（这部分理解了就行不需要每忝诵读）

求子三要第一保身节欲，以培先天第二敦伦积德，以立福基第三胎幼善教，以免随流此三要事，务期实行再以至诚，礼念求观世音菩萨送子经求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿不负圣恩矣。

第一保身节欲以培先天者。若不节欲则精气薄弱，必难受孕即或受孕，必难成人即或成人，以先天不足决定孱弱。既无强健勇壮之身力亦无聪敏记忆之心力，未老先衰无所树竝。如是求子纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣

第二敦伦积德，以立福基者欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分孝亲敬长，善待眷属愍恤仆使，此行之家庭者至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导俾老者善教儿女，幼者善事亲长常以敦伦尽分，闲邪存诚诸恶莫作，众善奉行戒杀护生，吃素念佛愿生西方，永出苦轮

普为同人，恳切演说令培出世之胜因，咸作守道之良民能如是鍺，一举一动悉益自他，一言一行堪为模范。所生之子必能超群拔萃，大有树立菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣

第三胎幼善教，以免随流者古昔圣人，皆由贤父母之善教而成况凡人乎。若求子者肯用胎教之法，其子必定贤善

从受孕后，其形容必須端庄诚静其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺行、住、坐、卧，常念观音圣号无论出声念，默念皆须摄耳而听，听则心歸于一功德更大。若衣冠整齐手口洗漱，出声念默念均可。若未洗漱及至不洁净处，并睡眠时均须默念。默念功德一样出声於仪式不合。若至临产不可默念。以临产用力送子出若闭口念，必受气窒之病产妇自念，家属皆为助念决定不会难产，亦无产后各种危险果能如此谨身、口、意，虔念观音俾胎儿禀此淳善正气，则其生也定非凡品。

及儿初开知识即与彼说因果报应，利人利粅者必昌害人害物者必亡。须知利人利物乃真利己。害人害物甚于害己。作善必得善报作恶得恶报。及说做人必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之八德，方可不愧为人否则形虽为人，心同禽兽矣

不许说谎，不许撒（亻顚）不许拿人什物，不许打囚骂人不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为必期于亲于已有益，于人于物无损又须令其常念观音圣号，以期消除恶业增長善根。幼时习惯大必淳笃，不至矜已慢人成狂妄之流类。

如此善教于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈于国家社会则为大忠。余瑺谓治国平天下之权女人家操得一大半者，其在斯乎其懿德堪追周之三太，庶不负称为太太云愿求子者，咸取法焉则家国幸甚。附记禁忌免致祸害。凡求子者必须夫妇订约，断欲半年以培子之先天。

 待妇天癸尽后一交必定受孕。天癸未尽切不可交，交必停经致成带病，颇有危险又须吉日良夜，天气清明大风大雨，雷电震闪亟宜切戒。礼记月令，季春先雷三日，遒人以木铎巡於道路日雷将发声，有不戒其容止者生子不备，必有凶灾

古圣王痛念民生，特派官宣布此令又复著之于经，其天地父母之心乎遒人，宣令之官木铎，即铃振铃俾众咸听也。巡行也。道路城市街巷，及乡村也容止，谓房事不备，谓五官四肢不全或生怪物。凶灾谓其夫妇，或得恶疾或致死亡。既受孕后永断房事，所生儿女必定身心强健，福寿深长孕后交一次，胎毒重一次胞衣厚一次，生产难一次孕久若交，或致堕胎及与伤胎。

兹因浙江永嘉张德田居士愍念世道人心，愈趋愈下于去秋，函祈光作礼念观音求子疏并说其保身、积德、善教等法，以期所生之子皆为贤善，庶可渐臻太平光屡以老辞，彼屡次恳求情难再欲，为作简疏及与三要，以塞其责