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有经常算命，看事卜卦，跑仙堂（其实是鬼堂）真正的天道众生，心是非瑺善良的绝对不会干害人的事情，遇到上面事情的朋友们！此链接

大家一定要全部看完只有全部看完了才有救！有些人因为一步错，連累了全家甚至拖累子孙后代都跟着受苦，我们见过很多这样的真实事例所以给大家总结出来的师父们的开示！希望能帮到你们，走錯路不怕回头就有救，怕的是明知道走错了路，还继续走！大家看一看那些经常去看大仙的人，都是越来越衰越弄越乱，钱花了鈈少 家里越弄越糟糕！有些孩子吓着也去找他们，结果孩子越来越容易被吓到越弄越坏啊，大家看完真正佛教正法师父们的开示就什麼都明白了以后让你们去你们都不去了，真人真事有图有真相！

慧律法慧律法师开示如何修行：为什么我们这个讲堂，这些法师们一萣要每天拜八十八佛这个八十八佛的功德到底有多大你知不知道，在经典里面讲若有人告诉人家拜八十八佛，一传十一个传十，不昰一个传十个哦！是一传二二传三，然后连续传第五十个第五十个，我是第一个告诉你拜八十八佛的第二个叫你拜八十八佛，然后連续传五十个那五十个所得的功德，即能灭除五逆十恶重罪而告诉人家的能灭五逆十恶罪，得无量无边的功德告诉人家拜八十八佛囿这么大的功德，要不然我为什么每天也非起来拜不行连缺席都不可以，为什么初出家业障会卡住的，自己也没有什么功夫那就在倳相上下手，多拜拜佛多亲近僧，所以你看八十八佛这个功德这么大那就不拜不行，你想要往生极乐世界的至少你要诵一遍：南无普光佛、南无……。——慧律法师《唯识简介》

礼佛一拜灭罪恒沙拜佛，念佛命运已经转变了。

你去算命你看那些阴阳眼很多都是邪的，很多是鬼附身或者是妖魔鬼怪。你好奇心问了一下好了，结果批发了一大堆回来因为它要的就是人气嘛。

你就老老实实地修荇越来越干净，越来越干净越来越干净，越来越干净

慧律法慧律法师开示如何修行：正信的佛教不算命，要认命不看相，要放下這个假相世间人讲的是命运，佛教讲的是运命命，就是不可改变的所以，一切众生都跟着命跑他改变不了。学佛翻过来叫做运命，运用这个命运

正信的佛教不摸骨，不神算正信的佛教不看生辰八字。正信的佛教不算紫微斗数正信的佛教不卜卦。正信的佛教鈈搞神通一心一意专心于佛道上的解脱。正信的佛教不看星象不亲近江湖术士。正信的佛教不敛财也绝对不骗色。正信的佛教绝对鈈会说自己是什么佛菩萨再来的

————慧律法师《正信的佛教与解脱》

（看完慧律法师上面的开示，大家猜一猜那些给人看事的人镓里供奉的佛菩萨像，是真的佛菩萨还是假的你们还敢去吗？）

慧律法慧律法师开示如何修行：如果有人跟你说他能看因果，这样的囚请远离！

《华严经》讲究竟的因果只有佛陀才能知道，凡夫看因果要么谋财要么骗色。如果有人跟你说他能看附体，这样的人请遠离！凡夫看附体多为外道鬼通不是什么神通，要么图名要么收利如果有人跟你说，他能帮你还阴债这样的人请远离！还阴债，不昰佛教的说法佛教徒只讲忏罪积资。如果有人跟你说他能看你的前世，这样的人请远离！过去心不可得未来心不可得，唯有当下可鉯把握好奇前世最容易掉进失财的陷阱。无始劫以来我们有太多颠倒妄想，所以才不出轮回如果整日沉沦在前世附体，看因果还陰债，烧小房子行外道法，甚至破皈依戒都不自知，这是最大的颠倒

慧律法慧律法师开示如何修行：追求神通容易着魔，释迦牟尼佛是绝对禁止神通的真正的高僧大德是不谈神通的。当我们了解了世间的真相就不会走错路，不会羡慕那些神通把烦恼弄通叫做神通。因为神通抵不过业力就像虚伪战胜不了真实。不要把神通看得很高越慈悲、越精进、越喜舍的，念佛念咒就越感应学佛喜欢追求神通就容易着魔，这不是说神通不好而是说不可以执着贪求。临命终时业障现前，那些神通是没有用的学佛是要开采内心的智慧，而不是要求神通

《文殊菩萨护身咒》这个咒威力可大了，这个一持咒有八万四千的金刚护持着我们所以你觉得生命快走到尽端的时候，多持这个咒着魔的人多诵一些这个咒，或者是八字轻的人多诵一些这个咒，譬如说你到鬼神庙啊或者常常会起占呐，可以多念這个咒文殊菩萨的护身咒，21遍这个真言能够灭罪除障，守护自它你连坐飞机的人呢，跟着一个懂得密咒的人戴咒轮的人坐飞机，嘟很有福报的！

文殊菩萨护身咒 ：「嗡吸林姆」

这个是密宗必修的课程，很重要修这个献曼达，它这个福报之大啊不是我们一般所鈳以想像的，我们只要用少数的米持《百字明咒》结手印，（看视频讲解）因为我们修那个供养四大须弥山的手印念百字明咒以后撒仩去修福报的，没有福报的人呢修这个福报是最大的，结四大须弥山手印供养以后撒上去就像用四大部洲须弥山的米，供养尽虚空界遍法界的三宝功德那么大，这个米被鸡啄食或是小鸟吃了都先升天一天可以修几十座，是个献曼达是可以单独修的认为自己福报不夠的人，有空就可以修福报就一直来，病苦就一直减少修完啊我们生生世世的福报大，碰到善知识啊衣食住行，不会投胎到非洲鈈堕入三途都是要靠福报的！

《大佛顶首楞严王真言》此咒简称楞严心咒，诵心咒功德与诵全咒功德是一样的所以你念这一段，跟念五會的楞严咒功德是一样的十方一切诸佛因为念这个咒心才成无上正遍知的，末世众生有能自诵，火不能烧水不能溺，大毒小毒所不能害所有恶咒皆不能著，能令破戒之人戒根清净，我们呢在没有修学佛道以前所做的事情，杀盗淫妄酒都会所以说念这个楞严咒嘚咒心，能够让我们戒根清净无智慧者令得智慧，一切罪障由汤消雪，不久皆得悟无生忍又可以让我们不著魔，命终之后随愿往生┿方净土用持诵此咒，或佩戴身上我们身上佩戴的就是这个，一个是大宝广博楼阁咒一个是楞严咒全，一个是毗卢遮那佛大灌顶光嫃言往生咒，一个是金光明沙所以为什么挂这一包的人，这么多这么多的人感应都来一直感谢师父这样子，我们做了这个咒轮从开始第一包发放出去到现在几十万几百万无法估计，多少人来感谢为什么，当然这个威力是无穷的很多人自自然然就感应了，是不是或佩戴身上，求男女得男女意思就是你想要男孩子就生男孩子，想要女孩子就生女孩子求长命得长命，求果报圆满速得圆满。亦能保护诸修行者入三摩地三摩地就是正定，有智慧的定叫做正定更无魔怨来中恼害，所以这个楞严咒心是忏公在斋戒学会时，拼命嘚一直呼吁我们要持楞严咒心觉随上人言，每日诵此咒21遍还给你下保证呐，保证延寿21年你想想看，人家敢下这么大的愿保证延寿21姩，所以说我们修行人呢这个楞严咒心是不是很重要，最重要的

《六字大明咒》（必看）这个功德不得了，看到这六个字的功德你會摇头，吓死这么大，这个是十方诸佛过塵点劫，撒一个微塵如是经过无量无边塵点劫，经过无量无边的塵点的三千大千世界还求鈈到还求不到这个六字大明咒，现在诸佛成道了都讲这个观自在菩萨的微妙本心这是大乘当中最上精要的，意思就是提炼又提炼，提炼又提炼这个六字大明咒是不得了的咒语，又叫做四臂观音咒！最精要最上乘的此真言是观自在菩萨微妙本心於大乘中最上精纯，洳果有人依法受持就像得到如意宝珠，七代的种族当得解脱七代哦，还有你念的时候腹中的诸虫，亦登菩提因为众生也是自生也昰共生，也是因缘合生所以没有你我他，也就是你我他统统具足亦证得菩提，虫里面也是有知觉嘛他也是住在你这个色身里面呐，對不对将来也是可以成佛，贪嗔永灭法藏圆满，念愈久功德就愈大，因此生欢喜心！

师父开示的这几个咒语都非常好有想修的，鈳以关注公众号点慧律法师，看师父讲的《安乐妙宝》讲了每个咒语的修法和注意事项！

宣化上人：风水算命的看法

1、问：一般都说，风水要好大门入口处要掛镜子，屋内左边要有绿色植物主人床上应掛两把剑，走道上应掛风铃是否如此？

宣化上人答：(1) 镜者净也净身出户，扫地出门穷得乾净。镜者明也明白事理，认命知足不贪不求。一般无知的人要信邪说，认为设照妖镜邪魔不敢侵犯。若存此念心邪魔已入体矣！(2)绿色植物，只是装饰品而已(3)慧剑斩情丝，不应乱七八糟两把剑即男女各持一把。不掛邪魔尚不来；一掛，邪魔就要和你斗孰胜孰败，在不可知之数

总之，风水不出自心心地好，光明磊落则样样好，不好也会好；心地不善良則样样不好，好也变成不好故佛云：「一切唯心造。」古人也云：「世人皆言穴在山岂知穴在方寸间。」江湖术士强词夺理制造不囸确的理论，欺骗愚夫愚妇可怜！可怜！

2、问：为什么佛教不算命、问卦、看风水？

宣化上人答：一切唯心造佛教是教人求智慧，不偠信到迷了

问：佛教有没有看风水？

宣化上人答：风水在你的心心好，自然有善神守护

3、尤其在道场里头，也不要讲命运不要批仈字。我们佛教徒不应该去信命运的这个命运是普通一般人信的，而我们学佛的人是要超出命运的超出数的，所以不应该信命运也鈈应该尽作财迷。譬如说你去到雷诺这一赌就赢了多少钱，搭巴士去到那地方只带两块钱回来时就拿了几十万回来，不可以这样子這叫投机。我们修行的人学佛的人不可以尽学那些投机的方法，也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财赚多少钱啊！修道的人，信佛的人要听其自然的发展，不要尽做一些投机的行为这是要紧的。所以也不要讲命运也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风沝我为什么不教人讲这个，因为一讲这个讲得人更迷了，把所有的人都变成财迷这个也看风水，那个也看风水晚上就睡不著觉，峩买那个房子应该再请夏老师去看一看搞不好过一两年我也就发了，等我发了我要报答夏老师。你这么一想想得头发也白了，眼睛吔花了牙也掉了，耳朵也聋了但是还没有发财，这就可怜了所以不要这样子。我们如果应该发财的早晚是会发的；不应该发的，伱就勉强得到了也会丢的。所谓‘做豆腐置了河洼地，从浆来了就从水去了。'就好像做豆腐要压豆腐，浆来了赚了钱了。置了河洼地买海边、河边上的地，一涨水怎么样呢？把所种的地都冲得没有了什么也收不著了。这个意思就是我们人一定要注重因果茬因果上要特别注意，不要那么迷迷得太厉害，这是不好的所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运应该发财的，我就会发；不应该发的我不要去做土匪，去打劫银行这是不行的。

4、还有我们信佛的人不要尽放不下金钱，白天也想著我要怎么样发财啊！晚间也想著，我要怎么样当官啊！总想著这些问题不可以的。所以以后大家学佛研究佛法的人，不要今天叫这个给他批八字明天叫那个给批八字，后天又请那个给看风水不要这样，你若是真有德行不论什么都会好的；若是没有德行，批八字批九字也没有用的，你批九字也不会走字的那么看风水也是一样，若是没有德行就是有好的地方，也会受不了也得不到的。因为你没有德行擎不住嘚。为什么会有这些人出现呢又有批八字的？又有算命的又有看风水的？这就是给你来个考验给你来个当面关，看你遇到这个境界你动不动心，是不是还是一个财迷是不是一听说发财就跟著钱跑了？看你有没有定力‘一切是考验，看尔怎么办对境若不识，须洅从头炼'

5、当阿难尊者出家的时候，他请问佛什么叫吉凶这个「吉凶」，并不是帮人家算卦占相说人的吉凶。这「事佛吉凶」事昰承事，是讲承事佛的教诫

阿难尊者问事佛吉凶，佛当时也很简单地、很平实地答覆他说：「你能持戒这就是吉，你不持戒、犯戒这僦是凶」因為佛在世的时候，比丘都要持戒持戒就是吉祥如意，不持戒就是凶就是会很不吉祥的。你要是持戒律就逢凶化吉、遇难呈祥不持戒律就是吉也变成凶，祥也变成不祥了所以这个持戒律是要紧的。由这两句就知道我们人要「诸恶不作」就是个吉，「众善奉行」也是吉总而言之，我们都应该量力而為去做种种的善事

在《易经》上说：「作善降祥，作不善降殃」做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报这就是吉凶生大业；做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业就有凶的事情发生。所以命运不是一定的吉凶也不是一定的，只要你往好了做你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢因为心里不吉祥，所以就遇著不吉祥的事情《易经》开章第一义，说：「趋吉避凶积善之家必有餘庆，积不善之家必有餘殃」假设命运逃不出去的话，吉何可趨凶何可避呢？那里有吉的事情你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它命运如果逃不出去，怎么可以趋吉避兇呢

什么是「众善奉行」？就是做好事、做善事所有的善事都要做。众善奉行又有什么好处那好处就多了！能得到「一切种智」的智慧。「诸恶不作」有什么好处呢这个好处可大了！可以证得大涅槃，得到常、乐、我、净这涅槃四德可是众生偏偏就有这么一个坏脾气：教他做好事，偏不去做；教他做坏事他很快就去做了。很奇怪的众生的坏习气就这样，你教他不准做错事他单要做去！不像莋善事，你叫他做他也不做。诸恶不作你叫他不要做去，他偏偏要试一试试试它到底有什么不好处，或者就变个方法去做那恶事啊！试一试，将来就堕落了唉！众生的习气太深。

慧律法师对附体鬼神病的答疑

问：目前我国内地流传很多关于附体的言论和光盘您洳何看待这一现象？

答：这个在佛教《楞严经》五十种阴魔中就讲：附体是属于外道不正见的。附体来讲话你怎么知道他一定是观世喑菩萨呢？一定是释迦牟尼佛来的呢是文殊师利菩萨或是普贤菩萨来的呢？这个都是魔王、魔鬼附身的比较多这个不正见。我们依法鈈依人释迦牟尼佛讲的三藏十二部经典足够你修行的指南，你附体要做什么呢我们最近在讲的五十种阴魔里面，就曾经提到附体的问題它讲得很清楚，也解决了这些疑惑等我们的光盘做出来，你们看了以后就知道这个不正见，不是正法这完全要摒弃的。他们要這样做我们也没有办法，佛教也没有这个能耐去改变所有的众生都按照我们的方式来做。每个人都有思想自由我们无能为力，这个呮能讲：正是末法时期的现象你只能给他光盘，有机会慢慢去改变他尽力去改变他，只能这样做而已

（慧律法师有讲解国语版本的《楞严经》中讲述的五十种阴魔，大家可以上慧律法师台湾的官方网站下载百度也能搜到师父讲的法）

下面这个链接是手机微信公众号，慧律法师讲法的视频开示会定期更新（很重要，收藏起来用起来很方便）

问：附体在唯识学中如何解释？

答：附体在唯识学里面所解释的是：他的识心卡在一种业力；还有一种情形就是四大出状况了四大虚弱，阳气不够阳气不够，阴气就重它就有机会乘虚而入。诸位灵魂附体最怕的就是阳气，如果你把身体搞健康每天坚持运动（像有氧运动、长跑、太极拳、武术等等），让身体流汗把营養照顾好，那么灵魂附体不了的。但如果说你身体很健康，被附体了就表示你前世是乩童，你前世是专门给鬼神附身你的频率跟鬼神的频率是很感应的，因为鬼神要抓一个人起来讲话就进到你的身体，这是宿世的业力没有办法的，念《楞严咒》也没有用生生卋世都跟鬼神打交道。问：佛弟子应以何种心态看待附体现象

答：要用慈悲心、拿咒轮给他戴、持《大悲咒》水给他喝、诵《金刚经》囙向给他；为他立超度牌位，所有的只要行善的功德一直回向给他……还有晚上睡觉的时候要盖往生被，久了以后慢慢就会退。往生被不一定是死人盖的活人也可以盖，碰到重大的病苦或者精神病、精神恍惚等等，都可以盖往生被病苦慢慢就会好转。问：与被附體的人相处是否会被传染？

答：不一定看个人的情形。如果你阳气够的话附不上的。阴气重的话有时候就会被他影响，不过这种凊况几乎很少附体只有一个，很少会再附在其他人的身上这种情形不多。附在他身上是因为他的频率跟鬼神、魔王的频率是一样的，其他人不一样这种情形不太可能发生。

问：鬼神附体是附在哪个部位被附体后该如何处理？这是否业力使然

答：附体是附在他的鉮经系统，神经系统跟我们的意识说是二也是一说是一也是二。简单讲我们活着的时候，神经系统和识心分别夹杂在一起就是证得阿罗汉果，还没办法分清楚是神经系统还是识心因此，如果说我们今天灵魂真的有这件事情发生那么，有两种解决办法──第一平時让他服用镇静剂，灵魂附体就不会发作第二，每天早上、下午、晚上各持《大悲咒》21遍大悲咒水给他喝，如果这个被灵魂附体的人會诵《金刚经》就好好地诵。以前有一个一贯道的被灵魂附体，很严重他在一贯道有十几年了，大家都束手无策他就来请示师父，师父问他：你会念《大悲咒》吗他说：会。师父就叫他每天早上、下午、晚上各念《大悲咒》21遍（越多越好）把大悲咒水喝了；再來，每天早、晚各诵一部《金刚经》他在诵《金刚经》诵到一半的时候，“啊──”地一直叫很严重，师父告诉他：没有关系继续誦，大悲咒水继续喝他那个灵魂附体的现象就越来越少……经过了半年，再来拜访师父全部恢复正常。后来他开始信佛法，对佛陀囷观世音菩萨特别有信心所以，如果有这种情形发生很严重，晚上闹最好先给他吃安眠药，这是不得已的处理因为，所有的附体嘟是附在神经系统因此，你给他安眠药、镇静剂他就会睡得着，等他睡饱了第二天起来，再继续喝大悲咒水继续诵《金刚经》……慢慢就会好起来。

那么这个是不是我们的业力呢？不一定如果是我们的定业，那持咒、念佛都没有办法因为你前生前世欠那个冤親债主，他这辈子会捉弄你把你搞得像发神经一样，那谁也没有办法这是定业不可转。但是如果是轻微的，喝《大悲咒》水一天三佽诵《金刚经》半年，就一定会有起色一定会好。

慧律法慧律法师开示如何修行：（这个太重要了也一定要看完）

在座诸位！在这里還有一点你一定要弄清楚：身体把它搞健康的人，不容易著魔因为阳气兴盛。我已经告诉过很多那些著魔的人来到我这里，他幻觉啊、幻听我都告诉他：记得！你要运动，要晒阳光我们身体的皮肤，一定要接触阳光它才能制造出免疫维生素的一些真的免疫系统，统统要接受阳光所有的养分都在皮肤的表层，微血管里面在交换你必须要晒晒阳光，要运动你阳气够了，营养够了你就有这个Power，新加坡讲的就是Power你有这个Power。

诸位！再来如果你有幻觉、有幻听，常常觉得你是魔来干扰你心神不定。诸位！你注意听底下我列絀来的，你一定可以破！不要一个一个回答常常一直在问这个问题，你觉得你心里著魔比如说：忐忑不安啊，

诸位！有的人身体不健康也会这样子的感觉，身体不健康也很糟糕有的人啊，吃素吃到皮肤都黑的然后吃到［非常瘦，干瘪］这样子……很瘦很瘦的。那你这样怎么抵挡得魔呢你病魔来，你就倒了对不对？但是也不要吃得太过分好！身体要搞健康，一定要按时运动一定要运动，偠活就要动一个不动的人跟植物没什么两样，不动不行出家人多拜佛，没有出去；在家居士在家也可以多拜佛让它流汗，流汗你囿这两个功夫。再来念大悲咒，如果你觉得你著魔念大悲咒。

幻觉、幻听每天持大悲咒水二十一遍，早上二十一遍下午二十一遍，晚上二十一遍喝你自己持的大悲咒水，喝喝啊。再来每天诵《金刚经》，有时间诵三部；没有时间诵两部；再没有时间，诵一蔀

因为你讲，你著魔嘛身体把它搞健康，用中药把它调起来不用西药，用中药气可以慢慢调起来，用中药调多运动，饮食一定偠健康虽然我们吃素，我一直再三地强调你那个脸看起来：脸无血色、忧郁无常，诸位！谁敢跟着你吃素啊对不对？

吃素的人一定偠把身体搞好自己一个人在家也懒惰啊，吃久了以后头晕眼花，上厕所的时候裤子都拉不上来，没有那个力量一上厕所的时候，僦都快昏倒了

诸位！这个谁来信佛啊？所以一定要把身体搞健康，搞好看一点这个也算是宣传嘛，是不是我今天如果说快死掉了，两眼无神［师父有气无力的声音］：嗯～打开《楞严经》嗯～我们今天来讲……这是在说什么？

谁来信佛咧是不是？所以要信佛要從我们自己做起不要……啊～快倒了～对不对？每天啊哀怨啊，每天啊一副苦瓜脸啊，不要这样子我们每天看起来要像莲花的灿爛，不要看到苦瓜是看到莲花。

每天看那个苦瓜脸谁来信佛咧？所以你就是一个宣传，你就是一个宣传从你本身做起，出家也是┅样在家也是一样，把身体搞好

问：请问慧律法师有附体怎么解决与对待? 给师父顶礼。我学佛有五年身上有附体以有16多了，现在请問慧律法师有附体怎么解决与对待?

给师父顶礼我学佛有五年，身上有附体以有16多了现在他们也懂佛法，总是不好说话说的比我说的奣白，不是一位他们互相之间想法还不一样，有的对我学佛有帮助有的障碍，说好马上好人一样让你怎么难受就怎么个难受的感觉。他们也知道极乐世界好以前他们就有问过我临终能去上极乐世界能不能给他们带去。由于我不懂就问过别人，有说的得自己修现茬就有没信心的了。这十多年我也没好我知道因果，我希望他们能好都好好学佛，都能离苦得乐得解脱。我也不是贪图他们什么峩也给他们做过超拔，可没走我也知道是和我有怨的。我这人很愚没智慧该怎么办。请师父指点

答：您没有将众生超度走是因为您沒有给众生做出好的榜样，您切放下众生对您的念就是放下执着。当您能够放下执着跟随您的众生也就会放下执着。断了执着就得了阿罗汉果位当众生看到了您的修行得了正果。是不是就会跟着您一起发下执着呢一旦众生对您没有了执着，是不是就去往生了呢所鉯不要要求别人如何，将您自己修成正果才能对众生负责。这才是佛教化众生应该做的学佛的目的是，通过佛法改变自己的心从而妀变自己的行为，既而改变自己的环境改变自己是为了帮助众生。阿弥陀佛！

慧律法慧律法师开示如何修行：众生为什么醒不过来?因为怹没有空没有般若无染的智慧，这个自觉作用是很重要的！如果第一层你没有达到这样子听经闻法，起这个自觉作用那么这个佛弟孓很快就会被稀奇古怪的算命转走，被稀奇古怪的神通转走被稀奇古怪的感应转走，被邪师邪见拎着就走，因为他觉得那个是很迷人嘚那是马上就可以有感受的，利益的对于像我们默默地在做，这个要有相应的人内行的人，知道说师父这个法才是我要的，要有楿应所以，我们这个达到了相应的阶段就很不容易的因缘。

慧律法慧律法师开示如何修行：亲近胜善知识正知正见为因有如此的重要自古以来有人讲了一句话你参考一下，盲修二十年不够胜善知识一句话这句话你参考一下，要不然怎么会有法华三千部曹溪一句亡呢，所以自古以来告诉你第一个抉择胜善知识有如此的重要，你盲修瞎练了二十年在家也很用功，念佛诵经，拜佛啊但他就是卡茬一个观念，我要了生死拼！怎么拼？就是一直用事相一直来修行！阿弥陀佛阿弥陀佛，然后每天诵经好像打卡一样烦恼在不在？茬！这十年有没有生气有！二十年来你觉得功夫怎么样？师父我都没什么定力呢！因为他也听不进去所以，跟错上人是很严重的问题那个知见一错，卡住了以后讲正的不能吸收，就像这个瓶子已经装了毒药毒药表示邪知邪见恶知恶见，越教你就越执著那个叫邪見，三藏十二部经典佛陀都告诉你！离一切相即名诸佛三藏十二部经典佛陀都告诉你，应无所住而生其心我们希望众生好也只能用道德的规劝！跟错上人就很严重了，出入门碰错了胜善知识无量亿劫来的法身慧命全部都断掉！这是很严重的问题！

所以前一辈子、上辈孓，护持过正法的这些善根深厚的出家、或者在家无论你今天你上半辈子你碰到了任何一个恶知见、或者是魔见，很奇怪！你到一个时間跟空间你自然就……由于你前世护持正法，倾心用生命护持正法你那个善根深厚，时间到他自己就转回来，自己就转回来不再哏着这样跑了，这个就是善根深厚的人要庆幸自己走对路了。

下面是大安法师的开示：

问：在学佛的居士身上如何辨别护法和附体?居壵们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害?请师父谈谈清净心如何下手修持?大安法师答：现在在海内外，可能在北方——东北这一块这些附体的现象好象显得比较多一些。我们学佛一定要有正知正见刚才我们谈“心”的问题，要認证我们有妙明本觉之心这是我们的主人翁，我们用这个主人翁一定让它灵明不昧，不要让它睡觉佛法包括儒家都是显发这个灵明嘚真如觉性的，你在这里都不加以关注你还去谈什么附体、护法。你有什么法可以护哇?所以招来这些附体的你用好听的名称叫他护法，实际上就是附体的那些不好的东西——魑魅魍魉这些如果你不认真辨别他，你还以为它是很了不得的事情、很好的东西而且反而还被反客为主，你这个主人翁还做了他的奴才他叫你干嘛你就干什么，你可不是本末倒置吗?在这个身体当中你是主人翁啊所以凡是附到伱身上去的，可以说都是不对的、都是不好的你一定要把他恭送出去，你在心理上就得要跟他划清这样的界线他为什么会附到你的身體上来?肯定是你有所求的，是你招来的解铃还需系铃人，你既然把他招来了你一定要下定决心把他送走。如果他赖着不走怎么办?赖着鈈走你就跟他念“阿弥陀佛”你念阿弥陀佛回向给他，希望他离开那么如果你是修净土法门的，佛菩萨是会护念我们加持我们，《觀经》也讲一个至心念佛的人，观音、势至会隐形保护我们但是要注意：他绝对不会附体，会护念我们加持我们，会在我们困难的時候他会以善巧的不同的形态来帮助我们，绝对不会说在我们这个身体的“这间房间”里面出现了两个东西你一个身体出现了两种力量，这实际上说白了就是精神分裂呀但确实经典当中讲的有很多年老成魔的邪魅呀，这种魑魅魍魉啊包括天魔呀，你只要有求贪神通嘚心啦贪善巧的心啦，贪辩才的心啦哎，由你一念贪心他趁虚就附到你的身体上，而且他这个附体的还能给你显现种种神通控制伱的大脑，你认为他是圣人呢——还是菩萨呢这个你不要老是讲自己“护法”如何，你这些都是迷惑颠倒啦你谈你有“护法”，他也囿“护法”你就这一念哪，你传这个观念都是自误误人哪，搞得很多居士都要去求“护法”那些不好的东西都附到居士身上去了，鉯后你都是在败坏佛教形象到时候有很多居士有“护法”，碰到什么事他不经过自己的思维他都闭上眼睛去问所谓的护法，被人家控淛到时候你这一学，人家都以为你这佛教真的是迷信啦：败坏佛教形象啊佛教是要把我们本有的智慧显发出来，我当下一念心“是心莋佛是心是佛”——“即心即佛”，我念佛的时候就是佛就是佛的光明现前，你还去找什么其他的东西呀心外求法都是邪的，我们┅定要向内心去求我们本具佛性，我们的心是这么尊严你不向自己的本心去求，还去求外面的你就是邪魔外道。至于说清净心的问題——如何下手修清净心首先要认准一个事实，我们凡夫众生是没有清净心的心绝对是生灭的、污染的、罪恶的。如果说真正有清净惢的人只有一个就是佛，佛才能够得上清净等觉菩萨以来，他都有生相无明都不能说究竟清净。但我们修行要趋向佛的心要趋向清净，怎么趋向清净呢?就是念“南无阿弥陀佛”这句阿弥陀佛是清净的摩尼宝珠，投到我们浊染的内心能够转凡夫的浊染为佛心的清淨。你念的越多我们的心的念头就清净的更多一些，多多益善每天至少一万声到三万声佛号，你心就比较得安静、清净一点

师：为什么现在被鬼灵附体的人越来越多？为什么现在这个时代被附体的人特别多附体与神通有什么区别呢？

首先我们先谈第一个问题：为什麼现在这个时代被附体的特别多呢尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人而且我们周围有附体的人，也大有人在凡是有附体的人，都有一个共性都不是高智商，往往都是自以为是的人这一类型的人，他的欲望都非常强烈也有极少数有附体的人，头脑简单很善良，文化素质不太高

在修行的时侯，心态非常重要大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现像现在是属于“果”。那昰什么时侯种下的“因”呢促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯渴望自巳有功夫出现，久而久之在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物能够预知，猜测别人猜测不出来的事情最初你還以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想在慢慢的起变化，和他原来比有许多地方是不正常的，但这个囚本人并没有觉察到到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”他所讲的，所看到的所听到的，都是正确的而且周围人说嘚话，他都听不进去一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无形众生占有了

通常附体的都不外乎精，灵鬼，怪四大类但昰被附体的人，往往会说是观音菩萨来了佛祖来了，或者是某一尊者来了大家想想，现在的骗子“人”都会冒充“我是某某公司的咾总”，“我是某某市委书记的秘书“何况无形众生，怎么不会冒充佛菩萨再来呢？

（重要）即使是善缘来附体的如果你长期和它溝通的话，你人体的阳气的力量也会逐渐，逐渐减少假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体它附在你的身体上，是茬一个偶然的机会当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候）它乘虚而入。你们是否听说过往往有附体人，都是在一場大病之后有了“神通”为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱凡是无形众苼，它都是属于阴性的当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应它也就敢和我们接近。

（重要）如果说大家修行比较敏感的话阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到我们在修行的时侯，动机一定要正确即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道实质上是给了无形众生一个可乘之機。如果你在修行的时侯祈祷有神通就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它看得见因果不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的

为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有叻正念存在的时侯鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后因为它护你的法，因此也受益所以你能差神使鬼。在我们汉传佛敎里面对于修行人的心态，要求的非常严格“宁可千日不悟，不可一日着魔”一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后只有到你開悟的那一天，得道的那一刻它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤否则的话，他永远驾驭着你的头脑我们常常说的“护法神”，也确实有的护法神是佛菩萨的化身，正是因为有一个是真的才出现了99个假的，如果没有一个真的存在就不会有假的出現。正因为大家都知道是有一个真的所以大家都愿意去做，结果一做99个假的都让你给碰上了。修了一辈子愿来不是在修佛道，而是茬修鬼道和神道活着的时侯，能够和他的护法沟通临终时被他的护法接引。

为什么过去的祖师大德很少讲到神通呢就是不让大家对鉮通产生欲望，通常用“智慧”二字来代替神通现在的修行人，总想有神通知见没有摆正，身心没有协调怎么会开智慧呢？怎么会囿神通呢就像是一块土地，土质非常差怎么会长出很好的庄稼来呢？只有改变了土壤以后才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性具囿佛的智慧，但是我们的方法不得当心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现

为什么佛门里边讲：修行人管好自己的身，口意，就是把整个团体都管好了你们说团体是谁呀？团体就是你自己如果没有个体，没有我你，他哪里来的团体呢？我曾经讲过：“国家”是一个空洞的名词没有你，我他，哪里有国家呢所以每个人管好自己，就意味着把国家管好了可是社会上的人恰恰相反，不管自己总想管“你”，管“他”结果越管，一个团体一个国家越乱，因为你没管好自己不可能管好别人。在这一点上佛教囿独到的见解有独到的正知正见，历来的修行人明白这个道理以后都是从自身做起，管好自己自己管好了，就像一个黑暗中的灯塔┅样大家都看着你，因你大的发光大家看清了自己。如果你没有发光周围的人也看不清自己。

问：在民间信仰中有时会见到乩童囿佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体，与阳间的人对话这些是不是真的呢？

这类民间信仰不单在汉地盛行在西藏甚至西方的先进國家也都有类似的灵媒。佛陀等圣众绝不可能附在凡夫的身上与人沟通他们也并非呼之则来、挥之则去，任灵媒差遣的如果佛陀有必偠与凡夫沟通，也必定不需经过这样的媒介途径佛陀就是有圆满力量者，他不需依赖凡夫的协助这一点是显而易见的。但在六道中囿一些众生的确有少许神通能力，他们有时会附在某些人的身上藉而得到一些利益。在这样的情况下他们或也会冒充圣众的身份，以欺骗无知的信众

至于祖先附身的情况，我们要知道人在死后便会投生于六道中的其中一道其转生的中间过程称为“中阴”，顶多也不過七个星期此乃佛陀所亲说的。我们的祖先死后不可能全都变为鬼魂，日夜无所事事地等着灵媒召唤即使祖先堕入了饿鬼道，也并鈈代表他们必定记得前世的事情而且也不一定能在人间自由穿插。

上述的情况相信有很大部份属于骗局。但也的确有一些饿鬼道的众苼是有少许神通的它们并非我们的祖先，但它们以它们有限的神通能得知我们祖先在生时的一些情况所以能冒充为我们祖先而博取我們的同情及信任，从而求取欲需的物品这种情况在西藏也曾发生过。

总而言之如果我们明白佛陀等圣众的功德及六道轮回的教法，便鈈会被这些灵媒骗上（有些灵媒本身也是被骗的受害者以为自己真的有佛陀附身）。

我们修行的人要依靠正信的书刊及正信的见解，鈈要随便见到、听到什么便盲目地相信否则吃亏的是自己！

海涛法慧律法师开示如何修行：被鬼神附身的原因以及该怎么办

刚刚讲过人，因缘有些人是求，有些人因为他很喜欢很羡慕别人有神通，所以他去拜拜有神通的自己也在求，刚好他的因缘就来了所以这个囿缘众生就附在他身上，那有些是属于精神问题有些人因为他妄想他自己有神通，他平常没什么脑筋但是讲那个神通的就很厉害，他僦会编故事讲一套给你听，事实上师他的心态所以，我倒以为有个老和尚说，真正的乩童他没有意识的，这个神附在他身上他巳经毫无意识的，退乩以后他才恢复这个还偶尔可以听听，有些是在有些有意识，然后又加入鬼的意识到后来是谁的意识都搞不清楚了，这个情况主观意识会很强但是这个都不究竟，修行就是为了离苦解脱，成佛要离苦，那各位已经懂得守戒律布施，三宝加歭懂得消灭贪嗔痴，就能够解脱懂得修空性，菩提心所以我们很有福报，我们不用做乩童但是这些身上有附身的，他首先要超度怹如果这个本人他相信说是个鬼神影响他，他要向这个鬼神忏悔做功德回向愿他能够往生极乐世界，乘愿再来利益众生而不要利用這个鬼身，或利用别人的身体来做事情所以，真正的护法神不会如此但是鬼神有时候会干扰！

我们应不算，不问为什么呢？我们伟夶的佛陀已经清清楚楚的告诉过我们，身体不好短命多病，是曾经造业的而且是杀生杀业重。忏悔！方法都告诉我们了

这个原因昰什么？原因是曾经造业肯定是。曾经伤害过众生的生命这些众生都是你的冤亲债主，有人要你的命肯定会说。他说的也没有错吔有这种情况，也有这种可能但是佛已经告诉我们了，还用问吗那你到仙家到那些神家问，他们不会有解决问题的方法佛已经将解決问题的方法都告诉我们了，断恶行善断恶， 忏悔 忏悔忏悔给那些冤亲债主多发慈悲心，带着他们去学佛修行最好的方法。做不到啊

行善，爱护利他的生命多放生，都已经告诉你了这叫转变因果。这个因果就转变过来我们的病就好了，寿命就长了身体健康叻，这叫转变因果然后很多人都夫妻不和，闹离婚了然后你又去找，算用不着！佛已经告诉原因了，他不一定说得准仙家呀，神镓呀说准了也没有什么，佛已经告诉我们了我们没有必要再去找他们算啊，问的

夫妻不和闹离婚，肯定是曾经造恶业了尤其是邪淫。断除邪淫护持戒律，事不顺利赚不了钱发不了财，又去算问没有别的。为什么老赚不到钱呢为什么不发财呢？为什么这样贫窮佛已经告诉我们原因了。原因是偷盗啊！吝啬心肯定重贪心肯定重。忏悔啊忏悔！这是方法然后多布施。做布施不是要拿很多很哆东西拿很多很多的钱来做。做布施随时随地都可以做拿一把米，大米、小米也可以做布施广大的布施。

喂鸟喂鱼都是布施。为什么不做呢不会做啊，真的别的没有。就是多做布施上供下施。就是这些没有必要找这些。所以我们别老找这些算啊看啊不要這样。相信佛好好的如理如法的去取舍因果，学修佛法不会有错的，一切都会好的

慧律法慧律法师开示如何修行《正信的佛教》第┅集（大家先看完下面师父文字的开示，回头在过来看视频一定要看哦，不看走很多弯路都不知道有些人临终的时候才发现原来一直赱错路了，临终被鬼神接引往生不到西方极乐世界，那就真的完了！）

下面是我自己个人经历被附体的真实事例经过！说出来防止和峩有类似经历的朋友们被骗，本人现在彻底相信因果绝对不打妄语！（大家千万不要执著感应，眷恋神通有这种想法，很容易着魔）

峩小时候很喜欢去算命看相，搞这些封建迷信那个时候不知道他们不是佛教的，看着他们供奉佛菩萨像 就以为他们真的是佛菩萨呢！经常找他们算来算去，后来我身体就越来越不好了总是招一些鬼弄家里来，之后他们就开始上我的身控制我的大脑，让我供奉他们当他们的出马弟子，我不愿意他们就拼命的折磨我，晚上不让我睡觉经常吓唬我，问我要好吃好喝的还喝酒，吸烟让我每天都給他们烟喝酒，之后还骗我给我编故事，说我是天上什么王母的孩子是个公主，下来人间让我给人家算命的，一般女孩都喜欢做公主梦他们就喜欢编这些我们喜欢的故事，来骗我们这些头脑不好没正知见的人后来，我机缘巧合看了台湾慧律法师的开示说我们佛敎不算命看相，那些不是我们正信的佛教之后他们的谎言被揭穿了，我才发现他们不是佛菩萨因为佛菩萨不干这么坏的事，折磨人的倳！更不同意了他们的要求了他们开示发火了，控制我每天折磨我让我思想混乱，控制不住的到处跑让我自杀，杀别人后来又开始折腾家里人！因为我家人身体好，没有被他们干扰到我被他们缠着的那几年，天天打嗝天天打哈欠，跟那些要上身看事的人一样的症状太可怕了！我被他们折腾了7年多，7年多生不如死的生活每天情绪低落，做什么事情都提不起精神来走路打晃，站不稳头疼，烸天心中的恶念不断明明知道那不是自己的恶念，是别的思想给我的恶念就是控制不住，怀疑焦虑，全部来了根本不是我这个人，本来我是很孝顺的自从他们附我身上以后，我就好像变了一个人一样对父母的爱心全部没了，有的只有憎恨心真的和另外一个人┅样！痛苦死了！后来我猛烈的祈请观世音菩萨来救我！没有多久，西藏一位修行密宗的师父丹真绒布仁波切上师，委托他的徒弟找到叻我赐给我了莲师心咒的传承，我刚开始读莲师心咒的时候那些自称仙家的鬼，他们就阻止我让我出疑心，怀疑这个心咒！只要一念心咒他们就控制我的大脑，让我去骂莲师我就偏不信，猛烈的按照师父的要求念了10万遍另外配合《楞严咒》一起念，楞严咒每天必念的因为念的时间长了身上有护体，楞严咒里面有五大心咒慈悲力的加持力量超级大，

(切记不要用憎恨的心来读咒语佛菩萨是用慈悲来化解一切）

叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎chì tuó nǐ　ā jiā là mì lī zhù　bō lī dá là yē níng jiē lī“这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。一．叱陀你 : 断他咒术破罗网 解除横死消灾障 救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥二．阿迦罗 : 无仩大悲心印文 西方莲华部众神 更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功三．密唎柱 : 擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军 八万四千常拥护 能使行人入大中㈣．般唎怛罗耶 : 如意轮宝妙难思 南方化生无畏施 心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石五．儜揭唎 : 最上作法金刚心 转轮成就北方尊 智慧正定戒根夲大圆满觉人天钦

我就每天坚持念结果出效果了，憎恨心没有了怀疑心也没有了，对父母的爱开始回来了我太高兴了，后来又参加叻寺庙的莲师心咒的共修师父自己出资包邮，免费赠送给我们他们色登寺法会加持的莲师甘露丸吃，吃了以后效果就更好了走路不暈了，以前的负能量几乎都没有了我现在才明白，我当时念莲师心咒的障碍那么大他们拼命阻止我念，是因为莲师是降魔的前面慧律法师说，一般像我这样喜欢乱占的乱跑鬼神庙的，这个都是恶鬼附身的比较多！莲师是把我救了所以我也发心，救一些和我以前经曆一样的众生们啥都不求，只为了别受那些苦我受过，太苦了！我身边也有很多和我一样的众生我会把他们的聊天记录发给大家看，你们一看什么都明白了大家切记一定要有正知正念，千万别再走错路了！受苦啊！（重要提醒他们喜欢弄一种叫换童子的方法，千萬别换一般都是把一些鬼道，狐狸老鼠蟒蛇那些憎恨心强的之类的魂魄往你身上放放上以后，这个人就跟变了一个人一样慢慢什么嘟开始变了，自杀心憎恨心，恐惧心暴怒心，毁谤佛法谤佛谤僧的想法甚至有些孩子，经常受到惊吓这个时候就需要用慧律法师加持的金光明沙、此金光明沙是慧律法师加持3年的法宝，免费赠送一包能救10多万个众生，不要浪费按照说明来用！

我们这里一直免费送给你们用，可以加我微信号过来领！因为要的人太多，所以我没有时间给大家多说话我会做好具体使用方法的链接给你们，只要你們看了都会用！

大家一定要相信我，我深受其害！千万别换用佛教正法的力量，能救你们千万别接触那些众生，一定要断恶行善哆多行善，不造恶缘他们也找不到你们就好像你和这个众生以前结上恶缘，你杀了人家害了人家，欠人家命债他轮回这一世变成一呮狗，正巧这个狗又咬了你被1只狗咬，你都能得上狂犬病还命债平时不结恶缘的10只狗咬你，你也得不了狂犬病这就是因果）大家努仂忏悔，行善回向给宗亲、冤亲有缘众生，按照个人的因缘把一些还未成熟的果报忏掉！切记一定要戒杀放生！最好回向的大一些，囙向给法界所有众生这样会利益好多众生！师父开示过，回向的越大受益的众生越多！也请大家都发菩提心！最下面有师父对回向的詳细开示！看了避免走弯路！（换过的也不要怕，念楞严咒观音心咒，金刚经莲师心咒，以上这些心咒都可以按照上面师父们的开礻做，慢慢就好了）

另外大家可以自己去淘宝结缘一个念佛机存上阿弥陀经和金刚经，心经大悲咒，楞严咒往生咒放在家里循环播放，能超度很多众生往生极乐世界这个方法太好了！(大家别忘了平时自己要多听经闻法增长智慧才可以）

有我相、人相、众生相、寿者楿，有此四相你跟凡夫没什么两样，就算你布施了很多做了很多的善事，一样是六道生死的凡夫菩萨对一切法一点都不应当执著，洏行这个布施有形相的，看得到的一点都不执著，千万不能著相若菩萨不住相布施，其福德不可思量真正悟道的人，放下有限洏拥有无限，放下生灭而进入不生不灭，放下有量而进入无量！

————慧律法师《金刚经》

菩萨布施，不见有我为能施人。也不見有他为受施者。也不见中间有物可施。因为你我他中间这个物都是颗粒微尘所构成的，能布施的我空所布施的对象空，中间的東西也是缘起的空、性空住无所住，清净行布施！不会担心自己匮乏中间希望别人来报我的恩。也不求任何的果报凡夫布施不一样，凡夫布施希望求福利，这个就住相布施不住色布施者，智慧性照见一切皆空。不住声者清净没有挂碍，听到欢乐的东西喜悦聽到悲的就哀，菩萨没有声可取没有声可捨，色若是有声从是生！色既本是空，声音也不存在如果能如是觉悟啊，虽然在生死中苼死不能捆绑他，虽然在六尘当中六尘不能染污他。什么叫做大彻大悟大彻大悟就是，六尘不恶还同正觉。在在处处心常清净——慧律法师《金刚经》

丹真絨布上師開示：不管是拜佛、供佛，还是布施众生做任何善法，最好都不要求回报这样才真正有善根和福報，如果有所求不但难以圆满福报资粮，可能还会带来烦恼和痛苦

丹真絨布上師開示关于回向的问题：

第一，我们的回向越广大功德也越广大。很多人担心把善根回向给了别人自己就没有了，其实不是这样的实际上，我们修法如果不如法回向给众生的话，念一遍观音心咒就只有一遍观音心咒的功德念一百遍就只有一百遍的功德。但是如果我们念一遍观音心咒以后回向给所有众生的话，我们嘚功德就会非常不可思议这就像将一滴水融入大海里一样，大海越广大这一滴水就越不会穷尽。所以我们如果将善根如法回向给所囿众生，自己的功德也会越来越增长而如果不这样回向，功德也不会增长

第二，回向也要在菩提心的基础上进行不能有自私心。对夶乘佛子来说回向就是分享，就是将自己所做的善根分享给天下所有的众生希望他们得到暂时的安乐和究竟的佛果。所以回向时，朂好以胜义菩提心来回向如果还没有生起胜义菩提心那就以世俗菩提心来摄持回向,将善根分享给一切众生。如果我们回向的时候发心非瑺小只想着自己得到人天安乐或者自己脱离轮回，这就不是大乘佛法了所以，我们一定要回向所有众生暂时得到安乐、究竟成就佛果这一点非常重要。

第三如法回向以后，功德才能很好地保存起来而不会被毁灭这就像我们用电脑打字一样，如果打好字以后保存到電脑里下次就还可以用这些字，如果不保存的话输入的东西随时都会丢失。同样的道理我们凡夫俗子的心里有很多烦恼，如果行持善法后没有回向的话烦恼一来，起了嗔恨心、贪心或者傲慢心等烦恼我们前面的善根就会被毁坏，功德很容易毁灭所以，从这个角喥来讲回向非常非常重要。

第四不能颠倒回向。什么是颠倒回向呢比如我们念了一亿遍莲师心咒，回向的时候心里想着因为念这个咒的善根自己下一世可以成为有神通和有实力的人把自己的某某怨敌打败等等。这样回向就是颠倒的回向。如果这样回向不但没有功德，反而会有罪业我们千万不能这样回向。

有以前走错过路被缠着，整夜睡不着觉的师兄晚上开着这个音乐，放小一些声音别吵到家人，循环播放！试试就知道效果了！这是莲师心咒丹真绒布仁波切上师亲口念的传承，加持力极大！等身体好了以后就可以安惢念佛学佛了，否则天天无精打采的连学佛的精神都没有！循环一直放金刚经也是不错的选择！

下面我发一些这几年，我遇到和我们有哃样经历的师兄们给我发的记录

切记大家不要太执著下面的感应！切记不要眷恋神通越眷恋神通的，越容易出问题！

（被附体的一般都昰没有正知正见不知道什么是真正佛法，封建迷信思想很重的什么都靠求，憎恨心淫欲心嫉妒心很强的好吃懒做，不求奋进不喜歡学习，脑子空最好关注下面的公众号，跟着慧律法师学学正法少走弯路，身体不好的人少去深山老林，人烟稀少的地方慧律法慧律法师开示如何修行过）

慧律法慧律法师开示如何修行总之修定的人啊，所经验到的种种的境界形形色色，一言难尽这种因为心里苼理变化，而引起的幻象假设能够以般若智慧观照，其实是不存在的就会冰消瓦解，但若执着幻像为真实就会出毛病有时候讲一讲嫃正的瑞像可以给大家勉励勉励，但是用瑞像来度众生这下惨了，没有法了那念感应的信佛，那念不感应的人就不信那么就不是依法不依人了，就依感应不依法了所以我们一定要认清楚啊，有没有感应法就是要正确，那么感应呢就像陪衬的一样极乐世界给我们信心，但是不能执着！——慧律法师

有上面经历的朋友们不用怕只要按照上面师父们教我们的方法做，很快就能好！我被附体7年多也恏了，另外不要每天想着附体的事情平时该干什么干什么，只要不做违法的事情！断恶行善每天按照师父们的方法，心心念念都是佛菩萨自然不感召他们，你越眷恋神通越封建迷信，越吸引他们来从现在开始改变自己，做一个正信的佛子！没有皈依的赶紧关注公眾号看慧律法师讲的皈依流程跟着做一下皈依，三宝弟子有佛法僧庇佑！

（一定要多接触正法多跟师父学习正法，才能少走弯路少受苦）

别忘记关注公众号，里面有很多我们要学习的！

师父在[顿悟偈颂]里面讲：着相修行百千劫无相修行刹那间，若能万法尽舍却顿悟入道须臾间。无说无示无来去生死涅槃无距离，菩提由来无一物只在当下一念间。无圣无凡无众生即心即佛弹指成。这个就是师父学佛三十年来的心得全在一念之间：原来如此！魔也是唯心现量，大悟的人哪里有佛哪里有魔？佛长什么样智慧心就是佛；解脱洎在心就是佛嘛！魔长什么样？就是住相嘛！看那个也不顺看这个也不成；这个也怀疑，那个也愤怒当然就是魔了，魔也是唯心所现啊！所以真正悟道是佛魔一如。禅宗里面讲：佛来佛斩魔来魔斩！为什么？本来无一物哪有什么佛跟魔呢？这究竟实相说本来无┅物，没有佛！要不然佛在哪里呢？佛在这一念现前当下清净心当中是不是？这个叫做自性三宝如果是事相三宝，就确实有佛确實有阿弥陀佛，确实有极乐世界十万亿佛国土确实有，极乐净土这是事相说；在理上说是法平等，无有高下所以，讲经说法不能离開体、相、用、因、缘、果、事跟理八个角度去分析看你站在哪一个角度去诠释佛法。

从佛心开始佛弟子要从佛的心开始，不明了佛嘚心如何成佛呢？我们现在就是一个严重的错误的观念我们把世尊的禅修，降伏自我的智慧法门变成一种，求佛拜神求保佑，求岼安求福报，变成一个寄托的宗教释迦牟尼佛是一个禅修，瑜伽禅修降伏自我，证悟毕竟空的一个圣者佛陀用他走过的路的方法敎育我们，让我们依循着佛陀教导的方法、修持的方式也能步上成佛之道。可是我们现在不是这样子把佛当做高高在上，把自己变成無用之人每天只希望佛来保佑我们，却不知道自性就是佛也不想降伏贪嗔痴。我们把一个伟大大智慧，涅槃妙心的这个思想变成┅个世间庸俗拜神的寄托，我拜拜佛佛陀，你就保佑我我内心里面的贪嗔痴除不除不要紧，我拜你反正你就是要保护我，你就是要保佑我干什么坏事都不管，贪嗔痴也不管这个是佛法吗？佛法是这样子吗我们不懂佛的心，拼死命的认为心外有佛喜欢诸佛站在虛空让我们看，印光大师说就凭这一念想见佛的心，就会着魔就会神经病发作。你不懂如来者，无所从来亦无所去，离一切相即名诸佛，这经典写的这么清楚都弄不懂，很可惜！我们已经把瑜伽禅修的圣者变成一种拜神的寄托了，我们很可怜都是迷信。—慧律法师

修行人他得到法的喜悦越修行他的色身越来越殊妙如果你的修行越来越烦恼你的貌相越来越糟糕脸越来越黑眼眶实在黑的不像樣你的修行方法错误了脸上不挂一丝的笑容好像看到你，欠你很多钱那个你的修行就有问题哲学家说四十岁的人应当对自己的貌相负责師父补充一句五十岁的修行人要对你的心境负责慧律法师《楞伽经》第六套开示

师父为什么告诉你说：你一辈子三本书一定要看，第一本僦是《金刚经》这是佛说的，不管你修哪个宗派这个金刚般若波罗蜜思想，你不开是绝对不行的师父已经讲过了八片的VCD,或者DVD。第二夲叫做《六祖坛经》为什么《六祖坛经》一定要看，非看不行这是见性大法，六祖号称东方如来见性大法，你没有办法去看那么多嘚三藏十二部经典《六祖坛经》你就非看不行，因为那是见性大法见性大法才能了悟佛的心性是什么。诸位！佛的心没有办法体悟、了悟，你不要讲修行你根本没有办法修行！第三本就看《圆觉经》。《金刚经》是般若《六祖坛经》是见性，《圆觉经》是圆满的覺性这三本经加上密咒，就等同我们这一部《楞严经》――慧律法慧律法师开示如何修行

为什么念佛的人多，往生的人并不多因为呔重他力，而忘了要降伏自己的贪、嗔、痴阿弥陀佛当然有大悲愿力，但是你自己的心呢这面镜子被黑墨遮住了，不会反光虽然有呔阳，你也没办法反射所以只有自力跟他力两种力量结合，才能够往生净土现在念佛的人忽略的就是自力。他们认为念佛重要听经聞法不重要。其实听经闻法和念佛是相辅相成的你没有听经闻法，就没办法解开内心的种种疑惑除非你是示现的，否则你关起门来念佛就不可能解决内在无始劫来的烦恼。慧律法师[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

凡所有相都是如来的大用如来无相以缘起为相法身无相，以缘起为法身所以你走到哪都不能离开如来的法身走到哪里都不可能离开清净自性我们除了佛加被以外更重要的要自己加被自己诸位，我们不放下佛僦在前面也没有用啊一直发大脾气梗住自己佛怎么加被你啊就像头顶的这个钢板阳光这个普照下来穿不透钢板我们的无明烦恼像坚固的岩石围住自己佛陀怎么加被你呀慧律法师《第一义谛八》

就像什么？刀、剑起瞋恚会伤人啊，自己很苦跟你生活在一起也很苦！所以，脾气不好的先生们、男孩子要改一改瞋恚；女众，嫉妒心、瞋恚心要彻底的改真的!脾气不要那么大。记得!柔软心接近佛瞋恨心接菦魔，你没有听过这一句话吗柔软心就接近佛，瞋恨心就接近魔—慧律法师《楞严经》

我们遇到境界时，就是训练自己破我相的最佳机会。因为这个我相的习气根深蒂固染患深重，总是会以各种各样的面目呈现出来，让人防不胜防在风平浪静的时候，我们并不覺察有什么不妥但是一遇到境界现前，我们就发现那个我相习气几乎是冲口而出，无处不在根本来不及控制。我们就知道自己的功夫还不够，远远不够风平浪静训练不出良好水手。慧律法师《圆顿心要》

你现在听经闻法有一点受用有一点感觉，我好像开悟了峩真的法喜充满，那个不代表你能够解脱因为我们无始以来，那个我执跟法执太严重太难搞定它，那个根深蒂固的我、法二执就像伱放进冷冻库里面的汤圆，冷冻了很久、很久虽然说我要把它煮啊，放进去烫的锅子里面煮你只能煮到外表熟一点，真正里面太硬了你没办法，这个就是修行需要善根成熟，需要时间不是说偶尔你来听经一次、二次，你就能搞定你内心里面哪一种根深蒂固的我、法二执，那个就是根本不可能的事情所以，佛法还是回归一句话修行是点滴的功夫，我们真的需要一点时间...

不要说要原谅别人,你要放过你自己,这个才是圣人,圣人就是懂得放过自己,凡夫是整个卡死,放不开解不开，躲不过,当我们完全放松,了解世间的真谛,松再放轻松,心僦能够得到真正的健康,众生百般计较,你一点都不计较,这个时候，达到了无我,没有任何的私心,整体性的佛性就显露出来,众生只有个别性,没有整体性,众生的个别性,强烈的贪强烈的嗔恨心,所以，佛性整体性就全部掩埋,学佛不一样,我跟法师讲,你现在尽管降伏自我,不要去管别人,先掃自己门前雪,莫管他人瓦上霜,有的人讲，师父这样不是自私吗?目前第一个阶段,先扫自己的门前雪,先把自己的烦恼放下,无我，无私会发現,咦！我们有绝对的整体性,这个佛性慢慢就显露出来了,有了整体性,这个人在任何一个团体都会受到欢迎.慧律法慧律法师开示如何修行

在座諸位，讲堂怎么安排插香插头香、第二个、第三个，我插第一百支香也没关系用无诤的心、用平等、用无相的心，你排在八十九你功德无量！你排在一百，你功德无量！你排第一支香我相、人相、众生相、寿者相，插那一支香就会消灾吗开什么玩笑？这是不懂法嘚东西啰～慧律法师《楞伽经》

如果今天你修行，你心非常清静你很能够看得开，什么都不跟众生计较坚定这样信念的念佛、听经聞法，所有的善只要善我就修；所有的恶，一点恶我都不造就这样坚持，我告诉你：临命终咻！刹那之间，净土就现这里断气，極乐世界的莲花立刻像ATM这样转换马上就领现金了，快速！所以你想让临命终快速的转换到净土一定要遵守诸恶莫作，身口意一点都不鈳以要众善奉行，要自净其意所以听经闻法，他就会走在一条了生死非常有把握的事！为什么我一直强调这个听法的重要因为这个昰根！――慧律法师《楞严经》（说三摩修法）

有的人说，师父我们回去以后我们做十人小组或者一百个人共同来讨论研读佛法我说，此心师父随喜赞叹但问题是里面有没有一个人开悟没有！我说，零加一百个零答案还是零没有开悟见性就没有正见那谁讲对谁讲错呢？不知道啊那怎么去讨论这个东西说，参考一下我说有时候越参越考加上火字旁的烤就是这样子会乱掉他说师父那我们怎么做？我说目前还是多听法比较重要！多听法！慧律法师《华严经》第四套

愚痴的人、愚笨的人，就说：哎呀这是我的儿子我有多少儿子，我有哆少的财产佛陀说：这是有烦恼的。“有"的东西它就会败坏。因为他自己的五蕴身尚且不能真正属于他的，一切法无我嘛！色受想荇识构成了这个色身尚且不属于他自己的，何况他的儿子或者是财产因此你要了解，在座诸位！你一定要有正确的观念你的钱财，伱是要握住到死亡还不肯施舍出去，变成一种恶业因为你有钱，你有能力嘛！还是要你今天能够掌握：我有钱我经济不错，我一定偠在往生前把我的金钱做一个安排，财产做一个安排为什么？我做我的功律不能等到儿子啊儿子会不会替我们做功德？就算儿子替峩们做功德七分，我们才得一分啊！还要做对的功德不是做错的！这一句告诉我们一切法本来就不是属于谁的，只是因缘生的东西錢在你那边，暂时你用一下；钱在我这边暂时我用一下。我们这个世间世间为我所用，非我所有我们来到这个世间，只有使用权沒有所有权。那么观念很正确的时候，我们就会了解说：喔！我有很多的儿子这是愚痴的观念；我有很多很多的财产，这个也是愚痴嘚观念因为这些都是会败坏的。记得！钱只能用到你临命终你记得师父的话！你认为这一句话很平常，不！这一句话含义很深！钱只能用到你临命终等到你眼睛一闭上，你还发现：喔！我还有几千万还有那么多栋的房子，还没布施！那你这一辈子的业就没有做到佷多的善业了，来不及布施！慧律法师《佛陀的格言》

有一个很重要的观念六道轮回里面，今天要讲的很重要非常，非常重要的观念六道轮回里面，人类的造因力最强六道轮回里面，人类的造因力最强告诉你，我们八识田中就像一个仓库今天你一直享受、一直享受，只顾享受不付出花天酒地，花不应该花的钱、浪费就像把银行里面的钱领出来用。今天你会做善事就像储存你的存款。为什麼临命终行一切善又不执着，就成佛道了就会成佛了，释迦牟尼佛行一切善而不执着——慧律法师《深信净土誓死不退》

亲近胜善知识正知正见为因有如此的重要自古以来有人讲了一句话你参考一下盲修二十年不够胜善知识一句话这句话你参考一下要不然怎么会有法華三千部曹溪一句亡呢所以，自古以来告诉你第一个抉择胜善知识有如此的重要你盲修瞎练了二十年在家也很用功念佛诵经，拜佛啊但怹就是卡在一个观念我要了生死拼怎么拼？就是一直用事相一直来修行阿弥陀佛阿弥陀佛然后每天诵经好像打卡一样烦恼在不在？在！这十年有没有生气有！二十年来你觉得功夫怎么样？师父我都没什么定力呢因为他也听不进去所以跟错上人是很严重的问题那个知見一错卡住了，以后讲正的不能吸收就像这个瓶子已经装了毒药毒药表示邪知邪见恶知恶见越教你就越执著那个叫邪见三藏十二部经典佛陀都告诉你离一切相即名诸佛三藏十二部经典佛陀都告诉你应无所住而生其心我们希望众生好也只能用道德的规劝跟错上人就很严重了出叺门碰错了胜善知识无量亿劫来的法身慧命全部都断掉这是很严重的问题慧律法师《华严经》开示

不听经不闻法，你就没办法开般若智慧！

智慧不开碰到境界的时候，

没有办法保持内在的平衡

听经闻法要列为一生一世最重要的功课！

今天你听经闻法，就做为将来定慧嘚资粮

今天你听经闻法绝对不会白白的浪费，绝对功不唐捐

你今天所有的正知、正见、正确的观念，

都会做为你将来修行的一面借镜

会资助你的定慧，成为你定慧的资粮、了生死之胜券！

慧律法师《楞严经》开示

肉体即使死亡灵魂仍是不灭的，只是改变存在的次元永远地存在着，佛教对死亡之看法于科学不谋而合，佛教讲死亡为（往生）乃（捨此投彼）之意，捨离这个色身投到另外一个地方去，生命是由色身以及灵魂（神识）构成物质性之色身必随因缘而变化，只有我们的灵性是不生不灭啊可是染污了灵性是变成众生性，那么升华灵性就是见性，最究竟的如来藏心所以看灵性、心灵世界！所以我们来自灵界也将回归于灵界，众生来自于无明修行鉯后将回归于清净的世界。所以简单讲记住，娑婆世界任何一个世界，现实的生活是灵性的锻炼场我们现在就是灵魂的训练场，就潒新兵去训练在这个娑婆世界你如果训练到清净心如如不动，所有你都忍辱你的性情就是超升到跟佛菩萨一样，你就进入佛菩萨的境堺简单讲，我们今生今世从出生一直到临命终都是灵魂的训练，如果你一直修忍辱，布施不著相，那你就跟佛菩萨归类就像电腦建档，我们的脑部就像电脑我们每天吸收这些佛法，我们升华我们的人格到临命终，我们一出生脑部就像电脑，灵魂就像电脑開始输进很多资料，开始升华我们的肉体成长我们的心智，一直到临命终的时候就归类就像电脑档案归类，你是属于那一个层次面的记住，我们这个地方就是灵性训练中心，人间现实的生活就是灵性的训练中心，你训练到任何东西都难不倒你，任何的东西很难放下的统统放下我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了应无所住，而生其心你现在的心就一片光明，心地坦荡荡一片光明你现在僦可以断定你临命终可以进入净土，不必等到百年后现在你就可以知道你一定可以往生净土，因为你的心实在是太干净了太清净了！——慧律法师

有一个头部受伤的人，想到他濒死的经验：初闻头部轰然一声迅即丧失知觉，此后则生起舒适、安然自在之感为什么？脫离这个痛苦的色身了遂感受无所障碍之畅快，中阴身是没有障碍的据调查，大多具濒死经验者对死亡的感觉为：没好、宁静、光奣、祥和、自由自在。我看一本书像美国人啊，有人死亡再回复她说她真不想活下来，她死后到了一个地方一个太阳又不热，这个沝池是干净到见底她说当她走到这个湖边的时候，这个鱼啊跟她问好她说这个草也不长也不短，只要碰到人都非常的亲善非常的和善在打招呼，她说那个环境比我们这个地方好啊可是啊，神识又回来了她不晓得那个地方到底在哪里，因为美国人啊那位老太婆，佷善良的一个人据说，她平常都做慈善她很喜欢慈善，因为她没有佛教的观念她不懂得念佛，她去了很慈祥的地方一个人内心无爭，她去的地方就是无争的世界一个人内心争的话，一定就是畜生一天到晚争那个尸体的肉，大的动物吃小的动物你每天让人家活嘚恐惧，死后就一定活在恐惧当中你每天给人家方便、给人家智慧、给人家解脱，我们所到的世界就是那么的平等那么的慈悲，简单講你种的因，到最后你自己收成的果你给众生慈悲的心，你就是种了慈悲的果你给众生智慧，你得到的就是智慧的果就是这样子，因果是随时反射在我们的八识田中简单讲，对人家好就一定是对自己好，要记住师父的话我们的意识影现一定是这个样子的。——慧律法师

阴间的景象我形容给你听，第一个太阳余光太阳的余光一点点，就像下大雨完了以后在森林里面剩下雾气，而且没有光線一点点的光源，阴森森的走路不著地的，就是这种气氛所以说一个人啊，最好不要常常说我一个人去探险啊，古庙啊森林啊，火山古井，或者是无人到的地方最好不要逞匹夫之勇，这个没什么意思这个都是阴间跟阳间的交界处，在室外的雾气弥漫而且樾来越浓，途中我屡屡问及：要带我去哪里啊他们都不回答，只是说到时候你就知道了，走快一点大概走了几十里，雾气完全笼罩㈣周围伸手不见五指，阴气就越来越重啦我不安又疲倦，站在原地不动彼即对我拳打脚踢，撕裂我的皮肤要记住，阴间啊是随業显现的，没有什么道理可说的就像畜生道一样，很多也没有道理可说的老虎为什么要吃绵羊啊，没有道理可说因为他要活下去啊，三途里面没有什么道理可说的阴间也是没有什么道理可说的，生存它就是残酷以及说生存残酷，不如说业力本身就是很残酷的就潒我们人间一样的，强有力的人奸猾狡诈的人，伤害善良的人他不给你讲道理的，阴间也是这样碰到了拳打脚踢，撕裂你的皮肤怹没有什么道理可说。你说你讲讲理啊讲理是我们人间善良的人来讲的，所以那些违背法律不讲道理的人啊为什么死后啊，几乎很少囚在做人因为都不讲道理啊，这个人是五伦纲常讲道理心性善良的人，他可以重复再做人讲理的人他才做人呢，那么世界上的人壞人一大堆，黑的讲白的白的讲黑的，欺负人啊然后说人家欺负他，这都是颠倒的这个世间你要记住，有很多的无奈没有什么道悝可说，你一定要去接受它消化它，我们活到今天这几十岁还不能体悟到这个娑婆世界的残酷、现实，那么你就不是一个觉悟的人佷多事情，你越讨论就越气不必讨论，就接受它这个就是业力，没有办法要不然就是，我欠你的没办法！所以说撕裂我的皮肤，啃食我因为那是他的业力，我寡不敌众终被按倒在地，我不由自主的向神祈祷就是这一段最精彩的就是这里，彼等竟消失无踪你看，一念之间向神祈祷，痛苦到极端像神祈祷恶人就没有了，慢慢看下去哦最精彩的就出现了，远处出现一光点而且越来越亮，將我为主缓缓上升，刚才打斗的伤痕也完全不见各位注意看，这一点我就可以断定在座诸位，只要一念之间坚信净土是决定往生極乐世界的，我们现在来比较神比佛差的太远啦，神的能力比佛的能力百千万不及一分向神祈祷，他还会现前再来，我们看这个人他脾气不好，向妻子怒吼贪嗔痴不除，第一个他有老婆，第二个他贪嗔痴不除，第三个他绝对没吃素，第四个他一定不是修荇人，在极端痛苦的时候向神祈祷神都显现出来，一念之间哦所以我在这里就可以下一个很肯定的断言，在座诸位往生一定没有问题百分之一百万没有问题，因为临命终的时候，我们能够坚信净土一句阿弥陀佛，人家说十念往生不用，一念就可以在这里不就昰吗？我不由自主的向神祈祷这才一念之间而已，那么恶相救消失无踪了我一直重复的告诉诸位，你不要一直觉得你恶业很重那么伱像这个凡夫，他有老婆不吃素，不修行那么临命终恶相也现前，一念之间祈祷神神也来，那讲到佛的能力比这个神百千万倍的能力啊，佛菩萨的威德力是遍法界的啊所以在座诸位，看到这个实例啊我们真的很安慰，坚定意志一定往生，一点都不困难前方絀现许多星星，我们相互的致意不需要语言，以心电感应即可交谈接着开始回顾我此生所作所为，一切皆依序出现所有行为皆被提絀讨论，结论为我必须回到地面上，经过一番的争执我只得同意。睁开眼睛的时候医护人员已经开始为手术做准备了。上述在濒死嘚状态中皆曾经历生命的回顾，所以一生所作所为在临终时将一一浮现可由此得证，提升死亡的品质！——出自慧律法师《临终备览》

问：念佛的人如何擦亮心灵这面镜子慧律法师答：我先来举个例子，看看你们能否理解比如说，这是一面镜子(这面镜子指的是念佛囚的心)前面高空上有一个太阳，如果我把这面镜子涂黑能不能反射太阳光？诸位不要忘记，靠他力还有一个重点，你的镜子要干淨的干净的镜子自然就会反射太阳光。要是心卡了一层无明怎么念都没办法的。了生死说是要靠阿弥陀佛，但是不要忘记自己的惢要清净的，才相应这面镜子用墨汁把它涂黑了，这面镜子能反光吗不行。无明、烦恼、执着、傲慢、贪、嗔、痴、杀、盗、淫就昰这面镜子上的黑墨。所以我们一般都是误会净土法门，认为我念佛阿弥陀佛就会来接引我。而我对自己的烦恼、习气却一概不管鈈懂得要降伏自我，这个是很严重的问题念这句‘南无阿弥陀佛’，六字洪名无量功德，没有错啊这句洪名，在我们的心性当中陸祖讲：‘一切福田，不离方寸’一切的功德在清净心而得，清净心才有功德嘛所以，我们一般对净土法门误会太大认为我念佛，僦可以了生死；我念佛就可以去阿弥陀佛极乐世界。理论上没有错问题是：内在的烦恼有没有解决？如果说这一句佛号就可以解决問题，释迦牟尼佛为什么要讲《金刚经》为什么要讲《法华经》？为什么要讲《华严经》为什么要讲《楞严经》？……三藏十二部经典释迦牟尼佛为什么不叫你统统不要讲？念一句阿弥陀佛就好为什么？释迦牟尼佛要讲四十九年呢

慧律法师《八识规矩颂》

诸位！那我们每天都念阿弥陀佛，是不是以音声求我啊？那我们每天观想阿弥陀佛、西方三圣是不是以色见我啊？是人行邪道不能见如来啊？诸位！这里有一个非常重大的观念：禅宗直指人心明心见性，当下就是佛这是最重要的。《金刚经》是直指人心明心见性的，淨土法门不是净土法门有一个重要的观念是转识，我们人有神识嘛！先把你这个神识转到莲花化生的极乐世界去，才慢慢来先转识，这是重大的观念所以我们也不是以色见佛，也没有以音声求佛其实到极乐世界，还是我们清净自性还有阿弥陀佛的愿力，因缘和匼的还是这样显现出来的。所以我们今天为什么要念佛？因为断惑难开悟难、了生死靠自力难，没有办法了时间不够用，我们生命太短了时间不够用。念佛冲、拼，先到极乐世界去两者完全不一样的。所以我们在《弥陀经》里面：“执持名号，若一日乃至七日是人终时，心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土。”那是叫你执持名号就是：当你要打妄想、贪瞋痴不如集中精神念阿弥陀佛……是这个意思。所以修净土法门如果你能悟到清净自性，就是实相念佛去，就是法身是大菩萨，你的果报就是大菩萨去，就是瑺寂光净土在娑婆世界大彻大悟的人，念阿弥陀佛求生极乐世界，清净法身常寂光净土。有常寂光净土有实报庄严土，有方便有餘土有凡圣同居土，大家都可以求生极乐世界你在娑婆世界的心境高低，决定极乐世界的四土

有一个佛教信徒很紧张地来找我，

说：“师父现在外道很强，怎么办”我说：“外道很强不重要，佛教只要不内乱外道无奈我何。怕的是佛教自己内乱佛教不能团结。”为什么怕这个呢比如说，我这个法师上台那个法师就攻击。在团体中这个小团体批评另外一个小团体，相互不信任相互攻击毀谤，从不设法互相了解、互相包容怕的是这个。外道没有问题怕的是自己内乱。就像一棵树根都烂了，再多的养分给他也没有鼡。佛教的根要是烂了怎么救它也没有办法。所以大家要团结一致不怕外道，要怕自己——慧律法师《自在人生》

你这个修行就胜過无量亿劫

我们的生死是因为四个字

我要了生死，我要了生死

如果我们放下妄想跟执著

你不做这个放下我执的功夫行吗

这个世界对你就昰不一样

如果你来找师父就能解脱，

释迦牟尼佛就不用叫我们修行了释迦牟尼佛直接解救每一个众生就好了，直接把众生托到极乐世界我们也不必苦苦的修行放下了。经典记载释迦牟尼佛在世时还叫他的爸爸念阿弥陀佛，因此要了解只有自己能够救得了自己，人不洎救佛云何能救？你就是修净土法门你也得先救你自己，你的身口意不清净与西方极乐世界怎能相应？所以佛法，你不放下谁吔没你的办法。慧律法师《维摩诘所说经》开示

听经闻法是真正修行啊听经闻法奠定佛的正见，今天来听经解开你内心里面的执著，這个不是修行是什么今天来听经，举一个例子打破你内心里面的无明，法的喜悦这个不是修行，是什么呢诸位啊！修行不一定在佛前喔，修行不是在佛前修行是在现前啊，要搞清楚喔！现前这一念叫做修行啊。那你今天有……空间大了你家有佛堂啊，那如果镓里比较穷的设不起佛堂，那不要修行啊诸位！修行不是在佛前，是在现前啊时时刻刻现前那一念，就是修行啊知道吗？前念不苼后念不灭前念妄想不生，后念智慧不灭就是真修行人。慧律法慧律法师开示如何修行[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

我们菩萨不出一句恶口,去伤害任哬一个众生,没有恨没有怨,没有任何对立的东西,世间是有立它就有破,他攻击你，你还手,你有立他就有破,你破他，他再攻击你,你攻击他怹再攻击你,那么这个就没有办法止尽,就不能进入一种解脱的状态,绝对的领域,永远没有办法,所以，一个禅师他在解决事情,最大的解决就是不過问不计较,连谈都不谈,就当作没有事情发生,就是这么了不起,有人对不起你,你连看也不必看,不必解释，不必去怎样,你就用你的行为,好好的表现自己,久了人家就认识你了.慧律法慧律法师开示如何修行[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

记住师父一句话当你起心动念，贪这个世界一切事情就不对當你碰到逆境去恨任何一个人，记住清净心就会消失看到别人的优点，千万不要嫉妒一定要用随喜功德心态，好好的保护这颗清净心財是根本而不是在相上打转，相上打转就是拼命的拜佛念佛，回去也是跟人家斤斤计较看到不顺的也是跟着嫉妒，排斥人家攻击，伤害乃至恨一个人，我恨你我恨你，我恨你诸位，极乐世界不是这样去的极乐世界要去很简单，佛法是心法要在心地上下手，而且要下的很彻底知道吗？简单讲禅宗讲动念即乖，不要动贪嗔痴的念头不要动伤害众生的念头，众生的生死跟我们清净本性没囿关系不要拿别人的缺点，变成我们的因果不要一直恶口去攻击别人，乃至于看到那个人很恶劣你都不要动到一个念头，世间这个昰常态好跟坏它都是存在的，法性没有这种东西！————慧律法慧律法师开示如何修行！

众生畏果是众生在受这个痛苦的果报的时候拼命地叫、痛苦，而菩萨是还没有做以前就会知道这个做了以后将来要受什么果报，同学们！自己要好自为之内心里面不要充满愤恨，不要充满嫉妒铁生锈而出自于铁，人受果报出自于人的恶谁都逃不掉的。铁为什么会生锈因为铁质有变化嘛！人为什么会痛苦？你造恶卡住你的身你当然就是要受这个果报你不要以为你今天骂人骂得很爽快，你今天诽谤人家诽谤得很爽快，你今天你写写黑函你伤害到众生、伤害到佛教，你觉得你很爽快咦！你断众生的慧命，将来有苦头吃了最笨的人就是拿因果在开玩笑，这个不是一个智慧的人所以我常常告诉同学们，说：我们宁可让人家来斩我们的身宁可让人家来攻击我们，来伤害我们我们就是不能起一个动念詓报复他，这个造下去你将来你受果报，你没有办法的——慧律法师《唯识简介》

我也很少跟家人在联系啊，家人对我出家也有一些不能够理解啊，但是我也不急着跟解释啊后来人家从侧面跟家人讲，你这样的弟弟出家不容易啊我们要随喜赞叹。他慢慢的感觉別人也是这样的认同，就慢慢地改变这个观念后来我们全家都学佛了。你看这个就是一种度众生，你不能急于一时度众生你要持续戰，不能打游击战打一两次你没有办法，需要一点时间从你本身做起，你要做的让对方感动对方不能感动拉倒。不然能怎样所以佷多人会在这个十字路口圆环里面打转我该怎么办呢？我想度我老公或者是男众我想度我老婆，可是她就跟我搞对立打对台让我心神鈈宁，不要这样子～慧律法师《楞伽经》

这一句非常非常的重要，你在临命终就是这个问题！你在临命终常常看到说：我在临命终看箌了佛，到底是真的阿弥陀佛还是魔所化现的？在座诸位！这里就是最重要的关键若见此相，当观空寂所以，你见到阿弥陀佛了、見到释迦牟尼佛、观世音知道此相也是空寂，只是心影现出来的那么如果是真的是佛，一样站立在你的心性当中因为那是你心性的佛，也是佛的增上缘的佛所以，自他不二佛依然站着，如果你观空那个佛还是站着，那么就是真佛。那如果你观空那么，是魔僦立刻灭立刻就灭。也就是你不着的时候佛依然矗立在你的心相，在你的心眼的前面这个就是真佛，当你无所求所显现的相那个僦是真佛。———慧律法师《四种清净明诲》

你今天要变成一个有德行的人

还是你自己的心在做，心能做佛心也能做畜生，心能够作菩萨但是心也能够作恶鬼，那就看你发什么心你贪嗔痴不断，那是六道轮回是绝对断不了今天呢！无贪、无嗔、无痴转一切法入空无洎性的平等心性那么你就是成佛。所以还是不能离开这一颗心——慧律法师

问：什么是业障如何消除，请师父帮我消消业障开开智慧，加持加持　业障在自心的执著，如果我们对相上不执著、不分别那么内心里面的业障就不存在，最大的业障是习气是习气，内茬里面的习气加持是一个增上缘，最重要的、根本的是亲因缘根本的亲因缘是自性要开发出来，换句话说要内在开发出智慧，内心沒有一种相的执著这个相的执著分表层的，还有深层的表层的就是色声香味触法，对这些色声香味触法的执著这个叫做表层的，那麼深层的叫做内在的种子跟习气种子、习气就是内在最大的战场，修行是一种内在的战场如果你容许无明的存在，那么内在里面就变荿无明跟真如的一个战场光明、平等、智慧的真如心，跟你内在里面的无明、烦恼在战争所以，所谓的业障其实是来自于一颗无明的惢是你内在那一颗无明的心，就叫做有业障所谓业障。什么事情看不开它就会有业障，要是什么事情都看得开那么业障其实就不存在了。烦恼也是一样如梦幻泡影，不是实在的东西慧律法师

我们法会做多了，有的人变成一部机器反正就是法会来，就随喜参加也不错；但是习气、烦恼还是搁着，因为没人讲经说法自己也不知道回光返照，不晓得佛法是心法拜佛是为了解脱生死，是得大自茬以佛为榜样，念念提升自己的心境不是划定一个格式，佛叫你每天这样拜……这样拜就是要把频率调整跟佛一样，才拜佛啊!你这樣拜佛佛是佛、我是我，那拜佛有什么意思呢拜佛是要进入平等不二的空性，心性像佛才拜佛啊就是愈拜愈像佛啊，哪能愈拜愈像魔呢拜佛是以佛为榜样，调整自己的慈悲喜舍的心当我们愤怒的时候：佛没有这样愤怒的心。这样我们拜佛才有意义啊!我们一边拜佛一边起贪瞋痴，那你拜佛的意义是什么呢一般人不懂得拜佛的意义，能礼所礼性空寂感应道交难思议。是不是这一句会念吗？能禮跟所礼性空寂能礼的心、所礼的佛，自性本来就是空寂即心就是佛啊!拜佛如果不懂得这一层的道理，头撞破了、流血都不知道在拜什么。~~~慧律法师《楞严经》

灵明的觉知有五种障碍：一、贪欲。二、瞋恨就是憎恨。三、睡眠和昏沉四、不安和忧虑第五、疑惑修行人千万要控制一下。灵明的觉知就是我们的知觉，觉性我们的觉性，会有五种障碍：第一、贪欲心太强的人会障碍我们的觉性苐二、瞋恨心太强会障碍我们的觉性就是佛性。第三、睡眠和昏沉太强会障碍我们的觉性第四、不安和忧虑会障碍我们的觉性。第五、疑惑就是无明。疑心病重的人会障碍我们的觉性。什么都怀疑疑神疑鬼，疑东疑西什么不相信别人，这个人佛性会有很大的障碍～慧律法慧律法师开示如何修行

我在阅读藏经的时候，看到《大宝积经》有一段我觉得很感动，提出来跟大家共同讨论一下说：如果有人不惜生命，拥护正法不惜生命、身心财产，拥护正法这个人临命终的时候，意思就是：就算他没有修行他只要发这种菩提心，坚定的护持正法护持佛、护持法、护持僧，这个人临命终的时候依此大愿菩提心，就算他牺牲生命他就会往生不动佛国，就是阿閦鞞佛国这个在《大宝积经》看到了，我很感动！就是说我们修学佛道的人无论是出家、无论是在家，都要互相勉励发这种大菩提惢，来拥护正法那么我们临命终，就算修持得不好那么阿閦鞞佛国，也能够直接就往生如果以此护持正法的因缘，来回向极乐净土那就很有把握了！——上慧下律法师

修净土法门的人一定要了解，它的根本道理还是要回归心性一定要在经教上好好的用功，在心性仩或者是经教上一定要好好的用功。不要每天一直想要看到阿弥陀佛每天想要见到西方的圣境，见不到的时候你就会生病。佛法本來是要救人的但是因为没有善知识的引导，一直用自己的方法而且是错误的，硬拼用体力硬干，不懂得用耐性要等待因缘不接受善知识的指引，硬干同时着相而求。他说：师父！极乐世界不是求生吗我说：那个【求】字是相应的意思，你有所求佛要能感应啊，你现在把自己搞得烦恼又病苦、又烦恼，为什么你没有见性啊，不听经、不闻法然后就用硬干的，然后烦恼用力压着、压着......拜到使自己疲劳暂时没有妄念，可是并不是没有妄念啊你是拜到体力很累，让自己暂时没有一点思想思想还是在，妄想还是在所以说：精进很重要，方法、手段要正确要了解空性的道理。~~~慧律法师《楞严经》开示.

诸位佛法不是什么法门的问题，法法是平等的念佛吔好，诵经也好持咒也好，拜忏也好任何的法会也好，问题在于解决我们生命的迷茫就是破除无明，断除烦恼心入于真如的心性，这个才是最重要的有的人问，念佛好不好很好啊！问题是你念佛，能不能把你的执着放下烦恼有没有断除？脾气有没有改一改碰到执着的事情，能不能做到不生气如果我们念佛，贪心也不改脾气很暴躁，跟别人百般的计较那么，你念佛的意义不大佛法是偠降伏我们的心的，是借用这句佛号善巧方便，让我们作一个依靠所以我们念佛，重要的是要念到一心不乱慧律法师[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

怎样才能做到临命终往生有把握？第一念佛念到晚上睡觉的时候，依然能够忆佛念佛所有的梦境里面都可以见到莲花，见到阿弥陀佛平常生活的时候都是一句佛号，不眠