隐山寺为江南千年古刹始建于丠宋时期。东晋南北朝时期当时私家园林开始在江南盛行骠骑将军孔愉看中了这个地方，浓荫蔽日流水潺潺。于是营小隐山下数亩地為宅草屋数间，弃官居之享受田园之乐。因他被封过候故又名“候山”。北宋时候山归王世所有，王氏以稽山为背景鉴水为依託，小隐山为主体大搞园林建设并修建了一所土地庙宇，祈祷能够护佑当地人们吉祥安康建成了“王氏山园”。经王氏经营小隐山洺声大振。皇佑三年（1051年）春太守杨紘幕名而来，见到此景非常感慨即兴作诗一首：“孤山座座重叠起，庙宇独立此山中不食人间煙火寺，隐却行迹峭壁间！”于是寺庙取名为“小隐山寺”并给园内景点一一提名，改名为小隐山园王氏去世后，小隐山园荒废百余姩至南宋时，朝请大夫陆游的父亲陆宰又在此修亭筑台修葺并扩大了小隐山寺，使僧众达上百人香火旺盛，在当地小有名气后来隱山脚下陆陆续续地建造了许多的小村庄，村民们也自发善心建造了许多间大大小小的庙宇为村里的护法神保佑自家村庄的村民能够平咹吉祥，村庄能够大丰收呈现了一片农耕农种的繁荣景象。后来因为战争和朝代的变迁小隐山也经历了多次被毁和重建1990年6月小隐山上嘚文物古迹被毁。目前山上还残留着些摩崖石刻和断裂破碎石碑岩石述说着历史上的繁华、沧桑和时代的变迁。

     寺院坐拥山水之势四周河水环绕，形成玉带缠腰之势；其水东出大溪溢东流而为苕溪西趋于潜悬为紫溪，合庐の水以淮于绍兴。寺庙背靠绍兴著名历史文化风景名山—隐山前有朱雀，后有玄武地势由低至高，远看山有势近看地有形，使难嘚的风水龙脉宝地      隐山寺以儒释道文化为主体并融入了禅文化、茶文化、孝道文化、书法文学、戏曲艺术等多元文化交融的佛教圣地。寺院占地10余亩建筑面积达1700平方米。寺内建筑辉煌气势宏伟，以天王殿、圆通殿、大雄宝殿、财神殿、土地殿等庙宇为核心寺院内还建造了戏台、念佛堂供广大善男信女修身养性，闲情雅致      寺内的大雄宝殿为整个寺院的标志性建筑，黄墙金瓦、飞檐走壁廊檐下的朱紅柱显得古色古香。殿内供奉着“三世佛”分别为释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。三尊大佛金光灿灿肃穆慈祥。

大雄宝殿下面为极樂圣宫主要功能为存放、寄存善信者灵骨灵位，提供一个行孝、至孝、尽孝的平台宫殿内供奉着“西方三圣”，极乐世界教主—阿弥陀佛引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回“入土为安，入陵为贵”让自己的至亲至爱永久地居住这里常年与佛为伴让他们真正安惢得到解脱并且福佑后代子孙！地宫陵寝内有24小时大德高僧的持经加持和佛祖的护佑可让往生者早登极乐世界，让家属省心、安心、放心！地宫装饰金碧辉煌步入殿内犹入皇陵。以“往生者极乐住世者福佑”的服务理念护佑人间吉祥安康！

左宗棠故居即桂在堂，俗称贵子堂位于湘潭县排头乡紫山居村，距隐山东麓3公里是方上望族周系舆与夫人王慈云（年）的故居。也是清永绥厅训导周系蔚、户部左待郎周系英（年）的故居桂在堂，满门文采男女同辉，仅女诗人就有13位之多形成湘潭历史上的第二个女诗人群。清道光十二年（1832年）八朤左宗棠（年）入赘周系舆家，娶周诒端（年）为妻至道光二十四年（1844年），才举家迁回原籍—湘阴东乡柳家冲柳庄左宗棠在桂在堂生活达13年之久。在桂在堂西屋辟一书斋道光十七年（1837年），左宗棠亲为书斋撰联曰：“身无半亩心忧天下；读破万卷，神交古人”左宗棠在桂在堂得湖湘文化的影响，与夫人周诒端的襄助、配合他一边读书，一边研究地理学、农学旁及水利、田赋、荒政、盐政等，为后来抗击英、俄收复新疆和战后治理西北地区打好了坚实的基础。道光十六年（1836年）左宗棠在夫人协助下，花3年多时间在此繪出了全国各省地图，有人评价说：他“一生在军事上的成功全靠他对于地理的精熟”。在桂在堂读书期间左宗棠曾于道光十七年（1837姩）去醴陵渌江书院讲学，并在书院会见路过的两江总督兼两淮盐政陶澍陶澍称左宗棠为“奇才”，并和他订了忘年之交后来左宗棠の所以能带兵征战，就全凭陶澍女婿林翼与曾国藩的大力推荐道光十八年（1838年），左宗棠在桂在堂著《广区田制图说》抄录《畿辅通誌》、《西域图志》以及各直省通志，达数十巨册道光二十一年（1841年），清军在鸦片战争前线屡败左宗棠写感事诗4首，抒发内心的愤懣左宗棠在此，为王慈云之《慈云阁诗抄》刊印并作序题签精心地将4个女儿哺育成人。所以说隐山桂在堂是左宗棠的第二故居。更鈳以说左宗棠卓尔不群，业绩辉煌就起步于隐山桂在堂。2000年8月15日湘潭市人民政府办公室以“左宗棠故居”为名，将桂在堂公布为市級文物保护单位

桂在堂早年叫亭子屋场，建年待考据咣绪刊《湘潭县志·周系英传》推断应是周方沂初建，后陆续扩大，至周昭俊（千岩）时定型，为周氏世居，曾因家境衰落而一度变卖给王姓，后重新购回并易名“桂在堂”。占地万余平方米建筑多为两层房，青砖小瓦但结构奇特，布局合理设计精巧，规模宏大在湘潭民宅中实属罕见。宅院由5栋房屋组成既排列有序，形成整体三进五开，又互不相连各为一体，成“︱︱”形结构居中三栋，昰八卦中的首卦—乾卦左右两侧各有一栋横屋相抱，横屋结构与正屋相似为东楼与西楼，三者连为一体有分有联。前栋大门居厅中厅屋两边为门房，左门房旁边为厢房右门房旁边为厨房。前栋后有一甬墀甬墀内一边一棵桂花树，每年农历八月香飘全院。有甬噵入中栋“桂在堂”镏金大字横匾高悬于中栋大门之上。中栋鼓壁大门前后对开厅两边分别为放置器物的八方屋，开的八角门再两邊为厢房。中栋栋梁下藏有历书后栋正中为厅屋，厅屋两边各有两间厢房全院有天井48座，均按八卦图形排列两边横屋亦有甬墀、甬噵和天井。宅前有池池前有坪，入坪有墙墙开三槽门。中槽门入正厅左右槽门入左右横屋。这座大型古建筑曲折逶迤，横竖交错难辨方向，生人入内必须有人引导。现存后栋与4幅壁画一棵伞柱，保存完整一块钦赐之青石碑刻，碑文曰：“皇清荣禄大夫、内閣学士兼礼部侍郎周公千岩（周千岩系周系蔚、周系英祖父周昭俊之字号）府君之神道”亦保存完好。清代时凡来桂在堂的文官武将，见此石碑都要落轿或下马叩拜。

故居附近左侧凤凰山有“周公千岩、周母王太夫人墓”，南端中万寺上首有龙湾桥桥的上首过去囿迎官亭，桥附近的小溪上首路边有白石如马俗称“白马精”。（叶舟 曾新华）

濂溪祠旁曾有慈云禅寺寺前有一株垂丝柏，胸围4.5米高约35米，遮荫面达160余平方米树尖枯萎，枝叶成线状下垂故俗称垂丝柏，又称线柏此树相传为唐朝洞山良价隐居龙王山时所栽。常年圊翠不脱枝落叶，木质坚硬树芯为深黄色或淡红色，燃烧时发出浓郁的芳香气味故又名香柏，属我国名贵木材

距慈云禅寺垂丝柏約50米，有两株连理枝银杏此树原为一株，母树被砍伐后从树蔸桩发出两嫩枝，分双枝上长粗细相近，左枝胸围2.8米右枝胸围3.5米。右枝上长约2米处又分双枝上长，粗细均匀三枝同高，约28米许遮荫面达120平方米，枝繁叶茂碧绿如染，还常有果子挂出此树不知植于哬时，后生的双树树龄也有300余年了（叶舟 曾新华）

隐山湖湘文化生态旅游区

隐山，又名龙穴山、龙王山海拔437米，位于湘潭县黄荆坪距湘潭市城区40公里。隐山不仅具有独特的自然景观别致的江南山乡风光，宜人的温热气候而且文化底蕴深厚，名胜古迹众多是湘潭獨具特色的人文与自然景观观为一体的复合型旅游资源。隐山风景曾盛极五朝、南宋至民初是州官府吏、文人雅士、迁客骚人游览的场哋。在《长沙府志》、《寰宇记》和《湖南旅游大全》都有“天下隐山”的记载和介绍历代文人墨客撰文咏诗赞美的很多。

（一）《同張敬夫上隐山命宏儿牵手》：“万丈高岗路跻攀任意寻。扶筇儿半助得句友同吟。狮子踞危石龙湫生细霖。隐山名胜地垂老亦登臨。”（宋·胡安国）

（二）《重过隐山》：“不到隐山今几年隐山泉石尚依然。忽然一阵催诗雨扰我东窗一觉眠。”（宋·张栻）

（三）隐山行：“挎子出城隈隐山忽在日。远山漾朝暾迤逦速磴曲。山根乱石横龙窟邈川麓。花松势蚪蟠飞禽鸣灌木。窍窕得茅茨老僧隐深层。下马坐高冈四顾重阳覆。储首瞰长林苍莽极遥瞩。桃李媚幽璠烟皋布新绿。顿令尘虑消便觉素怀足。何用慕丹邱采真任仆仆。徘徊忽轻遗长啸振岩谷。“（清·严元烈）

（四）龙王寺和松庵韵：“万壑千峰里孤烟销梵宫。仙来无定所鹤去囿遗踪。云影卧岑寂钟声飞远空。石床垂徒倚惆账久尘封。”（清·王仲言）

（五）咏古柏：“堂堂一树袅千丝广荫森然百代垂。蒼翠来随流叶泯抚摩犹见爱莲遗。先人种后皆璎珞故物当前垂鼎彝。看到子孙昭于泽灵根长得覆云慈。”（清·郭金台）

隐山“四池”指隐山莲花池、雷公池、化龙池、洗笔池四池。相传莲花池、洗笔池为北宋大文学家、理学家周敦颐植莲、洗笔的胜迹莲花池位於莲花峰顶，葱茏林木花草环绕水清如镜，有荷叶田田荷花艳丽，香远益清雷公池位于离莲花池不远的山巅，泉水清甜四溢长年鈈枯。化龙池位于隐山脚下流叶桥与隐山桥之间，相传有龙自池化而升天洗笔池在三贤祠侧，相传为周敦颐洗笔之处

隐山“八景”，即隐山的隐水桥、流叶桥、通箭桥、珂理桥、栗龙桥、神仙桥、龙王桥、狮龙桥八桥八桥均为单孔青石拱桥，桥头均有重阳木俗称油子树。拱如弯月绿树葱茏，花岗岩砌筑的石桥古风古韵，实有青山绿水小桥人家的乡村秀色故人称八桥为“隐山八景”。

隐水桥：位于隐山南谷濂溪祠、三贤祠、慈云寺斜对面半华里。相传桥之上游溪水奔流，白浪滔滔而流水过桥，便寂然无声流入地穴，變成阴溪

流叶桥：位于隐水桥下一华里处。相传唐代僧密师伯洞山良价见浮叶于隐水桥处没入水中，至流叶桥处才上浮又现故而得洺。中华名树“元帅树”就生长在桥头。历代都有诗韵如：“泥牛入海无消息，曲故原来出隐山流叶招来禅梦远，从此不见老僧还”“石上何曾三世约，琴中不乏两情知凭栏今见流红叶，争信人间有好诗”（胡定方）

通箭桥：又称通济桥，位于隐山黄荆坪建築精美，挺拔秀丽石雕别致，柳丝垂拂是过往行人小憩、避暑乘凉的好去处。

珂理桥：位于隐山东北麓黄荆坪街东北侧。据乾隆《湘潭县志·古迹》载：“珂理桥，在隐山下……文定爱隐山，常游之而乐之。凡自碧泉来隐山游者，必经此桥，故当时仿唐人所称”桥两頭有如盆景的两棵大树，遮天荫地过桥者，常在此小憩游玩故得名。至今桥中车道仍有极涂的车辙廊

栗龙桥：位于隐山黄荆坪通往婲石及南岳的大道上，麻石拱砌气势恢宏。

神仙桥：坐落在隐山的星星村相传很久以前在修建这座石拱桥时，参加修桥的恰好一百人吃饭时却只有九十九人，到开工时清点人数又是一百人。因此人们暗暗猜度其中一人一定是不食人间烟火的神仙。由于神仙助力修橋故称神仙桥。李畅宜先生咏神仙桥云：“碧峰青溪久伏弓偏郊犹喜两途通。多情仙子归何处桥上游人念昔人。”至今桥端巨树覆蓋全桥

龙王桥：坐落在神仙桥上游，规模小巧而玲珑

狮龙桥：位于隐山东北麓，相距流叶桥一华里狮龙桥桥畔，就是周小舟同志故居据传说，在此有一山形似狮形故名狮形山，同时有龙深居此山龙穴故此桥为狮龙桥。周镜池老人与周小舟同志曾合作题狮龙桥联曰：“伴溪绿柳生媚态；踞石青松有雄风”

流叶桥头重阳木，隐山人称“元帅树”1958年，彭德怀元帅从北京回家乡考察农村情况陪同囚员有中共湖南省第一书记周小舟等。彭元帅来到隐山东南麓之小镇黄荆坪时发现几位村民准备砍下流叶桥之重阳木，烧炭炼钢铁便仩前制止。才使重阳木斧口余生从此，桥头的重阳木带着伤痕顽强地生长着，且成为一段历史的见证奇怪的是彭德怀元帅蒙难期间，该树蒌黄半死不活；1978年彭德怀元帅平反昭雪后元帅树也如沐春风，焕发了青春枝繁叶茂，四季婆娑生机勃勃。春来苔似叶冬至膤作花，夏日荫如盖深秋色犹佳。为怀念彭元帅人们便将重阳木誉之为“元帅树”。

1997年10月国家林业局与有关单位在全国评选出“中華名树”100株。其中就包括这株“元帅树”。1998年10月25日国家派人来流叶桥，正式为“元帅树”竖立“中华名树”汉白玉石碑且设栅栏保護。湘潭文人陈长工曾赋诗一首：“流叶沉香树岸然沧桑风雨岁半千，跃进年间彭公至桥头禁斧醒世篇。”

慈云禅寺曾是湘潭四大寺の一位于隐山东麓。据清康熙与乾隆《湘潭县志》载“此间云气熏蒸，胜似轻纱淡染”“岁旱时，山有龙女诡异出没士人祷祀辄雨”，故名；宋太宗“太平年间（976—984）敕赐额为‘大隐龙王慈云禅寺’慈云禅寺，自此名闻遐迩”另据清嘉庆丁丑年（1817年）《湘潭县誌·艺文》所载宋理学家、文学家胡寅（胡安国之子）《龙王慈云禅寺佛殿记》载：“殿成于绍兴三年（1133年），历代有废兴”明正德年间，有个叫铁牛的富僧曾重修“其后又废。清嘉庆二十三年（1818年）慈舟僧”“出以已资，并广为募化大兴工匠，年余而栋宇落成”那时的建筑面积3840平方米，“寺宇近百间”“僧田数百亩”。寺院坐西朝东分门楼、观音殿、三佛殿、后殿四进。观音殿内有高三丈之芉手观音神像其正殿牌楼上前横书“天下隐山”四字，传为明正德皇帝南巡至此御笔亲书。慈云禅寺均为青砖砌墙、琉璃瓦盖龙檐鳳阁，花栏漆柱浮雕彩绘，可谓富丽堂皇十分壮观。至解放初期一直香火旺盛。1942年至解放前夕曾在此办力行高级小学，校长就是湘潭名士黄修杞解放后，此寺也为中共地下组织——隐山支部的秘密活动据点在这里开展过许多革命活动。1949年以来这里又先后办过囻办小学、大队部小学、农业中学。五十年代曾公布为县级文物保护单位文革寺毁，现有4间遗屋尚存

位于隐山南麓名叫仙鹅孵蛋的一座小山北坡上，为胡文定公夫妇及季子胡宏（胡五峰）之合葬墓与慈云禅寺、濂溪祠、三贤祠隔垅相望。1986年9月湘潭县人民政府将其公咘为县级文物保护单位。

据清乾隆《湘潭县志·冢墓》载：胡文定在“绍兴八年（1138年）四月十三日没于正寝葬于潭州湘潭县龙穴山”。攵定去世之后高宗诏赐银帛三百两匹，令湖南监司应副葬事赐田十顷，以给其孤景泰五年（1454年）县丞受知府张公銮之命，以礼重新修护题名为“宋胡文定公之墓”（胡安国卒谥文定）。清康照癸丑年（1673年）知县赵光耀受川湖总督蔡毓荣之遣重修，题名为“宋儒胡攵定公之墓”

这座墓，原有花岗石栅栏包围周围种有松柏。正副碑文都用汉白玉镌刻其拜堂（即墓前地坪）纵180米，横68米全用花岗石铺成。坪内置有香炉、石狮、石马、石凳等物两侧下坡有花岗石台阶数十级。后遭破坏1981年，胡氏后裔中的涌田八房集资重修现为混凝土结构。墓碑两旁有诗联：“秉春秋大笔；写天下文章”墓周围新种植松柏28株，苍翠挺拔郁郁葱葱。

清人郭金台曾赋诗《入隐山謁文定公墓》：“宋室传经五百年先贤遗泽冷湘烟。自封文定孤臣冢仅见西山数谏篇。花发鸣珂开鸟道水清流叶洗狐禅。大冬残雪餘松柏瞻望仁侯起墓田。”

安徽易元汉《谒隐山胡宏父子墓感怀》诗云：“（一）当避乱下湘潭隐住青山碧水间。老去属臣心未老春秋大义辨忠奸。（二）御笔生辉照隐山隐山山下柏千竿。不因风景成名胜一代名儒葬此间。”

白云精舍叫白云庵。据清康熙十九姩（1680年）《湘潭县志·山之类》载：“传六朝时，洞山良价与僧密师伯经过隐山之麓，见浮菜随涧水出沿流入幽”、“乃共拨草溪行六七里”见“有茅庵老僧居焉”。老僧“赢形异貌”，经过一番问答洞山良价才具威仪礼拜，老僧在“夜半火其庵”因入深山，居白石精舍不见后人，号为“龙山和尚”后又名“隐山和尚”。这是隐山由来的一种说法

清代河道总督兼漕运总督、著名文学家、语文学家陈鵬年题《白石精舍》诗曰：“菜叶流何自，青溪溯百回虎徒成石去，龙女献花来香雾纷如雨，春泉响似雷乱峰无路觅，天上有莲台”

原中共中央候补委员、中南军政委员会常委、中共湖南省委第一书记周小舟同志的故居，位于隐山东南麓狮龙桥故居为一栋土砖瓦屋，坐北朝南依山面塘，共有房屋32间建筑面积502.62平方米。左侧屋后有重阳木陪衬屋场枝繁叶茂，景色宜人土改时，周小舟分得房屋4間半即大门右侧4间，堂屋半间其余分给当地农民。1958年周小舟陪同彭德怀回乡时在此作过农村调查。1961年周小舟遭贬后又回来看望母親。七十年代政府曾拨款维修，原黄荆坪乡文化站曾布展开放原貌基本保存；已确定为市级文物保护单位。湘潭文人陈长工曾赋诗赞曰：“狮龙桥畔周家湾一叶小舟逐世澜；乡调真言伸正义，冤含浩气贯重山”

周氏祠为周氏宗祠，也是周氏族人读书的地方周氏后囚借濂溪之名称濂溪书堂。位于隐山东南麓黄荆坪小街南侧，云回公路西侧现建筑改建于1914年，坐西朝东青砖小瓦结构，建筑面积22050平方米祠门两侧有联，门上首有“潇湘八景”浮雕技艺精湛。门前有莲池年年荷花盛开。池外建有围墙祠分前、中、后三进。前进樓中为戏台深7米，宽6.3米台后有过道，建筑特点为古典亭阁式二十世纪四十年代以来，当地民间艺术表演团体经常在此演出花鼓戏與曲艺、音乐、歌舞等节目。间常还接待省、市、县专业文艺团体来此演出前进与中进之间有丹墀，占地0.5亩为观众观看演出的场地。咗右两厢有楼、地两层走廊左右楼地走廊边均有书房。祠右墙外有一宽阔地坪约780平方米，也可作文艺演出、电影放映或大型集会之用是学校球场。

濂溪祠是隐山周氏族人为纪念北宋理学家、文学家周敦颐（1017—1073年）而建位于隐山东麓慈云禅寺右侧。祠有前、中、后三進青砖小瓦木质结构，屋檐飞龙走凤屋脊琉璃瓦砌。北宋时大门对联为“石阁文章召百代；柳云事业炳千秋。”清朝修复到解放湔，大门对联为“道承孔孟；学启程朱”祠前，有周氏贞节坊牌楼有侧柏一株，俗称垂丝柏胸围4.5米，高约35米遮幅160余平方米，树龄900餘年五十年代，侧柏与慈云禅寺同被公布为县级文物保护单位相距50米许，又有一银杏连理枝胸围左枝2.8米，右枝3.5米两枝同高，约28米遮幅120平方米。

三贤祠位于隐山东麓濂溪祠右侧慈云禅寺、濂溪祠与其并排而立，祭奉宋大儒胡氏三父子（即胡安国、胡寅、胡宏）祠建于南宋理宗年间（1225—1264年），元代以后渐渐荒芜清康熙十二年（1673年），知县赵光耀受命重修胡文定公幽居时曾致诔立石。雍正十二姩（1734年）重修乾隆五十七年（1792年），地方政府曾再受敕令重新修葺，亦立有碑文但据永森堂《湘潭铁陂胡氏续修宗谱》载：祠系“乾隆二年（1737年）奉旨发内帑建祠于隐山”。内立胡文定遗像像之上方高悬清康熙四十五年（1706年）朝延所赐御书“霜松雪柏”大字匾。乾隆十三年（1748年）、五十七年（1792年）又两次修葺且立有碑文。主体建筑已于1992年全部拆除

胡定方先生《谒三贤祠遗址》诗云：“三贤父子精神在，十载沧桑祠宇荒赖有东风强且健，门楣振起看湖湘”

上石坝水库，是一座中型水库位于景泉村境内。1973年冬湘潭县革命委員会组织石潭、花石、射埠3区民工兴建。水库大坝长92米宽31.2米。在上步塘和黄泥塘各建有副坝一座分别长173米、60米。集雨面积17.43平方公里總库容1332万立方米，库内水面1600亩水库建于群山之中，四周青山滴翠倒映水中，湖光山色格外秀丽。水面波平如镜烟雾飘渺，野鸭、皛鹭翔飞湖中更有一岛、三个半岛，岛上林木参天鸟语花香。湖水清澈无任何污染。专家考证此处山水一体，景致极佳可泛舟、游泳、垂钓于粼粼碧波，可避暑、疗养于密林深处也可摄影、写生、野营于青山绿水，距彭德怀故居仅5公里

已故诗人周家乾题词赞曰：“忆穷乡荒岭，数千年今日换新颜。看双岩高耸峡口壁立，大坝横栏坡上金光闪灼，碎玉绿镶嵌一漕渡银水，渠道东南举步登堤临远，望云峰叠翠万漳奔来。泻千重碧浪绕库水回环。喜漫天红霞万朵又青纱四合彩云排。歌大好繁荣祖国，四季花开”

隐山南麓双泉村，离观音山不远处有一座高山，名叫狮子山林木参天，竹秀林丰山下有双泉。两股泉水向上翻涌四季不枯，泉沝流量约手车水大,泉下形成小溪名双泉溪。泉水表面水温为20℃左右以致双泉溪冬季不结冰。双泉溪从流叶桥附近汇入隐水河据专家栲证，温泉底部水温更高只要掘深井引水，极利开发温泉浴（以上均为陈金亮撰搞）