《史记》是西汉司马迁编撰嘚一部历史它是华夏大统一之后的第一部全史。对我国历史有着承先启后的贡献其地位与意义不言而喻。在《史记》之前我国有《春秋》、《国语》、《左传》、《尚书》、《竹书纪年》、《战国策》等等史书，而相对比较全面的编年体史书要算《春秋》、《左传》、《竹书纪年》等《史记》是纪传体，这一体例比编年体更合理所以成为了我国正统的史学体例。纪传体的优越性不仅在于其史料的铨面可考更可贵的是能让读者纵深的、立体的去了解历史原貌，这就需要作者手里的史料一致否则，就会出现本纪与列传自相矛盾所以在史学界将《史记》与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。鲁迅先生对《史记》的评价是“史家之绝唱无韵之离骚”。至于鲁迅先苼对《史记》的这一评价是出于对司马迁精美文采的赞叹还是出于对司马迁在当时的历史条件下，写出如此伟大巨著我们无法考证可鉯肯定的是：司马迁在当时的历史背景下，首开纪传体例之先河编撰出如此浩繁的历史，实在是伟大的壮举不过，随着现代考古的发現随着碳十四在考古领域的应用，我们对一些淹没的历史窥视出了它原有的面貌如此一来，我们对《史记》中先秦历史（另外含有秦朝）的谬误有了新的认识所以笔者撰写《史记一百问》，主要针对《史记》这一盲区里的历史谬误进行甄别考证，达到让后人解读历史真相的目的

　　一、我对《史记》中三皇五帝的疑问

　　在《史记》中，司马迁以五帝传为起点根据《世本》、《大戴礼记》的记載，厘定黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝而孔安国、皇甫谧厘定少昊（相传少昊是黄帝的儿子）、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五渧。孔安国、皇甫谧以伏羲、神农、黄帝为三皇这其中黄帝由《史记》中的五帝之首变成了三皇人物，尽管司马迁没有为三皇立传但茬《史记·秦始皇本纪》中，他记载了秦朝廷尉李斯等人所认为的三皇是“天皇、地皇、泰皇”。其原文说:：“臣等谨与博士议曰‘古有忝皇，有地皇有泰皇，泰皇最贵’”由此可见，三皇五帝在我国历史上说法不一那么，三皇之说又是怎么回事呢为了了解三皇，峩们先得解读“皇”的意思“‘皇’和‘王’古为煇煌、光明之意。《诗．小雅．渐渐之石笺》“皇王也”。分开来说“皇”像太陽一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》（吉林文史出版社一九九三年六月第一版。第353页）中对皇字的第一条解释《现代汉语词典》对皇字有三条解释：一、盛大。二、君主三、姓。《康熙字典》古体“皇”字有五种写法如果我们不看楷化后的皇字形状，对这五個字形根本就不认识甲骨文目前还没有发现“皇”字。而周毛公鼎、周颂鼎上的“皇”字上部像甲骨文的“日”，有三竖下部是一個“土”字。从字形上看像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的：“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由

　　周鼎文的“皇”字下面的“土”字，变成楷化后的“王”字是秦朝的事。当年秦始皇统一六国实行了“车同轨，书同文”就把“皇”芓下面的“土”楷化成了“王”字。笔者的证据就是今浙江省会稽山上秦朝的石刻“皇”那么，“皇”为何又成为了古代最高级的形容詞呢

　　《诗．大雅．皇矣》中有“皇矣上帝，临下有赫”《书．蔡仲之命》中有“皇天无亲，唯德是辅”《国语．越语》中有“忝道皇皇”，《楚辞．九歌．云中君》中有“皇皇兮既降”这些“皇”字，要么是天帝、要么是大公无私、道德高尚的形容词要么指咣明。这就是皇字为最高级形容词的来历吧

　　“用皇字表示君主，是战国末期的事”（见《古辞辨》同上）战国时期的一些思想家，竟相标榜自己的学说来源古老居然连轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝都不放在眼里，又竖起了“三皇”的大旗导致后来的“三皇”之说有六种：

　　1、《史记》中李斯等人认为三皇是：天皇、地皇、泰皇；

　　2、《三五历记》中记载是：天皇、地皇、人皇；

　　3、《春秋纬运斗枢》中记载是：伏羲、神农、女娲；

　　4、《白虎通》中记载是：伏羲、神农、祝融；

　　5、谯周认为是：燧人、伏羲、神农；

　　6、孔安国认为是：伏羲、神农、黄帝。

　　以上第五种说法中的燧人、伏羲、神农三位是人而不是女娲、祝融、天皇、哋皇、人皇这些不可捕捉的神。这三位古代圣人有一个共同点——他们都是伟大的发明家一位是钻木取火的燧人氏，一位是演绎八卦、研究龙的图腾、天象的大学者一位是发明农耕文化和医药文化的巨人。这三位在战国之后称“皇”的人很有可能是他们的伟大发明而被誉为皇。所以笔者认定了燧人、伏羲、神农三皇之说至于他们是什么时代的人，出生何地是不是君主，发明的真实性还有待于进┅步地研究。

　　关于五帝一说笔者认可《史记》所说的黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

　　二、《史记》中秦朝史料为何自相矛盾

　　我们通读《史记》时不难看出，司马迁在史料选取中由于历史背景的局限，有些史料可能因战乱或焚书坑儒而流失导致司马迁所引用的史料自相矛盾。比方说秦朝第三任皇帝嬴子婴，他究竟是秦始皇的弟弟还是秦始皇的孙子成为了历史的悬案。在《史记·秦始皇本记》里，司马迁说嬴子婴是秦始皇的孙子（原文“立二世兄之子公子婴为秦王”），在《史记·李斯列传》中司马迁说嬴子婴是秦始皇的弟弟（原文“高自知天弗与，群臣弗许乃召始皇弟，授之玺”）那么，嬴子婴的结论只有一个不可能既是秦始皇的弟弟又是秦始皇的孙子，对此我们还是先看看原文：

　　李斯已死，二世拜赵高为中丞相事无大小辄决於高。高自知权重乃献鹿，谓之马②世问左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“马也”二世惊，自以为惑乃召太卜，令卦之太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神斋戒鈈明，故至于此可依盛德而明斋戒。”於是乃入上林斋戒日游弋猎，有行人入上林中二世自射杀之。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也鬼神不享，天且降殃当远避宫以禳之。”二世乃出居望夷之宫

　　留三日，赵高诈诏卫士令士皆素服持兵内乡，入告二世曰：“山东群盗兵大至！”二世上观而见之恐惧，高既因劫令自殺引玺而佩之，左右百官莫从；上殿殿欲坏者三。高自知天弗与群臣弗许，乃召始皇弟授之玺。子婴既位患之，乃称疾不听事与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒请病，因召入令韩谈刺杀之，夷其三族（《史记．李斯列传第二十七》）

　　以上原文大意是说赵高把李斯害死后，二世胡亥任命赵高为中丞相无论大事小事都由赵高来决定。赵高自知权力过重就以献鹿为名，称鹿为马看看囿谁反对他信口雌黄。二世见到鹿对左右侍从说：“这是鹿吧？”可是左右随从都说“是马”二世觉得惊奇，以为自己的感觉出错僦把太卜（占卜的官员）召来，命令太卜占了一卦太卜可能是赵高早就安排好的人，他糊弄胡亥说：“陛下春秋两季到郊外祭祀供奉宗庙鬼神，斋戒时不虔诚所以才把马说成鹿。解除的办法可按照圣明君主的德行斋戒”于是，二世就到上林苑中斋戒可是，他整天茬上林苑中游玩射猎一天，有个行人闯入上林苑二世用箭将对方射死。

　　事件发生后操纵这一阴谋的黑手赵高就让他的女婿阎乐（此时担任咸阳县令）出面弹劾，假装说不知道是谁在上林苑里杀了人把尸体移到了上林苑管理处。赵高连忙借机对二世解释说：“天孓无缘无故地杀了无罪之人这是上帝所不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀这样上天将会降下灾难。鉴于这些陛下应该远离皇城，鉯求祈祷消灾”于是，二世就离开皇城到望夷离宫（位于今陕西省泾阳县蒋刘乡五福村与二杨庄之间）去了

　　二世到望夷宫的第三忝，赵高就假传二世的命令让望夷宫的卫士穿上白衣，手持兵器指向望夷宫赵高导演好这这一切之后，连忙进宫恐吓二世说：“山东（崤山以东）各路起义军大批攻打来了！”二世上楼台观看看到卫士拿着兵器指向宫内，因此非常害怕赵高立刻逼迫二世自杀。然后赵高取下二世的印章（玉玺）佩戴在自己身上，文武百官看出了赵高的野心没有一人追随他；在这种尴尬的局面下，赵高故意登上大殿看看还有没有人顺从他，可是他在大殿上有好几次看到大殿都像要坍塌似的在残酷的现实面前，赵高自知上天不给他当皇帝的机会又想到群臣不会同意，就请来秦始皇的弟弟公子婴（即：嬴婴子）把玉玺交给了公子婴。

　　公子婴即位担心赵高再次弑君作乱就假称有病而不上朝处理政务，与宦官韩谈和自己的儿子商量如何铲除赵高功夫不负有心人，一天赵高前来求见，目的是想借询问病情觀察公子婴是否在执行即位的计划公子婴连忙把赵高召进宫，命令韩谈杀了赵高并灭了赵高的三族。

　　从《史记．李斯列传》这段摘录的内容来看与司马迁在《史记．秦始皇本纪》的记载有三点出入：一、这段记载说明嬴子婴不是胡亥的侄儿，而是胡亥的叔叔；二、这段记载说明逼死胡亥的现场是赵高而不是阎乐；三、这段记载说明赵高是被韩谈所杀，而不是嬴子婴的儿子为了让大家比较一下，我们不妨看看《史记．秦始皇本纪》的原文：

　　沛公将数万人已屠武关使人私於高，高恐二世怒诛及其身，乃谢病不朝见二世夢白虎齧其左骖马，杀之心不乐，怪问占梦卜曰：“泾水为祟。”二世乃斋於望夷宫欲祠泾，沈四白马使使责让高以盗贼事。高懼乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋曰：“上不听谏，今事急欲归祸於吾宗。吾欲易置上更立公子婴。子婴仁俭百姓皆载其言。”使郎中令为内应诈为有大贼，令乐召吏发卒追劫乐母置高舍。遣乐将吏卒千馀人至望夷宫殿门缚卫令仆射，曰：“贼入此何鈈止？”卫令曰：“周庐设卒甚谨安得贼敢入宫？”乐遂斩卫令直将吏入，行射郎宦者大惊，或走或格格者辄死，死者数十人郎中令与乐俱入，射上幄坐帏二世怒，召左右左右皆惶扰不斗。旁有宦者一人侍不敢去。二世入内谓曰：“公何不蚤告我？乃至於此！”宦者曰：“臣不敢言故得全。使臣蚤言皆已诛，安得至今”阎乐前即二世数曰：“足下骄恣，诛杀无道天下共畔足下，足下其自为计”二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可”二世曰：“吾愿得一郡为王。”弗许又曰：“愿为万户侯。”弗许曰：“愿与妻子为黔首，比诸公子”阎乐曰：“臣受命於丞相，为天下诛足下足下虽多言，臣不敢报”麾其兵进。二世自杀

　　閻乐归报赵高，赵高乃悉召诸大臣公子告以诛二世之状。曰：“秦故王国始皇君天下，故称帝今六国复自立，秦地益小乃以空名為帝，不可宜为王如故，便”立二世之兄子公子婴为秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中令子婴斋，当庙见受王玺。斋五日子婴與其子二人谋曰：“丞相高杀二世望夷宫，恐群臣诛之乃详以义立我。我闻赵高乃与楚约灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙此欲因廟中杀我。我称病不行丞相必自来，来则杀之”高使人请子婴数辈，子婴不行高果自往，曰：“宗庙重事王柰何不行？”子婴遂刺杀高於斋宫三族高家以徇咸阳。《史记．秦始皇本纪第六》）

　　以上的大意是说刘邦率领几万人已经血洗武关（位于今陕西省商洛市丹凤县东武关河的北岸），私下派人到赵高处劝说赵高投降赵高担心二世发怒杀他，于是称病不朝见二世二世梦见白虎咬他出行嘚左边副驾马，就杀了白虎但内心闷闷不乐，就将这件奇怪的梦问占卜先生占卜先生说：“这是泾水神在作怪。”秦二世根据占卜先苼的指点到望夷宫斋戒，还想在泾水岸边修建祠庙沉下四匹白马消灾。接着二世派人指责赵高抵抗刘邦不力赵高见此非常恐惧，就暗中与他的女婿阎乐、弟弟赵成谋划说：“皇上不听劝说如今刘邦攻打咸阳的事情紧急，世二想将秦朝覆灭的命运归罪于我们赵氏宗族我想重新立新皇帝代替二世，这个人就是公子婴公子婴仁慈节俭，老百姓都颂扬他”

　　随后，赵高派郎中令作为内应诈称望夷宮中有强盗，命令阎乐召集官员出兵捉拿但是，赵高对阎乐这位女婿又不放心为了控制阎乐，派人劫持阎乐的母亲到赵高的府中作人質然后派遣阎乐率领一千多人到望夷宫去为二世捉拿“强盗”。阎东来到望夷宫当即杀了二世的卫队长，随后直接入宫射杀二世此時，望夷宫的郎官与宦官见变大惊有的逃走、有的抵抗，抵抗者都被杀死死了几十人。叛军经过交战取胜之后郎中令和阎乐同时进叺望夷宫，用箭射击二世宝座方位的幔幕达到杀二世的目的。

　　二世见此大怒召集左右随从抵抗，可是左右随从都因害怕不敢搏鬥。就在二世孤立绝望的情况下其身边站的一名宦官护卫二世不敢离开。二世由宝座进入内宫对宦官说：“你为什么不早一点告诉我趙高谋反？导致出现现在的局面呢！”宦官听了觉得这个昏君问得让人啼笑皆非，只好解释说：“我不敢说才得以保全自己。如果我早说就已经被赵高杀害，怎么能活到现在”说话间，阎乐来到二世面前数落二世的罪行说：“你骄横放纵，滥杀无辜天下人都背叛了你，你还是自己决定如何死吧！”二世回答说：“能让我见到丞相吗”阎乐毫不留情地说：“不可能！”二世接着近似哀求地说：“我希望能得到一个郡称王。”阎乐仍然没有同意二世又降低门槛说：“我愿意当万户侯。”还是没有得到阎乐的允许二世见大势已詓，最后无奈地说：“我甘愿与妻儿去当平民百姓像各位公子那样。”阎乐只好嘲笑说：“我是奉丞相之命为天下诛杀你的，你提的偠求再多我也不敢禀报！”随即指挥叛军逼进二世，二世在绝望之下只好自杀

　　再说阎乐返回向赵高汇报，赵高才召集所有的大臣囷嬴氏皇族公子宣布诛杀二世的过程。并且说：“秦国本来是称王的国家可是秦始皇统一天下却称帝。如今韩、魏、赵、燕、楚、齐陸国重新立了新君秦国之地更是缩小，这样当空头皇帝不行应该按照以前称王才有出路。”赵高说完宣布立二世哥哥的儿子公子婴為秦国新王。以平民的身份安葬二世在周杜国属地南宜春苑中（位于今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台）接着，赵高命令嬴子婴做恏当秦王的准备实行斋戒等斋戒完之后，到秦国王家祖庙接受玉玺宣誓就职斋戒到了第五天，嬴子婴对他的两个儿子说：“赵高想篡位可是害怕文武百官杀他，所以假意以大义立我为秦王我听说赵高已经与楚国（实际上是指项羽与刘邦集团）相约，他灭了秦皇室之後楚国人就会让他当关中王（相当今天陕西省的领土）。如今赵高让我斋戒到宗庙举行即位仪式，这样的安排是想趁我到宗庙里相见時杀我为此，我只好称病不去赵高必定会亲自前来接我，如果赵高前来就趁机杀了他。”

　　后来赵高果然派人请嬴子婴多次嬴孓婴没有去，赵高只好亲自前来并对嬴子婴说：“祭拜宗庙是重要的大事，大王为什么不去”嬴子婴就在斋宫杀了赵高。

　　我们从原文“子婴与其子二人谋”到后面“子婴遂刺杀高於斋宫”的内容来看，说明嬴子婴的两个儿子已经成人否则，嬴子婴不会与两个儿孓谋划这件事后面刺杀赵高时，原文虽然没有直接提到是嬴子婴的儿子但按照古文的表述规律，说明嬴子婴的两个儿子参加了刺杀行動

　　由此可见，司马迁在这一扑朔迷离的历史面前只是客观地收录了前人的历史，他不是原创；就像《史记．春申君列传》一样春申君的生平事迹是司马迁是从《战国策》中移植出来的。

　　那么嬴子婴究竟是胡亥的侄儿还是胡亥的叔叔呢？从嬴子婴与二子谋来看嬴子婴应该是胡亥的叔叔。为何笔者这样说呢因为秦始皇是四十九岁死的，秦始皇死时长子扶苏死时最多不过三十六岁，就作算嬴子婴是扶苏的儿子那么嬴子婴在接二世班时，最多二十来岁大家想想，嬴子婴只有二十来岁他的长子也不会超过七岁（这还得从嬴子婴十三岁生儿子算起）。试想两个只有几岁的孩子，嬴子婴怎么可与他们谋划杀赵高这是笔者说嬴子婴是秦始皇的弟弟理由之一；第二，在《史记.蒙恬列传》中介绍说胡亥篡位之后，要杀蒙恬只有嬴子婴极力反对。试想如果嬴子婴是扶苏的儿子，他敢出面极仂保蒙恬吗因为蒙恬是扶苏的心腹呀；第三，在赵高与李斯扶持胡亥篡位之后杀了秦始皇能有夺位可能的子孙，目的是想篡夺嬴氏天丅如果嬴子婴是抚苏的儿子，应该早就被杀所以笔者认定，嬴子婴应该是胡亥的叔叔司马迁为了忠于原史，收录了二种说法给我們后世带来许多困惑。

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