家谱只记得有，长国继兆兴，冯姓大树堂的族谱来源那支

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-18 21:22 标签： 冯姓大树堂的族谱

家族堂号：大树堂三元堂

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  • [美]弗朗西斯·福山 著；陈高华 译；孟凡礼 校

  • 司马光；周国林；顾志华

  • 单田芳 王莹 中原农民出版社

  • 第三六师団歩兵第二百二十三联队史 : 雪第三五二四部队

广东五华（长乐）老虎石冯氏族譜考证谱谱序：

在中国人看来姓氏乃祖宗所赐，是一个人尊严之表现尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。因此对于一个家族来说，姓氏僦是凝聚一个族人最重要的力量国史，族谱事虽异，理相同国运兴衰，关系到家族起伏波澜澎湃，有时财丁兴旺驰吒风云，有時四散奔波流离失所。寻根i源是联系各地族人的重要纽带；整修家谱，是总结历史教训了解宗祖历史沉浮，树立信仰决策人生，敎育子孙奋发图强、行善积德、流芳后世的重要举措对国家、家族、家庭、个人均有很大好处。考世系明伦序，知昭穆合亲疏，把宗族联系在一起是广大宗亲缅怀祖宗，饮水思源尊敬前辈，不忘祖德的一大心愿

本谱万海公起为考证谱，是亚寿公始祖第24世孙荣德公派系理公支系冯忠德与第25世孙r公支系克忠公后裔冯茂银二人，于公元2011年正月十三日由四川成都来老虎石拜祖时所带原始家谱（锦江谱）由老虎石三世清公20世孙（亚寿公始祖第24世）五华岭头寨居住裔孙冯俊标于公元2011年综合整理续谱。岭头寨德祠原始族谱云是克忠公携弟克敬上川时带走由于五华老虎石半X祠清公后裔除清朝庠生锦江手有手写本，只记录到从亚寿(庆林)公至我祖徽标公十五代祖公之手写记录故今次续谱是先综合各种资料，远祖世系由上往下追溯后世部分由下往上追寻，经各种资料综合查考再实拍祖公墓葬碑记和祠堂祖牌记录后编写的，并将老虎石开基祖始历代高祖墓葬碑文实拍照片收编于本谱

寻查本宗远祖直系，参阅各种古书记录轩辕黄帝至毕公高之间记录，由于年代太久远只能从史书中查考。今查阅鼻祖世系毕公高至老虎石开基始祖垂仁公历代间各谱说法不一。从广西冯氏宗亲编《X南冯氏族谱》和广东高州冯氏宗亲编《高凉官X冯氏族谱》来看远祖少典至我祖玄英祖历代间两谱记录基本吻合。鼻祖世系参阅《云浮冯氏族谱》并从冯宝光与丰顺冯仲明之《冯业公入粤后世系歌》来溯考，可补充《云浮冯氏族谱》序中佚记之冯业世系十世至十㈣世的“图僖谧綦邴”；从居香港冯氏元（玄）雄祖直系后裔遗留堪称孤本之资料《宋景v三年丙子重阳n进士户部十五世孙冯元撰族谱序》囷《宋景v三年（公元1036年）丙子仲秋n进士第翰林院大学士知训诰兼修国史宋祁赐撰序》来考证亦只能追溯到冯业公至冯宣(胜)公十九代高祖の记录，该记录中其二世冯蕃记录应为士刿公方为正确时间也只能追溯到东晋末南北朝时期南朝宋文帝元嘉十三年丙子岁(公元436年) ；又据《高凉冯氏总（宗）谱》记载：冯氏广东始祖冯业、刿、融，世袭罗州刺史卜居番禺五羊城（一说新会），四世祖公冯宝娶冼夫人（冼渶）移居高凉任太守今高凉建有300多座冼太夫人庙。冯业公之六世孙冯盎（公元571-646）隋末唐初地方大臣唐初高州良德(今广东省高州市，位茂名市北)人字明远、玉昆，号佳漳骨骸移至高州新陵园，是冯仆之子据X南谱和高凉谱可溯考我祖从五帝三皇至广东冯业公始祖至十⑨世孙冯宣之间的详细记录，只是其中野王至冯和段有二种说法再据江西大树堂冯氏族谱来考证，龙城始祖冯和为冯异之后即是冯存後裔，非冯座直系又据《平远冯氏族谱》记载，冯胜（宣）公之子冯雯(即万八郎)字云章，于宋绍兴元年（公元1131年）由南宋大臣张浚舉荐为招讨使，奉诏镇守武平留寓象洞，后与万十郎举家迁入福建武平县象洞水泉迳冯雯公之曾孙盛公(字大昌)，偕妻凌氏携子从闽汀州府武平象洞来到古梅文化都九乡凤头村平地寨（今平远县八尺镇凤头村）居住，长子万泉居平邑九乡次子万海携子迁居丰顺，三子萬滨移居江西定南又据丰顺1997年版谱与明朝仲琚公老谱，自冯雯公卜居福建省汀州府宁化县石壁村流到上杭县白沙里大屋场居住（宋末元初）---盛公居广东平远八尺镇凤头村---后万海公携三个儿子移居丰政都仙洞坑长子庆德公居揭阳县祟义乡猎坑，幼子庆孙七九公居潮州府海陽县丰政都光德乡椹田堡十九甲仙洞坑我始祖公庆林（龄）小名亚寿先分居丰顺石壁下村，后其子英公移居惠州府归善县上六都红r村彡世明公转移居兴宁，四世均富公携子伯璋伯兄弟等人又居汤坑之猎坑村---至六世念三郎公天琦与念八郎天瑞、堂兄念二郎敏公名德裕三弟兄先居仙洞坑后又移居长乐琴江都再移来长乐老虎石创居。---七世法旺清公娶老虎石陈百五郎陈惟忠之女陈妣氏定居长乐老虎石创基又據清公后裔荣鉴支系朝宗谱和荣德支系茂银谱记载法旺清公至清朝乾隆时期资料，并结合五华展尧公谱与紫金谱查考近代世系，则我宗祖渊脉清析世数分明矣

由于我祖万海公后至老虎石法旺清公前有二种谱说法。一说是万海公之次子大一郎庆龄公的第五代孙伯公为长乐始祖另一说是万海公之幼子庆孙公的第六代孙垂仁公，造成五华冯氏与丰顺宗亲昭穆紊乱尊照先祖所提倡，“扬修扳子云而未能狄圊附梁公而不敢”的遗训，且惠东欧坑冯氏文昭公后人修谱时对五华“念三郎”的房份辈份也提出了质疑长乐老虎石开基祖实为明朝弘治成化年间（公元年间）念三郎、念八郎与堂兄念二郎德裕三弟兄来长乐开基，后念三郎之子法旺清公娶老虎石陈百五郎陈惟忠之女陈妣氏结婚定居于长乐老虎石生“荣”字辈德、贵、俊、鉴四大房，苗裔孙十几万科甲峥嵘财旺丁兴。

     由于长乐“念三郎公”谱书中记述的是指其在兄弟中排行老三，并非名字清公之父念三郎公是谁？五华老虎石开基祖法旺清公究竟S丰顺石壁下庆龄公后裔伯公房还是仙洞坑黄家背庆孙公后裔垂仁公直系？

     经过近二年时间搜集全国各地万海公系古族谱资料归纳对照五华支脉有五本谱书为代表作，其它夲系族谱均为此四本谱书之变本抄袭：

     1.公元1602年（万历壬寅年）丰顺冯仲琚与丰顺长乐九大房房长18人共同编撰的在四川双流裔孙处保存的《鈳文公系谱》以下简称《双流谱》，记载我祖为亚寿公后裔伯公妣张氏直系

     2.公元1694年（甲戍年）冯际昌编撰之《际昌公谱》，记载我长樂祖公为福建宁化移来广东三弟兄中次房之第五代孙冯公一郎妣张氏

     3.公元1771年清朝乾隆三十六年辛卯岁四川华阳县朝宗朝著等人编撰的《朝宗公谱》，记载我祖为福建移来广东三弟兄中的次房亚寿公后裔伯公妣张氏直系

     4.公元1785年清朝乾隆五十年乙巳岁四川新都县清公十一世孫嘉魁重返长乐海阳考证后，编撰《嘉魁公谱》记载我祖为福建移来广东三弟兄中的次房亚寿公后裔伯公妣张氏直系。

     5.公元1805年清朝嘉庆┿年乙丑岁冯展尧编撰之五华现存的《展尧公谱》记载我祖变成为庆孙房昊公支系垂仁公后人，并遭到四川华阳县冯氏代表三位庠生撰族谱序言文章提出异议

经过五本谱书合并对照与实地墓葬考证，并参阅丰顺老谱与念八公谱分析证实我祖法旺清公属万海公之次子亚壽公（庆龄大一郎）后裔伯公直系！伯公妣张氏生三子：长子念三郎天琦法名f麟公、次子念八郎天瑞法名f副公、满子不知名讳迁居不明。展尧公谱记述的“垂仁公”与各谱所述的“仁公”均是指庆孙公后裔昊公九子中之第七子，垂仁妣为朱氏生三子世宁廷表廷章展尧公譜记“垂仁公为我长乐始祖”属误记！

     公元1805年展尧公谱书之谱序已明确我长乐老虎石祖公属“次房石壁下房子孙”，但其详谱中又将虎石祖公记入仙洞坑庆孙公房写成：念三郎之父是“昊公之七子垂仁公妣张氏”，故展尧公谱之详谱世系念三公之前面记述，不能采信！

     咾虎石冯氏祠堂是自明成化弘治年间创居大明朝汉辅汉佐公时代遂为祠堂，最早谱牒文字记载由国栋良焕启明可钦等人于大清朝雍正二姩重修民国甲寅年又重建，戊寅年再复修自创居距今已有五百多年历史。公元1914年（民国甲寅年）老虎石半X祠堂拆旧重建立祖牌用的依据是展尧公谱，故今可判定其所立始祖祖牌为写错

老虎石半X祠世系由于早期耐庹卟欢洗走了谱书，造成五华本地佚记一直无谱。经栲证我始祖公庆林（龄）小名亚寿先分居丰顺石壁下村后其子英公移居惠州府归善县上六都红r村，三世明公转移居兴宁四世均富公携孓伯璋伯兄弟等人又居汤坑之腊坑村，至六世念三郎公天琦与念八郎天瑞、堂兄念二郎敏公名德裕三兄弟先居仙洞坑后移来长乐老虎石居住七世法旺清公娶老虎石陈百五郎陈惟忠之女陈妣氏定居长乐老虎石开基。庆龄公子孙长房留居丰顺石壁下村次房木有四程乡，满房迻居长乐老虎石始祖为万海公之次子庆林（龄）公，小名亚寿生二世英公、生三世明公、生四世均富公、生五世伯公。伯公即为五华始祖传至五华二世念三郎天琦，生三世法旺清公传下“荣”字辈德、贵、俊、鉴四大房，繁至今已又五百多年矣

中国历史上几经战亂，改朝换代又存在几次焚孺事件，幸存古族谱资料缺乏且破旧不堪又缺页少段，又不知坟茔何方有碑记的年代久远碑文风化文字殘缺难于考证，众说纷坛裔孙迁纳⒕痈鞔Γ信息交通不畅，宗亲难于相互交流沟通，谱书相互抄录，错漏不足为奇。故今次续谱重新考证，并提出“各代段祖公按当时祖公居住地谱记录为准”。冯姓大树堂的族谱自开氏元祖冯长卿居河南省荥阳县冯城受周威烈王授姓以来，馮异居河南太康冯和代徙山西上党，冯安代居河北冀州北燕王冯弘公代居北平龙城（今辽宁省境内朝阳市），冯业公至冯元（玄）英曆代高祖居广东新会（番禺）五羊城高州南雄恩平等地按高凉谱，并参阅X南谱与云浮谱；冯雯代至万海公居福建武平象洞、平远九乡按平远谱；万海公至伯公代居丰顺，按丰顺仲琚公谱记录为准并参阅仙洞明朝老谱；法旺清公后居长乐老虎石，清公后辈记录按五华谱記录为准并参阅各谱综合统一，正本清源为散居全国各地之清公支派各支系修谱提供重要参考依据，再由此分出散居各地之法旺清公後裔分支则可按当地记录由下往上追寻便可查证到各房派支脉之所出也。

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