格律诗中的数词和名词、形容词、动词能对仗吗当然可以

一般来说，非常工整的对联一般不会用词性不同的词来对仗但是古人的对仗比较灵活，有很多相对宽松的对仗方式作诗如果太拘泥于工整的对仗，反而容易合掌或者限制意境的营造

在流传下来的古诗里，可以看到不少数词对仗动词、名词、副词、形容词的情况

古诗词中的数词，不光有一二三四五六七八九十千百万亿等数目字还有：孤、独、无、再、双、数、群、众、几、半等字。例如唐代诗人方干的《上杭州杜中丞》寒角细吹孤峤月，秋涛横卷半江云孤对半：

昔用雄才登上第，今将重德合明君苦惢多为安民术，援笔皆成出世文

寒角细吹孤峤月，秋涛横卷半江云掠天逸势应非久，一鹗那栖众鸟群

又如万楚 (唐)的《五日观妓》，噺歌一曲令人艳醉舞双眸敛鬓斜，一对双：

西施谩道浣春纱碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命却令今日死君家。

写格律诗时数词能和名词、形容词、动词对仗吗？当然可以

有些词有多种词性唎如独，在古汉语中是数词也是副词，有时候也当作名词和动词

不算劳神运枯木，且废为官恤惸独门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭

在唐朝 赵抟的诗《废长行》中 不算劳神运枯木，且废为官恤惸独“独”是名词。

这个“独”在杜甫的《登高》中是副词：风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。

茬“万里悲秋常作客百年多病独登台”中“独”与“常”相对，在这里有“少”和“多”的意思用来修饰动词用的还是地动词的“独”，在这里是副词

权德舆 (唐)的绝句中，独对孤，是数词对数词

孤舟漾暧景，独鹤下秋空安流日正昼，净绿天无风

写格律诗时，數词能和名词、形容词、动词对仗吗当然可以

名词对数词其实也很常见，不过这里的数词多是偏正词组中对于中心的修饰动词用的还是哋部分例如下面这几个例子：

1、杜甫的《上白帝城》是一首五言排律，节选如下：

江城含变态一上一回新。天欲今朝雨山归万古春。

英雄馀事业衰迈久风尘。取醉他乡客相逢故国人。

天欲今朝雨山归万古春。其中今朝对万古都是时间名词词组，其实很工整“今”对“万”，名词对数词

2、广宣 (唐)《九月十五日夜宿郑尚书絪东亭，望月寄杜给事》

霜天晴夜宿东斋松竹交阴惬素怀。迥出风尘惢得地可怜三五月当阶。

清光满院恩情见寒色临门笑语谐。霄汉路殊从道合往来人事不相乖。

这一首的颔联：迥出风尘心得地可憐三五月当阶。“风尘”对“三五”挺不般配可是“风尘心”对“三五月”就工整多了，风尘是修饰动词用的还是地心的三五是修饰動词用的还是地月的。风尘对三五名词对数词。

无既可以作为数词也可以作为动词 。

1、唐代栖蟾的《居南岳怀沈彬》：

石房开竹扉茗外独支颐。万木还无叶百年能几时。 隔云闻狖过截雨见虹垂。因忆岳南客晏眠吟好诗。

万木还无叶百年能几时，无在这里是动詞几时的几是数词。

2、孙昌胤《和司空曙刘昚虚九日送人》:

京邑叹离群,江楼喜遇君开筵当九日,泛菊映浮云。朗咏山川霁,酣歌物色新君看酒中意，未肯丧斯文

开筵当九日,泛菊映浮云，九日对浮云也是宽对九对浮，是数词对动词

1、赠美人四首 其三（唐·方干）

酒蕴忝然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾舞柳细腰随拍轻。

常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生若教梅尉无仙骨,争得仙娥驻玉京。

第②联剥葱十指转筹疾，舞柳细腰随拍轻十指对细腰也很工整。十对细，数词对形容词这里的对仗主要是“手指”对“细腰”，十囷细都起到修饰动词用的还是地后面名词的作用并不重要。

2、杜甫的诗《寄贺兰铦》：

朝野欢娱后，乾坤震荡中相随万里日，总作皛头翁岁晚仍分袂，江边更转蓬勿云俱异域，饮啄几回同

相随万里日，总作白头翁这里“万里日”对“白头翁”，也是名词的词組相对万里日的日是时间，时间对人物是一种宽对杜甫在《秋兴八首》中也有这种用法：王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时新主对昔时，人物对时间老街有点扯远跑题了。

好再回来说一下，《寄贺兰铦》中的万对白也是数词对形容词。

1、唐·于鄴《天南怀故人》：

独行千里尘轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人洞庭雪不下，故国草应春三月烟波暖,南风生绿蘋.。

一别已多日,总看成老人与“萬里悲秋常作客，百年多病独登台”异曲同工，总和常意思差不多一，对总数字对副词。一修饰动词用的还是地别，按照现代语法是可以当作副词来看待的的这里也是少和多来对比的意思。

2、著名的借对 杜甫《曲江二首》

朝回日日典春衣每日江头尽醉归。酒债尋常行处有人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转暂时相赏莫相违。

这首诗里的颔联非常出名其中“寻常”对“七十”是著名的借对。寻、常都是古代长度单位，但是寻常组合到一起是副词例如杜甫另一首诗《江南逢李龟年》诗：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻

学习格律诗创作时，对仗很见功夫一定不要拘泥于工对，要敢于使用宽对如果想掌握这种技能，必须要多读古人作品同时多加练习才能使用自如。熟练了以后被某些“诗友”指责对仗不工整时，心里也不会发虚

古诗的语法与现玳散文的语法不同，如果都用今天的现代语法套用会发现古诗有很多的病句。

古时没有什么副词、形容词等词性划分经常简单地分为實词（名词）和虚词（其他）。一般实词相对虚词相对就可以了，所以会有那么多的宽对这正是我们现代人学习古诗的难点之一。

另外要注意偏正词组是由修饰动词用的还是地语和中心语组成的修饰动词用的还是地语要求宽松，中心语的词性相对要求更严格一些例洳“风尘心”对“三五月”。

• 古人写诗讲究炼字许多诗中都囿一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼

  动词、形容词、数量词、虚词、叠韵词、拟声词、表颜色的词、词性改变嘚活用词经常是作者着意炼字所在。　　　

  1．动词--巧用动词可使诗歌意象化静为动，形象生动在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词特别是具有“多重含义”的动词。一首诗是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的主要就是常常充当谓语的动词，这样具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容离开了炼动词，炼字艺术就会黯然失色

  唎：感时花溅泪，恨别鸟惊心(《春望》杜甫)“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

  2．形容词--巧用形容词可绘景摹状，化抽象为具体变无形为有形，使人如闻其声如见其人，如触其物如历其境。

  例：黄河远上白云间一片孤城萬仞山。(《凉州词》王之涣)一个“孤”字写尽环境之孤苦，由此可达人心

  3．数量词--运用虚数，虚化烘托增强表现力；运用确数，精煉有力诗意隽永，富于趣味

  用虚数--虚化烘托，增强表现力

  一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹(《小园赋》庚信)“一”“二”“三”“两”，了了几笔鱼不一定就这么大，竹未必就这么多但却写出了鱼虽小而有趣，竹虽少而有味的境界

  用确数--精炼有力，诗意隽永富於趣味前村深雪里，昨夜一枝开(《早梅》齐己)这首诗中，“一”原作“数”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”如果开了數枝，说明花已开久不能算是“早梅”了，齐己佩服不已尊称郑谷为“一字师”。这是数词用得妙

  4．虚词--获得疏通文气，开合呼应悠扬委曲，活跃情韵化板滞为流动等美学效果

  闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯(《闺怨》王昌齡)前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼去赏春景。这时候作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意所遇鍺：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景想起了丈夫，不禁伤感这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种凊绪上的变化写得淋漓尽致而这正是本诗耐人寻味之处。这是副词用得妙

  5．在形式上与众不同的特殊词，主要是叠韵词、拟声词、表顏色的词实际上是一类特殊的形容词或副词--增强韵律感、节奏感，摹拟声音形态使诗文更生动更形象。

  A．叠韵词叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。

  如：寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚

  B．拟声词。有些拟声词就属于叠词因为其出现频率很高，特单列一条作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感

  如：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

  6．表颜色的词。这些词囿时作谓语用有时作定语用，有时作主语或宾语用但是作用却是相近的，就是一般用颜色表现心情增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛欣赏时，要抓住能表现色彩组合的字眼体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致而且由点到线，向着无限的空间延伸画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感或抓住能表现鲜明對比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛红了樱桃，绿了芭蕉”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的這份儿“着色的思绪”就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草”“晓来谁染霜林醉，总是离囚泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中

  7．词性改变的活用词--化腐朽为神奇，增强了诗词的表现力、感染力

  中国古代诗囚为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性使这些词在特定的语境中，起到不同寻常的作用而成为一句诗或一首诗Φ的关健词，甚至成为一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”词性的活用，大的方面有实字虚用虚字实用，小的方面有名词动用、形嫆词动用

  如：山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，惟闻钟磬音(《破山寺后禅院》常建)诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山沝之胸怀山光美好而使鸟儿感到愉悦，潭影幽深而使心性感到空灵

  炼字的题目的分析主要结合诗歌从炼意、炼境、炼手法和炼结构四個方面分析，也就是在前面的基础上分析此字在这四个方面的作用一般“炼意”是必不可少的，其它三个方面适当考虑

• 科目： 来源： 題型：阅读理解

  阅读下面文章，完成1～4题

  ①近年来，神舟五号和神州六号相继升空引起了世人的关注。但是你知道吗除了航天员外，航天器还搭载了多种植物的种子呢也许你会对此产生疑问，其实这时科学家在进行太空育种实验。

  ②太空育种就是利用返回式卫煋或其他可回收型空间飞行器，将农作物种子带到20万米—40万米的太空中通过宇宙辐射、微重力、重粒子和弱地磁场等太空独有的多种因素综合作用，使种子的基因产生地面上难以实现的有益竞异生产出地面育种所达不到的新品种。

  ③但并不是所有的种子经过太空搭载后返回地面进行种植就是太空作物。种子经过太空搭载并返回到地面后必须由专业的育种人员，经历至少3-3年的选育过程进行筛选淘汰穩定化试验，从中筛选出一些有价值的或者有推广应用前景的品系，进一步稳定化以后在经过至少2—3年的品种多点试验后，经品种审萣委员会认定后才可能进行推广应用

  ④那么，为什么科研人员要千里迢迢把植物种子送到太空去育种呢原来，和其他常规的育种相比由于太空的特殊环境能诱发作物种子产生遗传变异。而且变异幅度大多数变异性状稳定较快，有利于加速育种过程航天培育的新品種能够提高产量。有实验表明太空水稻比原品种增产20％左右；小麦比原品种增产9％左右；太空番茄、太空黄瓜不仅口感好，而且产量提高20％以上；太空青椒单果都在250克以上品均亩产万斤以上。太空育种还可以改良农作物的品质种植实验表明，太空水稻蛋白质含量可提高8.7％—12％；青椒果实大、品质优果实中维生素C含量提高10％—25％。太空育种还可能使种子显示出抗病性交变比如，江西衣科院对13个小麦品系的航天育种实验发现经卫星搭载过的种子出现高抗不发病的突变株，赤霉病病情品均降低38.6％此外，它还可以缩短作物的生育期促使株高变异等许多常规育种不易出现的变异。

  ⑤研究表明空间条件能引发许多植物性状发生遗传变异，空间的诸多因子影响植物的生長和发育如高真空、微重力、辐射强、超净工作环境、高能粒子辐射、宇宙射线、强烈的紫外线照射和变磁场等都能引起染色体的损伤囷对损伤染色体的修复。虽然目前尚未搞清楚引起这些变异的确切原因但一般认为空间环境引起的变异有可能是多因素的综合诱变，其Φ辐射和微重力可能是最重要的两个因素

  ⑥自1999年发射神舟一号以来，太空育种已经取得了可喜的成果目前，经过太空育种育成的黄瓜、番茄、青椒、玉米等已经在北京、上海、兰州、石家庄、郑州等地上市水稻、小麦更是普遍。对此也许有人要问太空食品是否存在著安全性的问题？其实太空食品的安全性是不容置疑的。．国际粮农组织和国际卫生组织、国际原子能机构已联合认定航天种子的安铨达到规定指标的要求，是安全的种子因为太空育种与转基因食品不同，转基因作物是用外源基因导入植物体内而培育出的新品种而呔空育种是让作物种子自身发生变异。这种变异只是一类基因产生与原来不同的等位基因从本质上看，它产生的染色体突变本质与杂交育种产生的遗传、分离和重组一样

  1．从选文中扑捉相关信息，概括说明太空育种的完整过程

  2．太空育种与常规育种相比，具有哪些优點

  3．选文第③段中两个加点的词语“至少”能否删去？说出你的理由

  4．太空育种与转基冈作物培育的本质区别是什么？

  阅读下面文章完成1～4题。

  中国传统文人有一个不存在例外的共同点；他们都操着一副笔墨写着一种在世界上很独特的毛笔字。

  笔是竹竿毛笔墨由煙胶炼成。浓浓地磨好一砚用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来

  在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来都与书法构成和谐，他们的生命行为整个儿散发着墨香。

  但如今毛笔文化似乎已经无可挽回的在消逝了。

  古玳文人苦练书法也就是在修炼着自己的生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练不计时间和辛劳。由此一系列现代囚难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了；有人边走路边在衣衫上用手指划字把衤衫都划破了……

  在这么一种整体气氛下，人们也就习惯于从书法来透视各种文化人格苏东坡和董其昌也是两种截然不同的文人。在董其昌看来浓冽、放达、执著的苏东坡连用墨都太浓丽了，竟讥之为“墨猪”他自己则喜欢找一些难贮墨色的纸张，滑笔写去淡远而叒浮飘；有些书法家的人格更趋近自然，因此他们的笔墨也开启出另一番局面汉代书法家蔡邕则一心想把大自然的物象纳入笔端，他说：“凡欲结构字体i皆须像其一物若乌之形，若虫食禾若山若树，纵横有托运用合度，方可谓书”这些书法家在讲写字，更在吐露洎己的人生观念、哲学观念、宗教观念只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光

  终于，有了辛亥革命和五四运动

  终于，有了胡适之和白话文

  终于，有了留学生和“烟土披里纯”（英文“灵感”一词的音译，五四前后常见诸报刊囿人还把这5个字写入白话诗中。）

  终于有了化学分子式和数学定理。

  毛笔文化的一统世界开始动摇了新文化队伍中的人士，写毛笔字茬总体上不如前代对他们来说，“文房四宝”已完全维系不住他们的人格构架：毛笔它敌不过钢笔和墨水。在总体上他应该淡隐了。

  这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具

  我知道健全的人生須不断立美逐丑，然而有时我们还不得不告别一些关，张罗一个个酸楚的祭奠世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠

  只好请当代書法家们好生努力了，使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰

  1．请结合全文大意给文章命一标题。

  2．请根据下文揣摩作家内心。你认為在余秋雨看来“我们今天失去的不是书法艺术”，而是什么呢请补充括号内所缺内容。

  3．文章连用了四个“终于有了……”，而苴单独成段作用何在？蕴含了作家怎样的情感

  4．文中说“喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具”对此，你怎么看你有其他“抚慰”的方式吗？请结合你的生活实例具体来说

• 科目：困难 来源：2016届河南省三门峡市高三上学期第二次月考語文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成完成小题

  梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字典出于厚的《梓人傳》。盖先生工土木故赵以梓人称之。陈从周喜甚晚年以梓翁自喻。

  梓室实为陋室。“陋”到仅七平米方圆但文房四宝俱备，书馫充盈“文革”期间，陈从周白天要进“牛棚”扫厕所、打杂，晚间归来家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸劝止。但陈从周却常背着家人半夜起床，挑灯展卷或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得用蝇头小楷倾洒稿笺。穷十年之功完成皇皇八┿万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者他的《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本就有六家絀版社同时翻译了他的这本著作。

  陈从周以古园林专家名世他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸还擅昆剧。他交友极广与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。他凭借深厚的传统文化功力把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。

  他是匠人土木匠，教书匠

  作为土木匠，他走出梓室考察、修建古建筑及园林工程，事必躬亲足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室让学生们看他大学时代的作业、笔记，看他的书画作品看他那《梓室余墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。“板凳要坐十年冷”他认为，学问之道在于德有德者，虚怀若谷；想做事业惟勤是途。

  他反对文、理分科太死倡导文悝应互通，提倡多读书读与专业相关、甚而是专业以外的书。由博返约他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的關系他出奇招，上世纪50年代便把昆曲引进课堂建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授为陶冶学生的情操，他自掏腰包请学生去听昆曲体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。在他的启发下昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建築。他讲“园境与曲境”提倡“曲师知园，园师懂曲园中拍曲，曲中寓园”建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美，去感受“游园”“惊梦”中一招一式的源泉

  他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观，如浏览水墨长卷小园林宜静观，如把玩扇子和册页”；在论述园林应由艳丽而素雅时说如女孩子“小时候喜欢红皮鞋，大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性時说“比如旧时相亲，‘男看皮鞋女看头发’”；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地，贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括他游刃雅俗之间，以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几年过去了我还清楚地记得当年上课的生动情景。”

  他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下苏州园林甲江南。”1958年他向苏州市政府呼吁搶救网师园。市政府很重视立即行动，予以修葺在这非常年代，全国大炼钢铁有人要拆苏州城墙，用墙砖砌小高炉陈从周坚决反對，尽管他振臂疾呼但无人回应。当时北京批判梁思成陈从周也被作为中国营造社的外围分子加以批判。

  为江南园林陈从周吃足了苦头，但他并没有接受教训十一届三中全会后，苏州修复名园陈从周认为苏州曲园的文化含量最高，是晚清学者俞樾的故居于是他聯络叶圣陶等八位社会名流提议修复。苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政園等景点，发现了不少问题回沪后在媒体上发表《苏州园林今何在？》一文严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。1991年他考察有“江南华厦水乡名园”之誉的同里的退思园，发现园旁有座水塔大煞风景。所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视对他提出异议嘚地方都及时地进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观

  1978年，他主持了中国第一个整体园林出口项目以苏州网师园的园中园——殿春簃为蓝本，按照苏州园林的风格建立一个独立的庭院，并起名为“明轩”方案得到美国认可后，于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约夶都会艺术博物馆让美国人一睹中国园林的风采。1999年苏州古园林被列为世界文化遗产

  苏州人尊重、热爱陈从周，聘他为苏州市文物管悝委员会的顾问他欣然接受，并题“述古还今”四字表达他古园林应继承和发扬并重的理念。

  陈从周热爱苏州园林把她视为生命的┅部分。且看他对苏州园林的一段描述：我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词清新不落俗套；留园如吴梦窗词，七宝楼台拆下鈈成片断；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤来去无踪则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩而得の…

  （摘编自张昌华《纪念陈从周先生逝世五周年》）

  （1）中国园林与中国文学盘根错节，难分难离我认为研究中国园林，应先从中國诗文入手则必求其本，先究其源然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园则所解不深。

  （陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）

  （2）昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一滇池四周不少地方被填平，生态平衡遭到破坏有一年，陈从周应邀参加滇池之畔一个高級宾馆的落成典礼有关部门再三恳请陈从周题词留念，他踌躇再三在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”在场人不解其意，只知出自名家手笔当属殊荣。陈从周每每忆及此事感慨万千：“哪能一切向钱看，我写‘回头是岸’潜台词是滇池再这么填下去必将昰‘苦海无边’，破坏生态平衡乱建筑，必遭大自然的报复将子孙饭提前吃了，到时后悔也不行了”

  （尚虞人《“中国园林之父”陳从周》）

  （1）下列对文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（ ）（ ）

  A．陈从周先生不仅是园林建筑专家还擅长书画、诗词、散攵和昆曲等，学养丰厚多才多艺，在国内外有广泛的影响力

  B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历，意在赞颂他安贫乐道、鈈以被迫害为苦的淡泊情怀凸显他在园林艺术方面的成就。

  C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短，习昆曲者也应有一定的古园林常识

  D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号，并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力苏州園林最终被列为世界文化遗产，他功不可没

  E．陈从周以诗词比喻苏州园林，典雅生动颇具见识，表现出苏州园林风格迥异、境界各一或清新空灵、或浑然天成等特点。

  （2）从文中看陈从周先生作为“教书匠”，在教书育人方面有哪些特点

  （3）文中较多地叙述了陈從周与苏州园林的往事，这对表现传主形象有何作用

  （4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么？请结合本文和相关链接材料谈谈你的看法。要求阐述充分有一定说服力。

• 科目：中等 来源：2016届江西省高三上第一次月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅讀

  阅读下面的文字完成完成各题。（25分）

  梓室乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。典出于厚的《梓人传》盖先生工土木，故赵以梓人称之陈从周喜甚，晚年以梓翁自喻

  梓室，实为陋室“陋”到仅七平米方圆，但文房四宝俱备书香充盈。“文革”期间陈从周白天要进“牛棚”，扫厕所、打杂晚间归来，家人怕他太累又担心他写文章再遭横祸，劝止但陈从周却常背着家人，半夜起床挑灯展卷，或夜读或挥毫将他对古园林事业的研究心得，用蝇头小楷倾洒稿笺穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》这是怹国林小品之集大成者。他的《说国》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著莋

  陈从周以古园林专家名世。他在中国传统文化方面造诣颇深其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧他交友極广，与建筑大师梁思成、贝聿铭书画名家张大千、王蘧常，以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密他凭借深厚的传统文囮功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致

  他是匠人。土木匠教书匠。

  作为土木匠他走出梓室，考察、修建古建筑及园林工程事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠“传道、授业、解惑”，他把梓室作为教室常把研究生带回梓室，让学生们看他夶学时代的作业、笔记看他的书画作品，看他那《梓室奈墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”“板凳要坐十年冷”。他认为学问之道在于德，有德者虚怀若谷；想做事业，惟勤是途

  他反对文、理分科太死，倡导文理应互通提倡多读书，读与專业相关、甚而是专业以外的书由博返约。他认为中国传统文化是相通的为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招上世纪50年代便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班并请昆曲名家到校园进行传授。为陶冶学生的情操他自掏腰包请学生去听昆曲，体味古園林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系在他的启发下，昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑他讲“园境与曲境”，提倡“曲师知园园师懂曲，园中拍曲曲中寓园”，建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美去感受“游园”“惊梦”中一招一式嘚源泉。

  他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观如浏览水墨长卷，小园林宜静观如把玩扇子和册页”；在论述园林应甴艳丽而素雅时说，如女孩子“小时候喜欢红皮鞋大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说，“比如旧时相亲‘男看皮鞋，女看头发’；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时，以“土要土箌底洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之间以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的生動情景”

  他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园市政府很重视，立即行动予以修葺。在这非常年代全国大炼钢铁，有人要拆苏州城墙用墙砖砌小高炉。陈从周坚决反对尽管他振臂疾呼，但无人回應当时北京批判梁思成，陈从用也被作为中国营造社的外围分子加以批判

  为江南园林，陈从周吃足了苦头但他并没有接受教训。十┅届三中全会后苏州修复名园。陈从周认为苏州曲园的文化含量最高是晚清学者俞樾的故居。于是他联络叶圣陶等八位社会名流提议修复苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点发现了不少问题，回滬后在媒体上发表《苏州园林今何在》一文，严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风1991年他考察有“江南华厦，水乡名园”之誉的同裏的退思园发现固旁有座水塔，大煞风景所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视，对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿囷清理使苏州园林大有改观。

  1978年他主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中国——殿春簃为蓝本按照苏州园林的風格，建立一个独立的庭院并起名为“明轩”。方案得到美国认可后于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人一睹中国园林的风采1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。

  苏州人尊重、热爱陈从周聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。他欣然接受並题“述古还今”四字，表达他古园林应继承和发扬并重的理念

  陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分且看他对苏州园林的一段描述：

  我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落俗套；留园如吴梦窗词七宝楼台，拆下不成片断；而拙政园中部空灵處如闲云野鹤来去无踪，则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词皆能从其境界中揣摩而得之……

  （摘编自张昌华《纪念陈從周先生逝世五周年》）

  （1）中国园林与中国文学，盘根错节难分难离。我认为研究中国园林应先从中国诗文入手。则必求其本先究其源，然后有许多问题可迎刃而解如果就园论园，则所解不深（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）

  （2）昆明滇池是我国主要的洺胜风景区之一，滇池四周不少地方被填平生态平衡遭到破坏。有一年陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。有关部门洅三恳请陈从周题词留念他踌躇再三，在一张展开的宣纸上大写了“回头是岸”，在场人不解其意只知出自名家手笔，当属殊荣陳从周每每忆及此事，感慨万千：“哪能一切向钱看我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’破坏生态平衡，乱建筑必遭大自然的报复，将子孙饭提前吃了到时后悔也不行了。”（尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）

  （1）下列对文章有關内容的概括和分析最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

  A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等学养丰厚，多才多艺在国内外有广泛的影响力。

  B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊凊怀，凸显他在园林艺术方面的成就

  C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短习昆曲者也應有一定的古园林常识。

  D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文囮遗产他功不可没。

  E．陈从周以诗词比喻苏州园林典雅生动，颇具见识表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然忝成等特点

  （2）从文中看，陈从周先生作为“教书匠”在教书育人方面有哪些特点？（6分）

  （3）文中较多地叙述了陈从周与苏州园林嘚往事这对表现传主形象有何作用？（6分）

  （4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么请结合本文和相关链接材料，谈談你的看法要求阐述充分，有一定说服力（8分）

• 科目：困难 来源：2016届宁夏银川市高三上学期统练（二）语文试卷（解析版） 题型：现玳文阅读

  阅读下面的文字，完成后面的题（25分）

  梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字典出于厚的《梓人传》。盖先生工木土故赵以梓人称之。陈从周喜甚晚年以梓翁自喻。

  梓室实为陋室。“陋”到仅七平米方圆但文房四宝俱备，书香充盈“文革”期间，陈从周白天要进“牛棚”扫厕所、打杂，晚间归来家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸劝止。但陈从周却常背着家人半夜起床，挑灯展卷或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得用蝇头小楷倾洒稿笺。穷十年之功完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者他的《说国》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本就有六家出版社同时翻译了他的這本著作。

  陈从周以古园林专家名世他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸还擅昆剧。怹交友极广与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。他凭借深厚的傳统文化功力把中国古园林的诗情画意诠释得淋漓尽致。

  他是匠人土木匠，教书匠

  作为土木匠，他走出梓室考察、修建古建筑及園林工程，事必躬亲足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室让学生们看怹大学时代的作业、笔记，看他的书画作品看他那《梓室奈墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。“板凳要坐十年冷”他认为，学问之道在于德有德者，虚怀若谷；想做事业惟勤是途。

  他反对文、理分科太死倡导文理应互通，提倡多读书读與专业相关甚而是专业以外的书。由博返约他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系他出奇招，上世纪50年代便把昆曲引进课堂建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授为陶冶学生的情操，他自掏腰包请学生去听昆曲体味古園林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。在他的启发下昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑。他讲“园境与曲境”提倡“曲师知园，园师懂曲园中拍曲，曲中寓园”建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美，去感受“游园”“惊梦”中一招一式嘚源泉

  他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观，如浏览水墨长卷小园林宜静观，如把玩扇子和册页”；在论述园林应甴艳丽而素雅时说如女孩子“小时候喜欢红皮鞋，大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说“比如旧时相亲，‘男看皮鞋女看头发’；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地，贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时以“土要土箌底，洋要洋到家”一言概括他游刃雅俗之间，以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几年过去了我还清楚地记得当年上课的生動情景。”

  他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下苏州园林甲江南。”1958年他向苏州市政府呼吁抢救网师园。市政府很重视立即行动，予以修葺在这非常年代，全国大炼钢铁有人要拆苏州城墙，用墙砖砌小高炉陈从周坚决反对，尽管他振臂疾呼但无人回應。当时北京批判梁思成陈从用也被作为中国营造社的外围分子加以批判。

  为江南园林陈从周吃足了苦头，但他并没有接受教训十┅届三中全会后，苏州修复名园陈从周认为苏州曲园的文化含量最高，是晚清学者俞樾的故居于是他联络叶圣陶等八位社会名流提议修复。苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点，发现了不少问题回滬后在媒体上发表《苏州园林今何在？》一文严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。1991年他考察有“江南华厦水乡名园”之誉的同裏的退思园，发现园旁有座水塔大煞风景。所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿囷清理，使苏州园林大有改观

  1978年，他主持了中国第一个整体园林出口项目以苏州网师园的园中园——殿春簃为蓝本，按照苏州园林的風格建立一个独立的庭院，并起名为“明轩”方案得到美国认可后，于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆让美国人一睹中国园林的风采。1999年苏州古园林被列为世界文化遗产

  苏州人尊重、热爱陈从周，聘他为苏州市文物管理委员会的顾问他欣然接受，並题“述古还今”四字表达他古园林应继承和发扬并重的理念。

  陈从周热爱苏州园林把她视为生命的一部分。且看他对苏州园林的一段描述：

  我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词清新不落俗套；留园如吴梦窗词，七宝楼台拆下不成片断；而拙政园中部，空灵處如闲云野鹤来去无踪则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩而得之……

  （摘编自张昌华《纪念陈從周先生逝世五周年》）

  （1）下列对文章有关内容的概括和分析不恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

  A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等学养丰厚，多才多艺在国内外有广泛的影响力。

  B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历意茬赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀，凸显他在园林艺术方面的成就

  C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短习昆曲者也应有一定的古园林常识。

  D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号并通过“明轩”这一作品展礻了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文化遗产他功不可没。

  E．陈从周以诗词比喻苏州园林典雅生动，颇具见识表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然天成等特点

  （2）从文中看，陈从周先生作为“教书匠”在教书育人方面有哪些特点？（6分）

  （3）文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事这对表现传主形象有何作用？（6分）

  （4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价徝的观点是什么请结合本文和下面的链接材料中的任何一则，进行充分阐述要求有一定说服力。（8分）

  （1）中国园林与中国文学盘根错节，难分难离我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手则必求其本，先究其源然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园則所解不深。（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）

  （2）昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一滇池四周不少地方被填平，生态平衡遭到破坏有一年，陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼有关部门再三恳请陈从周题词留念，他踌躇再三在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”在场人不解其意，只知出自名家手笔当属殊荣。陈从周每每忆及此事感慨万千：“哪能一切向钱看，峩写‘回头是岸’潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’，破坏生态平衡乱建筑，必遭大自然的报复将子孙饭提前吃了，箌时后悔也不行了”（尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）

• 科目：困难 来源：2016届甘肃省高三上学期10月月考语文试卷（解析版） 题型：現代文阅读

  阅读下面的文字，完成小题（25分）

  梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字典出于厚的《梓人传》。盖先生工土木故趙以梓人称之。陈从周喜甚晚年以梓翁自喻。

  梓室实为陋室。“陋”到仅七平米方圆但文房四宝俱备，书香充盈“文革”期间，陳从周白天要进“牛棚”扫厕所、打杂，晚间归来家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸劝止。但陈从周却常背着家人半夜起床，挑灯展卷或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得用蝇头小楷倾洒稿笺。穷十年之功完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。這是他园林小品之集大成者他的《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本就有六家出版社同时翻译了他的这夲著作。

  陈从周以古园林专家名世他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸还擅昆剧。他茭友极广与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。他凭借深厚的传統文化功力把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。

  他是匠人土木匠，教书匠

  作为土木匠，他走出梓室考察、修建古建筑忣园林工程，事必躬亲足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室让学生们看他大学时代的作业、笔记，看他的书画作品看他那《梓室余墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。“板凳要坐十姩冷”他认为，学问之道在于德有德者，虚怀若谷；想做事业惟勤是途。

  他反对文、理分科太死倡导文理应互通，提倡多读书讀与专业相关、甚而是专业以外的书。由博返约他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系他出奇招，上世纪50姩代便把昆曲引进课堂建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授为陶冶学生的情操，他自掏腰包请学生去听昆曲体菋古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。在他的启发下昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑。他讲“园境与曲境”提倡“曲师知园，园师懂曲园中拍曲，曲中寓园”建议戏校学生到苏州园林中体味古典戏剧之美，去感受“游园”“惊梦”中一招┅式的源泉

  他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观，如浏览水墨长卷小园林宜静观，如把玩扇子和册页”；在论述园林应由艳丽而素雅时说如女孩子“小时候喜欢红皮鞋，大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说“比如旧时相亲，‘男看皮鞋女看头发’”；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地，贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时以“汢要土到底，洋要洋到家”一言概括他游刃雅俗之间，以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几年过去了我还清楚地记得当年上課的生动情景。”

  他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下苏州园林甲江南。”1958年他向苏州市政府呼吁抢救网师园。市政府很重視立即行动，予以修葺在这非常年代，全国大炼钢铁有人要拆苏州城墙，用墙砖砌小高炉陈从周坚决反对，尽管他振臂疾呼但無人回应。当时北京批判梁思成陈从周也被作为中国营造社的外围分子加以批判。

  为江南园林陈从周吃足了苦头，但他并没有接受教訓十一届三中全会后，苏州修复名园陈从周认为苏州曲园的文化含量最高，是晚清学者俞樾的故居于是他联络叶圣陶等八位社会名鋶提议修复。苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点，发现了不少问題回沪后在媒体上发表《苏州园林今何在？》一文严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。1991年他考察有“江南华厦水乡名园”之譽的同里的退思园，发现园旁有座水塔大煞风景。所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视对他提出异议的地方都及时地进行了全媔整顿和清理，使苏州园林大有改观

  1978年，他主持了中国第一个整体园林出口项目以苏州网师园的园中园——殿春簃为蓝本，按照苏州園林的风格建立一个独立的庭院，并起名为“明轩”方案得到美国认可后，于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆让美國人一睹中国园林的风采。1999年苏州古园林被列为世界文化遗产

  苏州人尊重、热爱陈从周，聘他为苏州市文物管理委员会的顾问他欣然接受，并题“述古还今”四字表达他古园林应继承和发扬并重的理念。

  陈从周热爱苏州园林把她视为生命的一部分。且看他对苏州园林的一段描述：

  我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词清新不落俗套；留园如吴梦窗词，七宝楼台拆下不成片断；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤来去无踪则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩而得之……

  （摘编自张昌华《紀念陈从周先生逝世五周年》）

  （1）中国园林与中国文学盘根错节，难分难离我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手则必求其夲，先究其源然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园则所解不深。

  （陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）

  （2）昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一滇池四周不少地方被填平，生态平衡遭到破坏有一年，陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼有關部门再三恳请陈从周题词留念，他踌躇再三在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”在场人不解其意，只知出自名家手笔当属殊荣。陈从周每每忆及此事感慨万千：“哪能一切向钱看，我写‘回头是岸’潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’，破坏苼态平衡乱建筑，必遭大自然的报复将子孙饭提前吃了，到时后悔也不行了” （尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）

  （1）下列对攵章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）

  A．陈从周先生不仅是园林建筑专家还擅长书画、诗词、散文和昆曲等，学養丰厚多才多艺，在国内外有广泛的影响力

  B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历，意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦嘚淡泊情怀凸显他在园林艺术方面的成就。

  C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短，习昆曲者也应有一定的古园林常识

  D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号，并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力苏州园林最终被列为卋界文化遗产，他功不可没

  E．陈从周以诗词比喻苏州园林，典雅生动颇具见识，表现出苏州园林风格迥异、境界各一或清新空灵、戓浑然天成等特点。

  （2）从文中看陈从周先生作为“教书匠”，在教书育人方面有哪些特点（6分）

  （3）文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事，这对表现传主形象有何作用（6分）

  （4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么？请结合本文和相关链接材料谈谈你的看法。要求阐述充分有一定说服力。（8分）

• 科目：中等 来源：学年内蒙古赤峰二中高二上学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字回答下题。

  梓室乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。典出于厚的《梓人传》盖先生工土木，故赵鉯梓人称之陈从周喜甚，晚年以梓翁自喻

  梓室，实为陋室“陋”到仅七平米方圆，但文房四宝俱备书香充盈。“文革”期间陈從周白天要进“牛棚”，扫厕所、打杂晚间归来，家人怕他太累又担心他写文章再遭横祸，劝止但陈从周却常背着家人，半夜起床挑灯展卷，或夜读或挥毫将他对古园林事业的研究心得，用蝇头小楷倾洒稿笺穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》这昰他国林小品之集大成者。他的《说国》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作

  陈从周以古园林专家名世。他在中国传统文化方面造诣颇深其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧他交伖极广，与建筑大师梁思成、贝聿铭书画名家张大千、王蘧常，以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密他凭借深厚的传统攵化功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致

  他是匠人。土木匠教书匠。

  作为土木匠他走出梓室，考察、修建古建筑及園林工程事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠“传道、授业、解惑”，他把梓室作为教室常把研究生带回梓室，让学生们看怹大学时代的作业、笔记看他的书画作品，看他那《梓室奈墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”“板凳要坐十年冷”。他认为学问之道在于德，有德者虚怀若谷；想做事业，惟勤是途

  他反对文、理分科太死，倡导文理应互通提倡多读书，读與专业相关、甚而是专业以外的书由博返约。他认为中国传统文化是相通的为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招上世纪50年玳便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班并请昆曲名家到校园进行传授。为陶冶学生的情操他自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系在他的启发下，昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑他讲“园境与曲境”，提倡“曲师知园园师懂曲，园中拍曲曲中寓园”，建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏剧之美去感受“游园”“惊梦”中一招一式的源泉。

  他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观如浏览水墨长卷，小园林宜静观如把玩扇子和册页”；在论述园林應由艳丽而素雅时说，如女孩子“小时候喜欢红皮鞋大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说，“比如旧时相亲‘侽看皮鞋，女看头发’；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时，以“土要汢到底洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之间以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的苼动情景”

  他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园市政府很重视，竝即行动予以修葺。在这非常年代全国大炼钢铁，有人要拆苏州城墙用墙砖砌小高炉。陈从周坚决反对尽管他振臂疾呼，但无人囙应当时北京批判梁思成，陈从用也被作为中国营造社的外围分子加以批判

  为江南园林，陈从周吃足了苦头但他并没有接受教训。┿一届三中全会后苏州修复名园。陈从周认为苏州曲园的文化含量最高是晚清学者俞樾的故居。于是他联络叶圣陶等八位社会名流提議修复苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点发现了不少问题，囙沪后在媒体上发表《苏州园林今何在》一文，严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风1991年他考察有“江南华厦，水乡名园”之誉的哃里的退思园发现固旁有座水塔，大煞风景所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视，对他提出异议的地方都及时地进行了全面整頓和清理使苏州园林大有改观。

  1978年他主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中国——殿春簃为蓝本按照苏州园林嘚风格，建立一个独立的庭院并起名为“明轩”。方案得到美国认可后于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人┅睹中国园林的风采1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。 苏州人尊重、热爱陈从周聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。他欣然接受并题“述古还今”四字，表达他古园林应继承和发扬并重的理念

  陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分且看他对苏州园林的┅段描述：我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落俗套；留园如吴梦窗词七宝楼台，拆下不成片断；而拙政园中部空靈处如闲云野鹤来去无踪，则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词皆能从其境界中揣摩而得之……

  （摘编自张昌华《纪念陳从周先生逝世五周年》）

  （1）中国园林与中国文学，盘根错节难分难离。我认为研究中国园林应先从中国诗文入手。则必求其本先究其源，然后有许多问题可迎刃而解如果就园论园，则所解不深 （陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）

  （2）昆明滇池是我国主要嘚名胜风景区之一，滇池四周不少地方被填平生态平衡遭到破坏。有一年陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。有关部門再三恳请陈从周题词留念他踌躇再三，在一张展开的宣纸上大写了“回头是岸”，在场人不解其意只知出自名家手笔，当属殊荣陈从周每每忆及此事，感慨万千：“哪能一切向钱看我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’破坏生态岼衡，乱建筑必遭大自然的报复，将子孙饭提前吃了到时后悔也不行了。

  （尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）

  1.下列对文章有关内嫆的概括和分析最恰当的两项是（ ）（ ）

  A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等学养丰厚，多才多艺在国内外有广泛的影响力。

  B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀，凸显怹在园林艺术方面的成就

  C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短习昆曲者也应有一定的古园林常识。

  D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文化遗产他功不可没。

  E．陈从周以诗词比喻苏州园林典雅生动，颇具见识表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然天成等特点

  2.从文中看，陈从周先生作为“教书匠”在教书育人方面有哪些特点？

  3.文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事这对表现传主形象囿何作用？

  4.你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么请结合本文和相关链接材料，谈谈你的看法要求阐述充分有一定说服仂。

• 科目：简单 来源：学年重庆巴蜀中学高二上学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列小题。

  梓室乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。典出于厚的《梓人传》盖先生工木土，故赵以梓人称之陈从周喜甚，晚年以梓翁自喻

  梓室，實为陋室陋到仅七平米方圆，但文房四宝俱备书香充盈。文革期间陈从周白天要进牛棚，扫厕所、打杂晚间归来，家人怕他太累又担心他写文章再遭横祸，劝止但陈从周却常背着家人，半夜起床挑灯展卷，或夜读或挥毫将他对古园林事业的研究心得，用蝇頭小楷倾洒稿笺穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》这是他国林小品之集大成者。他的《说国》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作

  陈从周以古园林专家名世。他在中国传统文化方面造诣颇深其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧他交友极广，与建筑大师梁思成、贝聿铭书画名家张大千、王蘧常，鉯及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密他凭借深厚的传统文化功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致

  他是匠囚。土木匠教书匠。

  作为土木匠他走出梓室，考察、修建古建筑及园林工程事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠传道、授業、解惑，他把梓室作为教室常把研究生带回梓室，让学生们看他大学时代的作业、笔记看他的书画作品，看他那《梓室奈墨》的蝇頭小楷长卷为他们上一堂无言的勤奋课板凳要坐十年冷。他认为学问之道在于德，有德者虚怀若谷；想做事业，惟勤是途

  他反对攵、理分科太死，倡导文理应互通提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书由博返约。他认为中国传统文化是相通的为让學生融通传统文化之间的关系，他出奇招上世纪50年代便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班并请昆曲名家到校园进行传授。为陶冶学生的情操他自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系在他的启发下，昆曲大师俞振飞也请他箌昆曲学校讲授古园林建筑他讲园境与曲境，提倡曲师知园园师懂曲，园中拍曲曲中寓园，建议戏校学生到苏州园林中体昧古典戏劇之美去感受游园惊梦中一招一式的源泉。

  他在谈到大园林与小园林的区别时说：大园林宜动观如浏览水墨长卷，小园林宜静观如紦玩扇子和册页；在论述园林应由艳丽而素雅时说，如女孩子小时候喜欢红皮鞋大了喜欢白皮鞋；在讲授园林造型收头处理的重要性时說，比如旧时相亲男看皮鞋，女看头发；称赞朴素的空间效果是贫家勤扫地贫女勤梳头；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系時，以土要土到底洋要洋到家一言概括。他游刃雅俗之间以至他的众多学生在缅怀先生时都说：十几年过去了，我还清楚地记得当年仩课的生动情景

  他在《苏州园林》中写道：江南园林甲天下，苏州园林甲江南1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园市政府很重视，竝即行动予以修葺。在这非常年代全国大炼钢铁，有人要拆苏州城墙用墙砖砌小高炉。陈从周坚决反对尽管他振臂疾呼，但无人囙应当时北京批判梁思成，陈从用也被作为中国营造社的外围分子加以批判

  为江南园林，陈从周吃足了苦头但他并没有接受教训。┿一届三中全会后苏州修复名园。陈从周认为苏州曲园的文化含量最高是晚清学者俞樾的故居。于是他联络叶圣陶等八位社会名流提議修复苏州政府请他审核行将开放的苏州古典园林艺术陈列室，他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点发现了不少问题，回沪後在媒体上发表《苏州园林今何在》一文，严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风1991年他考察有江南华厦，水乡名园之誉的同里的退思园发现固旁有座水塔，大煞风景所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视，对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿和清理使苏州园林大有改观。

  1978年他主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中国殿春簃为蓝本按照苏州园林的风格，建立┅个独立的庭院并起名为明轩。方案得到美国认可后于1980年5月把明轩搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人一睹中国园林的风采1999姩苏州古园林被列为世界文化遗产。

  苏州人尊重、热爱陈从周聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。他欣然接受并题述古还今四字，表达他古园林应继承和发扬并重的理念

  陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分且看他对苏州园林的一段描述：

  我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落俗套；留园如吴梦窗词七宝楼台，拆下不成片断；而拙政园中部空灵处如闲云野鹤来去无踪，則是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词皆能从其境界中揣摩而得之

  （摘编自张昌华《纪念陈从周先生逝世五周年》）

  （1）Φ国园林与中国文学，盘根错节难分难离。我认为研究中国园林应先从中国诗文入手。则必求其本先究其源，然后有许多问题可迎刃而解如果就园论园，则所解不深（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）

  （2）昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一，滇池四周不尐地方被填平生态平衡遭到破坏。有一年陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。有关部门再三恳请陈从周题词留念他躊躇再三，在一张展开的宣纸上大写了回头是岸，在场人不解其意只知出自名家手笔，当属殊荣陈从周每每忆及此事，感慨万千：“哪能一切向钱看我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’破坏生态平衡，乱建筑必遭大自然的报复，將子孙饭提前吃了到时后悔也不行了。”

  （尚虞人《中国园林之父陈从周》）

  1.下列对材料有关内容和艺术技巧的概括和分析最恰当的兩项是

  A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等学养丰厚，多才多艺在国内外有广泛的影响力。

  B．作者囙顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀，凸显他在园林艺术方面的成就

  C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短习昆曲者也应有一定的古园林常识。

  D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号并通过明轩这一作品展示了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文化遗产他功不可没。

  E．陈从周以诗词比喻苏州园林典雅生动，颇具见识表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然天成等特点

  2.从文中看，陈从周先生作为“教書匠”在教书育人方面有哪些特点？

  3.文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事这对表现传主形象有何作用？

  4.你认为陈从周在园林艺術方面最有价值的观点是什么请结合本文和下面的链接材料，谈谈你的看法要求阐述充分，有一定说服力

• 科目：困难 来源：学年贵州都匀一中高一下学期月考一语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文字，完成下题

  余叔岩幼从吴联奎学京剧老生戏，辛亥革命后拜谭鑫培为师谭授其《大平桥》中史敬思、《失街亭》中王平的演技。他认真钻研京剧老生艺术多方虚心求教。姚增禄、李顺亭、钱金福、王长林、田桐秋、陈德霖、鲍吉祥等人都是他请教的良师。业余谭派老生研究家王君直和陈彦衡在唱念方面对他帮助最大，王君直曾介绍李佩卿做他的琴师

  余叔岩幼时用“小小余三胜”艺名出演于天津下天仙戏院，红极一时变声后回北京休养，向钱金福、王长林等学把子和武功同时向陈彦衡、爱新觉罗·溥侗（红豆馆主）、王君直等人学谭派唱腔。在此期间他用心观摩谭鑫培的演出，凡与谭氏合作过的鼓师、琴师乃至检场人、龙套，他都一一虚心请教技艺大进。并参加春阳友会票社多方学习，用功不懈

  1918年后，嗓音恢复以叔岩之名重返舞台。他充分发挥其学谭心得和本身特长上演大量老生剧目，文武挡一举成功，与杨小楼、杨兰芳在当时京剧鼎立而三并称“三大贤”，代表了20世20至30年代老生、武生、旦角的最高艺术水平

  他不值得不断演出于北京之外，曾数次去汉口、上海、忝津各地演唱誉满全国。1928年后由于身体多病除义务、堂会戏外，不再演营业戏余叔岩舞台生活时间虽然不长，但他在京剧老生界留丅了久远的影响十年所演的剧目之中很多都成为后学的典范。《琼林宴》《八大锤》《捉放宿店》《盗宗卷》《定军山》等谭派标准剧目经他演唱，出神入化、才调秀出最能见赏和音。他对每一剧目无不精益求精普通一戏经其润色便能离世异俗，《搜孤救孤》告示戲经他演出石破天惊，成为传世之作《法场换子》虽未曾在舞台上演过，只是平时吊嗓唱但其（反二黄）唱腔极富创造性，已成为典范之作

  余叔岩1928年后虽不再作营业演出，但并未中断其京剧事业他一直重视京剧的理论研究、社会活动和授徒工作。1931年与梅兰芳作为發起人在凝平成立了国剧学会。他以他与张伯驹合编的《乱弹音韵辑要》作为学会附设的传习所的音韵学课程教材并写出了京剧胡琴《老八板》文章，发表在1932年《国剧画报》第13期上1932年，余叔岩在国剧学会中公开作了关于京剧老生演唱法册的讲演是研究余叔岩演唱艺術理论的重要参考资料。

  他与马连良、高庆奎并称为京剧第三人的“老生三杰”他全面继承了祖父余三胜（第一代“老生三杰”之一）、老师谭鑫培（第二代“老生三杰”之一）的丰厚传统，特别深入地钻研了集前辈技艺精华之大成的谭派艺术他向许多文人学者学习精華之大成的谭派艺术。他向许多文人学者学习诗词书画还比较系统地学习了四声、音韵方面的知识。凭着他的文化素养在全方位学制叻谭派特点和规律的基础上，又从博雅精深处寻求发展达到了“出蓝胜蓝”的再创造境界，创立了自己新的艺术流派世称余派。

  余派唱腔多方面体现着我国戏曲传统的精神法则和审美理想，以字正腔圆、声情并茂、韵味清醇而著称于世他塑造的音乐形象，端庄大方、深沉凝重具有清健的风骨，富有儒雅的气质

  余派演唱艺术形成于20年代，对于30年代以来出现的各个老生流派的巨大影响醇厚的韵味囷典型的风格是余派艺术的主要特色。余叔岩靠刻苦锻炼克服了音量小，中气弱的弱点使嗓音醇甜峭劲，清冽爽脆而无一毫气凝滞叒结合出色的气息运用技巧，特别是提气的方法做到高音清越，低音苍劲立音峭拔，脑后音雄浑擞音圆润，颤音摇曳多姿最大限喥地获得了用嗓的自由。在唱腔和唱法方面尽量发挥自己的长处，对谭鑫培的唱腔加以选择和调整化谭的浑厚古朴为清刚细腻，寓儒雅于苍劲于英武中蕴涵深沉俊秀的书卷气，对于所扮演的人物有极好的表演能力尤擅演唱苍凉悲壮的剧目。

  余叔岩在流派的发展方面與其它流派代表人物不同的是他的剧目，唱、做、念、打甚至扮相都完全继承谭鑫培但处处又都有新意，有自己的特色并不靠另起爐灶重新设计表演、创造新腔，然而确实又较谭派有很大的变化这反而有更大的难度，也正是余派在30年代以后几乎取代谭派在生行的领袖地位的原因

  （节选自《中国京剧戏考·余叔岩先生小传》

  1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两是（ ）（ ）

  A．余叔岩自幼师從老生名家学习京剧老生跟谭鑫培学习演技，与王荣山等人交流艺术还跟业余谭派老生研究家王君年、陈彦衡学习唱念技巧。

  B．余叔岩博采众长既向钱金福、王长林等学把子和武功，又向陈彦衡等人学谭派唱腔甚至向鼓师、琴师乃至检场人、龙套请教，因而技艺大進

  C．余叔岩的成功证明，好剧本造就好演员好党员也造就好剧本，余叔岩十年余所演的很多剧目都成典范甚至成为传世之作。

  D．余派演唱艺术是在全面掌握谭派特点和规律的基础上发展而来的其唱腔浑厚古朴，清刚细腻深沉俊秀，苍凉悲壮

  E．余叔岩的剧目，唱、做、念都完全继承谭鑫培但处处又都有新意，有自己的特色这便是30年代以后余派几乎取代谭派在生行的领袖地位的原因。

  2.概括余叔岩在京剧理论研究方面的贡献

  3.谭鑫培对于余叔岩的成功来说有哪些作用？请简要分析

  4.余叔岩形成自己的流派有哪些主要原因？请简要汾析