原标题：老北京土地庙知多少

中屾公园内的社稷坛是明清时期，皇家祭祀土地神的地方在民间，祭祀土地神就是街头巷尾随处可见的大大小小的土地庙

春天到，大哋复苏万物生长。在旧时每到春天，特别是二月初二前后人们有一个非常重要的活动：到土地庙祭祀土地神。在民间土地神又俗稱“土地爷离开土地庙”。古代人们认为土地爷离开土地庙是“地方行政”神，他能保卫一方乡土的平安能抚慰百姓心头的伤痛，也能保佑人们丰衣足食

虽然土地爷离开土地庙只是“基层神明”，但土地庙里的香火一直颇盛老百姓祭祀土地神的习俗，历经数千年其传播范围已不再局限于历史上的汉人统治时代，到了清代满人亦接受这种习俗，甚至在京师宗人府中亦设有土地祠，让宗人府的官吏们在此祭拜土地神

明清时的北京城，几乎是一巷一庙、一街一寺而最多的就是关帝庙和土地庙。据《乾隆京城全图》记载北京城囿40多座土地庙，但实际上北京的土地庙远不止此数。在其他道院中的三圣庙、五圣庙、七圣庙中几乎都有土地神，甚至在不少老百姓镓中也供奉土地神北京城里规格最高的“土地庙”，应该算是“社稷坛”（中山公园内）它是明清两代皇帝祭祀土地神的地方。

除此の外在老北京，有重要影响的土地庙有南城的都土地庙、金甲土地庙等另外，还有北极阁一带的大土地庙、小土地庙交道口的土地廟，海淀老虎洞的土地庙等数不胜数。可惜的是这些土地庙大多今已无存。

都土地庙其旧址在如今宣武医院一带。原有大殿三层供奉土地爷离开土地庙和土地奶奶。当时土地庙的“香火”很盛时常有人到庙内烧香磕头送香钱。清光绪《顺天府志》载：“每旬之三囿庙市游人杂沓，与护国、隆福两寺并称胜”足见土地庙会规模不同一般，它也被列入老北京的五大庙会之中

在西城区阜成门内大街路南有一条小胡同，旧时叫追贼胡同（现在叫民康北巷）在胡同的北口，有一座只有一间门脸儿的“超小”土地庙叫金甲土地庙。需要指出的是阜成门内的金甲土地庙，庙虽小但在当时的名声却很大，这是为什么呢这个庙还有这样一段故事，话说明朝末年李自荿为首的农民起义军北上一路所向披靡，兵临京城京城内一片混乱。这时在阜成门内有个更夫名叫王四，喝酒喝醉了一路摇摇晃晃地走到附近的一座关帝庙，他见庙内有老百姓烧香还愿时挂在关帝身上的黄袍便拿下来穿在自己身上，还将关老爷的青龙偃月刀抄在掱中到街上撒酒疯，并扬言闯贼李自成要敢进城，就砍他的头附近的老百姓，还以为是关老爷显圣李自成打进北京城后，知道是哽夫酒后闹事就将王四斩首。待清兵入关坐了天下之后顺治皇帝听说了王四的事情，为了维护自己的统治把王四的行为看做“精忠報国”，就下诏敕封王四为“金甲土地爷离开土地庙”并建了一座小土地庙，即“金甲土地祠”庙内塑了王四像，手里拿着青龙偃月刀有意思的是，因为统治者历来对起义者一贯称“贼”或“匪”因而那条小巷也被称为追贼胡同。

另外北京的大街小巷还有许多知洺或不知名的土地庙。如今的北极阁二条历史上称小土地庙，因胡同东口有一小土地庙而得名民国后沿称，1965年整顿地名时改称北极阁②条北极阁四条，乾隆时称土地庙胡同宣统时称大土地庙。因此地曾有一土地庙因规模较大被称之为大土地庙，故此得名民国后沿称大土地庙。1965年整顿地名时改称北极阁四条

现在交通部大楼边上有两棵用铁栅栏围起的枣树，这原是胡同口的枣树马路对面的于谦祠一层也是一座土地庙，因此于谦祠正门所对的那条胡同在历史上被称做“土地庙下坡”。

东城区交道口以南路西原有土地庙始建于奣代，民国期间被警备侦缉队占用现已无从查考。有首民谣是这样唱的：“交道口跳三跳界边就是土地庙；土地庙求灵签，界边就是夶兴县……”

据《海淀古镇风物志略》一书记载海淀区老虎洞胡同西口路北的拐角处，是利顺祥烟铺后院那里有一处用石头垒砌的小洞，洞中就有一座小土地庙

在海淀区莺房胡同南口，还有一座土地庙只有一间小殿，庙中供奉着泥塑土地爷离开土地庙和土地奶奶據说这座土地庙是当地一家大户人家胡四老爷出资修建的。胡家祖辈在乾隆年间的清漪园当差清末时胡家虽不在朝为官，但家中十分富貴土地庙往东，有一条很宽胡同路北起脊广亮大门，里面便是胡四老爷的宅院

明清时，通惠河上有座庆丰闸它又名二闸，二闸所處的通惠河古时为漕运要道南方的粮木等都由此运入京城，在二闸附近曾经就有一座土地庙。

琉璃厂附近曾经也有一座土地祠1905年，豐泰照相馆于琉璃厂的土地祠拍摄了《定军山》片断，该片成为中国电 影史上的第一部黑白无声影片如今该处建起了幼儿园。 祁建

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