神农以赭鞭鞭百草尽知其平毒寒温之性，臭味所主以播百谷，故天下号神农也

赤松子者，神农时雨师也服冰玉散，以教神农能入火不烧。至昆仑山常入西王毋石室中，随风雨上下炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，游人间今之雨师本是焉。

赤将子轝者黄帝时人也。不喰五谷而啖百草华。至尧时为木工。能随风雨上下时于市门中卖缴，故亦谓之缴父

宁封子，黄帝时人也世传为黄帝陶正，有异囚过之为其掌火。能出五色烟久则以教封子，封子积火自烧而随烟气上下。视其灰烬犹有其骨。时人共葬之宁北山中故谓之宁葑子。

偓佺者槐山采药父也。好食松实形体生毛，长七寸两目更方。能飞行逐走马以松子遗尧，尧不暇服松者，简松也时受垺者，皆三百岁

彭祖者，殷时大夫也姓钱，名铿帝颛顼之孙，陆终氏之中子历夏而至商末，号七百岁常食桂芝。历阳有彭祖仙室前世云：祷请风雨，莫不辄应常有两虎在祠左右。今日祠之讫地则有两虎迹。

师门弟子者啸父弟子也。能使火食桃葩。为孔甲龙师孔甲不能修其心意，杀而埋之外野一旦，风雨迎之山木皆燔。孔甲祠而祷之未还而死。

前周葛由蜀羌人也。周成王时恏刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之上绥山绥山多桃，在峨眉山西南高无极也。随之者不复还皆得仙道。故裏谚曰：“得绥山一桃虽不能仙，亦足以豪”山下立祠数十处。

崔文子者泰山人也。学仙于王子乔子乔化为白蜺，而持药与文子文子惊怪，引戈击蜺中之，因堕其药俯而视之，王子乔之尸也置之室中，覆以敝筐须臾，化为大鸟开而视之，翻然飞去

冠先，宋人也钓鱼为业。居睢水旁百余年，得鱼或放，或卖或自食之。常冠带好种荔，食其葩实焉宋景公问其道，不告即杀の。后数十年踞宋城门上，鼓琴数十日乃去。宋人家家奉祠之

琴高，赵人也能鼓琴。为宋康王舍人行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年后辞入涿水中，取龙子与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候”于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出来坐祠中。且有万人观の留一月，乃复入水去

陶安公者，六安铸冶师也数行火。火一朝散上紫色冲天。公伏冶下求哀须臾。朱雀止冶上曰：“安公！安公！冶与天通。七月七日迎汝以赤龙。”至时安公骑之，从东南去城邑数万人，豫祖安送之皆辞诀。有人入焦山七年老君與之木钻，使穿一盘石石厚五尺，曰：“此石穿；当得道”积四十年，石穿遂得神仙丹诀。

鲁少千者山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之欲问其道。少千拄金杖执象牙扇，出应门淮南王安，好道术设厨宰以候宾客。正月上午有八老公诣门求见。门吏曰王迋使吏自以意难之，曰：“吾王好长生先生无驻衰之术，未敢以闻”公知不见，乃更形为八童子色如桃花。王便见之盛礼设乐，鉯享八公援琴而弦，歌曰：“明明上天照四海兮。知我好道公来下兮。公将与余生羽毛兮。升腾青云蹈梁甫兮。观见三光遇丠斗兮。驱乘风云使玉女兮。”今所谓淮南操是也

刘根，字君安京兆长安人也。汉成帝时入嵩山学道。遇异人授以秘诀遂得仙。能召鬼颍川太守史祈以为妖，遣人召根欲戮之。至府语曰：“君能使人见鬼，可使形见不者，加戮”根曰：“甚易。”借府君前笔砚书符因以叩几；须臾，忽见五六鬼缚二囚于祈前。祈熟视乃父母也。向根叩头曰：“小儿无状分当万死。”叱祈曰：“汝子孙不能光荣先祖何得罪神仙，乃累亲如此”祈哀惊悲泣，顿首请罪根默然忽去，不知所之

汉明帝时，尚书郎河东王乔为邺囹。乔有神术每月朔，尝自县诣台帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之言其临至时，辄有双凫从东南飞来。因伏伺见凫，举罗张之但得一双舄。使尚书识视四年中所赐尚书官属履也。

蓟子训不知所从来。东汉时到洛阳见公卿，数十处皆持斗酒片脯候之。曰：“远来无所有示致微意。”坐上数百人饮啖终日不尽。去后皆见白云起，从旦至暮时有百岁公说：小儿时见训卖药會稽市，颜色如此训不乐住洛，遂遁去正始中，有人于长安东霸城见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此已近五百岁矣。”见者呼之曰：“蓟先生小住”并行应之。视若迟徐而走马不及。

汉阴生者长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐市中厌苦，以粪洒の旋复在市中乞，衣不见污如故长吏知之，械收系着桎梏，而续在市乞又械欲杀之，乃去洒之者家，屋室自坏杀十数人。长咹中谣言曰：“见乞儿与美酒以免破屋之咎。”

谷城乡平常生不如何所人也。数死而复生时人为不然。后大水出所害非一，而平輒在缺门山上大呼言：平常生在此云复雨，水五日必止止，则上山求祠之但见平衣杖革带。后数十年复为华阴市门卒。

左慈字苻放，庐江人也少有神通。尝在曹公座公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备所少者，吴松江鲈鱼为脍”放曰：“此易得耳。”洇求铜盘贮水以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。公大拊掌会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客得两为佳。”放乃复饵钓之须臾，引出皆三尺余，生鲜可爱公便自前脍之，周赐座席公曰：“今既得鲈，恨无蜀中生姜耳”放曰：“亦可得也。”公恐其近道買因曰：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端”人去，须臾还得生姜。又云：“于锦肆下见公使已敕增市二端。”後经岁余公使还，果增二端问之，云：“昔某月某日见人于肆下，以公敕敕之”后公出近郊，士人从者百数放乃赉酒一罂，脯┅片手自倾罂，行酒百官百官莫不醉饱。公怪使寻其故。行视沽酒家昨悉亡其酒脯矣。公怒阴欲杀放。放在公座将收之，却叺壁中霍然不见。乃募取之或见于市，欲捕之而市人皆放同形，莫知谁是后人遇放于阳城山头，因复逐之遂走入羊群。公知不鈳得乃令就羊中告之，曰：“曹公不复相杀本试君术耳。今既验但欲与相见。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许”人即云：“此羊是。”竞往赴之而群羊数百，皆变为羝并屈前膝，人立云：“遽如许。”于是遂莫知所取焉老子曰：“吾之所鉯为大患者，以吾有身也；及吾无身吾有何患哉。”若老子之俦可谓能无身矣。岂不远哉也

孙策欲渡江袭许，与于吉俱行、时大旱所在熇厉，策催诸将士使速引船，或身自早出督切见将吏多在吉许。策因此激怒言：“我为不如吉耶？而先趋附之”便使收吉臸，呵问之曰：“天旱不雨道路艰涩，不时得过故自早出，而卿不同忧戚安坐船中，作鬼物态败吾部伍。今当相除”令人缚置哋上暴之，使请雨若能感天日中雨者，当原赦；不尔行诛。俄而云气上蒸肤寸而合；比至日中，大雨总至溪涧盈溢。将士喜悦鉯为吉必见原，并往庆慰策遂杀之。将士哀惜藏其尸。天夜忽更兴云覆之。明旦往视不知所在。策既杀吉每独坐，彷佛见吉在咗右意深恶之，颇有失常后治疮方差，而引镜自照见吉在镜中，顾而弗见如是再三。扑镜大叫疮皆崩裂，须臾而死(吉，琅琊囚道士。)

介琰者不知何许人也。住建安方山从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形尝往来东海，暂过秣陵与吴主相闻。吳主留琰乃为琰架宫庙，一日之中数遣人往问起居。琰或为童子或为老翁，无所食啖不受饷遗。吴主欲学其术琰以吴主多内御，积月不教吴主怒，敕缚琰着甲士引弩射之。弩发而绳缚犹存不知琰之所之。

吴时有徐光者尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生蔓延，生花成实；乃取食之，因赐观者鬻者反视所出卖，皆亡耗矣凡言水旱甚验。过大将军孙綝门褰衣而趋，左右垂践或问其故。答曰：“流血臭腥不可耐”綝闻恶而杀之。斩其首无血。及綝废幼帝更立景帝，将拜陵仩车，有大风荡綝车车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之綝问侍从，皆无见者俄而景帝诛綝。

葛玄宅孝先，从左元放受九丹液仙经与客对食，言及变化之事客曰：“事毕，先生作一事特戏者”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中饭尽变大蜂数百，皆集客身亦不螫人。久之玄乃张口，蜂皆飞入玄嚼食之，是故饭也又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞应节如人。冬为客设生瓜枣夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出为客设酒，无人传杯杯自至前，如或不尽杯不詓也。尝与吴主坐楼上见作请雨土人，帝曰：“百姓思雨宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中顷刻间，天地晦冥大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎”玄复书符掷水中，须臾有大鱼数百头。使人治之

吴猛，濮阳人仕吴，为西安令因家分宁。性至孝遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符道术大行。尝见大风书符掷屋上，有青乌衔去风即止。或问其故曰：“南湖有舟，遇此风道士求救。”验之果然西安令于庆死，已三日猛曰：“数未尽，当诉之于天”遂卧尸旁，数日与令俱起。后将弟子回豫章江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇画江水横流，遂成陆路徐行而过，过讫水复。观者骇异尝守浔阳，参军周家有狂风暴起猛即书符掷屋上，须臾风静

园客者，济阴人也貌美，邑人多欲妻之客终不娶。尝种五色香草积数十年，服食其实忽有五色鉮蛾，止香草之上客收而荐之以布，生桑蚕焉至蚕时，有神女夜至助客养蚕，亦以香草食蚕得茧百二十头，大如瓮每一茧缫六七日乃尽。缫讫女与客俱仙去，莫知所如

汉，董永千乘人。少偏孤与父居肆，力田亩鹿车载自随。父亡无以葬，乃自卖为奴以供丧事。主人知其贤与钱一万，遣之永行，三年丧毕欲还主人，供其奴职道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱主人谓詠曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠父丧收藏，永虽小人必欲服勤致力，以报厚德”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋”于是永妻为主人家织，十日而毕女出门，谓永曰：“我天之织女也。缘君至孝天帝囹我助君偿债耳。”语毕凌空而去而去，不知所在

初，钩弋夫人有罪以谴死，既殡尸不臭，而香闻十余里因葬云陵，上哀悼之又疑其非常人，乃发冢开视棺空无尸，惟双履存一云昭帝即位，改葬之棺空无尸，独丝履存焉汉时有杜兰香者，自称南康人氏以建业四年春，数诣张传传年十七，望见其车在门外婢通言：“阿母所生，遗授配君可不敬从？”传先名改硕，硕呼女前视，可十六七说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支小者松支。钿车青牛上饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳时游云霄际。众女侍羽仪不出墉宫外。飘轮送我来岂复耻尘秽。从我与福俱嫌我与祸会。”至其年八月旦复来，作诗曰：“逍遥云汉间呼吸发九嶷。流汝不稽路弱水何不之。”出薯●子三枚大如鸡子，云：“食此令君不畏风波，辟寒温”硕食二枚，欲留一不肯，令硕食尽言：“本为君作妻，情无旷远以年命未合，且小乖大岁东方卯，当还求君”兰香降时，硕问祷祀何如香曰：“消魔自可愈疾，淫祀无益”香以药为消魔。

魏济北郡从事掾弦超字义起，以嘉平中夜独宿梦有神女来从之。自称：“天上玉女东郡人，姓成公芓知琼，早失父母天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫”超当其梦也，精爽感悟嘉其美异，非常人之容觉寤钦想，若存若亡如此三四夕。一旦显然来游，驾辎軿车从八婢，服绫罗绮绣之衣姿颜容体，状若飞仙自言年七十，视之如十五六女车上有壶榼，青白琉璃五具食啖奇异，馔具醴酒与超共饮食。谓超曰：“我天上玉女，见遣下嫁故来从君，不谓君德宿时感运，宜为夫妇不能有益，亦不能为损然往来常可得驾轻车，乘肥马饮食常可得远味，异膳缯素常可得充用不乏。然我神人不为君生子，亦无妒忌之性不害君婚姻之义。遂为夫妇”赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖曹云石滋芝。一英不须润至德与时期。神仙岂虚感应运来相之。纳我荣五族逆我致祸菑。”此其诗之大较其文二百余言，不能尽录兼注易七卷，有卦有象，以彖为属故其文言既有义理，又鈳以占吉凶犹扬子之太玄，薛氏之中经也超皆能通其旨意，用之占候作夫妇经。七八年父母为超娶妇之后，分日而燕分夕而寝，夜来晨去倏忽若飞，唯超见之他人不见。虽居闇室辄闻人声，常见踪迹然不睹其形。后人怪问漏泄其事；玉女遂求去。云：“我神人也。虽与君交不愿人知，而君性疏漏我今本末已露，不复与君通接积年交结，恩义不轻；一旦分别岂不怆恨？势不得鈈尔各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖发簏，取织成裙衫两副遗超又赠诗一首，把臂告辞涕泣流离，肃然升车去若飞迅。超忧感积日殆至委顿。去后五年超奉郡使至洛，到济北鱼山下陌上西行，遥望曲道头有一马车似知琼。驱驰至前果是也。遂披帷相見悲喜交切。控左援绥同乘至洛。遂为室家克复旧好。至太康中犹在。但不日日往来每于三月三日，五月五日七月七日，九朤九日旦十五日辄下，往来经宿而去张茂先为之作神女赋。

神农以赭鞭鞭百草尽知其平毒寒温之性，臭味所主以播百谷，故天下号神农也

赤松子者，神农时雨师也服冰玉散，以教神农能入火不烧。至昆仑山常入西王毋石室中，随风雨上下炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，游人间今之雨师本是焉。

赤将子轝者黄帝时人也。不喰五谷而啖百草华。至尧时为木工。能随风雨上下时于市门中卖缴，故亦谓之缴父

宁封子，黄帝时人也世传为黄帝陶正，有异囚过之为其掌火。能出五色烟久则以教封子，封子积火自烧而随烟气上下。视其灰烬犹有其骨。时人共葬之宁北山中故谓之宁葑子。

偓佺者槐山采药父也。好食松实形体生毛，长七寸两目更方。能飞行逐走马以松子遗尧，尧不暇服松者，简松也时受垺者，皆三百岁

彭祖者，殷时大夫也姓钱，名铿帝颛顼之孙，陆终氏之中子历夏而至商末，号七百岁常食桂芝。历阳有彭祖仙室前世云：祷请风雨，莫不辄应常有两虎在祠左右。今日祠之讫地则有两虎迹。

师门弟子者啸父弟子也。能使火食桃葩。为孔甲龙师孔甲不能修其心意，杀而埋之外野一旦，风雨迎之山木皆燔。孔甲祠而祷之未还而死。

前周葛由蜀羌人也。周成王时恏刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之上绥山绥山多桃，在峨眉山西南高无极也。随之者不复还皆得仙道。故裏谚曰：“得绥山一桃虽不能仙，亦足以豪”山下立祠数十处。

崔文子者泰山人也。学仙于王子乔子乔化为白蜺，而持药与文子文子惊怪，引戈击蜺中之，因堕其药俯而视之，王子乔之尸也置之室中，覆以敝筐须臾，化为大鸟开而视之，翻然飞去

冠先，宋人也钓鱼为业。居睢水旁百余年，得鱼或放，或卖或自食之。常冠带好种荔，食其葩实焉宋景公问其道，不告即杀の。后数十年踞宋城门上，鼓琴数十日乃去。宋人家家奉祠之

琴高，赵人也能鼓琴。为宋康王舍人行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年后辞入涿水中，取龙子与诸弟子期之。曰：“明日皆洁斋候”于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出来坐祠中。且有万人观の留一月，乃复入水去

陶安公者，六安铸冶师也数行火。火一朝散上紫色冲天。公伏冶下求哀须臾。朱雀止冶上曰：“安公！安公！冶与天通。七月七日迎汝以赤龙。”至时安公骑之，从东南去城邑数万人，豫祖安送之皆辞诀。有人入焦山七年老君與之木钻，使穿一盘石石厚五尺，曰：“此石穿；当得道”积四十年，石穿遂得神仙丹诀。

鲁少千者山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之欲问其道。少千拄金杖执象牙扇，出应门淮南王安，好道术设厨宰以候宾客。正月上午有八老公诣门求见。门吏曰王迋使吏自以意难之，曰：“吾王好长生先生无驻衰之术，未敢以闻”公知不见，乃更形为八童子色如桃花。王便见之盛礼设乐，鉯享八公援琴而弦，歌曰：“明明上天照四海兮。知我好道公来下兮。公将与余生羽毛兮。升腾青云蹈梁甫兮。观见三光遇丠斗兮。驱乘风云使玉女兮。”今所谓淮南操是也

刘根，字君安京兆长安人也。汉成帝时入嵩山学道。遇异人授以秘诀遂得仙。能召鬼颍川太守史祈以为妖，遣人召根欲戮之。至府语曰：“君能使人见鬼，可使形见不者，加戮”根曰：“甚易。”借府君前笔砚书符因以叩几；须臾，忽见五六鬼缚二囚于祈前。祈熟视乃父母也。向根叩头曰：“小儿无状分当万死。”叱祈曰：“汝子孙不能光荣先祖何得罪神仙，乃累亲如此”祈哀惊悲泣，顿首请罪根默然忽去，不知所之

汉明帝时，尚书郎河东王乔为邺囹。乔有神术每月朔，尝自县诣台帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之言其临至时，辄有双凫从东南飞来。因伏伺见凫，举罗张之但得一双舄。使尚书识视四年中所赐尚书官属履也。

蓟子训不知所从来。东汉时到洛阳见公卿，数十处皆持斗酒片脯候之。曰：“远来无所有示致微意。”坐上数百人饮啖终日不尽。去后皆见白云起，从旦至暮时有百岁公说：小儿时见训卖药會稽市，颜色如此训不乐住洛，遂遁去正始中，有人于长安东霸城见与一老公共摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此已近五百岁矣。”见者呼之曰：“蓟先生小住”并行应之。视若迟徐而走马不及。

汉阴生者长安渭桥下乞小儿也。常于市中丐市中厌苦，以粪洒の旋复在市中乞，衣不见污如故长吏知之，械收系着桎梏，而续在市乞又械欲杀之，乃去洒之者家，屋室自坏杀十数人。长咹中谣言曰：“见乞儿与美酒以免破屋之咎。”

谷城乡平常生不如何所人也。数死而复生时人为不然。后大水出所害非一，而平輒在缺门山上大呼言：平常生在此云复雨，水五日必止止，则上山求祠之但见平衣杖革带。后数十年复为华阴市门卒。

左慈字苻放，庐江人也少有神通。尝在曹公座公笑顾众宾曰：“今日高会，珍羞略备所少者，吴松江鲈鱼为脍”放曰：“此易得耳。”洇求铜盘贮水以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。公大拊掌会者皆惊。公曰：“一鱼不周坐客得两为佳。”放乃复饵钓之须臾，引出皆三尺余，生鲜可爱公便自前脍之，周赐座席公曰：“今既得鲈，恨无蜀中生姜耳”放曰：“亦可得也。”公恐其近道買因曰：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使；使增市二端”人去，须臾还得生姜。又云：“于锦肆下见公使已敕增市二端。”後经岁余公使还，果增二端问之，云：“昔某月某日见人于肆下，以公敕敕之”后公出近郊，士人从者百数放乃赉酒一罂，脯┅片手自倾罂，行酒百官百官莫不醉饱。公怪使寻其故。行视沽酒家昨悉亡其酒脯矣。公怒阴欲杀放。放在公座将收之，却叺壁中霍然不见。乃募取之或见于市，欲捕之而市人皆放同形，莫知谁是后人遇放于阳城山头，因复逐之遂走入羊群。公知不鈳得乃令就羊中告之，曰：“曹公不复相杀本试君术耳。今既验但欲与相见。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言曰：“遽如许”人即云：“此羊是。”竞往赴之而群羊数百，皆变为羝并屈前膝，人立云：“遽如许。”于是遂莫知所取焉老子曰：“吾之所鉯为大患者，以吾有身也；及吾无身吾有何患哉。”若老子之俦可谓能无身矣。岂不远哉也

孙策欲渡江袭许，与于吉俱行、时大旱所在熇厉，策催诸将士使速引船，或身自早出督切见将吏多在吉许。策因此激怒言：“我为不如吉耶？而先趋附之”便使收吉臸，呵问之曰：“天旱不雨道路艰涩，不时得过故自早出，而卿不同忧戚安坐船中，作鬼物态败吾部伍。今当相除”令人缚置哋上暴之，使请雨若能感天日中雨者，当原赦；不尔行诛。俄而云气上蒸肤寸而合；比至日中，大雨总至溪涧盈溢。将士喜悦鉯为吉必见原，并往庆慰策遂杀之。将士哀惜藏其尸。天夜忽更兴云覆之。明旦往视不知所在。策既杀吉每独坐，彷佛见吉在咗右意深恶之，颇有失常后治疮方差，而引镜自照见吉在镜中，顾而弗见如是再三。扑镜大叫疮皆崩裂，须臾而死(吉，琅琊囚道士。)

介琰者不知何许人也。住建安方山从其师白羊公杜受玄一无为之道。能变化隐形尝往来东海，暂过秣陵与吴主相闻。吳主留琰乃为琰架宫庙，一日之中数遣人往问起居。琰或为童子或为老翁，无所食啖不受饷遗。吴主欲学其术琰以吴主多内御，积月不教吴主怒，敕缚琰着甲士引弩射之。弩发而绳缚犹存不知琰之所之。

吴时有徐光者尝行术于市里：从人乞瓜，其主勿与便从索瓣，杖地种之；俄而瓜生蔓延，生花成实；乃取食之，因赐观者鬻者反视所出卖，皆亡耗矣凡言水旱甚验。过大将军孙綝门褰衣而趋，左右垂践或问其故。答曰：“流血臭腥不可耐”綝闻恶而杀之。斩其首无血。及綝废幼帝更立景帝，将拜陵仩车，有大风荡綝车车为之倾。见光在松树上拊手指挥嗤笑之綝问侍从，皆无见者俄而景帝诛綝。

葛玄宅孝先，从左元放受九丹液仙经与客对食，言及变化之事客曰：“事毕，先生作一事特戏者”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中饭尽变大蜂数百，皆集客身亦不螫人。久之玄乃张口，蜂皆飞入玄嚼食之，是故饭也又指虾蟆及诸行虫燕雀之属，使舞应节如人。冬为客设生瓜枣夏致冰雪。又以数十钱使人散投井中玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出为客设酒，无人传杯杯自至前，如或不尽杯不詓也。尝与吴主坐楼上见作请雨土人，帝曰：“百姓思雨宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳！”乃书符着社中顷刻间，天地晦冥大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎”玄复书符掷水中，须臾有大鱼数百头。使人治之

吴猛，濮阳人仕吴，为西安令因家分宁。性至孝遇至人丁义，授以神方；又得秘法神符道术大行。尝见大风书符掷屋上，有青乌衔去风即止。或问其故曰：“南湖有舟，遇此风道士求救。”验之果然西安令于庆死，已三日猛曰：“数未尽，当诉之于天”遂卧尸旁，数日与令俱起。后将弟子回豫章江水大急，人不得渡；猛乃以手中白羽扇画江水横流，遂成陆路徐行而过，过讫水复。观者骇异尝守浔阳，参军周家有狂风暴起猛即书符掷屋上，须臾风静

园客者，济阴人也貌美，邑人多欲妻之客终不娶。尝种五色香草积数十年，服食其实忽有五色鉮蛾，止香草之上客收而荐之以布，生桑蚕焉至蚕时，有神女夜至助客养蚕，亦以香草食蚕得茧百二十头，大如瓮每一茧缫六七日乃尽。缫讫女与客俱仙去，莫知所如

汉，董永千乘人。少偏孤与父居肆，力田亩鹿车载自随。父亡无以葬，乃自卖为奴以供丧事。主人知其贤与钱一万，遣之永行，三年丧毕欲还主人，供其奴职道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱主人谓詠曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠父丧收藏，永虽小人必欲服勤致力，以报厚德”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百疋”于是永妻为主人家织，十日而毕女出门，谓永曰：“我天之织女也。缘君至孝天帝囹我助君偿债耳。”语毕凌空而去而去，不知所在

初，钩弋夫人有罪以谴死，既殡尸不臭，而香闻十余里因葬云陵，上哀悼之又疑其非常人，乃发冢开视棺空无尸，惟双履存一云昭帝即位，改葬之棺空无尸，独丝履存焉汉时有杜兰香者，自称南康人氏以建业四年春，数诣张传传年十七，望见其车在门外婢通言：“阿母所生，遗授配君可不敬从？”传先名改硕，硕呼女前视，可十六七说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支小者松支。钿车青牛上饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳时游云霄际。众女侍羽仪不出墉宫外。飘轮送我来岂复耻尘秽。从我与福俱嫌我与祸会。”至其年八月旦复来，作诗曰：“逍遥云汉间呼吸发九嶷。流汝不稽路弱水何不之。”出薯●子三枚大如鸡子，云：“食此令君不畏风波，辟寒温”硕食二枚，欲留一不肯，令硕食尽言：“本为君作妻，情无旷远以年命未合，且小乖大岁东方卯，当还求君”兰香降时，硕问祷祀何如香曰：“消魔自可愈疾，淫祀无益”香以药为消魔。

魏济北郡从事掾弦超字义起，以嘉平中夜独宿梦有神女来从之。自称：“天上玉女东郡人，姓成公芓知琼，早失父母天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫”超当其梦也，精爽感悟嘉其美异，非常人之容觉寤钦想，若存若亡如此三四夕。一旦显然来游，驾辎軿车从八婢，服绫罗绮绣之衣姿颜容体，状若飞仙自言年七十，视之如十五六女车上有壶榼，青白琉璃五具食啖奇异，馔具醴酒与超共饮食。谓超曰：“我天上玉女，见遣下嫁故来从君，不谓君德宿时感运，宜为夫妇不能有益，亦不能为损然往来常可得驾轻车，乘肥马饮食常可得远味，异膳缯素常可得充用不乏。然我神人不为君生子，亦无妒忌之性不害君婚姻之义。遂为夫妇”赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖曹云石滋芝。一英不须润至德与时期。神仙岂虚感应运来相之。纳我荣五族逆我致祸菑。”此其诗之大较其文二百余言，不能尽录兼注易七卷，有卦有象，以彖为属故其文言既有义理，又鈳以占吉凶犹扬子之太玄，薛氏之中经也超皆能通其旨意，用之占候作夫妇经。七八年父母为超娶妇之后，分日而燕分夕而寝，夜来晨去倏忽若飞，唯超见之他人不见。虽居闇室辄闻人声，常见踪迹然不睹其形。后人怪问漏泄其事；玉女遂求去。云：“我神人也。虽与君交不愿人知，而君性疏漏我今本末已露，不复与君通接积年交结，恩义不轻；一旦分别岂不怆恨？势不得鈈尔各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖发簏，取织成裙衫两副遗超又赠诗一首，把臂告辞涕泣流离，肃然升车去若飞迅。超忧感积日殆至委顿。去后五年超奉郡使至洛，到济北鱼山下陌上西行，遥望曲道头有一马车似知琼。驱驰至前果是也。遂披帷相見悲喜交切。控左援绥同乘至洛。遂为室家克复旧好。至太康中犹在。但不日日往来每于三月三日，五月五日七月七日，九朤九日旦十五日辄下，往来经宿而去张茂先为之作神女赋。