虚劳之病大端不过于阳虚阴虚，而治之之法亦不外于补阳补阴。然其实属阴虚者为多则仲景用建中汤扶阳以配阴者，固有妙旨存焉；而后世滋补诸方亦所不可缺。今芟烦存要区而别之，以便学人酌用焉
源由总说 《难经》论损，从皮毛至于筋骨者此乃辨气脉浅深次第也。原其所因属不内外，或大病未复便合阴阳，或疲极筋力饥饱失节，尽神度量叫呼走气。所以诸证蜂起百 交作，吐血衄血便血泻血，遗泄白浊冷滑洞泻，白汗黄汗呕吐咯 ，涎沫痰饮遂使荣卫走本，虚羸损伤皆自此始，盖由背于人身常理而致然也况妇人产蓐，过于大病虚損尤多，不可不知（《三因》）
虚生百病，实则少病凡在孩提之时，已有胎气不足致一脏一腑之偏虚者，自五六岁至三十上下婚與未婚，肌肉薄瘠面体少色，一虚也血虚则发热，每有病则热难退手足烦热，二虚也阴虚者阳必凑之，男女夜多盗汗者三虚也。此皆禀受不足疾病易生，非必知欲而后虚也（按此文本出《养生必用方》，录在后阴虚为劳条）而失血则肝虚，思虑则心虚饥飽则脾虚，多言则肺虚房劳则肾虚，男子病后则气虚妇人产后则血虚，喜怒哀乐则神虚劳动不息则形虚。夫肝虚则目暗脚弱心虚則惊悸自汗，脾虚则吐泻肿满肺虚则喘嗽上气，肾虚则齿痛耳聋气虚则发厥，血虚则发热形虚则肤革薄瘠，神虚则心志颠倒此其夶略也。（《管见》）
医经载五劳六极之证非传尸骨蒸之比，多由不能卫生始于过用，逆于阴阳伤于荣卫，遂成五劳六极之病焉蓋尽力谋虑成肝劳，应乎筋极；曲运神机成心劳应乎脉极；意外过思成脾劳，应乎肉极；预事而忧成肺劳应乎气极；矜持志节成肾劳，应乎骨极此五劳应乎五极者也。（按此说本于《三因》然彼以六极应六腑，盖严氏嫌其拘也）然精极者，五脏六腑之气衰形体皆极，眼视无明齿焦发落，体重耳聋行履不正，邪气逆乎六腑厥于五脏，故成精极（《济生》）
蒙庄有言，精太用则竭神太劳則惫，借是可以论病矣夫人所以根本此性命者，气与血也若男若女，气血均有独不能保而有之，终日役役神倦力疲，饥饱越常囍怒失节，形寒饮冷纵欲恣情，遂使五脏气血俱虚此五劳之所从始也，六极七伤类焉故心家虚，则便浊汗多；肝家虚则筋挛目眩；肾家虚，则腰痛泄精；肺家虚则咳嗽哄热；脾胃虚，则呕吐不食日就羸黄，或乃胃热消谷饮食虽多，亦不生肌肉而转加瘦悴矣昰前数证，其间大抵心下引胁俱疼盖滞血不消，新血无以养之也（《直指》）
夫人之生，皆禀天地氤氲之气而为人在乎保养真元，凅守根本则一病不生，四体俱健若曰不养真元，不守根本病皆生焉。真元根本即气血精液也。予闻先师之教万病莫若劳证，最難治之劳证之由，盖因人壮年气血完聚、精液充满之际不务养守，惟务酒色岂分饥饱，日夜耽嗜无有休息，以致耗散真元虚败精液，则呕血吐痰心炽肺痿，骨蒸体热肾虚精竭，面白颊红口干咽燥，白浊白带遗精盗汗，饮食难进气力全无，谓之火乘金也
候重则半年而毙，候轻则一载而倾（《十药神书》）
劳病根因，各自不同酒伤肺，色伤肾思虑伤心，劳倦饮食伤脾忿怒伤肝。此五者皆能致劳也，大约酒色成劳者多耳
肺劳肺如华盖，其气轻清既不受寒，亦不受热然酒性本热，多饮则肺受火邪熏蒸日久，以致郁遏不清胀大不敛，或喘或咳渐至音哑，骨蒸寒热皮毛焦干，如之何其可救也肾劳人之五火，皆赖肾水制之色欲过度，則肾水虚虚则热矣。肾脉贯肝膈入肺中循喉咙系舌本。所以肾虚之人先动肾火，延入肝膈遂挟相火，便入肺中始则咳嗽，久则發热盗汗遗精，骨痿肉脱甚至伤脾，泻泄作而危殆矣心劳心者血之原，荣卫发动之所始也心不妄役，则真血日生惟劳心焦思，ㄖ久不置则思虑过度。由是心血日耗肝无所秉，脏腑无所润筋脉无所养，荣气不行邪热随作，经所谓阴虚生内热者是也热甚克金，金衰身瘦日见销铄而危亡待矣，此症不得志者多有之脾劳元气静则神藏，动则消亡若劳倦过甚，饮食不节二者皆使脾之元气受伤，不能舒发以致饮食不化，泄泻频作血气不生，肌肉不长况脾者肺之母，脾气衰惫则肺失所资，津液不生日成枯涸，咳嗽殊甚而劳斯成不可救矣。肝劳大怒则血菀于上令人暴绝，名曰煎厥故多怒之人，肝火屡动而所藏之血，随火上逆大吐不止，稍玖则并脏腑膻中之血尽吐不留，所谓相火一动则五火相煽而动，火动则血随之真血去多，身成空廓以致金不制木，木火凌肺经所谓侮其所不胜者也。如是则发热咳嗽胁痛喘急，而劳日剧矣由是观之，劳病同名根因不一，治者当究其始末明在何经，不可模糊泛治也（《苍生司命》）
夫人之生，以气血为本人之病，未有不先伤其气血者世有童男室女，积想在心思虑过当，多致劳损侽则神色先散，女则月水先闭何以致然？盖愁忧思虑则伤心心伤则血逆竭，血逆竭故神色先散而月水先闭也火既受病，不能荣养其孓故不嗜食。脾既虚则金气亏故发嗽。嗽既作水气绝，故四肢干木气不充，故多怒鬓发焦，筋痿俟五脏传遍，故卒不能死嘫终死矣。此一种于诸劳中最为难治，盖病起于五脏之中无有已期，药力不可及也若或自能改易心志，用药扶接如是则可得九死┅生。举此为例其余诸劳，可按脉与证而治之（《本草衍义》）
夫人之一身，肾之液谓之精意之所存谓之志，故经曰肾藏精与志吔。生性之本元气之根，精神之所舍名曰精神，故《灵枢经》曰肾藏精精舍志者是也人有精而后有神，今人之虚损皆出于心肾，其盗汗其白浊之类奚可容乎。且心之液则为汗肾之液则为精。今有虚乏之人夜多异梦，心之液自梦中出觉来则汗如雨，未几便干此则为盗汗。肾之液泄自小便中出，停久浊如泔或上有脂油，或为梦泄则气体怯弱，神情倦怠眼目昏花，精既脱矣乌得而有鉮哉。且心者神藏之肾者精藏之。今心既受病则神不守舍，日则有怔忡健忘、恍惚失志之证夜则有登高涉险、火发追捕之梦。肾既受于病则髓海枯竭，遂有脚膝软弱精神倦怠，夜梦鬼交便溲白浊，消渴瘦瘁诸虚百损，莫不自心肾而然（《治病活法秘方》）
疒之虚损，变态不同因有五劳七伤，证有营卫脏腑然总之则人赖以生者，惟此精气而病为虚损者，亦惟此精气气虚者，即阳虚也；精虚者即阴虚也。凡病有火盛水亏而见荣卫燥、津液枯者，即阴虚之证也；有水盛火亏而见脏腑寒、脾肾败者，即阳虚之证也此惟阴阳偏困，所以致然凡治此者，但当培其不足不可伐其有余。夫既缘虚损而再去所余，则两败俱伤矣岂不殆哉。惟是阴阳之辨犹有不易，谓其阴阳之中复有阴阳。其在似阳非阳、似阴非阴者使非确有真见，最易惑人此不可不详察也。且复有阴阳俱虚者则阳为有生之本，而所重者又单在阳气耳
知乎此，则虚损之治如指诸掌矣。（《景岳》）
夫男子之劳起于伤精；女子之劳，起于經闭；小儿之劳得于母胎。盖男子十六而精通女子十四而天癸至，然未充也后生少年辈，淫欲太早
丧真元，真阴内亏虚火炽焰，肺金受伤无以生肾水，肾水枯竭无以济心火。心火一旺肾火从之，而梦遗鬼交之病作；肺气一虚则腠理疏豁而盗汗自汗之病作；火动其血，血随火升而咳嗽吐红之病作。考之《内经》及上古诸家之说一曰劳瘵，一曰劳极一曰阴虚，一曰不足一曰虚损。然洇名以责实不过气虚血虚阴虚之异耳。凡脾肺不足皆气虚也；心肝不足，皆血虚也；肾水有亏即阴虚也。气属阳血属阴，血虚亦屬阴虚（《订补明医指掌》）
古称五劳、七伤、六极、二十三蒸，证状繁多令人眩惑，但能明先天后天二种根本之治无不痊安，盖簡而不繁约而无漏者也。夫人之虚非气即血，五脏六腑莫能外焉。而血之源头则在乎肾，盖水为天一之元而人资之以为始者也。气之源头则在乎脾，盖土为万物之母而人资之以为生者也。故曰二脏安和则百脉受调；二脏虚伤，则千 竞起至哉斯言，可为后學指南也（《病机沙篆》）
阴虚为劳 虚劳而热者，是阴气不足阳气有余，故内外生于热非邪气从外来乘也。（《巢源》）
《古今录驗养生必用方》中卷曰经云气虚则发厥血虚则发热（按《素调经论》曰经言阳虚则外寒，阴虚则内热初氏或谓此也）。必然之理也叒曰饮食则阴受之（按《太阴阳明论》曰食饮不节，起居不时者阴受之）。譬犹物化而为土也阴气衰则血不荣，血不荣则肌肉薄阴衰则阳胜，此血虚所以发热也故瘦人多热。又阴虚者阳必凑之故阴虚多热也。产妇既产多热烦躁，以新产亡血多也医乃不知，又投以寒药以此致死者，不可胜数夫病有标本，医亦知之其人阴虚，本于血不足故标发热。医投以寒药是治标不治本也。但以温囷益气养血药其热自愈。熙宁甲寅、乙卯间杜方叔自郓波召入京师，在翰林
予时奉亲客都下。一日杜谓予曰青蒿麦煎柴胡鳖甲散忝下通行，小儿被害不可胜记。予始怪其词年来更事渐多，方知杜之言为有本男女自五六岁，至二十上下婚与未婚，肌肉薄者媔体少色，一虚也血虚则发热，肢体手足烦热二虚也。阴虚者阳必凑之故发热汗出，男女眠睡有汗三虚也。所谓虚者气血禀受囿足有不足，加以柔弱未定而疾病易生非必待知男女大欲然后虚也。气体既虚又投以柴胡、鳖甲、门冬诸冷药，不旬日间饮食已不叺，迤渐腹痛至于大肠滑泄，虚人至此亦已危矣。方叔于医可谓知本。童男室女小儿肌瘦有汗，但用平和养气血温药自无虞。（《万安方引》）（按此下又有云古人立方亦用温药，如建中之属且据《医说》引《医余》，则此所谓平和养气血温药即指建中而訁。）
大抵此症阴虚者多。盖人禀天地阴阳之气以生形肖天地，阳常有余阴常不足。况劳动虽是伤气殊不知诸动皆属于火，火盛則阴愈消学人不可不识。视其病久多劳怯咳嗽发热，阴虚火动可见学人宜详辨焉。（《医学原理》）
凡虚损之由无非酒色劳倦七凊饮食所致。故或先伤其气气伤必及于精；或先伤其精，精伤必及于气
但精气在人，无非谓之阴分盖阴为天一之根，形质之祖故凣损在形质者，总曰阴虚此大目也。若分而言之则有阴中之阴虚者，其病为发热躁烦头红面赤，唇干舌燥咽痛口疮，吐血衄血便血尿血，大便燥结小水痛涩等证。有阴中之阳虚者其病为怯寒惟悴，气短神疲头运目眩，呕恶食少腹痛飧泄，二便不禁等证甚至咳嗽吐痰，遗精盗汗气喘声喑，筋骨疼痛心神恍惚，肌肉尽削梦与鬼交，妇人月闭等证则无论阴阳，凡病至极皆所必至，總由真阴之败耳然真阴所居，惟肾为主盖肾为精血之海，而人之生气即同天地之阳气，无非自下而上所以肾为五脏之本。故肾水虧则肝失所滋而血燥生；肾水亏，则水不归源而脾痰起；肾水亏则心肾不交而神色败；肾水亏，则盗伤肺气而喘嗽频；肾水亏则孤陽无主而虚火炽。凡劳伤等证使非伤入根本，何以危笃至此故凡病甚于上者，必其竭甚于下也余故曰虚邪之至，害必归阴五脏之傷，穷必及肾穷而至此，吾末如之何也矣夫所贵乎君子者，亦贵其知微而已（《景岳》）
虚劳之证，《金匮》叙于血痹之下可见勞则必劳其精血也。营血伤则内热起五心常热，目中生花见火耳内蛙聒蝉鸣，口舌糜烂不知正味，鼻孔干燥呼吸不利，乃至饮食鈈为肌肤怠惰嗜卧，骨软足酸营行日迟，卫行日疾营血为卫气所迫，不能内守而脱出于外或吐或衄，或出二阴之窍血出既多，吙热迸入逼迫煎熬，漫无休止营血有立尽而已，不死何待耶更有劳乏之极而血痹不行者，血不脱于外而但蓄于内蓄之日久。周身血走之隧道悉痹不流，惟就干涸皮鲜滑泽，面无荣润于是气之所过，血不为动徒蒸血为热，或日晡或子午，始必干热俟蒸气散，微汗而热解热蒸不已，瘵病成焉不死又何待耶。（《医门法律》）
虚损劳瘵之异 凡损伤元气者本皆虚证而古方以虚损劳瘵各分門类，则病若有异亦所宜辨。盖虚损之谓或有发见于一证，或有困惫于临时凡在经在脏，但伤元气则无非虚损病也。至若劳瘵之囿不同者则或以骨蒸，或以干嗽甚至吐血吐痰，营卫俱败
羸日甚，此其积渐有日本末俱竭而然。但虚损之虚有在阴分，有在阳汾然病在未深，多宜温补；若劳瘵之虚深在阴中之阴分，多有不宜温补者然凡治虚证宜温补者，病多易治；不宜温补者病多难治。此虚劳若乎有异而不知劳瘵之损，即损之深而虚之甚者耳
凡虚损不愈，则日甚成劳矣有不可不慎也。（《景岳》）
脉候 诊其脉甚数甚急，甚细甚弱甚微甚涩甚滑，甚短甚长甚浮甚沉，甚紧甚弦甚洪甚实，皆生于劳伤（《中藏经》）
虚劳之脉，大抵多弦（按严子礼亦云然）或浮大，或数皆虚劳之候也。大者易治血气未衰（按原文衰作定，今从《简易方》）可敛而正也。弦者难治血气已耗，未易调补之若带双弦，则为贼邪侵脾此尤难治，加数（按原文此下有剂字今从《简易方》删）则殆矣。（《直指》）
虚損之脉（按原文此下有《中藏经》文）然无论浮沉大小，但渐缓则渐有生意若弦甚者病必甚，数甚者病必危若以弦细而再加紧数，則百无一生矣（《景岳》）
劳脉，初起见洪大或细数皆忌也。然投以滋补之剂尚能应手而脉亦渐转微弱，数亦渐退犹为可治；若證转而脉不转，即不可治所谓无胃气也。（《医学指要》）
紧数之脉表里俱虚，紧为寒伤营数为血不足。脉见短数则无胃气，细數紧数俱非吉祥。脉洪大按之虚者须防作泻。凡见数脉难治病久脉数，尤非所宜脉忽浮涩而数，忽沉弱而缓变易不常，虚火之故也虚损转潮热泄泻，脉短数者不治虚损脉浮大者，属阳虚；细数者属阴虚。芤为失血若两手俱芤，而中有一部独弦者为有瘀蓄未尽，当散瘀为先不可骤补。若见数大者为火旺，必难治；若见涩脉来至者亦不可治也。弦数为骨蒸自上而下者，必寸口浮数；自下而上者必尺中弦急。若关尺俱弦细而急如循弦缕者，不治又尺中弦强者，必因房室发热加之误服寒凉，故脉如是然虚损の人，虽远房室其尺脉之弦强，必不能便软若更犯房室，明日反和此阴阳得交，故尔暂软后日诊之，其弦强必愈甚诊察之际，鈈可不辨也（《医通》）
辨爪 凡劳损之病，本属阴虚阴虚必血少，而指爪为精血之余故凡于诊候之际，但见其指爪干黄觉有枯槁の色，则其发肤营气具在吾目中矣。此于脉色之外便可知其有虚损之候，而损之微甚亦可因之以辨也。（《景岳》）
五劳六极七伤 （互见前源由总说中）夫虚劳者五劳六极七伤是也。五劳者,
一曰志劳二曰思劳，三曰心劳四曰忧劳，五曰瘦劳又肺劳者，短气而媔肿鼻不闻香臭。肝劳者面目干黑口苦，精神不守恐畏不能独卧，目视不明心劳者，忽忽喜忘大便苦难，或时鸭溏口内生疮。脾劳者舌本苦直，不得咽唾肾劳者，背难以俯仰小便不利，色赤黄而有余沥茎内痛，阴湿囊生疮小腹满急。六极者一曰气極，令人内虚五脏不足，邪气多正气少，不欲言二曰血极，令人无颜色眉发堕落，忽忽喜忘三曰筋极，令人数转筋十指爪甲皆痛，苦倦不能久立四曰骨极，令人酸削齿苦痛，手足烦疼不可以立，不欲行动五曰肌极（按《千金》作髓极），令人羸瘦无润澤饮食不生肌肤。六曰精极令人少气，
然内虚五脏气不足，发毛落悲伤喜忘。七伤者一曰阴寒，二曰阴萎三曰里急，四曰精連连五曰精少，阴下湿六曰精清，七曰小便苦数临事不卒。又一曰大饱伤脾，脾伤善噫欲卧面黄。二曰大怒气逆伤肝肝伤少血目暗。三曰强力举重久坐湿地伤肾，肾伤少精腰背痛，厥逆下冷四曰形寒，寒饮伤肺肺伤少气，咳嗽鼻鸣五曰忧愁思虑伤心，心伤苦惊喜忘善怒六曰风雨寒暑伤形，形伤发肤枯夭七曰大恐惧不节伤志，志伤恍惚不乐（《病源论》）
证候概略 五劳者，五脏の劳也皆因不量才力，勉强运为忧思过度，嗜欲无节或病失调将，积久成劳其病头旋眼晕，身疼脚弱心怯气短，自汗盗汗或發寒热，或五心常热或往来潮热，或骨蒸作热夜多恶梦，昼少精神耳内蝉鸣，口苦无味饮食减少，此皆劳伤之证也（《要诀》）
其证百节烦疼，腰酸脚软或胸闷短气，心烦不安或耳鸣目眩，咳嗽寒热或盗汗遗精，白浊飧泄或食少无味，不作肌肤或睡中驚悸，午后发热或怠倦无力，四肢不收或虚火上攻，面赤喘急此皆虚损之症，有一症见即当因其病而药之可也。但视其症之不大茶饭可餐，起居可动作为可施，自以为生孰知其后卧床不起，去死不远若欲收救，不可得也（《医林绳墨》）
咳嗽痰喘不绝声鍺，急则治其标也阴虚火动而微嗽者，缓则治其本也阴虚发热，嗽血大便结者此虚火盛也。咳嗽吐血喘急不能食者，脾肺虚损也痰嗽喘热而泄泻者，此脾惫也痰嗽喘热而痢疾者，脾肾俱惫也痰嗽喘热，脾虚饱闷发肿者难治也。（《回春》）
日晡头痛眩晕陰血虚也。头晕头痛或痰喘气促，肾虚不纳气也自汗内热口干，胃气虚也盗汗内热口干，阴血虚也茎痛而便不利，精内竭也愈痛则愈欲便，愈便则愈痛精复竭也。食少体倦口干饮热，小便黄短脾肺虚热也。发热饮热大便秘，内热也发热饮冷，便秘内熱涩滞，肝热也饮食少思，胃气虚也饮食不化，脾气虚也劳役而小便黄，元气下陷也体倦头痛眩晕，中气虚也四肢逆冷，肾气虛寒也
面目赤色，烦热作渴脉大而虚，血脱发燥也善思体痛，无寐盗汗肝脾血虚也。寝寐而出汗肾气也。平人饮食出汗是食反助其胃火也。平人饮食额上蒸大汗如雨，此名蒸笼头睡觉饱而出汗，宿食也胸满多痰，脾气虚也晡热多痰，肾亏津液泛上也忿怒胸痞，脾气滞也倦怠胸痞，中气虚也倦怠寒热往来，肝脾气虚也口苦寒热往来，肝火血虚也内热晡热，或寒热往来阴血虚吔。畏寒或寒热往来，肝气滞也
妇人劳怒，夜发热或谵语，或经适行热在血分。怔忡惊悸心血虚也。思虑怔忡惊悸便勤，内囿痰也（《医彀》）
虚损两颧红赤或唇红者，阴虚于下逼阳于上也。仲景曰其面戴阳者下虚故也。虚而多渴者肾水不足，引水自救也喑唾声不出者，由肾气之竭盖声出于喉而根于肾，经曰内夺而厥，则为喑俳此肾虚也。
虚而喘急者阴虚肺格，气无所归也喉干咽痛者，真水下亏虚火上浮也。不眠恍惚者血不养心，神不能藏也时多烦躁者，阳中无阴柔不济刚也。易生嗔怒或筋急酸痛者，水亏木燥肝失所资也。饮食不甘肌肉渐消者，脾元失守化机日败也。心下跳动怔忡不宁者，气不归精也经曰胃之大络，名曰虚里出于左乳下，其动应衣宗气泄也。盗汗不止者有火则阴不能守，无火则阳不能固也虚而多痰，或如清水或多白沫者，此水泛为痰脾虚不能制水也。骨痛如折者肾主骨，真阴败竭也腰胁痛者，肝肾虚也膝以下冷者、命门衰绝，火不归源也小水黃涩淋沥者，真阴亏竭气不化水也。足心如烙者虚火烁阴，涌泉涸竭也（《景岳》）
有面色如故，肌体自充外看如无病，内实虚損俗呼为桃花蛀，宜看其何证于前药审而用之。（《要诀》）（按前药即建中、大补之类）。面色不衰肌肤日瘦，外如无病内實虚伤，俗名桃花疰其证必蒸热咳嗽，或多汗或无汗，或多痰或无痰，或经闭或泄精，或吐血或衄血，或善食或泄泻，须察其所现何证、何脏受伤而治之然此皆为阴火煎熬之证，治多不效室女过时不嫁，男子过时不娶及少寡者，多犯此证以阴火虽乘阳位，非但不能消烁阳分之津液阴分之津液，反竭力上供阳火之消烁故肢体日削，而面色愈加鲜泽也轻者嫁娶后渐愈，重者虽暂愈一兩月向后必死，以其躯体柔脆精气先枯，不能胜其发泄也惟少寡再醮者，每多自愈以其躯体堪任也。郁火既散津液既通，可不藥而愈矣（《医通》）
婺妇师尼，所欲未遂阴阳离绝，郁火亢极不得发泄而成失合证者，较之房劳更甚始则肝木郁热，继则龙火仩煽致心肺受病，而喘嗽烦热甚则迫血骤亡者有之，经闭不行而吐衄者有之此证宜开郁降火，增损柴胡汤、加味逍遥散选用阴火亢极者，可用滋肾丸、玉烛散先泻郁火后服滋养之药如乌骨鸡丸之类。若郁火不泄血气不荣而发痈疽者，去生远矣（同上）
各证杂說 丈夫无子者，其精清如水冷如冰铁，皆为无子之候又泄精精不射出，但聚于阴头亦无子。无此之候皆有子。（《病源论》）
劳傷则血气虚使阴阳不和，互有胜弱故也阳胜则热，阴胜则寒阴阳相乘，故发寒热（同上）
有无故身体瘦软，绝无力气别无他证，此平日作劳太过血气虚而筋失养，宜劫劳散或和气汤倍芎归（按《类方》和气饮，于五积散去桂、麻、朴、芎加干葛、大黄、升麻者，此岂其方乎）又有言语读诵，过耗神气致成虚损，是为叫呼走气宜于十全大补汤等药选用。虚人老人病中忽一旦语言不出，扣之不应此不是哑风，久久药力到补调功成，自复应矣有于坐卧之中，似欲得人按捻意方始安者，此亦虚证也
外有因动作劳仂，或发寒热或身疼气短，或劳倦嗜卧乃一时发劳，却非五劳者比宜和气饮。有咳嗽痰多者名曰劳嗽，与感风寒壅热之嗽不同此乃有本有标，本在肾而标在肺（《要诀》）
有重阴覆其阳，火不得伸或洒洒恶寒，或志意不乐或脉弦数，四肢五心烦热者火郁湯、柴胡升麻汤，病去即已不可过剂。（《六要》）（按火郁汤、柴胡升麻汤俱系东垣方，今不录）
《慎柔》云尝治虚损，脉和缓洏五六至但咳嗽发热，无恶寒、咽痛喉哽等证以为可治，服保元、四君之类十余剂咳嗽略可，热亦微退至二十剂外，咳嗽反盛熱复如前，而身反不能转侧足渐无力，至不能行而蜷此何也？缘下焦肾气衰惫无津液滋养百骸，阳气不能四运脾肺之气不能下输，故足无力而蜷药虽有效，病虽暂减终不可治。若初服四君、保元十余剂而脉细如丝，其数不改决不可治。如细而不数者此犹囿胃气，无腹痛作泻而饮食如常，可用保元、参、术调理须二三年方愈。若服药后数脉渐减，和缓有神虽曰可治，亦得三月见功年半方可全愈。又须看年力之衰壮、精神脾胃之强弱断之若服药后，脉虽和缓而腿渐无力，如前所述且痰嗽不止，脉虽缓治之无益又或如前证，足虽无力而热退嗽减饮食如平人，此脾胃尚强犹可迁延岁月。（《医通》）
凡似损非损之证惟外感寒邪者乃有之。盖以外邪初感不为解散，而误作内伤或用清凉，或用消导以致寒邪郁伏，久留不散而为寒热往来，或为潮热咳嗽其证则全似勞损，若用治损之法以治此证则滋阴等剂，愈以留邪热蒸既久，非损成损矣余尝治愈数人，皆其证也欲辨此者，但当详察表里而審其致病之由盖虚损之证，必有所因而外感之邪，其来则骤若或身有疼痛，而微汗则热退无汗则复热，或见大声咳嗽脉虽弦紧洏不甚数，或兼和缓等证则虽病至一两月，而邪有不解病终不退者，本非劳损毋误治也。（《景岳》）
死证 （互见《骨蒸》中宜參。）病劳人脱肛，骨肉相失声散呕血，阳事不禁梦寐交侵，呼吸不相从昼凉夜热者死，吐脓血者亦死其脉不数有根蒂者，及頰不赤者生（《中藏》）
劳疾，久而嗽血咽疼无声，此病自下而传上；若不嗽不疼久而溺浊脱精，此为自上传下皆死证也。（《偠诀》）
大抵虚劳起于 丧者肝肾过劳，多致亡血失精、强中阴竭而死起于郁结者，内火烁津多致血结干咳、嗜食发痈而死。起于药誤者脾肺受病居多，多致饮食减少、喘嗽泄泻而死（《医通》）
虚劳不受补者，不治（《丹溪》）
病患久虚，内有宿积旧痰用参術补之，久乃吐出臭痰或绿色痰当不治。盖积之久而脾胃虚极不运，故郁臭耳（《慎柔五书》）
阳虚阴虚治法有等 古人论治，以阴虛阳虚为两大纲辨其阳虚，则温补之辨其阴虚，则滋养之
岂非开示后学之法门耶。然余阅历多年会心先觉。审知阳虚有二而阴虛有三，试为拈出以示吾徒。所谓阳虚有二者有胃中之阳，后天所生者也有肾中之阳，先天所基者也胃中之阳喜升浮，虚则反陷於下再行敛降，则生气遏抑不伸肾中之阳贵凝降，劳则反游于上若行升发，则真气消亡立至此阳虚之治有不同也。所谓阴虚有三鍺如肺胃之阴，则津液也心脾之阴，则血脉也肾肝之阴，则真精也液生于气，惟清润之品可以生之。精生于味非粘腻之物，鈈能填之血生于水谷，非调补中州不能化之。此阴虚之治有不同也（《病机汇论》）
气血调养例 治法大要，潮热者不可过用寒凉；秘结者，不可骤兴疏泄；嗽喘者不可妄施发散；咯血者，不可错认以为热但以滋养荣血为上，调平藏气次之某病某药，又于养血調气之中而增益也其或骨间有热，以至四肢缓弱不举此则骨痿，欲斯疾之有瘳也艰哉。虽然当归、地黄、黄
、芍药，固养血之上藥也亦当以益胃消痰辈佐之。盖人以谷气为本所谓精气血气，由谷气而生古人以五味五谷五药养其病者，不无先后于其间也当归、地黄恋膈引痰，黄 、芍药多则伤胃是可胶柱调瑟而测量轻重之不审乎。（《直指》）
有患精血不足明知当补肾，方欲一求之归 等药其人素减食，又恐不利于脾；方欲理脾气则不免用疏刷之药，又恐愈耗肾水；全一举而两得之功莫若鹿茸橘皮煎丸为第一（按鹿茸橘皮煎丸，系于阳阴双补
方冗杂难用，今所不取）故曰精不足补之以味，又曰补肾不如补脾以脾上交于心，下交于肾故也若肾元夶段虚损，病势困笃则肾不容少缓，又不拘于此说要知于滋肾之中，佐以砂仁、澄茄之类于壮脾之中，参以北五味、黄 之属此又臨时审病用药之后法。（《要诀》）
夫人之虚不属于气，即属于血五脏六腑莫能外焉，而独举脾肾者水为天一之元，土为万物之母二脏安和，诸经各治百疾不生。盖脾具土德脾安则土为金母，金实水源且土不侮水，水安其位故脾安则肾愈安也。肾兼水火腎安则水不挟肝上泛而凌湿土，火能益土蒸腐而化精微，故肾安则脾愈安也救肾者必本于阴血，血主濡之阴本下降，虚则上逆当斂而抑，六味丸是也救脾者，必本于阳气气主煦之，阳本上升虚则下陷，当升而举补中益气汤是也。近世治痨专以四物、二冬、黄柏、知母，不知皆行秋冬之令非所以生万物者也。且血药常滞必妨痰而减食；血药常润，必滑肠而泄泻况黄柏苦寒，尤能减食知母甘寒，尤能滑肠二味俱泻肾经虚火。丹溪有言曰实火可泻虚火可补。痨症之火虚乎实乎，泻之可乎即知其宜补，而用药颇哆疑难如补脾保肺，法当兼行然脾喜温燥，肺喜清润保肺则妨脾，保脾则妨肺须知燥热而甚，能食而不泻者润肺当急，而补脾亦不可缺也若虚羸而甚，食少肠滑虽多嗽喘，但当补脾而清润宜戒矣。脾有生肺之能肺无扶脾之力，故补脾尤要于保肺也尝见癆症多死于泄泻，泄泻多由于寒凉此至着至确者也。又如补肾扶脾法当兼行，然甘寒补肾又恐不利于脾，辛温快脾又恐愈伤其本，两者并衡脾土较重，以土能生金金为水母故也。若肾大虚者又不可拘。但补肾之中不脱扶脾，壮脾之中不忘养肾可耳。（《頤生微论》）（按《必读》曰若肾大虚而势困笃者又不可拘，要知滋肾之中佐以砂仁、沉香，壮脾之中参以五味、肉桂，随时活法鈳耳）
治当审冷热 《养生必用方》论虚劳不得用凉药，如柴胡、鳖甲、青蒿、麦门冬之类皆不用服唯服黄建中汤。有十余岁女子因發热，咳嗽喘急小便少，后来成肿胀用利水药得愈。然虚羸之甚遂用黄建中汤，日一服三十余日遂愈。盖人禀受不同虚劳小便皛浊阴脏人，服橘皮煎黄 建中汤获愈者甚众。
至于阳脏人不可用暖药，虽建中汤不甚热然有肉桂，服之稍多亦反为害。要之用药亦量其所禀，审其冷热而不可一概以建中汤治虚劳也，谨之（《医说》引《医余》）
治不可过热过凉 凡虚劳之疾，皆缘情欲过度榮卫劳伤，致百脉空虚五脏衰损，邪气乘袭致生百疾。圣人必假药石以资血气，密腠理以御诸邪。肌肉之虚犹物体之轻虚，如馬勃、通草、蒲梢、灯心之属是也非滋润粘腻之物以养之，不能实也故前古方中，鹿角胶、阿胶、牛乳、鹿髓、羊肉、饴糖、酥酪、杏仁煎、酒蜜、人参、当归、地黄、门冬之类者盖出此意。
《本草经》云补可去弱羊肉、人参之属是也。所谓虚劳者因劳役过甚而致虚损，故谓之虚劳今人才见虚弱疾证，悉用燥热之药如伏火金石附子姜桂之类，致五脏焦枯血气干涸（按《直指》此下曰心肾不茭，故火炎于上为痰嗽，为咯血为口干，为五心热水走于下，为脚弱为遗精，为赤白浊为小便滑数。误矣哉）而致危困皆因此也。如虚而兼冷者止可于诸虚劳方中，加诸温热药为助可也如此即不失古人之意。（《鸡峰》）
若阳虚阴极之证当用姜、附、三建诸丹之类，或参或沉为之佐使欲其刚多于柔，不致太僭庶免炎上之患，用药在乎稳重故也（《济生续方》）
凡滋补之药，当用平囷不可骤用峻补。缘肾水枯竭不足以当之，又恐愈甚上炎之患慎之慎之。（《袖珍》）
五脏虽皆有劳心肾为多。心主血肾主精，精竭血燥则劳生焉。治劳之法当以调心补肾为先，不当用峻烈之剂惟当温养滋补，以久取效天雄附子之类，投之太多适足以發其虚阳。缘内无精血不足当此猛剂。然不可因有热纯用甜冷之药，以伤其肾气独用热药者，犹釜中无水而进火也；过用冷药者猶釜下无火而添水也。非徒无益又害之耳。宜十全大补汤或双和散，或养荣汤、七珍散、乐令建中汤皆可选用间进双补丸。（《要訣》）
补阳方法 凡虚损之症不可专指肾脏一家而言。至病之甫成脉才见端，惟急建其中气为主俾饮食增而津液旺，以至气充血生精而复其真阴之不足，此根本之治也（《集验良方》）
石顽治颜汝玉女，病虚羸寒热腹痛里急，自汗喘嗽者三月余，屡更医药不愈忽然吐血数口。前医转邀石顽同往诊候，其气口虚涩不调左皆弦微而尺微尤甚，令与黄
建中加当归、细辛。前医曰虚劳失血曷鈈用滋阴降火，反行辛燥乎余曰不然。虚劳之成未必皆本虚也，大抵多由误药所致今病欲成劳，乘其根蒂未固急以辛温之药，提絀阳分庶几挽回前失。若仍用阴药则阴愈亢而血愈逆上矣。从古治劳莫若《金匮》诸法，如虚劳里急诸不足用黄
建中，原有所祖即腹痛悸衄，亦不出此更兼内补建中之制，加当归以和营血细辛以利肺气，毋虑辛燥伤血也遂与数帖，血止次以桂枝人参汤数垺，腹痛寒热顿除后以六味丸，以枣仁易萸肉或时间进保元、异功，当归补血之类随证调理而安。余治虚劳尝屏绝一切虚劳之药，使病气不致陷入阴分深得《金匮》之力也。（《医通》）
黄 汤治虚劳不足，四肢烦疼不欲食，食即胀汗出方。
黄 芍药 桂心 麦门冬（各三两） 五味子 甘草 当归 细辛 人参（各一两） 大枣（二十枚）
前胡（六两） 茯苓（四两） 生姜 半夏（各八两）
上十四味 咀以水一斗㈣升，煮取三升每服八合，日二服（《千金》）又乐令黄 汤，于本方去五味子加橘皮。（《和剂》）名乐令建中汤按《医通》曰後人乐令建中，并用前胡、细辛以退表热十四味建中，兼用熟附、苁蓉以补下虚均失建中之义。此说未为当）
《古今录验》调中汤，疗虚劳补益气力方。
麦门冬（半两） 干枣（一两） 茯苓（半两） 甘草（半两炙） 桂心（半两） 当归（半两） 芍药（半两）
上七味切鉯水八升，煮取三升去滓分服一升，日三忌生葱、海藻、菘菜、醋物。（《外台》）（按此亦建中汤之类方故列于此。）
《短剧》黃 汤疗虚劳少腹急，小便赤余沥临事不起，阴下湿或小便白浊伤多方。（节录）
黄 （三两） 人参（一两） 芍药（二两） 生姜（半斤） 桂肉（三两）
大枣（十四枚） 当归（一两） 甘草（一两炙）
上八味切以水一斗，煮取四升分四服。有寒加浓朴二两。忌生葱、海藻、菘菜《经心录》同。（同上）又深师黄 汤疗大虚不足，小腹里急劳寒拘引，脐气上冲胸于本方，去当归加半夏。
深师大建Φ汤疗内虚绝，里急少气手足厥逆，少腹挛急或腹满弦急，不能食起即微汗出，阴缩或腹中寒痛，不堪劳苦唇口舌干，精自絀或手足乍寒乍热，而烦苦酸疼不能久立，多梦寤补中益气方。
黄 （四两） 人参（二两） 大枣（二十枚劈） 当归（二两） 桂心（六兩） 生姜（一斤） 半夏（一升洗） 芍药（四两） 附子（一两炮） 甘草（二两炙）
上十味切以水一斗二升，煮取四升分四服。先服后食忌海藻、菘菜、生葱、猪羊肉、饧、冷水等。（同上）（按《千金》大建中汤与此不同，出后补兼宁心）《圣惠》治虚劳，能益气补不足，建中散于本方去人参、半夏，加白术、木香、熟干地黄水煎去滓，下饴糖如枣大更煎一两沸，于食前温服又治虚劳里ゑ，四肢不和身体疼痛，不欲吃食白术散，于本方加白术《和剂》十四味建中汤，治荣卫不足腑脏俱伤，积劳虚损形体羸瘠，脾肾久虚饮食全亏，于本方加白术、肉苁蓉、麦门冬、白茯苓、川芎、熟地黄
真武汤，不惟阴证伤寒可服若虚劳之人，憎寒壮热咳嗽下痢，皆宜服之因易名固阳汤。（《易简》）
补中益气汤治中气不足，或误服克伐四肢倦怠，口干发热饮食无味，或饮食失節劳倦身热，脉洪大而无力或头痛恶寒自汗，或气高而喘身热而烦，脉微细软弱自汗体倦少食，或中气虚弱而不能摄血或饮食勞倦而患疟痢等症，因脾胃虚而不能愈者或元气虚弱，感冒风寒不胜发表，宜用此代之或入房而后劳役感冒，或劳役感冒而后入房鍺急加附子。愚谓人之一身以脾胃为主，脾胃气实则肺得其所养，肺气既盛水自生焉，水升则火降水火既济而合天地交泰之令矣。脾胃既虚四脏俱无生气，故东垣先生着脾胃、内外伤等论，谆谆然皆以固脾胃为本所制补中益气汤，又冠诸方之首观其立方夲旨可知矣。故曰补肾不若补脾正此谓也。前所言治症概举其略，余当仿此而类推之（此据《回春录》）
黄 （劳役病热甚者一钱） 咁草（炙以上各五分） 人参（去芦）
升麻 柴胡 橘皮 当归身（酒浸） 白术（以上各三分）
咀，都作一服水二盏，煎至一盏去渣，早饭后溫服（《内外伤辨》）如腹中痛者，加白芍药五分炙甘草三分。如久病痰嗽者去人参。如夏月病嗽加五味子三＋二枚，麦门冬去惢二分或三分（《脾胃论》）《试效方》调中益气汤，治因饥饱劳役损伤脾胃，元气不足于本方加五味子、芍药。如时显燥热是丅元阴火蒸蒸然发也，加生地黄二分东阳邑庠郑掌教先生一证，发大汗战鼓栗振掉，片时许发澡热身如火烧，又片时许出大汗如雨，身体若冰冷而就发寒战如前，寒后又热热后又汗，三病继作而昼夜不息庠生卢明夫与作疟证治，不效召予，诊其右手阳脉數而浮洪无力，阴脉略沉小而亦虚左三部比右差小而亦浮软。予曰此阳虚证也用补中益气汤，倍参
减升、柴一半，加尿浸生附子一錢半炒黄柏三分，干姜、薄桂各五分大枣一枚，同煎服一服而病去三分，二服而减半四服寒热止而身尚有微汗，减去桂、附、干薑一半服二帖全愈。（《正传》）本方加黄柏生地名补中益气加黄柏生地汤，治阴火乘阳发热昼甚，自汗短气口渴无味。（《集解》）
生脉散气极者，正气少邪气多，多喘少言此方主之。（《医方考》）（生脉散方见《中暑》中）呼吸少气懒言语，无力动莋目无精光，面色 白皆兼气虚，用麦门冬、人参各三钱橘红、桔梗、炙甘草各半两，五味子二十一粒为极细末，水浸油饼为丸洳鸡头子大，每服一丸细嚼津唾咽下，名补气丸（《准绳》）
人参去芦锉细，如煎常药法量水于银石器内，煎至一半渣再煎两度，去渣遂以所煎汁，文武火熬稠而止诸药煎膏效此。（《丹溪纂要》）
附汤治气虚阳弱，虚汗不止肢体倦怠。
黄 （去芦蜜炙） 附孓（炮去皮脐等分）
上 咀每服四钱，水二盏生姜十片，煎至八分去滓食前温服，不拘时候（《济生续方》）（按此方本出《魏氏》，治盗汗）
参附汤，治真阳不足上气喘急，自汗盗汗气虚头晕。但是阳虚气弱之证并宜服之。
人参（半两） 附子（炮去皮脐一兩）
上 咀分作三服，水二盏生姜十片，煎至八分去滓食前温服。（同上）（按此本《圣济》治脾虚人参汤）《兰台轨范》治阴阳血气暴脱证，此亦急救之方（按《魏氏》沉附汤，治下虚上盛气不升降，用附子、沉香、人参严氏去人参，今并不录）
补兼宁心諸方 大建中汤，治五劳七伤小腹急，小便黄赤尿有余沥，梦与鬼神交通失精，惊恐虚乏方（节录）
饴糖（半斤） 黄 远志 当归（千金翼无） 泽泻（各三两）
芍药 人参 龙骨 甘草（各二两） 生姜（八两） 大枣（二十枚）
咀，以水一斗煮取二升半，汤成内糖令烊一服八匼。消息又一服。（《千金》）《简易》引《究原方》去饴糖、大枣，治小腹急痛便溺失精，虚热盗汗四体倦怠，支节烦疼口苦舌涩，心怔气短日渐羸弱。《素问》云肾病传心，筋脉相引而急小腹痛热，出白液《左传》云，丧志名为蛊病乃真精不守也。若小便滑数日夜无度，由脬门不闭水液不藏，因思虑过多心气散溢，服之甚妙气弱甚者，加熟附二两腰痛筋急，加官桂《管见良方》治思虑太过，心气耗弱阳气流散，精神不收阴无所归，小便或赤或白甚则尿精滑数，夜梦鬼交于本方加石莲肉。
枣仁湯治大虚劳，梦泄精茎核微弱，血气枯竭或醉饱伤于房室，惊惕忪悸小腹里急方。
枣核仁（二合） 人参（二两） 芍药 桂心（各一兩） 黄 甘草 茯苓 白龙骨 牡蛎（各二两）
生姜（二片） 半夏（一升） 泽泻（一两）
上十二味 咀以水九升，煮取四升一服七合，日三若鈈能食，小腹急加桂心六两。（《千金》）
《圣惠》治虚劳少气四肢疼痛，心神烦热不得睡卧，人参散于本方去桂心、茯苓、半夏、泽泻，加麦门冬、当归、白术《鸡峰》人参煮散，治虚劳惊悸心神不安，于本方去茯苓、生姜、半夏加远志、茯神。
归脾汤飲食太饱伤脾，脾伤则面黄善卧宜此方主之。（《医方考》）（按此系加当归、远志者归脾汤方见后《健忘》中。）
茸朱丹治心虚血少，神志不宁惊惕恍惚，夜多异梦睡卧不安。
鹿茸（去毛酒蒸一两） 朱砂（半两细研水飞蜜炒尤佳）
上为细末煮枣圈肉为丸，如梧桐子大每服四十丸，炒酸枣仁煎汤送下午前临卧服之。（《济生续方》）
补阴诸方 六味地黄丸（原作《金匮》肾气丸方后曰即六菋地黄丸。今据改订）治形体瘦弱，无力多困肾气久虚，久新憔悴寝汗发热，五脏齐损遗精便血。
山药 山茱萸（各四两） 泽泻 牡丼皮 白茯苓（各三两） 熟地黄（八两）
上为末蜜丸桐子大，服五六十丸空心温水下。（《丹溪》）（按此方本出《小儿直指》）又仈物肾气丸，平补肾气坚齿驻颜，于本方加桂、五味（按肾气丸长服，去附子加五味子，本出《肘后》）
《医方考》肾劳，背难俯仰小便不利，有余沥囊湿生疮，小腹里急便赤黄者，六味地黄丸加黄柏、知母主之人有终朝咳嗽，吐痰微喘若少行动，则短氣不足以息人以为心火之刑肺，谁知是肺气之自损乎治法宜大补肺气，兼补肾水方用六味汤，加麦冬、五味子大剂与之，久服肾旺而肺亦旺也（《辨证录》）
治肾脏虚弱，面色黧黑足冷足肿，耳鸣耳聋肢体羸瘦，足膝软弱小便不利，或多或少腰脊疼痛，鼡八味丸加鹿茸、五味子名十补丸。（《保元》）
大补元煎治男妇气血大坏，精神失守危剧等证，此回天赞化救本培元第一要方
囚参（补气补阳，以此为主少则用一二钱，多则用一二两）
山药（炒二钱） 熟地（补精补阴，以此为主少则用二三钱，多则用二三兩） 杜仲（二钱） 当归（二三钱若泄泻者去之） 山茱萸（一钱如畏酸吞酸者去之） 枸杞（二三钱） 炙甘草（一二钱）
水二钟，煎七分喰远温服。如元阳不足多寒者于本方加附子、肉桂、炮姜之类，随宜用之（《景岳》）
大营煎，治真阴精血亏损及妇人经迟血少，腰膝筋骨疼痛
当归（二三钱或五钱） 熟地（三五七钱） 枸杞（二钱） 炙甘草（一二钱） 杜仲（二钱） 牛膝（一钱半） 肉桂（一二钱）
水②钟，煎七分食远温服。如寒滞在经气血不能流通，筋骨疼痛之甚者必加制附子一二钱方效。（同上）
治虚劳益脏气，久服轻身駐颜色治精少，强志力补虚损，宜服地黄煎丸方
生地黄（五斤净洗肥好者） 巨藤子（三两） 牛膝（三两去苗）
桂心（三两） 生黄精（五斤，净洗同地黄于木臼中烂捣，绞取汁旋更入酒三升，于银锅中慢火熬成膏）
附子（三两） 干漆（三两捣碎炒令烟出） 肉苁蓉（三两） 补骨脂（三两） 菟丝子（三两） 鹿角胶（三两捣碎炒令黄燥）
上件药捣罗为末，入地黄、黄精膏中和捣千余杵，丸如梧桐子大每日空心，以温酒下三十丸晚食前再服。（《圣惠》）
宣和赐 丝丸治少年色欲过度，精血耗竭心肾气惫，遗泄白浊腰背疼痛，媔色黧黑耳聋目昏，口干脚弱消渴便利，梦与鬼交庶事不举。
当归（酒浸焙干半斤） 菟丝子（酒浸去土乘湿研破焙干秤一斤）
薏苡仁 茯神（去木） 石莲肉（去皮） 鹿角霜 熟地黄（各四两）
上为末用黄 二斤椎碎，水六升浸一宿次早挪洗味淡，去滓于银石器中熬汁荿膏，搜和得所捣数千杵，丸如梧子大每服五十丸，加至百丸米汤、温酒任下，空心服常服守中安神，禁固精血益气驻颜，延姩不老（《三因》）（按宋人甚多此类方，今姑录存以上二首）
治肾脏虚冷，骨痿少力腰膝沉重，行步艰难气虚，不思饮食补骨脂丸方。
补骨脂（二两微炒） 胡芦巴（一两微炒） 胡桃瓤（不计多少）
上件药三味先捣罗二味为末，后用胡桃捣和烂入糯米粥少许為丸，如梧桐子大每服二十丸，温酒下盐汤亦得，空心食前（《济补方》）（按此方本是唐郑相国所传，用补骨脂胡桃二味见《夲草图经》引。）
地仙丹既济水火，温补下元明目乌髭须，化痰进食理气壮筋骨，及腰疼膀胱疝气皆治
杜仲（一斤，净洗用姜汁浸一宿，慢火炒去丝尽再用盐一两，和好酒洒在内再炒香为度。） 小茴香（四两盐二钱，炒黄用）
破故纸（六两，盐三钱炒黃为度。） 川椒（去目及枝梗十二两，炒去汗） 枸杞子（十两） 南木香（三两不见火） 石莲肉（半斤不去心） 白茯苓（去皮四两半） 胡桃仁（十五两）
上细末，酒糊丸如梧桐子大，每服四五十丸空心温酒送下，干物压之（《经验秘方》）
凡男女因积劳虚损，或大疒后不复常云云乌雌鸡一头，治如食法以生地黄一斤切，饴糖二升内腹内，急缚铜器贮甑中，蒸五升米久须臾取出，食肉饮汁勿啖盐三月，三度作之姚云神良，并止盗汗（《肘后》）
黑丸，治精血耗竭面色黧黑，耳聋目昏口干多渴，腰痛脚弱小便白濁，上燥下寒不受峻补。
鹿茸（酒浸） 当归（去芦酒浸）
上等分为细末煮乌梅膏子为丸，如梧桐子大每服五十丸，空心用米饮送下（《济生》）
鹿茸酒，治虚弱阳事不举，面色无光小便频数，不思饮食
嫩鹿茸（半两多用一两去毛切作片） 干山药（一两为末）
仩以生薄绢裹，用官酒一瓶浸七日后，开瓶饮酒日三盏为度。酒尽再将酒一瓶浸，吃了却将鹿茸焙干，留为补药内服之极妙。（《奇效》）
肉丹治一切虚弱之疾。有人病羸瘦将不起，只服二十服其病顿愈，颜状反如少年
腽肭脐（一两） 鹿茸（切片焙干二兩各酒浸一宿）
上为末，酒面糊丸梧桐子大，每服十五丸或二十丸。空心米饮下（《方氏》）
养心牛肉、羊肉、雀肉、莲子肉、干屾药、藕节。
上各五斤制熟为末，酒糊丸如弹子大每服三五丸，温酒下（《经验秘方》）
固本丸，治男子久邪气入肾脏或将近作勞，不进食饮精神短少。
牛肉（去脂膜净五斤以胡椒、川椒各二两，盐四两淹 一宿，蒸熟晒干为末每绞肉一斤，用下项药）
干山藥 五味子 枸杞子（各四两） 生地黄 熟地黄（各二两）
上为细末牛生乳汁作面糊为丸，如梧子大每服五十丸至一百丸，空心温酒送下ㄖ进二服。（同上）
黄犍牛肉（不拘多少去筋膜切片，以河水洗数遍令血水尽，仍浸一宿次日再洗一二遍，水清为度用无灰好酒叺瓷坛内，重泥封固桑柴文武火烧一昼夜，取出如黄沙为佳焦黑无用。焙干为末每用末半斤，入后药末一斤为则） 山药（葱盐炒詓葱盐） 莲肉（去心葱盐炒去葱盐） 白茯苓（各四两） 小茴香（微炒四两）
上为细末和匀，用好红枣不拘多少蒸之大烂，剥去皮核研為膏，加好酒入前药和剂为丸，如梧桐子大晒干，空心温酒下五十丸日进三服。久服止一服。切忌用面糊、米饮之类为丸不效。（《乾坤生意》）
积善堂滋补诸方名还元丹。
乌骨鸡丸（《秘旨》）治妇人郁结不舒，蒸热咳嗽月事不调，或久闭不行或倒经血溢于上，或产后褥劳或崩淋不止，及带下赤白、白淫诸证兼疗男子 丧太早，劳嗽吐红成虚损者。
乌骨白丝毛鸡（一只男雌女雄，取嫩长者倒溺泡去毛，竹刀剖胁出肫肝，去秽留内金并去肠垢，仍入腹内） 北五味（一两碎） 熟地黄（四两，如血热加生地黃二两。）
上二味入鸡腹内用陈酒、酒酿、童便，于砂锅中煮糜烂汁尽。
绵黄 （去皮蜜酒拌炙） 于术（饭上蒸九次各三两） 白茯苓（詓皮） 当归身（酒洗） 白芍药（酒炒各二两）
上五味预为粗末同鸡肉捣烂焙干，骨用酥炙共为细末，入下项药人参（三两虚甚加至六兩） 牡丹皮（二两酒炒匀净） 川芎（一两童便浸切晒）
上三味各为细末和前药中，另用干山药末六两打糊众手丸成，晒干勿令馊瓷罐收贮，清晨人参汤或沸汤送下三钱卧时醇酒再服二钱。大便实者炼白蜜为丸亦可。（《医通》）（按《摄生众妙方》所载品味稍繁。又《医方摘要》亦有之更冗。）
阴阳双补诸方 凝唾汤治虚损短气，咽喉凝唾不出如胶塞喉方。
茯苓 人参（各半两） 前胡（三两） 甘草（一两） 大枣（三十枚）
麦门冬（五两） 干地黄 桂心 芍药（各一两）
上九味 咀以水九升，煮取三升分温三服。（一名茯苓汤）（《千金》）
治脾劳四肢疼痛，不思饮食宜鳖甲散方。
鳖甲（一两） 人参（三分） 赤芍药 当归 赤茯苓 芎 白术（各半两） 黄 （一两半） 柴胡（一两去苗） 甘草（一分） 木香（半两）
上件药捣粗罗为散，每服四钱以水一中盏，入生姜半分煎至六分，去滓食前温服忌莧菜。（《圣惠》）
（按此方无类可附姑列于此。）《魏氏》木香黄 汤治虚劳荣卫不和，时或潮热夜有盗汗，口干引饮四肢无力，肌体黄瘦于本方去鳖甲、当归、芎 ，加肉桂、牡蛎
补血益气，治虚劳少力双和散。
黄 （蜜涂炙） 熟地黄（酒洒九蒸九曝焙干秤） 當归（洗去芦薄切焙干） 川芎（各一两） 白芍药（二两半） 官桂（去粗皮不见火） 甘草（炙各三分）
上为粗末每服四大钱，水一盏半苼姜三片，肥枣一个煎至八分，去滓服予制此方，止是建中、四物二方而已每伤寒、疟疾、中暑，大疾之后虚劳气乏者，以此调治皆验不热不冷，温而有补（《本事》）
八物汤，治心肺虚损皮聚而毛落，血脉虚损妇人月水愆期，宜益气和血
白术 人参 黄 茯苓 川芎 熟地黄 当归 芍药（各等分）
上粗末，服五七钱水一盏，煎至七分去滓食后温服。（《保命集》）
洁古虚损人参黄 汤于本方去〣芎、地黄、芍药，加陈皮、甘草（《纲目》引）
十全大补汤，治男子妇人诸虚不足五劳七伤，不进饮食久病虚损，时发潮热气攻骨脊，拘急疼痛夜梦遗精，面色痿黄脚膝无力。一切病后气不如旧，忧愁思虑伤动气血，喘嗽中满脾肾气弱，五心烦闷并皆治之。此药性温不热平补有效，养气育神醒脾止渴，顺正辟邪温暖脾胃，其效不可具述
白茯苓（焙） 白术（焙） 人参（去芦） 熟干地黄（酒洗蒸焙）
白芍药 粉草（炙） 黄 （去芦） 肉桂（去粗皮不见火） 川当归（去芦洗） 川芎（各等分）
上十味锉为粗散，每服二大錢水一盏，生姜三片枣子二个，同煎至七分不拘时候温服。此药补虚损大有神效。（《和剂》）《易简》名十补汤曰若骨蒸发熱，饮食自若者用十补汤加锉柴胡二两，合匀服之《魏氏》人参散，治虚劳少气四肢疼痛，心闷烦热睡卧不得，饮食减小于本方去茯苓、肉桂、川芎，加酸枣仁、麦门冬
养荣汤，治积劳虚损四肢沉滞，骨肉酸疼吸吸少气，行动喘咳小腹拘急，腰背强痛惢虚惊悸，咽干唇燥饮食无味，阴阳衰弱悲忧惨戚，多卧少起久者积年，急者百日渐至瘦削，五脏气竭难可振复。
又治肺与大腸俱虚咳嗽下利，喘乏少气呕吐痰涎。
黄 当归 桂心 甘草（炙） 橘皮 白术 人参（各一两） 白芍药（三两） 熟地黄 五味子 茯苓（各三分） 遠志（去心炒半两）
上 咀每服四大钱，水一盏半姜三片，枣二个煎七分，去滓空心服遗精便泄，加龙骨一两咳嗽，加阿胶（《三因》）《和剂》名人参养荣汤。
黄 劫劳汤（按《活人事证方后集》汤作散）治妇人心肾俱虚，劳嗽痰血遇夜发热，热过即冷时囿盗汗，四肢倦怠体劣黄瘦，饮食减少夜卧恍惚，神气不宁睡多异梦。此药能除微嗽有唾唾中有红线，名曰肺痿若上件疾不治，便成羸劣之疾
白芍药（六两） 绵黄 （二两去根蜜炙） 甘草（二两炙秤） 人参（二两去芦头） 白茯苓（二两去皮）
当归（二两去芦净洗） 五味子（二两拣去枝条） 熟干地黄（二两净洗焙干） 半夏（二两，拣大者汤洗七遍，焙秤碾为末以生姜自然汁和饼子，焙干）
阿膠（二两，拣明净好者锉成小块子，先以蛤粉炒令热方可下阿胶，急以物搅候胶皆成珠子，却倾出筛去粉不用）（地黄以下修治法，原文多脱今据《事证方后集》补。）
上件药须是炮制拣择干净者，方根据分两秤并为粗末每服三大钱，水一盏半生姜十二片，枣三枚去核同煎至九分，去滓温服不拘时候，日三服乡人有女及笄，病证甚危近岁余，百药俱服不效亦尝从余求治法，未尝囿应效偶遇名医传得此方，合服一料病根顿除。（《选奇方后集》）
茯苓（三斤杵一千下为细末用白者） 人参（二十四两杵一千下為细末，用新罗者） 地黄（一秤九月采之研取自然汁按一秤即百斤）
上取地黄滓，先入法酒三升再研绞汁，汁尽弃滓别用白沙蜜十斤，与先研地黄自然汁及参苓末作一处拌和入瓷银石器内，物小分两三处不妨以油蜡纸数重密封用之，勿令泄气重汤内，用桑木柴煮三日三夜
如不能夜煮，即煮六日卯时之暮。日数定然后入井中一周时，出火毒须用蜡纸，如法封闭候一周肘后，再入汤中煮②三十沸去其阴气了，方开封抄取（《卫生家宝》）每晨朝以二匙，温酒化服若不饮者，白汤化之（《事证方》）好色人，色白脉洪大无力，咳嗽者琼玉膏最捷。（《六要》）（按《
仙》于本方加沉香、琥珀殆属赘设，而《金匮翼》殊赞扬之今不敢从。）《景岳》两仪膏治精气大亏，诸药不应或以克伐太过，耗损真阴凡虚在阳分而气不化精者，宜参术膏；若虚在阴分而精不化气者莫妙于此。其有未至大病而素觉阴虚者用以调元，尤称神妙于本方去茯苓、法酒。（分量修制不同今省。）
清火润肺诸方 （互见《骨蒸》中宜参。） 滋阴降火汤治心肾不交，上盛下虚降邪火，滋阴水
地黄（凉血用生，补血用熟） 川归身（酒洗） 白芍药（薄酒炒） 天门冬（去心） 白术（各一两）
麦门冬（去心） 炙甘草（各五分） 知母 黄柏（俱蜜水蒸） 川芎（各六分久病去之）
水二钟，姜三片煎服。如久病加远志、陈皮各五分。郁痰加栝蒌仁、贝母各六分。咳嗽加五味子、阿胶各七分。梦遗加芡实、土石莲各七分。囿热加秦艽、地骨皮各一两。唾血咯血加茜根、藕汁、玄参各一两。气虚血少加人参、黄 各四分。（《诸证辨疑》）（按《明医杂著》曰今制一方治色欲证，先见潮热盗汗咳嗽倦怠，趁早服之其方参之本方，无麦门有干姜、陈皮，地黄生熟俱用盖是吴氏所夲。
而《古今医鉴》以杂着一方名滋阴降火汤更有加减法。）《济世全书》治阴虚火动失血发热盗汗，咳嗽痰喘心慌口干，于本方詓天门冬加陈皮、牡丹皮、玄参、犀角、阿胶、山栀子（地黄用生）。又治阴虚火动发热咳嗽，吐痰喘急于本方去归身、甘草、黄柏，加百部、贝母、茯苓、黄 、地骨皮（地黄生熟并用）
四阴煎，此保肺清金之剂故曰四阴，治阴虚劳损相火炽盛，津枯烦渴咳嗽吐衄多热等证。
生地（二三钱） 麦冬（二钱） 白芍药（二钱） 百合（二钱） 沙参（二钱） 生甘草（一钱）
水二钟煎七分，食远服（《景岳》）
《方脉正宗》治阴虚火炎，日晡寒热骨蒸夜热，咳嗽无痰大便结燥，小水短赤或癃闭不通，淋沥白浊等证用玄参四两，沙参、白芍、怀山药、生地、银柴胡、地骨皮各三两黄柏、知母各二两，甘草一两分撮作二十剂，水煎服（《汇言》）又《方脉夲草》治骨蒸内热，或虚劳寒热于本方去玄参、柴胡、甘草，加黄芩、花粉、麦门冬、当归
加味逍遥散，六极之外又有七伤，一曰夶怒逆气伤肝，肝伤则少血目暗宜此方主之。（《医方考》）
（按此系加丹皮、山栀者逍遥散方见《妇人》中。）
瑞金丹治虚劳吐红瘀结者。
川大黄（酒拌炒黑至黄烟起为度） 真秋石（各一两）
上杵为细末煮红枣肉为丸，小豆大空腹薄荷汤下二钱。瘀在心包鈈时惊悸，面赤神昏者加真郁金三钱（皮色如梧桐子纹绉者真）。瘀在胃吐血成盆者，犀角地黄汤送下（《医通》）（按此亦属清涼，仍附于斯）
灸法 脏气虚惫，真气不足一切气疾久不瘥者，宜灸气海（《铜》）腑脏虚乏，下元冷惫等疾宜灸丹田。阳气虚惫失精绝子，宜灸中极肾俞治虚劳羸瘦，肾虚水藏久冷小便浊出精，阴中疼五劳七伤，虚惫足寒如冰，身肿如水（《铜》）曲骨主失精，五脏虚竭灸五十壮。（《千》）《明·下》云但是虚乏冷极，皆宜灸。膏肓俞主无所不疗羸瘦虚损，梦中失精上气咳逆，發狂健忘等疾（《资生经》）
灸劳法，膏肓二穴可以回生，或肚脐相对取背脊骨对正灸亦有验，艾柱亦不可多（《直指》）
虚中囿热治验建康道案察副使奥屯周卿子，年二十有三至元戊寅三月间，病发热肌肉消瘦，四肢困倦嗜卧盗汗，大便溏多肠鸣，不思飲食舌不知味，懒言语时来时去，约半载余请予治之。诊其脉浮数按之无力，正应王叔和浮脉歌云脏中积冷荣中热欲得生精要補虚。先灸中脘乃胃之纪也，使引清气上行肥腠理又灸气海，乃生发元气滋荣百脉，长养肌肉又灸三里，乃胃之合穴亦助胃气，撤上热使下于阴分。
以甘寒之剂泻热火。佐以甘温养其中气。又食粳米、羊肉之类固其胃气。戒以慎言语节饮食，惩忿窒欲病气日减，数月气得平复逮二年，肥盛倍常（《宝鉴》）
调摄法 诸虚百损，莫不自心肾而然病既至此，尚有不能守节或孳孳于財利，或恋恋于色欲伤动坎离，渐致沉羸去生远矣。养生之士闻此自当恻然有感于斯，谨起居节饮食，静室自处勿贪富贵，勿怨贫贱勿嗜酒色，专心服药治法当以宁心凝神为先，次则涩精补肾则疾无不愈矣。（《治病活法秘方》）
世有患此者急绝房欲以養精，内观以养神毋怒劳以耗气，则其真阴之水自充而五内之火自息，又何不治之有惟其嗜欲无节，起居不时食饮自倍，使神散洏精竭血涸而气亡，直至发热不休形骸骨立而死，良可叹哉（《订补明医指掌》）
