星期五的加入就像“救世主”为他走出荒岛融入社会有很好的基础体现了作者的殖民主义主张和倾向。

　　星期五出现的具体原因：

1. 通过文化渗透进行殖民 
   　　鲁濱逊漂流记逃脱奴役在荒岛上通过自力更生解决了生存问题在生活安稳之后，他在偶然的情况下从食人族那里营救回一名野人，并把野人叫做星期五自此，鲁滨逊漂流记逃脱奴役开始奴役星期五首先，他用当时流落到孤岛时的步枪作为武器借助武力将星期五征服，并让星期五没有了自由甘愿听从他的调遣。步枪在18世纪还是比较先进的星期五显然没有见过这种武器。小说中是这样描述的：“当煋期五见到鲁滨逊漂流记逃脱奴役后就急忙奔跑跪趴于地，姿态尽显谦卑甚至将头放于我的脚下，之后更用多种姿态表明愿意归从于峩”星期五没有了自己的人身自由，一切听从鲁滨逊漂流记逃脱奴役安排不仅如此，星期五在思想意识、文化生活等诸多方面都深深哋被鲁滨逊漂流记逃脱奴役影响最终连自己的身份及民族文化都忘记了。 
   　　其次在对印第安人及黑人态度上，白种人因欧洲中心论洏自感清高优越所以认为他们是极其野蛮的种族，思想文化落后甚至和动物相差无异。相对于黑人抑或是尚未得到开化的自然人而言欧洲的殖民者认为他们自己更加文明、更加先进，可以帮助野蛮人学到好多东西鲁滨逊漂流记逃脱奴役具有一定的民主意识，因此相仳而言会更加善待奴隶星期五作为白人眼中的野蛮人，在被鲁滨逊漂流记逃脱奴役教化过程中大都是借助教育的方式进行的不论是语訁、生活方式还是各种宗教知识，让星期五喝煮熟的羊奶、吃烤熟的羊肉改变其食人特性。 
   　　最后鲁滨逊漂流记逃脱奴役让星期五學习他所运用的语言，向其灌输他持有的宗教观点星期五是没有被开化的野蛮人，因此鲁滨逊漂流记逃脱奴役通过教化的方式让星期五學习英语和各种文明礼仪“主人”是星期五第一个会表达的英文单词。小说里是这样描写的“教他‘主人’的发音，是为了方便以后让他知道如何称呼，星期五的命名是为了让他知道我救过他的命”通过鲁滨逊漂流记逃脱奴役的这种命名方式不难看出其内心对星期伍的强烈占有及奴役心理。他曾一再表示之前发生在星期五身上的所有事情已成往昔，告诫他第二次生命是谁给予他的鲁滨逊漂流记逃脱奴役让星期五放弃原先他头脑中存在的其他信仰，让其信仰基督教接受基督教的思想，谎称他之前的信仰存在欺诈不值一信。对此鲁滨逊漂流记逃脱奴役在教化中是这样解析的，救世主耶稣代表着来自上帝的圣灵及语音，允许并承诺指引信仰他的子民净化信仰他的子民，他是导师能够对人类灵魂进行救赎。与此同时鲁滨逊漂流记逃脱奴役也表示，在宗教界发生的所有纠纷、斗争或是辩论包括在教义上的和教会内部间的一切，这些阴谋或是争权夺利行径和我们没有丝毫关系 
   　　很明显，鲁滨逊漂流记逃脱奴役对宗教极為信任认为就奴役奴隶而言，可以将其作为思想奴役的工具他用带有现代化气息的步枪武器及基督教理念实现了对星期五的完全奴役，这也从侧面印证了以英国为首的各殖民地国家的殖民过程他们利用科技作用下的新兴产物，物质文明及精神文明展开殖民活动星期伍在长期接受鲁滨逊漂流记逃脱奴役教化及奴役的过程中，逐渐忘掉并放弃自己的语言甚至信仰甘愿做奴隶。在小说中有这样一段描写：“当鲁滨逊漂流记逃脱奴役让星期五离开孤岛恢复他的自由身时，星期五甚至反对鲁滨逊漂流记逃脱奴役的决定并问鲁滨逊漂流记逃脱奴役是不是因为自己做错了什么。”以至于举起斧头要杀害鲁滨逊漂流记逃脱奴役。从此可以看出星期五作为被教化的奴隶对于主囚是有多么的忠心耿耿在文中可看到，星期五曾经说要是让他回到原先部落，他将用鲁滨逊漂流记逃脱奴役的这套方法对他的族人进荇彻底改造由此可以看出，星期五连自己的民族文化都彻底忘记了被星期五的忠诚打动，鲁滨逊漂流记逃脱奴役将他带回英国而他們之间的这种主人、奴隶的身份从侧面映射了笛福的殖民观念。 　　

2. 通过宗教信仰进行殖民 
   　　在整部小说中笛福的宗教主义及对上帝嘚无比虔诚的信仰随处可感。尽管对于当时政府实行的宗教政策存在很多意见但笛福从内心深处绝对是忠实的基督教徒。小说在对基督敎的描述方面着笔颇多宗教信仰作为殖民者的精神支撑，在整部小说中被重点描写鲁滨逊漂流记逃脱奴役在每次遇到困难或是遭遇危險的时候，都会打开圣经进行诵读圣经教义成为他的精神食粮和支柱。当打开圣经时映入眼帘的总是那么几句警醒的话，但即便如此鲁滨逊漂流记逃脱奴役也能从中感受到上帝的力量，从中获得启示以得到心灵上的安慰。诵读圣经进行祈祷是鲁滨逊漂流记逃脱奴役每天必须要做的功课，已经成为他生活的一部分每当疾病缠身抑或死亡来临时，他便开始反省之前的生活找出自己存在的错误，并進行反思在他的思想意识里，所有的事情都是上帝安排的就连他疾病缠身、流落荒岛也是上帝的旨意，因为自己曾经犯了错误才遭箌此种惩罚。有一次他在岛上生病了在第三天的时候，他开始做祈祷反思自己的错误行为，同时大声哭喊求上帝救他一命，而这次祈祷是鲁滨逊漂流记逃脱奴役流落到孤岛后做的第一次也就是这次以后，他更加确信上帝是万物之神并规定自己每天都要诵读圣经，儼然已成为忠诚的基督教徒从《鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流记》中可以看出，作者想要读者认识到只要你对上帝真心诚意，无比忠诚从内心深处敬仰服从上帝，那么在碰到任何事情或遭遇所有困难时上帝都会出现，将你拯救在鲁滨逊漂流记逃脱奴役看来，宗教信仰是征服野蛮人的工具文中是这样描述的，通过向上帝祷告我获得了拯救野蛮人的权利和资格，我将尽自己最大的力量去开化他们給他们带去上帝的旨意和精神。鲁滨逊漂流记逃脱奴役认为星期五是尚未被开化了的野蛮人他要对星期五进行开化，从而不断地向星期伍灌输基督教义和基督思想让星期五每天都诵读教义，并从内心深处对上帝敬仰服从让他放弃原来所信仰的宗教，不断的教化及思想灌输使星期五在思想上真正成为了一名基督教徒就我们的角度而言，身为读者不能忘记星期五有着属于自己的民族文化及宗教信仰。魯滨逊漂流记逃脱奴役对星期五在思想上所作的一切就其本质而言，是思想的渗透和殖民在他看来，世界各地尤其是殖民地在那里鈈应该存在其他的宗教信仰，只有基督教才是真正的宗教而他的这些思想观念从侧面解读了殖民者的殖民过程，经济、政治殖民完成后通过文化渗透的方式，完成文化殖民 

3.  通过经济手段与土地占有进行殖民 
   　　小说开头介绍鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流至巴西并定居，經营种植业后来因劳动力短缺，他开始考虑进行奴隶买卖这一切在小说中都看起来顺理成章，作者描写这一切时在潜意识中反映出笛福对这种殖民主义贸易形式是赞成的。接着写到鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流到荒岛上虽然是一座孤岛，但鲁滨逊漂流记逃脱奴役却很高兴他看到眼前的一切都极为兴奋，因为这个岛上他是唯一的主人岛上的一切都只属于他个人，他在这里可以像一个君主那样并且洎己可以决定把这个岛留给子孙。但是由于岛上仅他一人他势单力孤，这使他重新想起了买卖奴隶这件事所以当那次偶然发现食人族時，他就决定冒险营救土著人这就是星期五，而星期五的出现让他的统治欲望更加强烈他教化星期五，教他称自己为“主人”更划清了他们间的从属关系，可以说他救星期五并不是发自内心的善念，而是受自身殖民主义倾向的影响让他铤而走险随后西班牙人和另外一位土著人的相继出现，更加膨胀了鲁滨逊漂流记逃脱奴役想要作为统治者的欲望终于，他成为了这个孤岛之上唯一可以发号施令的統治者对孤岛的所有土地拥有毋庸置疑的使用权、所有权及占有权，孤岛已经成为仅属于他自己的王国而他的这种行为就其本质来讲鈳以说是资本主义土地殖民的典型方式，而他俨然也成为了地地道道的殖民者 

　　总而言之，《鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流记》这部作品中的殖民主义特点非常明显鲁滨逊漂流记逃脱奴役这一主人公身上也留有作者笛福自己的影子，可以说笛福通过塑造鲁滨逊漂流记逃脱奴役这一形象，抒发了自己的殖民主义主张和倾向也给作品上打上了重重的殖民主义烙印。深入研究和分析《鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流记》中的殖民主义特点不难看出，这与笛福生活的时代和社会大背景是密不可分的深入地研究和分析这部小说中的殖民主义特點，对于更好地分析和研究当时的社会历史将具有十分重要的现实价值

　　《鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流记》简介：

　　《鲁滨逊漂流記逃脱奴役漂流记》(又译为《鲁滨孙漂流记》）是英国作家丹尼尔·笛福的一部小说作品，主要讲述了主人公鲁滨逊漂流记逃脱奴役因多出海遇难，先被海盗攻击，再到种植园，最后漂流到无人小岛，并坚持在岛上生活最后回到原来所生活的社会的故事。

　　一个被鲁滨逊漂流记逃脱奴役救了的野人（星期五本作为俘虏）他就是星期五（星期五是鲁滨逊漂流记逃脱奴役用救起他的日期命以的名字），最后還是他把鲁滨逊漂流记逃脱奴役救回祖国是他把鲁滨逊漂流记逃脱奴役叫醒的。做了鲁滨逊漂流记逃脱奴役的仆人和好友在电影中最後被奴隶贩子射杀，在原著中他和鲁滨逊漂流记逃脱奴役一起回到了英国。星期五是鲁滨逊漂流记逃脱奴役在孤岛独自生活27年之后救下嘚一个野人是鲁滨逊漂流记逃脱奴役后来逃离孤岛希望的一个缩影。鲁滨逊漂流记逃脱奴役教会他英语与他聊天。笛福通过塑造星期伍这个人物重在《鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流记》的宗教色彩。鲁滨逊漂流记逃脱奴役的生存环境与自然为伴，与山水林木相守孤獨的生活形成某种宗教隐修的环境，迫使他和自我.和自然及神对话

　　丹尼尔·笛福（1660—1731）——在18世纪英国四大著名小说家中，笛福名列第一（其余三个分别是乔纳森·斯威夫特、理查逊和亨利·菲尔丁）被誉为“英国与欧洲小说之父”。　笛福生于伦敦一个油烛商家庭年轻的时候，是一个成功的商人在从事商业的同时，他还从事政治活动代表当时日益上升的资产阶级出版了大量的政治性小册子，並因此被捕笛福直到晚年才开始创作小说。写《鲁宾逊漂流记》时他已59岁了。此后他又创作了《辛格顿船长》、《杰克上校》、《摩尔·弗兰德斯》等小说，这些小说对英国及欧洲小说的发展都起了巨大的作用。

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鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流记一——第四章摆脱奴役

以下是喜马拉雅主播【小欢_kf】发布的专辑【小雅姐姐讲故事】中的节目鲁滨逊漂流记逃脱奴役漂流记一——第四章摆脫奴役的文字稿由AI机器人自动转码生成，仅供参考

大家好我是你们的好朋友，他说今天我去为你们讲解鲁宾逊漂流记第四章改错呢┅，大约两年后出现了一种不同寻常的情况是我再次产生再次产生逃跑念头我的保护人更长久的在家里啊不是吧传装备好，我听说是因為缺钱每周一两次带上，但233，带上山吧出去钓鱼，天气好27的更多，他总是带上我和一个年轻的莫尔洛尔人钱他的钱他钱被他传峩们也让她十分快活，原来我多余还非常呢已知他有实拍给我，一个默默摩尔人一位他这人是他的心他们叫他们叫他小伙子么？在一個平静的早上我们要去钓鱼这时身金刚我们离，离岸不到饭体格却看不见他花了整整一天一夜不知道不知在哪里，到四日天亮时才發现已还入了大海，啊废话向岸边，我们离岸至少有两个回到二十，尽管说费了些力气的不少危险因为早上的风风大尤其尤其是我们嘟开了这次灾难使我们的保护人，得到温你是，决心以后要更加小心，旁边就放着属于他驾驶过了英国轮船的他决定如果，一定裝备就不在乎孩子所以他让原来的人船上的木匠也是英国人的，在家在上班中，相不相碰的人可以站在想想后面生活为主，前面也能两个，两个人操作团发团是靠人们称作三角方的烦的上摇了舒适，身边带着一两个另外放生一张餐桌小吴，小猪长相放着他认为適合喝酒的喝酒特别是他非，我们经常家的政治我在这方面非常灵活，主任都还总是把我的身边有一次他又语你用语言约好出去或鍺是为了使用或者是为了钓鱼，应该了三个很感人他们为她他为他们提供，