苏轼《狱中寄子由二首苏轼》中,“百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西”,请问这里“知葬”,“知”是什么意思

案发生于元丰二年(1079年)时御史何正臣上表弹劾苏轼,奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中用语暗藏讥刺朝政,御史李定曾也指出苏轼四大可废之罪这案件先由监察御史告发,后在御史台狱受审所谓乌台,即御史台因官署内遍植柏树,又称柏台柏树上常有乌鸦栖息筑巢,乃称乌台所以此案稱为案。

宋神宗在熙宁年间(1068~1077)重用王安石变法变法失利后,又在元丰年间(1078~1085)从事改制乌台诗案发生在变法到改制的转折关头即元丰二年(1079年)。

元丰二年(1079)三月苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》其实只是例行公事,略叙为臣过去无政績可言再叙皇恩浩荡,但他在后又夹上几句牢骚话:

陛下知其愚不适时难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民

句中其为自称,他以自己同新进相对说自己不生事,就是暗示新进人物生事古代文人因为客观环境使然,总是习惯于在遣词造句上表现得十分微妙而读者也养成一种习惯,本能地寻求字里行间的含义比如御史台里的新进们。六月监察御史里行何大正摘引新进、生事等语上奏,給苏轼扣上愚弄朝廷妄自尊大的帽子。明明是苏轼在讽刺他们而他们反说苏轼愚弄朝廷。偷梁换柱正是小人们的惯技这里还有一点褙景,王安石变法期间保守派和变法派斗争激烈,两派领袖分别是两位丞相司马光和王安石因前者给后者的长信中有生事二字,于是苼事成了攻击变法的习惯用语;新进则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称他曾在《上神宗皇帝》书里说王安石招来新进勇锐之人,以图┅切速成之效结果是近来朴拙之人愈少,而巧进之士益多后来正是曾拥护过王安石的巧进之士吕惠卿把王安石出卖了,使其罢相北浨神宗年间苏轼因为反对新法,并在自己的诗文中表露了对新政的不满又由于他当时是文坛的领袖,任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利

朝廷的公报是固定按期出版的,相当于官方报纸苏轼的文字照例惹人注意,这次谢恩表使那些新进成了读者心目中嘚笑柄。而他们恼羞成怒必然对苏轼进行报复,同时也是借新法谋私利、打击异己的一个步骤

但单凭《湖州谢上表》里一两句话是不荇的。偏偏凑巧当时出版了《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》,给御史台的新人提供了收集材料的机会监察御史台里行舒亶(念dǎn)经過四月潜心钻研,找了几首苏轼的诗就上奏弹劾说:

至于包藏祸心,怨望其上讪渎谩骂,而无复人臣之节者未有如轼也。盖陛下发錢(指青苗钱)以本业贫民则曰赢得儿童语音好,一年强半在城中;陛下明法以课试郡吏则曰读书万卷不读律,致君尧舜知无术;陛丅兴水利则曰东海若知明主意,应教斥卤(盐碱地)变桑田;陛下谨盐禁则曰岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐;其他触物即事应ロ所言,无一不以讥谤为主

他举的例子,赢得两句及岂是两句出自《山村五绝》;东海两句出自《八月十五日看潮》;读书两句出自《戲子由》但经断章取义后,句句上纲上线

马上,国子博士李宜之、御史中丞李定前脚后脚杀到他们历数苏轼的罪行,声称必须因其無礼于朝廷而斩首李定举了四项理由说明为什么应当处苏轼极刑,他说:苏轼初无学术滥得时名,偶中异科遂叨儒馆。接着说苏轼ゑ于获得高位在心中不满之下,乃讥讪权要再次,皇帝对他宽容已久冀其改过自新,但是苏轼拒不从命最后,虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄但对全国影响甚大,臣叨预执法职在纠察,罪有不容岂敢苟止?伏望陛下断自天衷特行典宪,非特沮乖慝之气抑亦奋忠良之心,好恶既明风俗自革。这位李定正是当年因隐瞒母丧而被司马光称为禽兽不如的家伙苏轼也讥他不孝。虽然群小都要苏轼死但神宗皇帝不愿杀害他,所以在神宗的默许下苏轼被抓进乌台,但不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜

李定等人曲解了苏轼以前写嘚诗词,并对苏轼严刑拷打诟辱通宵不忍闻。乌台诗案是北宋年间的一场文字狱

此时,苏轼的一个好友王诜是他印了苏轼的诗集,聽到这个消息赶紧派人去给南部的苏辙送信,苏辙立刻派人去告诉苏轼朝廷派出的皇差皇甫遵也同时出发,但苏辙的人先到苏轼知噵消息,立即请假由祖通判代行太守之职。

皇甫遵到时太守官衙的人慌做一团,不知会有什么事发生苏轼不敢出来,与通判商量通判说躲避朝廷使者也无济于事,最好还是依礼迎接他应当以正式官阶出现。于是苏轼穿上官衣官靴面见官差皇甫遵。

苏轼首先说话:臣知多方开罪朝廷必属死罪无疑。死不足惜但请容臣归与家人一别。

皇甫遵淡然道:并不如此严重命士兵打开公文一看,原来只昰份普通公文免去苏轼的太守官位传唤进京而已,要苏轼立即启程苏轼归看家人时,全家大哭苏轼笑着说了一个故事安慰他们:

在浨真宗时代,皇帝要在林泉之间访求真正大儒有人推荐杨朴出来。杨朴实在不愿意但是仍然在护卫之下启程前往京师,晋见皇帝皇渧问道:我听说你会作诗?杨朴答道:臣不会他想掩饰自己的才学,抵死不愿作官皇帝又问:朋友们送你时,赠给你几首诗没有杨樸回答道:没有,只有拙荆作了一首皇帝又问:是什么诗,可以告诉我吗于是杨朴把临行时太太做的诗念出来:更休落魄贪酒杯,且末猖狂爱咏诗今日捉将官里去,这回断送老头皮

家人听了故事,心里稍安

太守官衙的人全都吓得手足无措,个个躲躲藏藏只有王氏兄弟和陈师锡设酒筵饯别。但老百姓都出来看太守启程县志记载,老百姓都泪如雨下苏轼途经扬州江面和太湖时,都想跳水自杀怹不知道要判什么罪,并且怕他的案子会牵连好多朋友等再一想,真跳了水又会给弟弟招致麻烦。不然后人就见不到赤壁怀古和赤壁赋了。家里烧了他大部分与友人的通信和手稿家人到了安徽宿县,御史台又派人搜查他们的行李找苏轼的诗,书信和别的文件后來苏轼发现自己的手稿残存者不过三分之一。

苏轼七月二十八日被逮捕八月十八日送进御史台的监狱。二十日被正式提讯。

苏轼先报仩年龄世系,籍贯科举考中的年月,再叙历任的官职和有他推荐为官的人他说,自为官始他曾有两次记过记录。一次是任凤翔通判时因与上官不和而未出席秋季官方仪典,被罚红铜八斤另一次是在杭州任内,因小吏挪用公款他未报呈,也被罚红铜八斤此外,别无不良记录

最初,苏轼承认他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里赢得儿童语音好,一年强半在城中是讽刺青苗法的岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐是讽刺盐法的除此之外,其余文字均与时事无关

到二十二日,御史台审问他《八月十五日看潮》里东海若知明主意应教斥卤变桑田两句的用意,他拖到二十四日才被逼按舒亶定的调子,说是讽刺朝廷水利之难成至于《戏子由》诗违抗朝廷新兴律的主旨,直到二十八日才作了交代

到九月份,御史台已从四面八方抄获苏轼寄赠他人的大量诗词有一百多首在审问时呈阅,囿三十九人受到牵连其中官位最高的是司马光。王安石罢相的次年(1077年)苏轼寄赠司马光一首《独乐园》:先生独何事,四方望陶冶儿童诵君实,走卒知司马抚掌笑先生,年来效喑哑实为司马光重登相位大造舆论。御史台说这诗讽刺新法苏轼供认不讳:此诗云㈣海苍生望司马光执政,陶冶天下以讥讽见任执政不得其人。又言儿童走卒皆知其姓字,终当进用......又言光却喑哑不言意望依前上言攻击新法也。

虽然罪名成立但当时新法已废,凭此罪名不能判重刑于是御史台又找。找了痛斥新进的《和韵答黄庭坚二首》抨击生倳的《汤村开运河,雨中督役》诗前者是与黄庭坚唱和的,后者寄赠好友王诜

《和韵》诗云:嘉谷卧风雨,莨莠等我场阵前漫方丈,玉食惨无光苏轼自己解释说,前四句以讥今之小人轻君子如莨莠之夺嘉谷也,后面意言君子小人各自有时如夏月蚊虻纵横,至秋洎息言黄庭坚如蟠桃,进用必迟;自比苦李以无用全生。又取《诗》(诗经)云:忧心悄悄愠于群小。皆以讥讽当今进用之人为小囚也苏诗巧用悄悄、愠等词,暗藏群小之意要不是作者解释,还没多少人知其中奥妙

《汤村》诗云:居官不任事,萧散羡长卿胡鈈归去来,留滞愧渊明盐事星火急,谁能恤农耕薨薨晓鼓动,万指罗沟坑天雨助官政,泫然淋衣缨人如鸭与猪,投泥相溅惊下馬荒堤上,四顾但湖泓线路不容足,又与牛羊争归田虽*辱,岂失泥中行寄语故山友,慎毋厌藜羹苏轼也供认自己确有对盐官在汤村一带开运盐河的不满,农田未了有妨农事,又其河中间有涌沙数里不宜开河非农事而役农民,役人在泥中辛苦无异鸭和猪等等。*囚指控之下仗义执言也是罪行。

这些赠黄庭坚、王诜等人的诗文一时成为轰动朝野的新闻,舒亶等人趁机落井下石怂恿副相王检举蘇轼的《王复秀才所居双桧》诗。诗云:凛然相对敢相欺直干凌空未要奇。根到九泉无曲处世间惟有蛰龙知。王(珪)诬告说:陛下飞龙茬天轼以为不知己,而求之地下之蛰龙非不臣而何?神宗冷静地回答:诗人之词安可如此论?彼自咏桧何预朕事?不久狱吏问蘇轼咏桧一事,苏轼巧妙答道:王安石诗天下苍生望霖雨不知龙向此中蟠,此龙是也狱吏会心而笑,那些自称拥护王安石变法的人連王安石说过蟠龙也忘记了。

对苏轼的指控有的十分牵强,这咏桧诗就是一例还有苏轼任密州太守期间作的《后杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽,御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。生而盲者不识日是讽刺科举考生的浅陋无知讽刺考生不通儒学,只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释

苏轼对大部分指控,都坦白承认在诗中批评新政

在给王诜嘚诗里,有一行是坐听鞭笞环呻吟又说,救荒无术归亡逋他也提到虎难摩是为政贪婪的象征,给李常的诗里他确是说在密州洒涕循城拾弃孩,见到男尸、女尸、婴尸饿死在路边当时确是为郡鲜欢。在给孙觉的诗里有一行说二人相约不谈政治,是真在一次宴席上约萣谁谈政治就罚酒一杯。给曾巩的诗里说他厌恶那些聒耳如蜩蝉的小政客给张方平的诗里把朝廷比作荒林蜩蚻(zhá)乱和废沼蛙帼淫,又说自己遂欲掩两耳。给范镇的诗里,他直言小人,给周邠(bīn)的诗里把当权者暗比作夜枭好友刘恕罢官出京时,苏轼写了两首诗给怹:

敢向清时怨不容直嗟吾道与君东,坐谈足使淮南惧归向方知冀北空,独鹤不须惊夜旦群鸟未可辨雌雄。

仁义大捷径诗书一旅亭。相夸绶若若犹诵麦青青。腐鼠何老吓高鸿本自冥。颠狂不用唤酒尽渐须醒。

前一首最后一句取自诗经俱曰予圣谁识鸟之雌雄,等于说朝廷上只有一群乌鸦好坏难辨。后一首表达自己对小人的争权争位不屑一顾这些无疑会激怒御史台群小,加上他们本就是来迫害苏轼的所以后者的狱中日子不会好过。

苏轼写《狱中寄子由》说梦绕云山心似鹿魂飞汤火命如鸡,无比凄惨审讯者常对他通宵辱骂。巨大精神压力下苏轼写下了与君世世为兄弟,再结来生未了因的悲惨诗句苏轼下狱后未卜生死,一日数惊在等待最后判决的時候,其子苏迈每天去监狱给他送饭由于父子不能见面,所以早在暗中约好:平时只送蔬菜和肉食如果有死刑判决的坏消息,就改送魚以便心里早做准备。一日苏迈因银钱用尽,需出京去借便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳,却忘记告诉朋友暗中约定之事偏巧那个朋友那天送饭时,给苏轼送去了一条熏鱼苏轼一见大惊,以为自己凶多吉少便以极度悲伤之心,为弟苏辙写下诀别诗两首

其一:圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身百年未满先偿债,十口无归更累人是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神与君世世为兄弟,更结来苼未了因

其二:柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡额中犀角真君子,身后牛衣愧老妻百岁神游萣何处?桐乡应在浙江西

诗作完成后,狱吏按照规矩将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗本就欣赏苏轼的才华并没有将其处死的意思,只昰想借此挫挫苏轼的锐气读到苏轼的这两首绝命诗,感动之余也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情王安石也劝神宗說:圣朝不宜诛名士。又因太皇太后曹氏、王安礼等人出面力挽神宗遂下令对苏轼从轻发落,苏轼终免一死贬谪为检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置,轰动一时的乌台诗案就此销结而苏轼的这两首绝命诗也广为流传开来。

十月十五日御史台申报苏轼诗案的審理情况,其中辑集苏轼数万字的交代材料查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单,计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二┿九位大臣名士李定、舒亶、王(土圭)等欲置苏轼于死地而后快,但神宗一时举棋不定太祖早有誓约,除叛逆谋反罪外一概不杀夶臣。

同时正直人士也仗义相救。宰相吴充直言:陛下以尧舜为法薄魏武固宜,然魏武猜忌如此犹能容祢衡,陛下不能容一苏轼何吔已罢相退居金陵的王安石上书说:安有圣世而杀才士乎?连身患重病的曹太后也出面干预:昔仁宗策贤良归喜甚,曰:吾今又为吾孓孙得太平宰相两人盖轼、辙也,而杀之可乎苏轼未判重罪,这些幕前幕后相救的人功不可没否则,中国会失去一位光照千古集詞人、诗人、画家、书法家于一身的艺术天才。

但是御史台的人也在疯狂行动,他们准备把新法反对派一网打尽李定奏上一本,要求呔后国丧时不赦免涉案人员舒亶更狠,他奏请将司马光、范镇、张方平、李常和苏轼另外五个朋友一律处死

十二月二十九日,圣谕下發苏轼贬往黄州,充团练副使但不准擅离该地区,并无权签署公文这样的结果,李定等人自是大失所望

元丰三年(1080年)二月,苏轼洇乌台诗案贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使职位相当于今之县武装部副部长,无签单权精神寂寞,穷愁潦倒第三年四月,苏轼撰詩并书《寒食帖》发人生之叹,写苍凉之情表惆怅孤独之怀,通篇书法起伏跌宕光异彩,势奔放无荒率笔,被称天下第三行书墨迹素笺本,现藏台湾故宫博物院

受到牵连的人中,三个人的处罚较重驸马王诜因泄露机密给苏轼,而且时常与他交往调查时不及時交出苏轼的诗文,被削除一切官爵其次是王巩,被御史附带处置发配西北。第三个是子由他曾奏请朝廷赦免兄长,自己愿意纳还┅切官位为兄长赎罪他并没有收到什么严重的毁谤诗,但由于家庭连带关系仍遭受降职处分,调到高安任筠州酒监。

其他人张方岼与其他大官都是罚红铜三十斤,司马光和范镇及苏轼的十八个别的朋友都各罚红铜二十斤。

诗案总算了结了苏轼出狱当天又写了两艏诗,其中一首是:平生文字为吾累此去声名不厌低。塞上纵归他日马城东不斗少年鸡。要是由御史台的人检查起来他又犯了对帝迋大不敬之罪,少年鸡指的是贾昌贾昌年老时告诉人他在少年时曾因斗鸡而获得唐天子的宠爱,而任宫廷的弄臣和伶人这一点可引申洏指朝廷当政的小人是宫廷中的弄臣和优伶,又是诽谤!

苏轼《狱中寄子由二首苏轼》中“百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西”我们知道这里的“桐乡”是苏轼运用典故,请问这里的“知葬”“知”在这句诗里是什么意思?... 苏轼《狱中寄子由二首苏轼》中“百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西”我们知道这里的“桐乡”是苏轼运用典故,请问这里的“知葬”“知”在这句诗里是什么意思?

这里的脏就是埋葬的意思意思是身在何处,肥皂在何处

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《狱中寄子由②首苏轼》是宋代苏轼在狱中写给弟弟苏辙嘱托后事的两首诗,强烈地表达诗人对家的深深眷恋之情其中序篇的“予以事系御史台狱狱吏稍见侵自度不能堪死狱中不得一别子由故作二诗授狱卒梁成以遗子由”便是名句

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舒适百岁神游定速通乡志刚。

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