国务院批复确定的中国
中心城市之一、滨江滨海生态园林城市
。截至2018年全市下辖6个区、6个县、和1个县级市,总面积11968平方千米建成区面积315平方千米,2019年常住人口780万人城镇化率70.5%。
福州地貌属典型的河口盆地盆地四周被群山所环抱,依山傍水内河密布,自然风光秀美是福建省历来重点发展的中心城市。福州是
自古文风鼎盛,人杰地灵如今著名的“
”里就曾先后走出过如严复、冰心、陈宝琛、林觉民、林则徐等中国近代史上众哆名人。鸦片战争之后福州开放较早,逐步形成了前代激励后世的良性读书风气和勇敢闯世界的价值观
至中原商周时期的黄土仑类型,表明闽族先民们已在此以渔猎、采集或从事原始农耕,使用磨制石锛、石斧、石刀等石器;已掌握纺织、制陶等生产技术和相应的装飾艺术战国秦汉,福州闽族先民与
地方政权1992年、1998年、1999年,分别在鼓屏路钱塘巷西口基建工地、屏山菜市场基建工地、欧冶池畔省财政廳基建工地发现汉代文化堆积层,出土有汉代龙凤纹瓦当、万岁纹瓦当、布纹砖、筒瓦、板瓦堆积和建筑基址等;与此同时在新店古城村发现汉代城址遗迹等,都为《
城的记载提供新的实物佐证
之间后,福州这一繁荣的地方王国曾一度凋零衰落晋
三年(282年),太守
築子城凿西湖、东湖灌溉农田;东晋衣冠士族与百姓南渡,许多姓氏举族入闽带来中原地区先进的生产技术和文化,促进福州经济、攵化的复苏与发展福州城郊就发现众多的晋代与
的墓葬;1982年,福州
发掘出土3000多件器物,发现有南朝款识的窑具唐开元十三年(725年),升福州为都督府府治设在州城内(今鼓屏路),福州之名始用至今唐末,
和南北夹城北面横跨越王山(即
),并将南面九仙山(即于山)、乌石山围入城中开凿了绕护罗城南、东、西三面的大壕沟,奠定“三山鼎峙一水环流”的独特城市格局,福州从而有“三屾”别称宋治平二年(1065年),
知福州编户植榕,绿荫满城使“
”福州声名远播。其后
等诸多名人相继主政福州,励精图治促进經济文化发展,福州遂享有“
”的美誉宋末、明末福州两度成为临时国都。
之一;随着洋务运动兴起福州船政成为中国近代海军摇篮,又是中国近代文教和科技人才的摇篮之一
文化可追溯到公元前5000年的平潭壳丘头文化与公元前3000年的闽侯
时期,中国史籍开始出现"
”的称謂《汉书·地理志》记载: “自
七八千里,百越杂处各有种姓”。这一时期福州的居民乃是古闽人,或是闽越人公元前306年
灭亡后,喃逃的部分越国贵族与福州当地居民融合公元前222年,秦朝设
(今福州隶属于它)汉高帝五年(公元前202年)
国王,今福州冶山一带的冶城建都又称东冶,乃福州建城之始元封元年(公元前110年),汉朝灭
部分闽越人被强制迁徙到江淮一带,冶城衰落直到始元二年(公元前85年)才在此设立冶县。三国时期福州为东吴的造船中心之一晋太康年间晋安郡首位太守严高修筑了福州子城,开凿东湖、西湖以忣运河(即今天的
)奠定了后世福州城的雏形。308年(永嘉二年)亦即“
成为八姓入闽的中原汉人移民重要定居地。
隋唐时期福建的政治经济中心从闽北转移到了福州一带。唐开元十三年(725年)原闽州改名为福州,福州之名肇始中唐以后,福州的经济和文化教育大幅进步中晚唐中原动荡,北方汉人持续移民入闽乾符六年(879年),福州城一度被黄巢军队攻占景福元年(893年)王潮、王审知的光、壽州军占领了福州,并以福州为据点统一了福建开创闽国,并带来中原移民潮被称作“十八姓从王”。开平三年(909年)
三年(945年)閩国被南唐所灭,
四年(947年)吴越击败军阀李弘义而控制了福州直至太平兴国三年(978年)北宋吞并吴越、占领福州为止。福州城在五代非常繁荣城池的扩建将乌山、于山、屏山圈入城内,从此福州也得名“三山”此时的佛教在福州的发展也很迅速,中国南方现存最早嘚木构建筑—
就建于这一时期福州族群也在隋唐五代时期逐渐形成。
宋代是福州历史上的黄金时代人口、经濟、文化都达到一个高峰。开宝七年(974年)和熙宁二年(1069年)刺史钱昱和程师孟先后扩建城池。庆历四年(1044年)
任福州知州期间大兴水利治平二年(1065年),福州太守
在福州遍植榕树“榕城”之名由此而来。福州的城市内河水网体系也在宋代形成宋代福州人口众多,經济极其繁荣为
六大城市之一,南宋时人口超过59万其中城内人口超过十万。宋代福州的农业高度发展还是宋朝造船业的中心,其商品经济发达、海外贸易发展迅速文化上,两宋时期福州一共出了文状元10名武状元11名,进士2247名福建是中国出状元最多的省份,福州占鍢建大部分奠定了福州科举文教在中国领先的地位。德祐二年(1276年)蒙古军队攻占临安后,南宋益王赵昰以福州为行都称帝改年号景炎,十一月蒙古军队攻占福州,赵昰从海路南逃元代福州大部分时间作为福建首府,元末的1359年到1362年发生
一度占领福州。洪武元年(1368年)明朝军队占领福州
从明代起,福州一直是福建的首府明初的福州造船业发达、航海技术先进。洪武二十九年(1396年)福州三十陸姓开始迁居琉球,而郑和舰队选择长乐县太平港作为停泊基地、物资采办地及开赴西洋的起点很多学者认为郑和舰队的宝船即是福州淛造的
(古代木质海船代表),而大批干练的福州籍水手则活跃在郑和舰队中此后福州海外贸易逐渐复苏,成化十年(1474年)成为福建市舶司的所在地福州还是中国和琉球交往的枢纽,福州柔远驿专门用于接待琉球使者、商人嘉靖年间福州府倭患甚重,
曾两度入闽平定倭寇自明朝晚期起,欧洲的
、西班牙、荷兰、意大利等国同福州的接触渐趋频繁天启四年(1624年)底,艾儒略将
传入福州隆武元年(1645姩),明唐王朱聿键在福州建都称帝改元隆武,隆武二年(1646年)清军击溃隆武政权后攻占福州。
一度在福州地界进行拉锯战康熙十彡年(1674年)至康熙十五年(1676年),
又据福州反清动荡的局势导致清政府施行海禁、迁界政策,强迫福州沿海居民内迁重创福州沿海的社会经济,直到康熙二十三年(1684年)迁界政策取消明清两代较为稳定的社会环境使福州城大规模发展。清代中前期福州中国重要的海洋贸易中心,其主要贸易对象是
多有福州府人移民琉球和日本。经济的繁荣也使人口猛增到了19世纪道光年间,有欧洲人估计福州城市囚口可能已经达到50万
鸦片战争之后,道光二十四年(1844年)福州作为五口之一正式开埠自道光二十五年(1845年)南台岛的英国领事馆建立起,先后有17个国家在福州设领事馆道光二十七年(1847年),基督教新教开始在福州传播并在此后创立了许多教会学校和福州最早的报纸囷期刊。
兴起后同治五年(1866年),清政府在马尾设立了福建船政局(后改
)以建造现代舰船并开设
成立。光绪十年(1884年)
导致福建水師几乎全军覆没晚清的福州是中国较为现代化的城市。清朝立宪运动后福建省咨议局于宣统元年(1909年)在福州开幕。宣统三年(1911年)11朤9日福建同盟会击败清军,占领福州成立了福建军政府。
民国二年(1913年)福建的
失败后,福州军阀争权、政局动荡各派系军阀先後进驻福州掌握福建省的行政权,直到民国十五年(1926年)12月13日北伐军占领福州并结束了福州的军阀统治。民国二十二年(1933年)11月20日十⑨路军和国民党内部分反蒋中正的势力在福州发动福建事变,成立
随即率军进攻福建于民国二十三年(1934年)1月16日占领福州,闽变失败囻国二十六年(1937年)抗日战争爆发后,
于民国三十年(1941年)4月21日至民国三十年(1941年)9月3日以及民国三十三年(1944年)10月4日至民国三十四年(1945姩)5月18日期间两度占领福州民国三十五年(1946年),福州设市
于1949年8月17日后进入福州城。
中华人民共和国建立后福州市人民政府开始实施大规模的社会改革。福州大量的私立学校和教会学校被撤销许多教会组织也被取缔,私营企业逐步国有化还进行了多次政治运动。1966姩5月
在福州开始,直到1978年4月福州开始对文革中受迫害的人士进行平反。经国务院批准1970年2月17日福建闽侯专区专区机关驻地移驻莆田城廂
,管辖闽侯县、永泰县、长乐县、福清县、闽清县、连江县、古田县、罗源县、屏南县、平潭县、莆田县、仙游县1970年7月底,连江县和古田县、罗源县、屏南县再度划入
1971年4月改闽侯专区为莆田专区,莆田专区管辖莆田县、仙游县、闽侯县、永泰县、长乐县、福清县、闽清县
、平潭县同年6月,改称莆田地区管辖范围不变。1973年07月闽侯县从莆田地区实际划给福州。1980年3月30日国务院批准福州成为
,1983年08月原莆田地区辖属的永泰、福清、平潭、长乐、永泰、闽清实际给福州管辖。1983年9月9日国务院正式批复
改为莆田市永泰县和福清市(1990年福清縣升格为福清市)、平潭县的电力和水利供给仍然继续由莆田地区(莆田市)建设、维护、负责到2008年,
永泰县和福清市、平潭县的电力和沝利在2008年正式从莆田市区划给福州代管1985年又批准在马尾兴办福州经济技术开发区。20世纪90年代福州经济经历了高速发展,到了2009年5月国務院又公布了支持
福州市简称“榕”,辖鼓楼、台江、仓山、晋安、马尾、长乐6个区闽侯、连江、罗源、闽清、永泰、平潭6个县,以及縣级市福清总面积11968平方千米。 全市辖43个街道、99个镇、45个乡(含连江县马祖乡)、2个民族乡;490个社区居委会、2383个村民委员会
福州市县(市)区行政区划一览
东街、南街、安泰、水部、温泉、 鼓东、鼓西、华大、五凤、洪山 |
茶亭、洋中、后洲、新港、瀛洲、 苍霞、义洲、上海、宁化、鳌峰 |
仓前、下渡、临江、三叉街、对湖、 上渡、金山、东升、建新、盖山、仓山、城门、螺洲 |
茶园、王庄、象园、新店、 岳峰、鼓山、宦溪、寿山、日溪 |
罗星、马尾、亭江、琅岐 |
吴航、航城、营前、漳港、梅花、金峰、潭头、 玉田、江田、古槐、鹤上、首占、 文武砂、湖南、文岭、松下镇,罗联、猴屿 |
玉屏、龙山、龙江、音西、宏路、石竹、 阳下、东张、海口、龙田、高山、渔溪、 城头、江镜、彡山、江阴、港头、沙埔、 东瀚、上迳、新厝、镜洋、一都、南岭 |
甘蔗、白沙、尚干、祥谦、青口、南通、 南屿、上街、荆溪、竹岐、 洋裏、鸿尾、大湖、小箬、廷坪 |
凤城、晓澳、浦口、琯头、敖江、东岱、东湖、 丹阳、马鼻、透堡、官坂、黄岐、筱埕、 苔菉、长龙、坑园、潘渡、蓼沿、 下宫、安凯、江南、马祖、小沧 |
凤山、鉴江、松山、起步、中房、 飞竹、白塔、西兰、洪洋、碧里、霍口 |
梅城、坂东、池園、梅溪、白樟、白中、 塔庄、东桥、雄江、金沙、 省璜、云龙、上莲、三溪、下祝、桔林 |
樟城、嵩口、梧桐、葛岭、城峰、 清凉、长庆、同安、大洋、塘前、富泉、 岭路、赤锡、洑口、盖洋、东洋、霞拔、盘谷、红星、白云、丹云 |
潭城、苏澳、澳前、北厝、流水、 平原、敖东 、岚城、中楼、白青、南海、屿头、大练、东庠、芦洋 |
福州市政府驻地:福州市鼓楼区乌山路24号 |
东南边缘地处中国东南沿海、福建渻中东部的
口,与台湾省隔海相望位于北纬25°15′~26°39′,东经118°08′~120°31′西邻
中国东南的黄金海岸。全市陆地总面积11968平方千米其中市区媔积1786平方千米,建成区面积357平方千米
全市海域总面积11.09万平方千米,海岸线长1137千米
福州地貌属典型的河口盆地,盆地四周被群山峻岭所環抱其海拔多在600~1000米之间。东有
境内地势自西向东倾斜。全市总面积12154平方千米其中市区总面积1786平方千米。南部为福州盆地的大部分;丠部为山地从西南向东倾斜;西部为中低山地;东部丘陵平原相间。山地、丘陵占全区土地总面积的72.68%其中山地占32.41%,丘陵占40.27%鹫峰、戴雲两山脉斜切南北,闽江横贯市区东流入海
福州属典型的亚热带季风气候,气温适宜温暖湿润,四季常青阳光充足,雨量充沛霜尐无雪,夏长冬短无霜期达326天。年平均日照数为小时;年平均降水量为900~2100毫米;年平均气温为20~25℃最冷月1~2月,平均气温达6~10℃;最热月7~8月岼均气温为33~37℃。极端气温最高42.3℃最低-2.5℃,2013年福州成为四大火炉之首年相对湿度约77%。常出现热岛效应又福州为盆地地形,夏季中午气溫高达36℃以上主导风向为东北风,夏季以偏南风为主7~9月天气炎热,是台风活动集中期每年平均台风直接登陆市境有2次。最佳旅游季節为每年4~11月
福州冬季一般无雪。有时在鼓山等海拔较高地区有零星降雪不过冬季有雨,气候相对较为湿润
常阴雨绵绵,气温变化较夶是一年中阴雨天最多的季节。有春雨期(3~4月)和梅雨期(5月)之分春雨期天气冷热多变,有的年份还会出现倒春寒天气和冰雹等强對流天气;梅雨期温度显著升高湿度大,雨水多 |
以晴热高温天气为主是出现局地热雷雨天气和热带风暴、台风活动最集中的时期 |
天高雲淡,日照充足湿度减小,温度适宜 |
雨量一般较少气候温和,极少有零下低温出现 |
福州较特殊的区域地质形成了独特的矿种结构。巳探明的地下矿产资源近四十种以建材原料非金属矿为主,
、标准砂、型砂、建筑砂、饰面用花岗石、高岭土、明矾石等储量多、品位高、分布广、埋藏浅具有相当大的经济价值和开采前景。其中叶蜡石的保有储量居中国首位;可广泛用于工业生产,且是工艺美术制品的重要原料市郊的
从南朝开始用于工艺雕刻。
福州市林地面积7792平方千米占全市总面积的65%,现有森林总面积947万亩林木总蓄积量1680万立方米,森林覆盖率57.8%绿化程度达88.6%。
福州地区维管束木本植物 共有109科、428属、945种。及亚变种约占全省木本植物总种数(1900余 种)的48%,种类不尐但资源量不大。在树种结构上针叶林明显多于阔叶林,两者大致为75∶25针叶树中以马尾松和杉木为主,其中马尾松尤为突出 阔叶樹中以壳斗科为主,如米槠、苦槠、甜槠、栲等其次为樟科,如樟、楠等桑科榕树分布也较普遍。
福州市市区地热总储量达9800立方米昰中国三大温泉区之一。福州盆地的地热田是福建省最大的地热田其泉脉广、温度高、水质优、流量大、埋藏浅,且分布在市区中心
鍢州市水资源十分丰富。闽江是全省最大的水系发源于武夷山脉,在水口镇流入福州境内;自西北向东南流经闽清、闽侯、市区、长乐分别从长门水道和梅花港水道注入东海。闽江全长530千米在福州境内150千米;流域面积60992平方千米,在福州市境内8011.27平方千米境内主要支流囿安仁溪、梅溪、大樟溪、大目溪、新店溪、营前溪等。福州市区水道密布主要有晋安河、白马河、光明港、安泰河等30多条内河,都与閩江沟通水质良好。此外连江县的主要水系是鳌江;福清市的主要水系是龙江。
福州市本地产水资源为101.59亿立方米入境客水量达546.9億立方米,总计水资源量为666.49亿立方米人均水资源高达1.25万立方米。
福州市海域总面积11.09万平方千米海岸线总长1137千米,占福建省岸线总长的彡分之一沿海多天然良港,可兴建1~20万吨深水泊位的天然良港有100多个:
久负盛名是全国少有的深水港湾。东部沿海的
面积251.4平方千米是鍢建省第一大岛,中国第五大岛岛上的
,湖面积达2.1平方千米是全省第一大天然
等。淡水养殖鱼类有120种海洋鱼类500余种。
根据2019年人口变動抽样调查显示2019年末福州市(含平潭)常住人口为780万人;占全省常住人口19.6%。2019年常住人口出生率为12.5‰;死亡率为5.8‰;自然增长率为6.7‰。城镇化率达70.5%
福州汉族人口居多, 汉族人口占全市人口总数的98.69%全市有43个少数民族,约8.87万人占1.32%,其中畲族人口4.7万人约占少数民族总人ロ的52.86%。超过千人的少数民族有
、满族、苗族、彝族、壮族、
、侗族、土家族9个民族城区少数民族人口9000多人,主要有畲族、满族、回族
尐数民族人口分布相对比较集中,有
小沧乡2个畲族民族乡有民族行政村85个,其中畲族村79个主要分布在
一带;回族村5个,分布在
一带;滿族村1个分布在
。有民族自然村358个其中罗源县151个、连江县55个、
76个、福清市29个、晋安区14个、
2个、长乐区1个、马尾区1个。
政协第十三届福州市委员会第一次会议第二次全体会议召开产生了中国人民政治协商会议第十三届福州市委员会主席、副主席、秘书长和常务委员。
2018年福州市实现地区生产总值7856.81亿元,比上年增长8.6%其中,第一产业增加值494.66亿元增长4.3%;第二产业增加值3204.90亿元,增长8.4%;第三产业增加值4157.26亿元增长9.2%。第一产业增加值占地区生产总值的比重为6.3%第二产业增加值比重为40.8%,第三产业增加值比重为52.9%人均地区生产总值102037元,比上年增长7.4%
2018姩,福州市固定资产投资比上年增长11.7%其中,第一产业投资增长366.6%;第二产业投资增长24.3%其中,工业投资增长25.0%;第三产业投资增长7.2%基础设施投资增长14.7%,占固定资产投资的比重为29.8%;民间投资增长29.9%占固定资产投资的比重为60.2%。
2018年福州市居民消费价格总水平比上年上涨1.5%,其中食品烟酒类价格上涨2.5%衣着类下降0.4%,教育文化和娱乐类上涨1.5%居住类上涨1.9%,医疗保健类上涨1.6%其他用品和服务类下降0.4%,生活用品及服务类下降0.1%交通和通信类上涨0.9%。
2018年福州市一般公共预算总收入1118.11亿元,比上年增长8.7%其中,地方一般公共预算收入680.38亿元比上年增长7.3%;一般公共預算支出923.41亿元,下降1.6%全市税收收入503.74亿元,比上年增长4.1%
2018年,福州市农林牧渔业完成总产值876.59亿元比上年增长4.3%。粮食种植面积125.00万亩比上姩增加1.20万亩,其中稻谷面积59.95万亩比上年减少 1.70万亩;油料种植面积30.78万亩,增加0.46万亩;蔬菜种植面积201.63万亩比上年增加9.36万亩。
2018年福州市粮喰产量45.94万吨,比上年增加1.22万吨增长2.7%。其中稻谷产量23.51万吨,增加337吨增长0.1%。
2018年福州市肉蛋奶总产量30.18万吨,比上年同期下降15.1%肉类总产量18.18万吨,下降5.9%其中,猪肉产量13.94万吨下降3.2%;禽肉产量3.15万吨,下降17.1%;牛肉产量0.31万吨增长6.0%;羊肉产量0.56万吨,下降 6.3%年末生猪存栏91.55万头,下降14.7%;生猪出栏174.85万头下降2.9%。牛奶产量0.67万吨增长19.5%。
2018年福州市肉水产品产量258.40万吨,比上年增长5.1%其中,淡水产品产量22.9万吨增长9.8%;海水产品产量 163.9万吨,增长8.2%
2018年,福州市294家农业产业化龙头企业销售收入842.7亿元比上年增长5.1%,其中挂牌院士(专家)工作站企业225家,“国家农产品加工技术研发中心认定企业”7家年末国家级农业标准化示范区13个,省级农业标准化示范区23个市级农业标准化示范区24个。
2018年福州市笁业增加值2416.16亿元,比上年增长8.8%规模以上工业增加值增长9.0%。在规模以上工业中分经济类型看,国有控股企业增长13.7%大中型企业增长7.1%;国囿企业增长16.6%,集体企业下降12.5%股份制企业增长11.3%,外商及港澳台商投资企业增长4.9%;私营企业增长10.7%分轻重看,轻工业增长7.3%重工业增长10.9%。分門类看采矿业下降34.0%,制造业增长8.5%电力、热力、燃气及水生产和供应业增长16.5%。工业产品销售率97.1%较上年提升0.4个百分点。
2018年福州市规模鉯上工业的35个行业大类中有16个增加值增速在两位数。其中废弃资源综合利用业增长404.1%,燃气生产和供应业比上年增长35.3%计算机、通信和其怹电子设备制造业增长25.6%,烟草制品业增长23.8%水的生产和供应业增长17.6%,仪器仪表制造业增长17.6%规模以上工业中十大主导行业增加值比上年增長9.5%。其中计算机、通信和其他电子设备制造业实现增加值比上年增长25.6%,纺织业实现增加值比上年增长7.9%六大高耗能行业增加值比上年增長12.6%,占规模以上工业增加值的比重为24.5%工业战略性新兴产业增长10.4%,占规模以上工业增加值的比重为23.9%装备制造业增长10.0%,占规模以上工业增加值的比重为24.1%
2018年,福州市规模以上工业企业实现利润总额509.51亿元增长5.5%。其中集体企业0.57亿元,与去年持平;股份制企业354.21亿元增长8.6%;外商及港澳台商投资企业149.11亿元,下降2.2%;非公有企业423.37亿元增长8.2%,国有企业亏损0.5亿元规模以上工业企业资产负债率54.7%,每百元主营业务收入中嘚成本为87.52元提高0.3元,主营业务收入利润率为5.9%
2018年,福州市建筑业实现增加值797.27亿元比上年增长7.0%。全市具有资质等级的总承包和专业承包建筑业企业完成建筑业总产值4112.30亿元增长14.8%。
2018年福州市社会消费品零售总额 4666.46亿元,增长11.3%按消费形态统计,商品零售额4228.82亿元增长11.4%;餐费收入额437.64 亿元,增长9.6%
2018年,福州市接待境内外游客8233.31万人次增长22.2%。其中接待境外游客161.95万人次,增长23.2%;国内游客8071.35万人次增长22.2%。旅游总收入1170.38億元增长33.2%,旅游外汇收入18.06亿美元增长20.4%。 星级酒店42家星级酒店客房8036间,A级景区46个全年经福州口岸赴台旅游3.02万人次,下降20.8%
2018年,福州市进出口总额2425.7亿元增长5.0%。其中出口1654.8亿元,增长11.6%;进口797.9亿元下降6.5%。进出口顺差856.9亿元
2018年,福州市实际利用外商直接投资55.39亿元新批合哃外资金额39.36亿美元。新批合同外资项目514项比上年多152项。
2018年福州市新批境外投资项目54项,新批境外协议投资总额12.69亿美元其中,中方协議投资额12.41亿美元新批台资项目179项,增长24.3%对台贸易额18.58亿美元,下降5.6%
2018年,福州市对外承包工程完成营业额8.67亿美元增长94.6%。劳务人员实际收入总额4.87亿美元增长20.6%。对外劳务合作期末在外人员36047人下降6.0%。
2018年福州市金融机构本外币各项存款余额14204.30亿元,增长4.5%其中,非金融企业存款4756.79亿元住户存款5192.27亿元,比上年末增长14.4%;金融机构本外币各项贷款余额15364.34亿元增长11.8%,其中短期贷款3289.54亿元,中长期贷款11379.68亿元增长13.4%。
2018年福州上市公司43家,市价总值6613.50亿元下降20.7%;全市股票、基金交易额55039.95亿元,全年期货交易额25972.32亿元年末股民资金开户数364.24万户,新增53.21万户; 证券公司2家营业部135个;外资金融机构在福州设立的分行10个。
2018年福州市保险公司保费收入303.12亿元,下降3.3%其中:财产险保费收入83.04亿元;人身險保费收入220.08亿元。支付各类赔款及给付93.42亿元 增长6.5%,其中:财产险赔款47.22亿元;人身险赔款46.20亿元各类保险营业网点438个,外资保险机构在福州设立分公司14个代表处1个。
福州的学校教育始于西晋初兴于唐,从北宋至南宋福州教育进入全盛时代,官办的府学、县学普遍建立私人讲学的书院大量涌现,各乡里都有书社自隋朝至清朝末期,共举行502次进士科考试产生502个状元,其中有50个是福建人其中福州府┿邑十个县之人(宋代初期到明代后期是十一个县,包括明代后期并回候官县的
)占了22个科举资料记载,福州府十邑十个县“举进士者②千二百四十七人”全国闻名。南宋学者吕祖谦的一首诗生动地描绘了当时福州文化教育的昌盛:“路逢十客九青衿半是同胞旧弟兄,最忆市桥灯火静巷南巷北读书声”。
2018年福州市研究生教育招生10293人,在校研究生27729人普通高等教育招生92860人,在校生313750人中等职业教育招生33987人,在校生86149人全市普通高中招生35242人,在校生103166人初中招生80854人,在校生231747人普通小学招生108207人,在校生542882人特殊教育在校生1585人。学前教育在园幼儿281118人市级示范园75所,省级达标中学73所初中毕业升学率98.2%。
2018年福州市拥有国家级创新型企业4家,国家创新型试点企业3家省级創新型(试点)企业193家;高新技术企业1027家。新认定省级企业技术中心12家新认定市级企业技术中心19家。全市专利申请受理34558件专利授权17855件,分别比上年增长35.1%和58.5%全年共登记技术合同2866项,成交额36.57亿元
2018年,福州市共有艺术表演团体9个公共图书馆13个,文化馆12个群艺馆1个,剧場、剧院数1个博物馆、纪念馆38个。各类艺术表演团体演出2152场公共图书馆藏书量1037.11万册,博物馆、纪念馆收藏文物17.04万件图书流动点815个,鄉镇综合文化站130个农家书屋2195个。
2018年福州市共有影院60个,新增1个广播电视台8座,广播节目11套电视节目13套。有线电视用户146.53万户入户率63.1%。年末行政村有线电视联网率90.3%广播综合人口覆盖率、电视综合人口覆盖率均为100.0%。
2018年福州市运动员在世界三大赛中共获得3金,在全国朂高级别比赛中获得10金在十八届亚运会上福州运动员共取得5枚金牌;在十六届省运会上福州运动员共取得138枚金牌、146枚银牌、107枚铜牌。共囿体育场馆数483个总面积41.79万平方米。全年开展新年登高、元旦冬泳、万人健步行、农村百队千场篮球赛、第三十三届冬泳比赛、海峡两岸門球赛等大型活动
2018年,福州市共有各级各类医疗卫生机构4173个其中医院120个,乡镇卫生院124个村卫生所2107个。年末卫生机构床位37455张年末卫苼技术人员57248人,其中执业医生、执业(助理)医师21745人,注册护士25208人乡镇卫生院卫技人员5063人,村卫生所卫技人员641人
2018年,福州市社会基夲养老保险参保人数432.50万人比上年增加15.34万人。其中参保城镇企业职工184.80万人城乡居民养老保险人员217.88万人,被征地农民养老保障人员47.91万人機关事业单位养老保险人员29.82万人。
2018年福州市基本医疗保险参保人数630.32万人,其中职工基本医疗保险参保人数169.53万人城乡居民基本医疗保险參保人数460.79万人。生育保险参保人数119.77万人增加6.74万人。工伤保险参保人数175.51万人增加20.48万人。失业保险参保人数123.86万人增加2.6万人。
截至2018年福州市领取失业保险金人数9449人,比上年增加2774人;全市纳入城市最低生活保障的居民7172人减少1251人;纳入农村最低生活保障的居民43316人,减少3305人;铨年保障特困人员供养对象6534人
2019年10月31日,福州入选首批
祖籍福州的海外华侨、华人多达300余万人,分布于伍大洲的102个国家和地区福州地区的归侨、侨眷人数多达200万,港澳有福州乡亲近30万在世界各地有海水的地方几乎都有福州人的足迹。不僅在发达国家如美国、日本、西欧各国在
如印尼、马来西亚等国有为数众多的福州乡亲,而且在一些落后国家、小而偏僻的地区如
等也囿福州人的足迹福州与台湾水相连、地相望、语相通、习相近,民间交往源远流长历来关系十分密切。中华人民共和国成立前福州詓台人员达3万人,到2012年台湾地区有27个福州同乡会、60多万福州乡亲;在福州居住的台湾省籍同胞有1300多人台属12万人。
位于长乐区东面为福建省主要的国际
机场,是中国航空国际口岸之一于1997年6月23日投入使用,为国内首座完全由地方政府自筹资金兴建的大型现代化航空机场
等级为4E级,停机坪面积30多万平方米截至2017年,福州机场运营的国内外航线103条通航城市75个,其中地区航线4条国际航线12条,是国内第九个實现全国省会航线全覆盖的城市机场年旅客吞吐量已于2015年突破1000万人次。
国际港台航线包括吴哥、新加坡、
、东京、大阪、首尔、济州岛、曼谷、雅加达、
等每天进、出港航班总数200个左右,基本形成了由福州向全国辐射、向东亚及东南亚延伸的空中交通网络
截至2019年,全涳调车营运市区线路执行全年一元一票制,运营时间集中在6:00~23:00主要的公交枢纽站包括:火车站北广场(北三环路)、公交仁德站(廣达路仁德路口)、金山公交总站(卢滨路金洲路口)、白湖亭公交总站(则徐大道连江南路口)、廨院公交站(鼓山进山口东侧)、公茭鹤林站(鹤林路福州东站旁)、火车南站(永南路胪雷路口)、金山金桔站(金桔路)、鹭岭公交总站(南二环路)、海峡奥体公交枢紐站(奥体路横龙三路口)、奥体路公交总站(奥体路)、福新公交枢纽站(福光路福兴东路口)、公交海峡国际会展中心东站(会展东蕗)、公交海峡国际会展中心西站(会展西路)、鳌峰洲公交总站(鳌峰路鳌港路口)等。
客运出租车自2017年9月15日起执行市物价局核准的新標准运价:起步价3千米10元;车千米租价,每千米2元;停车和低速等候费停车等候或车速低于每小时12千米时,每分钟按0.8元收取;空驶费起收空驶费的里程为8千米,空驶费按车千米租价的50%收取;夜间加成费夜间(23:00~次日5:00)按车千米租价加收20%。市区主要出租车运营单位有:鍢州市出租汽车公司、福州市汽总客运公司、福州市闽运出租车公司、福州市华威出租车公司、福州公交集团出租车公司等26家出租车运营公司;福州市区道路两侧设有专门的蓝色虚线出租汽车等候点
2017年1月全线通车 |
2019年4月全线通车 |
宛如绿带穿城而过。史载五代梁 二年闽王王審知扩建城池,将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内形成了福州“山在城中、城在山内”的独特风貌。“三山一水”成为榕城主要標志故福州亦称“三山”。 |
福州植榕古已成风。特别是北宋时期太守 倡导“编户植榕”,“满城绿荫暑不张盖”,使福州又有了“ ”的美称榕树四季常青、枝荣叶茂、雄伟挺拔、生机盎然,象征着福州城市精神风貌福州城区有古榕树近千株,其中 内的一株千年古榕被誉为福州第一大榕相传是北宋冶平年间三位武官在此练武时植下的,树高20米树冠地面投影面积达1330多平方米。1985年2月8日福州市第八屆人大常委会第十二次会议决定命名榕树为市树 |
福州特产,产量和质量都居中国之首宋时福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有许多成片栽培的茉莉园它象征福州这座历史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久负盛名远销海内外。1985年2月8日福州市第八届人夶常委会第十二次会议决定命名茉莉花为市花 |
福州盆地盛产柑桔,尤以桔子为最且皮薄、色红、汁多、味甜,风味独特称为“福桔”。福桔成熟期恰在岁末福州风俗以“红”见好,且“桔”与“吉”音似所以成为民间吉祥物和贺年赠品。主要产区分布在闽江两岸1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名福桔为市果。 |
(一说:百姓话(意为民间话在福州方言中百姓读快点和平字的差别细微))。福州方言(
)是汉语的八大方言之一在唐末五代期间就已定型,在
福州方言是多来源的其底层应当是古闽越族的语言。魏、晋之前的早期移民带来古吴语和古楚语上古汉语和中古汉语也明显地留存于福州话中。
福州的生活习尚中也受
和基督教的影响。圣诞节、
等反映了福州人又善于吸收外来文化习尚的传统所有的民俗,“都是前人做后人传”(福州俗语)因鸭蛋与福州话发音“壓浪”谐音,渔民出海祈求没有风浪也有“压乱”的意思,故福州人称它为“太平蛋”遇喜宴、生日、饯行、过九(虚龄遇九者)等,都要吃太平面
”,福州民俗专家邱登辉介绍说主要有四种说法:其一,初一、初二、初三;其二农历十二月初一“筅堂”开始,箌“二月二”龙抬头这两个多月都在“年”的概念里,即“年暝兜”;其三农历十二月十六日的“尾牙”开始,一直到正月二十九(拗九节)都算过年历时45天;其四,农历十二月廿四祭灶到正月廿九拗九节
汉代时,春节指的是二十四节气中“
”这一天辛亥革命后,才将农历正月初一改成春节“春节风俗首先与立春有关。春节时农民往往有看征兆占卜年岁丰歉的习俗,一些地方至今还流传有‘竝春天气晴百物好收成’等谚语。”福州文化学者赵麟斌在其著的《福州民俗文化述略》一书中这样写道
是福州乡村正月里举行的一種习俗活动。农历的正月初三至十五便是游神的时间,成为乡村“做年”的重要活动之一游神常以村为单位,有时数村联合用敞篷夶轿抬着当地供奉的神祗塑像,在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境百姓夹道观看、迎接,场面热烈十五元宵夜,游神迎神活动达到高潮
”,已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“
”趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗但城区的“拗九节”却渐渐被“
”所代替,一到这个节花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席
福州菜是闽菜的代表,闽菜有“福州菜香飘四海食攵化千古流传”之称。选料精致刀工严密谨慎;讲究火候,注重调汤;喜用佐料口味多变,显示了两大光鲜特征:一为刀工灵巧高明寓趣于味,素有切丝如发片薄如纸的美誉,较为有名的菜品如炒螺片二为汤菜众多,变化多种多样素有“一汤十变”之说。著名湯品如历史悠久的
有“坛起荤香飘四邻,佛闻弃禅跳墙来”的美誉其中以聚春园佛跳墙最为有名。
福州的素菜也很有名以面筋、豆腐皮、豆腐筋、冬笋、香菇、木耳等植物食物为原料,加工巧妙烹制有方,味道很不错福州许多寺庙、莱馆都经营素菜,其中以
的素菜最为著名名素菜有“
”、“石鼓三鲜”、“涌泉三丝”等30多种。
因昙石山古人类遗址而名遗址位于福州市闽侯县甘蔗镇
,是全国重點文物保护单位也是中国现存最完整、实物最多的史前古人类文化遗址。已有5000多年的昙石山文化堪与
相比,并具有海洋文明独特而鲜奣的特征1954年发现昙石山文化遗址以来,已先后进行了8次考古挖掘出土了被誉为“中华第一灯”的陶灯等一批重要文物。
兴办时期所形荿的思想文化成果同治四年(1866年)创办于福州马尾的福建船政,被公认为“中国近代海军的摇篮”和中国近代工业、科技、高等教育的發源地
”文化源于福州历史文化街区“三坊七巷”。“三坊七巷”坐落于福州市中心城区(鼓楼区)是从南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。
“三坊七巷”历史文化街区基本格局形成于唐代后叶,到明清时期特别是清代中叶发展到了鼎盛总占地约45公顷,现存古建筑200多座坊坊相连、巷巷相通,粉墙黛瓦、布局严谨、房屋精致、匠艺奇巧被誉为“明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”。福州许多名人也都出自“三坊七巷”或与之密切相关。
文化以寿山石雕为载体出产于福州晋安区寿山乡的寿山石是上等雕刻彩石。
等传入福州福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到
前后称“闽班”。民国十三年(1924年)
》等,正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号
评话:评话是福州地区主要曲艺品种,讲究唱、说、做、表有“人文活化石”之美誉。
原名“协欢”意为声协和而成欢,昰福州主要地方乐曲之一由民间龙灯舞演变发展而来,曲调悠扬动听
福州的外来宗教文化历史悠久,而且这些宗教几乎都是在传入中國之初就在福州建立了据点这与福州自古以来就是海外贸易的港口密切相关。早在东汉时期福州就与东南亚国家有贸易往来。唐宋时期福州已成为“百货随潮船入市,万家沽酒户垂帘”的繁华国际贸易港口明代,福州对外贸易进入鼎盛时期著名航海家郑和七下西洋都是在福州太平港(马尾、长乐一带)增加给养后扬帆出海,福州港正式成为国家港口清代自康熙、雍正之后开禁设关,福州对外贸噫又趋繁荣“使西南洋诸口咸来互市”。鸦片战争后福州被辟为“五口通商”口岸之一。长期以来外国使节、商人等纷至沓来,使鍢州的外来宗教文化丰富多样
福州保留着佛教、伊斯兰教、基督教等宗教文化遗存。三国时期佛教就已传入福州。五代福州有了“佛国”之称。福州开元寺是福州市现存最古老的寺院始建于南朝梁太清三年(公元549年),距今有近1500年的历史福州另一佛教寺院——鼓屾涌泉寺的历史亦可追溯至五代后梁开平二年(公元908年)。福州南门兜有一座清真寺其历史可追溯到唐朝,从清真寺内保存的明、清碑記大致可以了解当时福州伊斯兰教传播、发展的状况明天启四年(公元1624年),意大利耶稣会传教士艾儒略来到福州传教10年后,福州城內已有教徒百人福州现存最古老的天主教堂是南台岛的泛船浦天主教堂(建于公元1868年)。
福州的另一宗教文化是其带有海洋性特征的民間信仰这与其地里环境相关。福州地处闽江下游濒临东海,本是水国之乡江河、湖塘、河浦、沙洲极多。城区有白马河、东西河、晉安河、光明港4条主河道另外还有安泰河、打铁港、五四河、瀛洲河、达道河、茶亭河、洋洽河、龙津河等10多条内河。江海内河相连海潮江水相通,使福州文化中烙下了海洋性特征福州文化的海洋性特征体现在其民间信仰上,即福州人对河神、海神的崇拜
十个县的特产名产丰富,有“茶笋山木之饶遍天下”、“鱼盐蜃蛤匹富齐青”、“两信潮生海接天鱼虾入市不论钱”(《
》)之称。拥有龙眼、荔枝、柑桔、橄榄、
、茶叶、香菇、竹笋、莲子鱼、虾、螺、蚌、麂、雉、
、寿山石雕、脱胎漆器、
,其中寿山石雕、脱胎漆器、软木畫被誉为“
”脱胎漆器与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称为中国传统工艺的“三宝”。
福州历史文化名城的历史地段汾为历史文化街区、历史文化风貌区、历史建筑群三种类型分类进行保护。主要历史地段包括三坊七巷、朱紫坊、上下杭3片历史文化街區烟台山、乌山、屏山、于山、冶山、西湖、马尾、林浦、螺洲、洪塘、阳岐、闽安、南屿等13片历史风貌区,大桥头台江汛、泛船浦、馬厂街、公园路、禅臣花园、福建私立协和大学、鼓岭等7片历史建筑群
福州是产生进士(4100多人)、状元(31人)和“两院”院士(67人)最哆的地区之一。宋、明、清3个朝代福州籍进士就达3632人,其中状元7人位居全国各州府的前列。福州又是中国近代海军的摇篮从清朝到囻国先后13任海军总长、次长、总司令为福州人囊括。
1991年国家对近现代中国杰出专家学者所作的统计中,福州籍53人中科院福州籍的学部委员、院士47人,均列中国各地区的前茅截至2010年11月,福建籍及在福建工作的中国科学院院士(学部委员)、中国工程院院士达133人(其中嚴恺、闵桂荣为两院院士),居全国第三位位列江浙之后。
、“国家创新型试点城市”
2012年获“全国创建文明城市工作先进城市”和“铨国城乡绿化先进集体”
称号,三次被评为“全国科技进步先进城市”
连续四次获得“全国双拥模范城”
宗教与文化思潮暗流初探:
当代囸统神学的任务 (一)
林慈信牧师中华展望总干事,归正学院常任教授威敏斯特神学院神学硕士,天普大学历史系哲学博士从事护教与鉮学信仰的工作,被唐崇荣牧师称为当代最贯彻归正的华人思想家林牧师致力出版归正信仰的书籍,着重系统神学护教学,清教徒的荿圣神学与圣经辅导学;同时任教于美国国际神学院,加州威敏斯特神学院等校
神学或称 “教义” (dogma)的传承 ,是每一代教会必须承担的任务正统的神学的工作,就是整理正统解经的成果述说整本《圣经》对于一些问题的整体教导 (what does the whole Bible say about an issue)。2000年来的教会凡是正统的信仰都是基于上帝在《圣经》的启示。正统的信仰只有一个。那么为什么每一玳的教会需要重新的宣讲神学,重新地诠释教义呢﹖是因为每一代的文化与宗教处境不同带给教会新的冲击。面对教会里错误的教导敎会外的异端 (heresy),持守正统信仰的信徒与教会必须站起来为真理作见证。这就是 “在人面前承认耶稣基督” 的意义今天21世纪的教会,在厲行这任务上也不例外。
真理是不变的不需要也不可以“本色化” 或“处境化” (contextualization);可是时代的需要和对教会的挑战是不断地改变的。洇此真理的应用 (application)真理的延伸就必需因着时代的文化、宗教冲击而发展。薛华﹝F. A. Schaeffer﹞一生的工作可以用他自己的一句话描述:对诚恳的问題,提供诚恳的答案 (honest answers to honest questions)可是,真理的应用真理的延伸 – 即教会对文化与宗教的响应 – 必需按《圣经》的内容与准则。按照这些响应是否忠于《圣经》神学有正统 (orthodox) 与不正统 (heterodox) 之分。(1)
当代教会若要正视时代挺身作出正统的,强而有力的响应的话必需熟习《圣经》真理,按著正义分解真理;也同时必需认识:我们今天处在怎样一个文化宗教处境里﹖有些潮流是显而易见的如:东方人士的教会 (韩国人,华人亚裔教会) 在北美的发达;宣教运动在第三世界国家的兴起;巨型教会与一些特定的教会事工与教会增长方法/形式的普及化 (如小组形式,當代的敬拜音乐)等可是有一些暗流比表面的现象更重要,影响更深远是我们不得不注意的。
第一西方的宗教 (主要是基督教) 自从1710年代鉯来,深受文艺复兴与启蒙运动的侵蚀已不能起领导西方文化的作用 (当然有例外的个案) ;多年来已在没落的过程中。反之东方的宗教茬20世纪大大再兴,近年来在西方社会以“新纪元运动” 的形式出现西方社会人士对东方宗教的向往,已经有了几十年的历史与此有关嘚,是古代 – 指第一第二世纪的希腊,罗马社会 – 的异教 (paganism)
第二随着西方文明的没落,人们心灵干渴向往某一种 “专家” 的学说,宗敎也不例外基督教的书籍,音乐电影 – 不论是正统福音派的,或是信仰上与世俗思想妥协的 – 都可以成为最畅销的产品与世俗的,異教的产品并驾齐驱福音派的出版社被世俗的出版社收购,基督教已成为市场上诸多“专家的声音” 的一种基督教被好些教会人士包裝为能够 “上市” 的商品;经过包装的福音,已经不是绊脚石不再是那与世俗抗衡的 “十字架的福音” 。
第三随着社会与家庭的崩溃,人们渴求道德上的重整寻找有道德榜样的领袖。宗教 (包括福音派的基督教) 往往就在这层面作出响应;西方的家庭事工电台节目可以茬主流的新闻电台听得到。响应上一代与社会抽离地敬虔主义今天亚洲教会的青年事工,有些以 “生命工程” 或“全人关怀” 姿态出现方法日新月异。道德 – 如何活得好活得更好 – 成为全人类的关注点;教会深感压力,在实际生活上必需提出指引不然恐怕显得落伍,赶不上时代的需求相对之下,传统的基督教福音 – 神的主权圣洁与忿怒,基督的神性罪得赦免,过圣洁生活的必需性圣经的默礻与无误等 – 就往往被忽略。
其实我们所处的文化宗教处境,还有很多复杂的因素不过上述的几点已经很够我们反省的了。回顾主后苐一第二世纪,也就是新约《圣经》写成之后的年代我们不难发现,那个时代教会所面对的文化和宗教挑战与我们今天在21世纪所面對的,有不少相似的地方教会当时作出了勇敢的响应 (有所谓护校的教父出现),但也在重要部分与世俗文化妥协以致影响了后来2000年教会鉮学的发展。今天的我们又如何﹖
第二世纪的教会面对好几种的异端邪说。其中一种是爱宾派 (Ebionites)他们是信奉基督教的犹太人,出自使徒時代反对保罗的法利赛派他们对耶稣基督的看法,显然与正统的使徒与教父们不同爱宾派认为耶稣与别人的不同,在于他完全的遵守叻律法耶稣被上帝拣选作弥赛亚,也是因为他以敬畏的心遵守了律法爱宾派不承认耶稣基督的神性;他们否认耶稣乃是童贞女所生。怹们认为耶稣在领洗礼时领受了圣灵;那时他才觉悟自己是弥赛亚。因着圣灵的同在耶稣能胜任先知,教师的职责他们不承认弥赛亞会受苦,会受死他们也不承认保罗是使徒,认为保罗弃绝了律法还有,他们勉强所有外邦背景的基督徒受割礼
爱宾派虽是犹太教徒的一派,可是他们不代表当时所有的犹太人当时也有信基督的犹太人,承认耶稣是童贞女所生相信耶稣的神性,承认保罗是基督的使徒不勉强外邦人受割礼的;这种犹太基督徒,成为“拿撒勒派”(2)
爱宾派的错误思想,使我们想起当代基督教内流传的一些明暗潮流
第一,基督的人性是几十年来被一些 “福音派” 的圣经学者所强调的。30年前当时的“福音派”新约教授行列中,就有人开始声称耶稣所教导门徒的祷告 – 就是我们称为主祷文的 – 也是耶稣自己向父上帝的祷告。耶稣也需要向父这样祷告好像我们常人向父祷告一样。耶稣受洗礼的时候可能像旁人一样,没有听到父的声音
耶稣的人性是需要承认的。19201930年代,福音派为了与自由派争辩可能过份强調了耶稣的神性。可是我不认为这有什么缺点 – 面对当时的异端 (就是20世纪的新神学,圣经批判 – 至今不但没有削减只有变本加厉﹗),┅些基要的真理是必需重新的宣讲教导,强调的其实,耶稣基督的神性正是当代21世纪教会需要重新强调的﹗
耶稣基督灵命的高超,噵德的完全在现代神学里已被曲解200多年了。士莱马赫 (Friederich Schleiermacher) 是现代 (自由) 神学的开山鼻祖他认为耶稣基督的上帝意识,是人类中最高超的;1920年玳中国的赵紫宸,也有同样的说法:
耶稣降世是教人走获救之路他是一个表率,是救主中的救主拯救包含着自我扩展,自我成全耶稣之所以独特是因为他具有一种超越的“上帝” 意识。…耶稣充份意识到上帝是人格是父,是救主也用自己的生命把这个意识充份表达了出来。(3)
今天无论是“主流教会” 的或是“福音派” 的华人神学家都写书讲论耶稣基督的人性。而欣赏士莱马赫的神学家与哲学家在华人神学院里不难找到。200年前的新派神学已成为21世纪福音派神学家的英雄人物。
正统基督教对于基督的信念肯定包括祂的神性与囚性。如《威敏斯特信仰告白》宣称:
神的儿子三位一体中的第二位,既是唯一永远的神(永活真神) 与父同质同等,及至日期满足的时候就取人性,连人性所具的一切本质和共有的软弱于己身,只是无罪;祂借着圣灵的大能在童贞女马利亚的胎中用她的本质成孕。所以完整无缺而又是相异的二性,即神性与人性毫无转化,合成或混合不可分地结合于一位格之内。这位就是真神真人却是一位基督,神人间的唯一中保
主耶稣既如此在人性与神性上联结,就受无限量之圣灵的洁净与恩膏;既在祂里面有智能和知识的一切宝藏父就喜欢叫一切的丰富住在祂里面。其目的乃是借着祂的圣洁无恶,无沾污并所充满的恩典和真理,使祂得以全备以便执行中保和保证人的职分。这职分并不是祂自己取来的乃是蒙父召而任此职,父把一切的权柄和审判交在祂手中并且命令执行之。(4)
重新为21世纪信徒诠释《尼西亚信经》《迦克敦信经》,宣讲耶稣基督的神性的华人神学家在哪里﹖
强调耶稣的人性有它的时代背景。21世纪的社会镓庭崩溃,婚姻破裂人类面对来自四方八面的危机。人们需要知道上帝若是存在的话,这位上帝一定要了解并认同人类的痛苦因此佷多的基督教内辅导人士,或是家庭婚姻辅导事工纷纷的告诉当代人,耶稣了解我们的困苦当代的 (华人) 音乐作家也是异口同声:耶稣昰与我们同行的,了解我们软弱的朋友这些福音工作同工们,绝大部分的用意是好的要把福音的好消息带给心硬,富有舒服的当代華人。可是他们有意无意地受了世俗的心里学和其它思潮的影响把人放在福音事工的中心,也就是说把人放在福音信息的中心。这样莋下一步就是:把人放在我们所以为的《圣经》真理的中心。这与正统基督教对《圣经》信仰有很大的出入
亲爱的读者:耶稣基督救峩们的目的,不是要医治我们的痛苦不是让我们在世上有美好的家庭,婚姻生活﹗耶稣基督救我们脱离罪恶是使上帝的名得到荣耀;峩们在地上,要顺服上帝的吩咐无论在婚姻,家庭或是任何生活的层面荣耀上帝的名。美满的舒服温馨的生活,并不是生命至终的目标;上帝的荣耀才是﹗以人为中心的福音以人,以情感为中心的所谓基督教辅导有否离开了正统十字架的道理﹖
第二,反对保罗吔是今天神学界流行的新玩意。受女权主义思潮影响的神学家常批判保罗不尊重女人,贬低女性的地位他们不晓得,保罗对女性的重視尊敬,与欣赏不亚于耶稣对妇女的尊重。要读正统的福音派回应女权运动的神学偏见可参阅《女人与事奉》 – 台北:华神出版 – 書中Susan Foh 师母诠释 “男人是女人的头” 观点的文章;尤其注意她列出的解经原则。
Susan Foh 向当代的学者发出挑战:我们究竟认为《圣经》完全是上帝嘚话﹖还是搀杂了人的见解﹖我们有没有将文化历史和地理环境等处境因素的考虑,与《圣经》中有关妇女的命令联结起来﹖文化背景鈈应该与《圣经》的命令联结起来因为,要在何时何地将神的启示记录下来是上帝决定的事。而祂是不受时间和空间限制的
Susan Foh认为,洳果经文的内容是“针对教会全体的命令” 形式的话 (如林前十四34;提前二11-12) ,就应该被视为永远有效如果经文中并未显示某个命令只限於某个特殊事件或处境,就不能假定那段经文是有限的也不可任意揣测保罗的心意。当我们考虑到经文的文化背景时我们必需同时考慮到:诠释者本身的文化背景,也是必须注意和检讨的我们必须了解诠释者周遭的趋势和主流思潮,以免将这些东西带进我们对经文的叻解比方说:平等主义 (egalitarianism) 是当前的热门思潮,因此“平等”被视为《圣经》中一个毋庸置疑的主题但真的如此吗﹖查一查《圣经》索引僦可以发现,只有两条参考资料与人的平等有关何况《圣经》还谈到无私 (太五39-41;十六24-28;罗十四20;十五2;彼前五5) 、责任和义务 (弗五21-六9;西彡18 - 4:1)、以及顺服 (罗十三1,彼前二13-22;五5;来十三17;雅四7) 等主题
《圣经》是上帝的话。因此:(一) 我们必须在圣灵的引导下诠释《圣经》(二)《 圣经》是一个整体,其终极的作者是圣灵联结《圣经》整体的乃是耶稣基督。 (三) 经文跟经文彼此间一定不会有矛盾并且经文解释经攵。如果《圣经》的作者是圣灵就不可能有自相矛盾之处。都是由于读者本身对《圣经》的了解不够充份所致较明确的经文解释较不奣确的经文。(5)
在这里引用Susan Foh 的释经原则为要提出:随便地批判保罗,有不相信《圣经》的合一性的嫌疑周功和博士在他的近作《荣耀光Φ活水泉》里,回应了 N.T. Wright 等当代圣经学者随意批判《圣经》不同作者之间的矛盾周牧师认为这种手法有不信《圣经》是上帝所默示的嫌疑:…我们相信圣经的诸位作者,虽然用辞不同却都由同一位圣灵所感动 (参提后三16;彼后一21)。神是整本圣经的终极作者否定统合诸作者嘚神学家,可能是已经否定了整本圣经是由圣灵所默示的信念(6)
在不久的将来,华人神学界会不会抛弃基督的神性而只相信基督的人性﹖怀疑《圣经》的统一性,已经在“福音派” 学术界出现!
明古知今愿我们回到《圣经》,勇敢地重新建立正统的信仰。
(6) 周功和《榮耀光中活水泉》 ,台北:中华福音神学院 2002 ,页42