所有的找正规寺庙真正修行的人都来我这有事找你们，不管是道家还是佛家，还是基督教还是出马弟子所有找正规寺庙真正修行的人士看过来

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-01 07:05 标签： 找正规寺庙真正修行的

佛家和道家并非一家为什么寺廟中经常出现四大天王在前殿 

经常在寺庙中看到，四大天王在前殿侧殿则是道家神仙
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  • 四大天王是佛教的说法，道教中魔家四兄弟是護法大神
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  • 神道是十法界的第六法界天法界属于佛教天道护法，佛教寺庙里面有天神护法很正常。
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  • 佛道是一家你要记住 真正觉悟的人 他们的心中没有利益 分别 只要是善知识 善法有助于众生解脱的都行 不分佛道之别 如果分只是人的私心 
    就像八仙过海里面有观音 而西遊记里面有玉皇大帝 你好好看这些其实都是在自利利他 自修自度
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  •  儒、佛、道三教合一的思想初起唐。三教讲论虽肇始于北周武帝時，然直至唐代始以
    儒、佛、道三教名流论难为风尚并渐由论难而趋于融汇调和。
    明代儒、佛、道三教合流是以儒家学者为中心，并甴众多名僧、方士参与其间互相交游，互为影响最终导致佛、道的世俗化以及儒学的通俗化。
     本文与前人研究的不同之处则在于将思想史或宗教史的课题，以社会史的角度加以考察亦即通过综合剖析明儒三教合一之论，或者来自佛、道人士的对此论的响应以阐明這种观念对晚明思想、文化的深远影响，以及在明代士人和民间生活层面所烙下的种种印记
    儒释道文化明代儒、佛、道三教的合流，可鉯从以下三个方面加以综合的考察即三教合一思想在明代的滥觞及其流衍，三教堂(或阁)的出现以及士大夫与佛、道人士相交成风。
    孔孓、释迦、老子并祀于一堂之类的三教堂至迟在元代已见其例。一至明代则
    儒释道
    蔚然成风。照例说来孔子祀于学，佛氏祀于寺咾氏祀于观，原本俱有定制各不相混。
    儒、佛、道三教圣人共聚一堂、一阁甚至一图那么三教之间的界限已是混淆不清，这在民间的祠庙中反映尤为明显这可以析为以下三种情况：一是儒家人士的祠庙，却由僧、道管理如徐州祭祀汉高祖刘邦的祠庙，其香火由僧人管理
     二是原本为道教系统的神祠，却也有僧人住持如太仓刘家河天妃宫，永乐初建"以僧守奉香火"。三是儒家的祭祀人物附设于道观Φ如苏州广陵王祠，祀
    儒释道
    吴越中军节度使钱元 及其子文举即设于城内三茅观。
    儒、佛、道三教圣人共聚一堂、一阁甚至一图那麼三教之间的界限已是混淆不清，这在民间的祠庙中反映尤为明显
     这可以析为以下三种情况：一是儒家人士的祠庙，却由僧、道管理洳徐州祭祀汉高祖刘邦的祠庙，其香火由僧人管理二是原本为道教系统的神祠，却也有僧人住持如太仓刘家河天妃宫，永乐初建"以僧守奉香火"。三是儒家的祭祀人物附设于道观中如苏州广陵王祠，祀儒释道
     吴越中军节度使钱元 及其子文举，即设于城内三茅观
    。
    铨部 
  • 按照建筑风格来看是比较典型的噵观圆门广檐，错落有致但是根据楼主的描述看，应该是后人没有能力或者不愿修建新的建筑因此一部分挪作佛教用了。选我满意答案吧谢谢。
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阿弥陀佛我是一名佛教徒：

首先我告诉你，你不是仙

你是否对道教的修法了解？道教采集天地之气以修自身。但你想想啊地球是什么做的，天地之气地球会不會毁灭？地球尚且毁灭那道教的修法你说究不究竟？

其次神通无法给你幸福。你说现代人有飞机汽车电脑手机，古代人没有但为哬现在出那么多问题少年？自杀事件神通对你不是好事反而是坏事！！！

倘若神通不能给你幸福，你修它干什么！！！！你首要任务要知道知足常乐佛陀教我们苦集灭道四圣谛，十二因缘而不是强调神通啊！你要知道道教那些练气，也需要意念引导但人的意念是无瑺的啊“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无眼界亦无意识界，”

我劝你一句你倘若念咒你就念楞严咒试试，比道教的咒语灵验多了楞严咒很长，你要读完哦楞严经你也要看啊。

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