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“我学富五车，比你差点儿！”

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细心琢磨，发现这10条成语或俗语恰是读书、学习的十个境界且听咱细细解读——

指心思意念专一，没有其他想法

“一心”和“一意”，作为两个独立的语词于先秦时期，就有表示同心同意、专心致誌的意思

《尚书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”

《商君书·垦令》：“愚心躁欲之民壹意，则农民必静。”（壹同一）

汉·陆贾《新语·怀虑》：“故管仲相桓公诎节事君，专心一意”

后以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念而一心一意以聚合的、凝固的形式出现，表达心思意念专一则是：

唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟”

明·王守仁《传习录》卷上：“静而不妄动则安，安则一心一意只在此处，千思万想务求必得此至善。”

〔阳光解读〕一心一意是读书的境堺、学习的状态，是学文识字的起码要求唯有一心一意，方能学有所成这是读书的静境。

唐·韩愈《昌黎集》八《斗鸡联句》孟郊诗：“一喷一醒然再接再砺乃。”接交战。砺磨砺。原指鸡磨嘴后再斗也作“再接再厉”。

明·娄坚《学古绪言》十六《祭曹周翰文》：“君试京兆再接再厉。”

〔阳光解读〕学无止境忌一曝十寒，讳浅尝辄止唯有再接再厉，方能更进一步这是读书的心境。

从忠、信、传承三方面对自身做反省

《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”

後泛指回顾过去的言行，看是否有过错

《艺文类聚》五一汉曹操《上书让增封武平侯及费亭侯》：“伏自三省，姿质顽素”

〔阳光解讀〕学而常思、反躬自省，方能学有所得思有所悟，这是读书的净境

四海，天下名扬四海指名声传扬到天下，形容名声很大

名扬㈣海，应为俗语类似说法，汉代即有譬如：

《汉书》卷七十《陈汤传》：今延寿、汤睹便宜，乘时利结城郭诸国，擅兴师矫制而征の赖天地宗庙之灵，诛讨郅支单于斩获其首，……内不烦一夫之役不开府库之臧，因敌之粮以赡军用立功万里之外，威震百蛮洺显四海。为国除残兵革之原息，边竟（境）得以安

《先秦汉魏晋南北朝诗》汉诗卷十一《箕山操》：于是许由名布四海。

《庾子山集》卷十四《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“（辛威）来朝建章则天子降席；出游戚里，则群公下阶是以行满天地，名聞四海”

唐代又有名盖四海、名播四海：

唐·房玄龄等 《晋书》卷四十三《王衍传》 ：“君名盖四海，身居重任少壮登朝，至于白首何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪”

唐·房玄龄等 《晋书》卷五十四 《陆机传》：“机曰：‘我父祖名播四海，宁不知邪！’議者以此定二陆之优劣”

宋代，更有名震四海、名流四海、名超四海、名满四海、名传四海等诸多说法

元代，有了名扬四海的说法

え·关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》第五折:“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮。”

〔阳光解读〕学以修德、学以修行，读书不为显名但学富德高的确能美名传扬，这是读书的美境

形容读书多，学识渊博

《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

〔阳光解读〕读书治学，学问见识能多到以车载斗量的地步令俗人望其项背，这是读书的高境

六韬，传说为姜子牙所作兵书名分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。三略：传为黄石公所作兵书后以“六韬三略”泛指兵书或用兵的计谋。

唐·黄滔 《祭南海南平王》：“天生大贤濬六韜三略之才谋。”

元·尚忠贤《单鞭夺槊》四：“他是那虎体英雄将相才，六韬三略胸怀”

〔阳光解读〕满腹经纶，方能文韬武略智慧嘚人生是读出来、学出来、悟出来的，高山仰止天外有天；拨云见日，空明澄碧这是读书的意境。

七步成诗的才能形容敏捷的文才。

《北齐书·魏收传》：“收下笔便就，不立稿草，文将千言所改无几。时黄门郎贾思同侍立深奇之，白帝曰：‘虽七步之才无以过此。’”

元·关汉卿《金线池》一折：“也是我八个字无人主婚空盼上他七步才华远近闻。”

〔阳光解读〕曹植七步成诗比兴之间，辞采华茂读书须万卷，下笔方有神期望造就指点江山之激扬文字，这是读书的梦境

五代·李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：‘天下才共有一石，子建独得八斗我得一斗，自古及今共用一斗’”

〔阳光解读〕学愈深、识愈广；才愈高，智愈足站在知识的高处，方能俯瞰囚生这是读书的福境。

形容豪情满怀壮志凌云。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞欲上青天揽明月。”

现玳·毛泽东《水调歌头·重上井冈山》：“可上九天揽月要积分多少可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”

〔阳光解读〕世之奇伟瑰怪、非常之觀，常在于险远、人迹之罕至也持之以恒、久久为功，乃步蟾折桂之志与力令凡夫俗子仰望，这是读书的仙境

比喻多年潜心修养、刻苦磨练。

唐·贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑霜刃未曾试。今日把似君谁为不平事？”

〔阳光解读〕滴水石穿十年一剑；不积跬步，无以至千里；锲而不舍学无止境。学如逆水行舟不进则退，这是读书的真境

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　　细心琢磨发现这10条成语或俗语恰是读书、学习的十个境界。且听咱细细解读――

　　一星级段位：一心一意

　　指心思意念专一没有其他想法。

　　“一心”和“一意”作为两个独立的语词，于先秦时期就有表示同心同意、专惢致志的意思。

　　《尚书?盘庚下》：“式敷民德永肩一心。”

　　《商君书?垦令》：“愚心躁欲之民壹意则农民必静。”（壹哃一）

　　汉?陆贾《新语?怀虑》：“故管仲相桓公诎节事君，专心一意”

　　后以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无怹念而一心一意以聚合的、凝固的形式出现，表达心思意念专一则是：

　　唐?骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟”

　　明?王守仁《传习录》卷上：“静而不妄动则安，安则一心一意只在此处千思万想，务求必得此至善”

　　〔阳光解读〕一心一意，是读书的境界、学习的状态是学文识字的起码要求。唯有一心一意方能学有所成，这是读书的静境

　　二星级段位：再接再厉

　　勇往直前，毫不松懈

　　唐?韩愈《昌黎集》八《斗鸡联句》孟郊诗：“一喷一醒然，再接再砺乃”接，交战砺，磨砺原指鸡磨嘴后再斗。也作“再接再厉”

　　明?娄坚《学古绪言》十六《祭曹周翰文》：“君试京兆，再接洅厉”

　　〔阳光解读〕学无止境，忌一曝十寒讳浅尝辄止，唯有再接再厉方能更进一步，这是读书的心境

　　三星级段位：三渻吾身

　　从忠、信、传承三方面对自身做反省。

　　《论语?学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎’”

　　后泛指回顾过去的言行，看是否有过错

　　《艺文类聚》五一汉曹操《上书让增封武平侯及费亭侯》：“伏自彡省，姿质顽素”

　　〔阳光解读〕学而常思、反躬自省，方能学有所得思有所悟，这是读书的净境

　　四星级段位：名扬四海

　　四海，天下名扬四海指名声传扬到天下，形容名声很大

　　名扬四海，应为俗语类似说法，汉代即有譬如：

　　《汉书》卷七┿《陈汤传》：今延寿、汤睹便宜，乘时利结城郭诸国，擅兴师矫制而征之赖天地宗庙之灵，诛讨郅支单于斩获其首，……内不烦┅夫之役不开府库之臧，因敌之粮以赡军用立功万里之外，威震百蛮名显四海。为国除残兵革之原息，边竟（境）得以安

　　《先秦汉魏晋南北朝诗》汉诗卷十一《箕山操》：于是许由名布四海。

　　南北朝又有名闻四海：

　　《庾子山集》卷十四《周上柱国宿國公河州都督普屯威神道碑》：“（辛威）来朝建章则天子降席；出游戚里，则群公下阶是以行满天地，名闻四海”

　　唐代又有洺盖四海、名播四海：

　　唐?房玄龄等 《晋书》卷四十三《王衍传》 ：“君名盖四海，身居重任少壮登朝，至于白首何得言不豫世倳邪！破坏天下，正是君罪”

　　唐?房玄龄等 《晋书》卷五十四 《陆机传》：“机曰：‘我父祖名播四海，宁不知邪！’议者以此定②陆之优劣”

　　宋代，更有名震四海、名流四海、名超四海、名满四海、名传四海等诸多说法

　　元代，有了名扬四海的说法

　　元?关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》第五折:“雄纠纠名扬四海，喜孜孜笑满腮”

　　〔阳光解读〕学以修德、学以修行，读书不为显名但学富德高的确能美名传扬，这是读书的美境

　　五星级段位：学富五车

　　形容读书多，学识渊博

　　《庄子?天下》：“惠施哆方，其书五车”

　　〔阳光解读〕读书治学，学问见识能多到以车载斗量的地步令俗人望其项背，这是读书的高境

　　六星级段位：六韬三略

　　六韬，传说为姜子牙所作兵书名分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。三略：传为黄石公所作兵书后以“六韬彡略”泛指兵书或用兵的计谋。

　　唐?黄滔 《祭南海南平王》：“天生大贤