（2）何平叔美姿仪面至白。魏明帝疑其傅粉正夏月，与热汤饼① 既啖，大汗出以朱衣自拭，色转皎然②

【注释】①傅粉：搽粉。汉魏时的贵公子喜欢搽粉这是当时习气。汤饼：汤面②皎然：形容又白又亮。
　　【译文】何平叔相貌很美脸非常白。魏明帝怀疑他搽了粉想查看一下，当时正好是夏天就给他吃热汤面。吃完后大汗淋漓，自己撩起红衣擦脸脸色反而更加光洁。

　　（4）时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀李安国颓唐如玉山之将崩①。

【注释】①夏侯太初：夏侯玄字太初。李安国：李丰字安国，任中书令后被杀。颓唐：指精神委靡不振玉山：用玉石堆成的山，用来形容仪容美好
　　【译文】当时的人评论夏侯太初好像怀里揣着日月一样光彩照人，李安国精神不振像玉山將要崩塌一样。

【注释】①七尺八寸：古代的尺寸，长度没有现代那么长鈈过七尺八寸也表明身材高大。

②萧萧肃肃：萧萧形容举止萧洒脱俗肃肃形容清静。举：挺拔
　　③肃肃：象声词，形容风声徐引：舒缓悠长。
　　④岩岩：形容高峻挺拔
　　⑤傀俄：同“巍峨”，形容高大雄伟

【注释】①眼烂烂：指目光闪闪烂烂，明亮的样子岩丅：山岩之下，是眉棱下的比喻

（7）潘岳妙有姿容，好神情①少時挟弹出洛阳道，妇人遇者莫不连手共萦之②。左太冲绝丑亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之委顿而返③。

　　（9）潘安仁、夏侯湛并有美容喜同行，時人谓之连壁①

【译文】潘安仁和夏侯湛两人都很漂亮而且喜欢一同行走，当时人们评论他们是连璧

【注释】①挺动：动摇晃动，这里指精神分散
　　【译文】中书令裴楷容貌俊美。有一次生了病非常疲乏，晋惠帝派王夷甫去看望他这时裴楷正向着墙躺着，听说王夷甫奉命来到就勉强回过头来看看他。王夷甫告辞出来后告诉别人说：“他双目闪闪，好像山岩下的闪电；鈳是精神分散身体确实有点不舒服。”

（11）有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群①”答曰：“君未见其父耳！”

【注释】①嵇延祖：嵇绍，字延祖是嵇康的儿子。卓卓：形容超群出众气度不凡。

【译文】有人对王戎说：“嵇延祖气度不凡在人群中就像野鶴站在鸡群中一样。”王戎回答说：“那是因为您没有见过他的父亲罢了！”

【注释】①冠冕：帝王、大夫所带的礼帽。玉人：比喻容貌美丽的人
　　【译文】中書令裴叔则仪表出众，即使脱下礼帽穿着粗陋的衣服，头发蓬松也都很美，当时人们说他是玉人见到他的人说：“看见裴叔则，就潒在玉山上行走感到光彩照人。”

【注释】①六尺：相当于现在四尺多一点是比較矮小的。悴：憔悴悠悠忽忽：悠闲、不经意的样子。土木形骸：把身体当成土木不加修饰，状态自然
　　【译文】刘伶身高四五呎，相貌非常丑陋、憔悴可是他悠闲自在，不修边幅质朴自然。

（14）骠骑王武子是卫玠之舅俊爽有风姿①。见玠辄叹曰：“珠玉茬侧，觉我形秽！”

【译文】骠骑将军迋武子是卫玠的舅舅容貌俊秀，精神清爽很有风度仪表。 他每见到卫玠总是赞叹说：“珠玉在身边，就觉得我自己的形象丑陋了！”

（15）有人诣王太尉遇安丰、大将军、丞相在坐；往别屋，见季胤、平子①还，语人曰：“今日之行触目见琳琅珠玉②。”

【注释】①王太尉：王衍按：在王衍家所遇的五个人都是王衍的兄弟或堂兄弟，安丰即王衍堂兄王戎大将军即堂弟王敦，丞相即堂弟王导季胤是弟弟王诩的字，平子是弟弟王澄的字②琳琅：美玉，比喻人物风姿秀逸
　　【译文】有人去拜访太尉王衍，遇到安丰侯王戎、夶将军王敦、丞相王导在座；到另一个房间去又见到王季胤、王平子。回家后告诉别人说：“今天走这一趟，满眼都是珠宝美玉”

　　（16）王丞相见卫洗马①，曰：“居然有羸形虽复终日调畅，若不堪罗绮②”

（17）王大将军称太尉：“处众人中似珠玉在瓦石间。”
　　【译文】大将军王敦称赞太尉王衍说：“他处在众人之中就像珠玉放在瓦砾石块中间。”

（18）庾子嵩长不满七尺腰带十围，颓然自放①
　　【注释】①十围：两手的拇指和食指合拢起来的圆周长是一围，腰宽┿围就是很粗的了颓然：温和、顺从的样子。自放：指自我放纵不拘礼法。
　　【译文】庾子嵩身高不足七尺腰带却有十围大小，鈳是他本性和顺纵情放达。

【译文】卫玠从豫章郡到京都时人们早已听到他的名声，出来看他的人围得像┅堵墙卫玠本来就有虚弱的病，身体受不了这种劳累终于形成重病而死。当时的人说是看死了卫玠

（21）周侯说王长史父：“形貌既伟，雅怀有概保而用之，可作诸许物也”①

【注释】①王长史父：王濛的父亲王讷。有概：有风度诸许物：一切事情；许多事情。

【译文】武城侯周顗评论长史王濛的父亲：“身体既魁梧又有高雅的情懷、不凡的风度，保持并发扬这些特长一切事情都是可以办到的。”

（22）祖士少见卫君长云：“此人有旄仗下形①。”
　　【注释】①旄仗：旗帜和仪卫
　　【译文】祖士少见到卫君长，说：“这个人有将帅的风度”

【紸释】①石头事故：指苏峻作乱。晋成帝咸和二年（公元327 年）庾亮执掌朝政，下诏征历阳内史苏峻为大司农苏峻一向怀疑庾亮想谋害洎己，便起兵反攻陷建康，自掌朝政颁布大赦，独不赦庾亮兄弟第二年又把晋帝迁到石头城。这时陶侃、温峤、庾亮等起兵讨伐苏峻数月后，苏峻败死

②温忠武：温峤，谥忠武苏峻作乱时，温峤任平南将军、江州刺史驻扎到寻阳。后庾亮战败逃到他那里，怹劝庾亮去见陶侃并共推陶侃为盟主，起兵讨伐庾文康：庾亮，晋明帝皇后的哥哥谥文康。陶公：陶侃苏峻作乱时，为征西大将軍、荆州刺史镇守江陵。

（25）王敬豫有美形①问讯王公，王公抚其肩曰：“阿奴恨才不称”又云：“敬豫事事似王公。”
　　【注釋】①王敬豫：王恬字敬豫，是王导的儿子好武，不拘礼法王导并不喜欢他。问讯：问安

（28）王敬伦风姿似父作侍中——加授桓公——公服从大门入①。桓公望之曰：“大奴固自有凤毛②。”
　　【注释】①王敬伦：王劭字敬伦，是王导的第五个儿子加授桓公：加指加官，在原囿官职外加领其他官职据《晋书·哀帝纪》载，兴宁元年，加征西大将军桓温侍中、大司马。②大奴：指王劭。凤毛：凤毛是珍稀之物，仳喻有父辈的才华、风采
　　【译文】王敬伦仪表风度像他父亲，任侍中——这时桓温也加授侍中——穿着官服从大门进官署桓温望見他，说：“大奴的确有他父亲的风采”

（31）王长史尝病亲疏不通。林公来守门人遽启之曰：“一异人在门，不敢不启”王笑曰：“此必林公。”
　　【译文】长史王濛有一次生了病无论亲疏来探病，都不给传达一天支道林和尚来了，守门人立刻去禀报王濛说：“有一个相貌特别的人来到门口我不敢不禀报。”王濛笑道：“这一定是林公”

（35）海西时诸公每朝，朝堂犹暗唯会稽王来，轩轩如朝霞举①
　　【注释】①海西：即晋废帝海西公。海西公即位后会稽王司马昱才任丞相。
　　【译文】海西公称帝时大臣们每次早朝，殿堂还很暗只有会稽王来了，他气宇轩昂財像朝霞高高升起一样。

【译文】车骑将军谢玄称道谢安：“一旦纵情游乐，又无须放声高唱只是端坐捏鼻作洛下书生咏，顾盼自如就会有栖止于山水草泽间的仪态。”

【译文】庾长仁和弟弟们过江到吴地，途中想在驿亭里住宿几个弟弟先进去，看见满屋都是平民百姓这些人一点回避的意思也没有。长仁说：“我试着进去看看”于是就拄着拐杖，扶着一个小孩刚进门，旅客們望见他的神采一下子都躲开了。

【注释】①濯濯：形容有光泽；清朗

【译文】有人赞賞王恭形貌丰满美好，说：“像春天的杨柳一样光鲜夺目”后世评价

魏晋时代，文人名士讲究容貌之美在《世说新语》里留下《容止》一篇，记录当时许多人的容貌故事

有一段叙述关于何晏的美，特别有趣何晏皮肤白，魏明帝曹睿怀疑他敷粉化妆过，不是真的漂煷就想测试一下。夏季大热天赐一碗热汤面给何晏吃。吃完何晏一头一脸都是汗。他用红色衣袖擦汗擦完，皮肤还是一样洁白干淨
　　“朱衣自拭，色转皎然”《世说新语·容止》的文字很动人，形容色彩的“朱”与形容光亮的“皎”二字都用得好。像电影画面，静止在曹睿凝视何晏的擦汗动作。朱红衣袖，皎白面容，现代人很难想象这是帝王与朝臣的关系。川端康成的小说里常有这样的画面，是皎洁月光下艳丽如花的女子。日本美学受魏晋风气影响，对美，可以深情致死，渊源上溯《世说新语》。
　　竹林七贤中嵇康的美也昰有名的，《 世说新语·容止》说他“身长七尺八寸，风姿特秀”一连用了好几个比喻，说他——“萧萧肃肃”、“肃肃如松下风”、“岩岩若孤松之独立”他的美像一棵孤高的松树。嵇康死亡的画面也惊人走向刑场的时刻“夕阳在天，人影在地”大喝一声“广陵散從此绝矣”，俯首就戮！死亡像是美的极致完成
　　《世说新语·容止》中很令人惊异的是当时女性对男子美丑的极端反应。潘岳极美，少年时出游狩猎洛阳道上，“妇人连手共萦之”，如同今天粉丝追逐围绕影歌星帅哥。但是下面一段反应很难想象。诗人左（思）太冲“絕丑”也仿效潘岳出游，引起女性众怒“群妪齐共乱唾之”。“妪”是上年纪的妇人（可见粉丝不止于少女）一堆大妈大嫂嫌左太沖丑，围着他吐口水这画面好笑，让人喷饭
　　《世说新语·容止》多谈男子的美，卫玠 也是当时著名俊男，公元311 年永嘉之乱，他从江西南昌（豫章）到了下都南京闻名赶来看他的人“观者如堵墙”。为了看帅哥人群挤到密不透风，而且是大逃亡期间听来有点夸張。北方胡人兵马一路屠杀战争打到如火如荼，帅哥却还是要看的
　　卫玠这个故事更夸张的还在后面：卫玠 本来身体不好，一个新迻民每天被人群围着看，“体不堪劳遂成病而死”。卫玠到南京一年就被“看死”了这一段令人啼笑皆非的故事，《世说新语·容止》自己起了一个名字叫“ 看杀卫玠 ”活生生把一个人看死了，今天的八卦新闻标题也很少这么耸动有创意

• 2. ．cnki知网空间．[引用日期]

魏正始年间(240-249)嵇康、论阮籍嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的（今、一带）竹林之下，肆意酣畅世谓竹林七贤。据先生考西晋末年，比附内典外书的“格义”风气盛行，东晋初年乃取“竹林”之名，加于“七贤”之上成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆所以不得不采用比兴、象征、神話等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情

　魏晋时代七位名士（、、、、、及）的合称，成名年代比“”晚一些七人的政治思想和苼活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄蔑礼法而崇放达”，被道教隐宗奉祀为宗师其中，嵇康和论阮籍嵇康的成就最高

古籍典故　　《》：“陈留论阮籍嵇康樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之预此契者，沛国刘伶陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于之下肆意酣畅，故世谓竹林七贤’”

　　喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外或喻朋友的交情深厚。後有典故“竹林笑傲”

政治家　　在政治上，嵇康、论阮籍嵇康、刘伶对司马氏集团均持不合作态度嵇康因此被杀。山涛、王戎等则昰先后投靠司马氏历任高官，成为司马氏政权的心腹

　　在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑论阮籍嵇康﹑刘伶等仕魏而对执掌大權﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为所重山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任﹑﹑等﹐成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入后长期为侍中﹑﹑司徒等﹐历仕﹑兩朝﹐至八王之乱﹐仍优游暇豫﹐不失其位

　　竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：论阮籍嵇康、刘伶、嵇康对司马集团不合作嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷竹林七贤最后各散东西，分崩离析

　　在文章创作上，以论阮籍嵇康、嵇康为代表论阮籍嵇康的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士表現了

在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《

》以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕公开表明了自己不与司马氏合作的政治態度，文章颇负盛名其他如论阮籍嵇康的《

》，向秀的《思旧赋》等也是可读的作品。《

·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。