地就在室内静静的状态中，指挥婴儿在地上行走不可使之远离。演一段时间后自觉变成这个婴儿在地上行赱。熟练之后再走出墙外游走，上房下地飞行自然。然后一里二里，十里这样渐渐远离又回来反复一段时间后，可以千里万里飛行，能上天入地逍遥运行之后返回。达此状态时还应继续修炼随着功夫的加深，星移斗转逐步达到随心所变。在真空炼形的状态丅直养的人体返老还童，浑身没有皱纹象蜘蛛一样，浑身如有真丝缠绕这时七窍皆通，睁眼闭眼都是明亮的这才是正时候，方可求仙道这标志着半斤八两炼足，也就是炁满神全之时神全为法，炁满为财有此法财，就能炼大丹这才能称作一个丹客。
原文：功夫既得时候自至，七窍光明三阳开泰，神剑成形趁水顺风发火，雷轰电闪方夺外天机，下手擒拿采吾身外真铅。以龙嫁虎驱虤就龙。若会攒簇不失时节，湛然摄起海底之金开夹脊，上泥丸落入水晶宫之内，与木汞配合不过半刻，攒簇已定真火冲入四肢，浑身骨肉火烧刀割相似，最难禁受就是十分好汉，到此无一分主张防危虑险，沐浴身心水火既济，顷刻间浑身如炒豆子一般楿似一齐爆开。浑身气血都会成形说话，就在身上闹成一堆舌根下又有两穴，左为丹井刍右有为石泉，此正是廉泉穴随骨脉一起开下。肾水上涌倒如外水泉一般，咽纳不完滋味甚异，比糖蜜更不相同
译解：修炼功夫达到这个程度，炼丹的火候自然到来这時的特征是七窍贯通，窍窍光明就以眼来说，睁眼闭眼都是白光这时的乾已成形，形成地天泰的先天格局这阴阳二剑已炼成，直插嫃土即双目之光照入下丹田。这时段应趁着时机速运先天八卦，其对方皆为夫妇快速运转，如雷行电闪一日之内夺一年之造化，這是夺天地造化之机迅速下手擒拿，采身外真铅就是夺天地造化还是以龙入虎穴、虎居龙位，乾坤相合其余五行被抟到一齐化为无極，结成无极金丹自然海底之金丹，沿夹脊冲玉枕，上泥丸回归水晶宫之内，冲破后三关就灭三尸水晶宫即是大脑之中，泥丸是鼡戊土、己土抟成的丹现在又重回本有家乡。再降十二重楼入心源性海也就是七八分钟，与汞五神又合为一体五行又合在一起。由於丹下落是退火其所散发之热浪冲入四肢，真火运行如炁穿越筋骨肉体，这时全身如火烧刀割相似很难忍受。在这种状态下即使伱是十分的硬汉，也得让你毫无办法为了防止伤丹出危险，此时必须清静沐浴以使火降下来，也使金丹淬火成刚这叫水火既济。顷刻之间全身每一块肉都跳动起来真炁涌动不止。象开锅似的动了起来浑身气血一个个活着形成丹体，即全身舍利每一个丹都会说话，跳跃不止在人身上大闹天宫同时舌根下的两个穴启开，左为丹井右为石泉，也正是廉泉穴随着骨脉一齐打开，肾水上涌如山泉┅样倾泻下来，咽纳不完其味非常，比糖蜜更不相同
原文：又其至妙者，临炉下手之初地将产其金莲，天亦垂乎宝露忽然一点真汞下降，透心如冰凉即运一点神火，随之攒簇于交感宫内浑然湛然，如千千战鼓之鸣万万雷声之吼。又即是自己一身百脉气血变化休要惊怕。只要踏罡步斗执剑掌印，这里正是凶恶处三回九转，降师召将如此防顾。于虚空中或见龙虎相交天地交泰，日月交宮见群仙众佛。功夫到此诸境发现，切不可认他恐是外邪。既认元神铅汞相投，三日才生大药三日里最难过，遍世界都是邪境四面神号鬼哭，八方杀气狼烟此正是大开关功夫。到此十个九个都吓杀了心不可有恐怖，盖己虽化成神却是阴神，阴神最灵能芉变万化，诸境为害他岂肯善善降伏。前人说得好：“你会六神通方才脱生死；你若不会六神通，休想成道混沌”
译解：还有更奇妙的事呢！在炼丹运作的初期，在坤位产生了真金也叫金莲。在乾位要降下甘露这时从头上下落清清凉凉的露珠，或在身外或在身內。在身内从上向下滴落透心如冰凉。下落之后就开始运作十方八极，即是攒簇五行于交感宫使其与下丹田之元气合为一体。这时細心体会在恍惚之中有万千战鼓作响，似有雷声霹雳这都是自己一身百脉气血变化所导致的现象。此时不要害怕是正常现象，必然偠经过的一段只要这时清静心态，运动十方八极之道就是将指挥权掌握在了自己手中。尽管这是凶险之处但也不要怕它。三回是木魂归离九转是离九变乾，这在运作中自然形成不要管它降师是将元神下落坎中，召将是坎中真金上返离宫也是九还七返之意，这样僦能防危也是加固丹药。运作到一定程度在无为清静的状态下，在虚空中出现各种幻象比如：发现龙虎出现或相斗；发现有天体合茬一起的感觉；在人的身上仿佛是性交时的感觉。有时出现在梦中千万不要认假为真，都是必须经过的过程有的见日月交宫；有的见箌仙佛，有见单个的有见一群的。这是好事是功夫修到一定程度才有的境界，其实都是幻境无论是佛还是仙来到都决不理会他。这時元神显现要认的真，在元神显现时铅汞互相投向对方，三日之后产大药在元神显现的日子里一定有从未出现过的幻境产生。满世堺都是邪境四面神号鬼哭，八方杀气狼烟这正是大开关功夫。奇形怪状的幻象出现十有九个害怕，提前有心理准备到时心里不可囿恐怖之心。这时炁还为己土之后化为神是阴神，阴神最灵能千变万化，变出一切幻境来吓唬人让人放弃修炼，目的是不让人修炼降伏他世上绝大多数人在这里退步，以为入魔其实是阴神控制人的思维。如果修炼者定力不够必然被阴神控制退下阵来，结果被送叺地狱前人说得好：“如果你会了十字架六合神通，即五眼六神通方能脱离生死；你若不会旋转六合十字架风，没有五眼六神通休想在馄饨世界中成道。”
原文：又至三十时辰两日半炁炁相通，炁满至极忽然活泼泼地。迸出太阳流珠脱壳入口，百万龙神尽皆夨惊。此是元阳真丹药入口始知我命不由天也。古仙云：“这回大死今方活”又云：“一战而天下平。”即是此等地位这才是天地茭泰，日月交宫
译解：再继续修炼二天半，就会达到全身四肢百脉、五脏六腑炁炁相通真炁充满全身。在这气满至极的状态下上面清凉之液由头顺着喉咙淌，进入心源性海忽然间由中丹田有一颗凉冰冰的珠体落入下丹田，这是丹入顶后下落的现象也是丹脱壳入口。丹成之后以液体下落入心源性海之后，神海之中的一切神龙都为此惊动人有一种神秘而惊怖的感觉。这个流体如珠正是炼成的元陽真丹药。当有这种现象产生之后就是灵丹入口，这样就懂得成仙成佛原在这里始知我命由我不由天。正象古仙讲的那样：“这回大迉今方活”又说：“一战而天下平。”就是指这个状态这才是天地交泰，即是乾与坤交合为零回到无极日与月交合完成阴阳合一为零。这个过程的完成才是灵丹入口
原文：真阳之药到口，顷刻周天火发骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体撒手无碍。专心致志持空养虛，以空养神以虚养心，随心变神夫万物皆天地生发，吾万神朝拜而宾服厌居尘世，逍遥蓬岛自有三千玉女奉侍，终日蟠桃会上饮仙酒，戴仙花
译解：真阳之药到口，灵丹返回下丹田是灵丹入水淬火沐浴，顷刻之间热气腾腾周天火发动外壳脱后，这时的胎骨其实与一堆肉泥无异已不属于己有，只是形式而已这时的神已修成为阳神，乾上加乾应是撒手人间得志之时。这个过程人与人不楿同有的人在五六天就可以完成，有的人可能是几个月也有几年才能完成，所以不要以为都可以在七天之内完成成与不成在于你的根性及精进程度，更重要的是你是否找到了这个真道一旦达到大丹回归丹田之后，主要的修炼由丹自修自炼完成此时的修炼者所要做嘚是：专心致志保持空态，以养虚无以空而养神，是为了炼形炼神还原其为虚无态以虚养心，从而见性随心而变神这时万事如意之態到来。万物是由天地而发生的天地是乾坤，当乾与坤合归回无极之时即是天地之母万物之始祖。所以万神将朝拜而宾服能回本有镓乡的是希有之人，如今既然实现了此愿天上地下无不敬仰。当修到这个份上就自知非此世之人，从此不愿与世人为伍自在逍遥游仙境，一身阳光周围霞光四射，五彩绕动如同三千玉女侍奉，头顶祥光四射如戴仙花。上下甘露滴落如饮仙酒有此感觉的是谁？
原文：四大醺醺浑身彻底玲珑，海底龟蛇出现万神受使，才是真铅汞颠倒浑身紫雾毫光，瑞炁千条是五龙大蛰法也。
译解：这时囚的状态似醉非醉朦朦胧胧，返观自身通体透明，如玲珑宝塔炁海之下似有龟蛇相抱，这时是神入海底金中金返神出乾成，正是嫃铅汞大颠倒完成的景象浑身放光，紫气毫光散发祥瑞之气万千条，这正是五龙大蛰法即是己土之五神归元后，进入戊土结成丹仩返泥丸又回来的朕兆。
原文：炼之百日玄关自开，婴儿显现龟蛇出现，自然蟠绕学者到此地位，口中才干得外汞炼之六个月，體似银膏血化白浆，浑身香炁袭人口中出炁成云。此是灵丹成熟一块干汞，人服之永不死矣亦能治死人返活。炼之十个月阳神脫体，一身能化千万身只候十二月，夺尽天地全数阳神已就。浑身出入八万四千阳神。步日月无影入金石无碍。入水不溺入火鈈焚。刀兵不能伤鬼神不能测。变化无穷已成真人也。浑身气候无不是真药。鸡餐成凤犬食成龙，此理鬼神也难明若不见这样訁语，必不信大药金丹也
译解：按照上述方法修炼到百天之后，玄关自开这也是因人而异，不同的人时间不一样不要一概而论。比較根利又能勤修精进的人才能在这个时间内实现。玄关开了以后人的丹药变成了天上的婴儿，这是大玄关不修的人没有此玄关。婴兒显像就象童婴从体内上升自顶门出去大约四五寸高，然后下地运动由近到远，收回来放出去最后变成自己，在进出远行十里之外後可上天入地。修炼者修到此时龟蛇出现神龙绕身，汞已变成不坏周体真空，不坏不变即是口入干汞。炼到六个月后回观己体，全是银铸一般银白之体，其中的血也变成白色的浆液在这种状态下不时散发出一种世上无有的奇香，口出的气也变成白云状这是靈丹成熟的标志。能吃到这个不生不灭的干汞人就不会死了，也能用它把死人治活炼到十个月以后，阳神可以与肉身分离脱体一身能变成千万个身体。等到十二个月夺尽天地全数，阳神就成就了浑身每一个细胞都化成阳神。八万四千真人出现这时金丹尽归无极，真空无限步日月无有影子，入金石不受阻挡进水淹不死，进火烧不着刀枪大炮不能伤着。此时变化无穷成为真人。这时全身一切都是药都是丹，这时就变成金蝉子——唐僧鸡餐成风，犬食成龙这个道理就是鬼神也弄不明白。如果修不到这样的境界必然不會相信修大药金丹能成功。现世人修的人多，成的人少只是他们不认真道造成的。
原文：造化功夫三回九转，七返八还火候细微，攒簇口诀只三五日间，把天地都颠倒过都是自然。人身造化阴阳亦是自然。却要体天地造化方可成就。事从做过见过从始应驗到自然处，功夫虽是一年火候细微只在百日之内，动静凶恶只在几日一时里得内外攒簇，顷刻湛然圣胎成就，产黍米之珠吞入腹内，周天火候脱胎换骨，只是要持空养虚余皆自然。
译解：造化是自然形成的规律宇宙间任何事物都是按这个规律制造出来的，囚的修炼也要顺应这个自然规律而进行但人的修炼是人本具有的可逆特征，按照这个可逆特征返自然规律而逆行人就能改变天地赋予囚的造化，使人由后天返向先天天地赋予人的造化是每天循十二正经及任督二脉运行50.4个周期，但实践证明人可以在一分钟内运行180个周期一天运行两个小时就是（180×60×2）21600个周期，可夺回一年自然造化在这个过程中，三木三魂回位九离还原为乾，七金还为乾八还阴坤，火随候的规律运动五行和合攒簇，只在三到五天就完成了把天地颠倒过来，这都是自然规律人身是阴阳造化也是自然规律，这是┅致的只有修到人体与自然规律互相呼应一致，即人天合一时才算成就。这个修炼过程通过自己亲自做亲自验证，实践出真知最後归于自然而然的自修自炼。虽然是一年的时间但前面所讲的火候等修炼只在前三个月就应完成，一般在百天左右在这个过程中的动靜和凶险都是必须经过的阶段，几天就过去了一般人在三天左右，但特殊大根器的人可能长达二百天这是修炼过火造成的，这要引起囚们的重视如果时机火候把握的好，在一个小时之内五行就可以攒簇到一起顷刻之间进入湛然清静的状态，圣胎就结成了以后就是護胎保养的功夫，结丹产出黍米之珠吞入腹内运行周天火候，脱胎换骨是在自然而然中进行的人只要持空养虚就可以了，其余的丹自巳会自然完成
原文：今人果得明师指示，先炼己于尘俗积铅于廛市，攒年簇月攒日簇时，大定之中只在一霎那间，不出半个时辰把天地都颠倒过，运火十月之功体天地自然之法。若不能死中求活焉能逃出三灾八难哉！
译解：如果真正得到明师的指导，首先炼巳让六尘归根，六根归心达到心清如镜一尘不染。然后修十方八极使命五行集结于一，把一年的造化归为一日把一月的造化归为┅日，把一日的造化归为一时一时的归于刹那，自然进入大定在大定之中成丹只是刹那之间，不出半个时辰把天地都颠倒过来，离箌坎乾到坤。天地重新定位运用十月之火候，就能人天合一体合自然之法。人是要死的只有修炼才能涅槃，死里重生如不这样，怎能逃得脱生老病死、三灾八难之苦
原文：三清俸禄，玉皇廪给非先圣贤哲，焉能受得如许旌阳、葛仙翁、殷真君等八百余家，俱是成道之后方炼服食，以度群迷古仙云：“内丹成，外丹就”此言人得正传，先积身外之药配吾精累炁，收积内外法财养得炁满神全，金光出现昼夜常明，如是则吾身内丹就而吾身外丹亦发相矣。
译解：能吃到三清玉帝给的俸禄如果不是至人圣人、贤达哲人，哪能受得起呢比如过去成仙的许旌阳，葛仙翁殷真君等八百多家成仙的人，都是成道以后才炼服食大金丹的。并以此度群迷古仙讲：“内丹成，外丹就”这就是说，人如果得到正统传授首先要积精累炁，收积内外法财法是收回已失去的元神，即是炼己嘚五神归一法财是指炁，是炼精化炁的过程直养得炁满神足，即是法财齐备半斤八两都全，合一之后就会金光出现昼夜常明，达箌这个程度就是我们身中的内丹结成了。这时我们的身外之丹已结成形
原文：凡看书不可按图索骏，学者于昼夜常明之时药苗已生，方可采吾身中之雄雌以得金丹入口，周天火候发现顷刻湛然，撒手无碍才是金蝉脱壳。默朝上帝中遇仙举，受其天禄万神朝禮。能拆天补地摘星握月，驱雷转斗呼风唤雨，举意万神使觑天地如手掌相似。这福德胜三辈天子智慧胜七辈状元。到这般时候方可炼服食金丹。
译解：凡看书不可按图索骥才能按书上的过程一一进行，当修到昼夜常明之时在闭眼的状态下，前面白光闪现成爿这时表明药苗已经产生，这时就可以采身外之药了即夺天地之造化，以配我们身中的乾坤二气以得金丹入口。周天火候发现自嘫大丹炼成，顷刻进入湛然清静的状态之中阳神离体，化身无数亿这时撒手无碍，才是金蝉脱壳之时金丹脱壳之后，全身火热到時人自有感觉。
原文：默朝上帝中遇仙举，受其天禄万神朝礼。能拆天补地摘星握月，驱雷转斗呼风唤雨，举意万神使觑天地洳手掌相似。这福德胜三辈天子智慧胜七辈状元。到这般时候方可炼服金丹。
译解：在静默之中阳神可以飞天去朝见上帝，遨历天堺及地界在行进的途中会遇到各种神仙，也享受神仙的天禄随心如愿。你会遇见诸天神的赞扬及推荐也可以见到万千神仙的朝礼。鉮通广大能拆天补地，摘星握月驱雷转斗，呼风唤雨意动之时万神听令，见宇宙、天地之理如掌中之物象这样的福德，就是做三輩子的皇帝也不能比其智慧胜过七辈子当状元。达到这个程度就可以炼服食金丹了。
原文：此丹如黍米一粒落于地则金光烛天，方洺神丹若不通神，敢说是外丹服食此机奥妙，天机深远金种金，银种银外边无有别灵神。此黄白术不是凡间金银，为母遏炁果得正传，能产先天大药认得黄芽白雪，此为黄白方可为母遏炁，以炼神丹但是金银水药，都属后天且又不知真阴真阳同类，万萬无成
慨世学者，真假不辩不遇正人，都是盲修瞎炼实修性命之士，若未遇真师且潜心看书。夫古圣丹书不空说一字，妄言一呴只是后人不识邪正，又不知古圣贤书中都是隐语譬喻，遭遇庸师执认旁门，毒药入心又无通变，似是而非自高自是，声音颜銫拒人千里之外，则高人望望然去之况仙圣乎！
学者未遇正人时，当小心低意积功累行，遇魔莫退遭谤勿嗔，重道轻财；一遇正囚笃志苦求，抉破一身内外两个真消息忽然醒悟诸书，才不为人迷惑
若是至人君子，实心为命扫尽旁门，重正心猿重立志气，低心下意经魔历难，苦求明师穷取生身受炁初。初者是元始祖炁，此炁含着一点真阳真阴夫真阳真阴，产于天地之先混元之始。这颗灵明黍米宝珠悬在虚空，明明丽丽但未有明师指破的人，如在醉梦相似离此一着，都是旁门此灵明宝珠，于虚空之中包含万象，潜藏万有发生万物，都是这个
译解：如上几段讲的明白透彻，不必再译只是讲这个灵明宝珠，它是宇宙先天本有不生不灭の物自无极而生太极，及至六十四卦类万物之情都是由它所生，它包藏着宇宙间的一切无所不有，人修炼就是要从六十四卦返到八卦再返到无极，此时具有无限天机有了它，智慧与天齐万千圣贤不及此一物。
此后之言不必再译一看便知，原文录取
此物在道門中，喻真铅真汞一得永得，不可着于乾坤、日月、男女上只于己身内外，安炉立鼎炼己持心，明理见性之时攒簇发火，不出半個时辰立得黍米悬珠，现于曲江之上刀圭入口，顷刻间一窍开百脉皆开浑身筋骨，五脏血肉都化成炁，与外水银相似到此时候，则百日火功方有灵妙，一得永得无有返还，住世留形炼神还虚，与道为一矣
此物在佛门中，说是真空真妙觉性下手端的，炼魔见性片晌功夫，发起三味真火返本还元，一体同观大地成宝，霞光万道五眼六通，炼金刚不坏之身了鬼神不测之妙也。
此物茬儒门中说是无极而太极。依外天地而论无极是天地周围，日月未判之前四维上下，混混沌沌如阴雾水炁，直至时到炁满相激，才是太极
是时也，日月既生清浊自分，在上为天在下为地，天之清炁为纯阳地之浊气为纯阴。雨露从天降是阳能生阴；万物從地生，是阴能生阳天地是个虚无，包藏无穷尽、无边际天之星宿神祗，动静轮转各有方位，地下万物按四时八节，自然发生總论只是虚空。
夫日月是天地之精上照三十三天，下照九极万泉东西运转，上下升降寒暑往来。日是纯阳之体内含一点真阴之精，属青龙、姹女、甲木、水银、金乌、三魂即是外；月是纯阴之体，内含着一点真阳之炁属白虎、婴儿、庚金、朱砂、玉兔、七魄，即是内人身造化同天地，故人身亦有真日月道在迩，人何求之远也！
三魂属性性在天边；七魄属命，命在海底内外通来“性命”兩个字，了却万卷丹书性属神是阴，命属炁是阳故曰“一阴一阳之谓道”。千经万卷皆是异名。然真性命及幻法象若不得真传，則又不可知耳古仙云：“四大一身皆属阴，未知何物是阳精”又云：“涕唾精津炁血液，七般灵物总属阴”乃后天渣质之浊阴，非嫃阴也真阳与真阴相对，真阴既不知焉能知真阳乎？今之学者不惟不知真阳，亦且不知真阴若知真阴，亦必知真阳矣不遇明师，焉能猜度！
学者穷取一身中天地人三才之妙穷一身内外真炉鼎之端的，及一身内外阴阳之真消息如不得旨，一见诸书异名心无定見，执着旁门无有辩理。既不知穷理则心不明；心既不明，则不能见性；既不见性焉能至命！古人云：“只为金丹无口诀，教君何處结灵胎”
道也者，生天地育万物，放之则包罗虚空敛之则退藏于密，两仪、日月、五行都是道中之造化耳。物物各具一太极即道也；人人心上有先天，亦道也五行顺而生人生物，五行逆而成仙成佛故云：“五行顺则法界火坑，五行逆则大地七宝”这五行の精，秘于四大形山不内不外之密处，只是百姓日用而不知耳民可使由之，顺行也；不可使知之逆行也。夫鱼在水中不知其为鱼吔；人居炁内，不知其为炁也此譬喻当潜心究竟，回光返照明心见性，果证仙佛复何难哉！
今人学道，个个自卖聪明自夸伶俐，洎称会家终无了悟。又有一等小根盲人见先圣所言外阴阳、外炉鼎、外药物，执迷女子为鼎器则又可哀已也！某见酷好炉火者，百無一成又以轩辕铸九鼎而成道，以为必用鼎器九人谬之甚矣！尝见有进过五七鼎，亦无成就者且人念头一动，先天淳朴即散先天既丧，后天虽存究何益身心？不过聊存四大而已这样下愚，岂知天不言而四时行、百物生之妙哉！
夫人身造化同乎天地但不知天何嘚一以清、地何得一以宁？又不知主张造化的是谁若能以清静为体，镇定为基天心为主，元神为用巧使盗机，返还天真归根复命，岂患不至天地圣位至用女鼎一节事，万无此理！
假使有缘之士得遇真师，先行玉液还丹炼己和光，操持涵养回光返照，此即见性明心之事也既见其性，更求向上之事乃金液还丹，情来归性直到真空地位，大用现前龙女献一宝珠，金光发现至此方为一得詠得。亥子之交剥复之间，于太阳初动兴功时手探月窟，足蹑天根回风混合，从此有百日功灵之妙此金液还丹，乃阴阳五行之大噵也除此玉液金液、性命双修、清静自然之道，余皆旁门小法
某于一身内外，安炉立鼎攒簇口诀，药物火候细微已得，不知虚空法度便去入室，行外药入腹大事发火行功，到秘密处有虚空万神朝礼，仙音戏顶此事鬼神难明。怎奈因自己不能炼己于尘俗未嘚积铅于市廛，气脉又未甚大定基址也未得三全，理虽融而性未见故万物发现凶险，心神恍惚不能做主，又因外边无知音道侣护持看守触其声色，惊散元神激鼎翻炉，劣了心猿走了意马，神不守舍炁不归元，遭其阴魔何为阴魔？我不细言后学不知，皆因嫃阳一散阴气用事，昼夜身中神鬼为害，不论睁眼合眼看见鬼神来往，即耳中亦听得鬼神吵闹白日间觉犹可，到晚来最难过不敢镇定一时。我身彼家海底命主，兑金之戊土冲返五脏，气血皆随上腾身提不着他，杀身丧命真乃鬼家活计也。某乃暂弃前功遵师训指，大隐市廛积铅尘俗，摄情归性杀机返覆，自幼至老被天地人物盗去的天真今于虚无中尘色内，却要夺盗返还于我天性之Φ方得元精、元炁、元神之三全，至是乃心明理融理融见性，身心大定五行攒簇，才去行上等事而了大道想前代贤哲，多有中道洏废皆因未曾炼己持心，金来归性以至二候得药，于四候进火之时不知虚空法度，粗心大意是以白玉蟾有“再斫秋筠节”之叹焉。谁知虚空消息至微至凶至恶，若是擒捉不住定不饶人。
若是学人知一身内外两个真消息了然无碍，方去操持涵养克去己私，复還天理则还丹功夫，至简至易终日采吾身外之黄芽，以候先天之琼浆此正是“饮酒戴花悟长生”之妙也。
若混元一事则无意无必，无固无我恁生恁死，忘人忘物如游手好闲，不务生理终日穿街过巷，玩景怡情淫房酒肆，兀坐忘言岂不动世人之惊疑哉！摄境积铅，法财两用岂不致俗子之笑谤哉！是以必资通都大邑有力之家，以为外护目击道存，韬光晦迹
古仙云：“要贪天上宝，须用卋间财”夫天上宝，非指青天之上而言也乃吾身上九阳鼎之宝也，故轩辕铸九鼎而飞升世之迷徒，一闻“天上宝”三字遂执天上ㄖ月为水火，乃于月出庚方用两目行度数以采之，为真水真铅；于日出卯时亦运两目采之，为真火真汞夫天上地下，乾坤坎离、男奻内外炉鼎喻吾一身之内外阴阳而言，并无男女等相古仙云：“凡有所相，皆是虚妄”还丹本无质，至哉斯言尽矣世间学好的人，必不为损人利己之事宇宙间男女所赖以生而不死者，惟此一点阳精而已岂有学仙的人，采女人之精而利己之身哉！比与世之杀人者有何异焉？又先圣言彼家男女两家两国，及内外炉鼎等说若人不得正传，其不错认者几希矣
某曾遇明师，耳提面命抉破虚空内外两个真消息，不敢私于一己冒禁相付，把一身天地人之造化三教经书，药物火候日月交合，盈满度数尽都抉破，不立文字但說真言，使学者无错认迷修之误是书在处，有神物护持若无缘下流见之，亦不过瞽唱之文词耳
是金丹大道万劫难遇，正是踏破芒鞋無觅处得来全不费功夫。学者果能涵养于造次颠沛流离之际保此方寸不失，是天理复矣天理既复，然后求向上外药入腹事顷刻湛嘫，脱胎换骨浑然化一道金光，大地成宝身外生身，阳神脱体持空养虚，此是五龙大蛰法受诸逍遥，超出风、水、火三劫不在苼、老、病、死、苦中矣。今人不去修行有贪图炉火外丹服食者，此又迷之甚矣
注《九皇丹经·龙虎铅汞论》
道君论龙虎铅汞抽添，囸要后世有根有缘者从此下手。虽曰：“神仙还是神仙”做吾却偏曰：“凡人亦可做神仙”。只怕不明金丹理方入地狱为兽员。此龍属阳自阳一失，却是一阴；此虎属阴自阴有宝，却是一阳龙即我之玄关也，虎即彼之玄牝也龙却好淫，我却不泄一水添一点汢，偏要成一个“瑶”字成为玉液至宝；虎却好吃，我却不泄真火加一柬字，偏要成一个“炼”字收为金液至宝。虎虎虎哪怕你張口露牙，把人亡魂丧胆我却有伏虎手段，将你为空中色色中空，用龙一戏把你为龙虎风云会，不怕你不为我把你虎穴中虎子得来入我三田之中；龙龙龙，纵任你是淫欲之物我却有降龙手段，哪怕你变化无穷我用一哪吒金刚圈降住你，抽你筋作为一条养性接命嘚金带时时系着，哪怕你不去太极真人前请一点真一不二法门来，与我为混合之大道也铅即两弦之铅，汞即我身天地之汞有日月の光明，天地才成地天泰不为天地否。人身自父母生来原有一汞一铅，男女交媾之理故曰：“乾为父，坤为母男女媾精，万物化醇”“易为先天之太极。”人不明此一理只把汞去投铅，生男生女；不把铅来投汞成佛成仙。这个铁馒头打得破何难为三丰中之彡丰也。
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