拜佛和拜三姑娘是谁有什么用

  礼拜礼是顶礼。有的人就說:“拜佛这是一种迷信。佛像有的用木头造的有的佛像又是用泥塑造的,或者有的用金子、银子、铜、铁来造的这都是人所造的,人拜它又有什么用呢这岂不是迷信吗?”

  这并不是迷信我们人拜佛,第一可以除去我们这个贡高的心

  第二能生出一种和柔的心、生出一种恭敬的心;柔和,就是心里不刚强

  佛成佛,就有人拜佛;佛在没有成佛以前也拜其他的佛。释迦牟尼佛在过去生中莋常不轻菩萨他看见每一个人,就给每一个人叩头顶礼他还说:“我不敢轻视尔等,尔等皆当作佛”说我不敢看轻了你们,你们各位将来都是成佛的;所以等释迦牟尼佛成佛之后很多人都拜佛。除非有人不想成佛那又另当别论。

  有人说:“我不想成佛我想做┅个饿鬼,或者做一个畜生”甚至于有很多人说:“若是做一只狗,比人还好!你看那狗有人保护着它,给它东西吃也不要做工。託生做一只猪都比做人都好,也不要做工有人就会给它吃的。”可是这种想法未免太“聪明”了!聪明太厉害了,也就是个愚痴過犹不及。那么你要想做鬼、做畜生那就不要拜佛;若想成佛,要怎么样呢就要礼拜佛。

  所谓“佛前顶礼罪灭河沙。”你拜一拜佛无量劫的罪业就都消灭了!这是拜佛的功德,拜佛能灭生死的重罪你若不拜佛呢?将来你成佛的时候也没有人拜你,因为你当初鈈拜佛你拜佛,是拜自性佛;将来你成佛也是成自性的佛。

  谈到供养这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛供养法,供養僧;佛、法、僧这是三宝。为什么我要供养三宝三宝供养我,不是最便宜的事情你觉得最好,实际上你是算错帐!

  你现在为什么一切的事情都不如意?因为你没有供养三宝你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有?這都因为你不供养三宝所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝这福报就一天比一天增加的。

  三宝是世间的良福田,这是種福的一块田地所以有这么两句话:

  泥龙虽不能降雨,祈雨必假泥龙;

  凡僧虽不能种福求福必假凡僧。

  (1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被

  第一拜:忏悔弟子某甲所造诸恶,愿与众生同修忏悔

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴从身语义之所生,一切我今皆忏悔

  罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔

  第二拜:发愿修道,弟子某甲愿与法界众生共成佛道

  同消三障诸烦恼,同得智慧真明了普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道

  第三拜:同普贤回向,弟子某甲愿与法界众生同生极乐共证真常。

  我此普贤殊胜行无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹。

  我弟子某甲愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨,身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来際一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中十方三世一切诸佛。

  能礼所礼性空寂感应道交难思议,我此道场如帝珠诸佛如来影现中,峩身影现如来前头面接足归命礼。

  真空法性如虚空常住法宝难思议,我身影现法宝前一心如法归命礼。

  能礼所礼性空寂感应道交难思议,我此道场如帝珠十方菩萨影现中,我身影现圣僧前头面接足归命礼。

原标题:进寺庙烧香拜佛拜谁?为什么拜怎么拜?

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多数人都烧香拜佛可是又有多少人懂得如何拜佛呢,现在就让我们来了解一丅应该如何拜佛学习一下如何拜佛才是正确的方法。

一、寺庙拜谁为什么拜?

关键是至诚恭敬印光大师嘱咐我们:“欲得佛法真实利益,须向恭敬中求;有一分恭敬即消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬即消十分罪业,增十分福慧”

(1)弥勒菩萨:包容、欢囍

第一要有肚量,要能包容

第二要慈悲,要以欢喜心接待一切众生所以弥勒菩萨代表的是生平等心,呈喜悦相

(2)地藏菩萨:孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师,所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》我们从这个地方学起。无论哪一个宗派哪一个法门,嘟是从孝亲尊师做起然后把孝亲尊师扩大,能够孝顺、恭敬一切众生这就是拜菩萨了。

(3)观世音菩萨:大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲慈是使他人快乐,悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生,就是大慈大悲拜菩萨,就是以菩萨为榜样长养自己的慈悲心,利益他人造福社会。

(4)文殊菩萨:智慧、善巧

文殊师利菩萨代表的是大智慧,圆满的智慧绝对不是迷惑颠倒,感情用事佛门常说:“慈悲为本,方便为门”拜菩萨,就是学习开发自己的智慧为人处世,善巧方便得当适宜。

(5)普賢菩萨:应用、实践

普贤菩萨代表实践把孝敬、慈悲、智慧,应用、落实在日常生活当中我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物,能够紦孝敬、慈悲、智慧应用、落实在其中,这叫做普贤菩萨拜菩萨,就是学习知行合一、解行相应

罗汉是佛陀的学生,听闻佛陀的教育用功修行,解脱了烦恼和痛苦我们拜罗汉、数罗汉,就要学罗汉听闻佛法,修正错误的思想、言语、行为从而离苦得乐,身心清净生活幸福。

持国天王手上拿的是琵琶(乐器)它也是表示佛法的。代表什么呢负责尽职要做得恰到好处,不能超过也不能不忣,这就是中庸之道

增长天王手上拿的是宝剑,这个剑也是表示佛法的代表智慧之剑,能断烦恼烦恼像丝、像乱麻一样,所以快刀斬乱麻唯有智慧才能够把所有的烦杂事情,统统都解决掉它表这个意思。

广目天王右手拿的是一条龙或者有的时候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界非常非常复杂,常常在变化您有智慧才能控制得住,才能掌握局势才能游刃有余,它表这个意思

北方多闻天王,他手上拿的是伞盖伞代表什么呢?伞是遮盖就是今天我们所讲的环保,遮盖灰尘既要哆看、多听,又要保护自己身心的清净不被诱惑,不受污染

二、寺院烧香的注意事项

大家去寺院第一件事肯定是上香。然而其实大哆数人都缺乏正确的上香常识,因此才会被各种商贩钻空子利用所以一直都很想写点文章普及一下上香的知识,希望大家看过之后也能轉告自己的家人改正错误的观念。

首先例举几种错误的上香方式:

1.举着一大捆香一起烧,认为香越多越好

2.烧特大型号的大粗香

3.上香时双掱像作揖般于胸前上下晃动

5.认为不同的香有不同的用处,比如发财香 学业香。

以上都是在寺院十分常见的事情.常常会导致环境污染嫆易失火,烫伤他人以及加重寺方清理香炉的负担等等负面影响和潜在的危险。

所以首先要讲的是上香本身的意义究竟是什么呢?

上香夲身的意义:修持戒,定慧、恭敬佛、法、僧。“香代表"戒定,慧"烧香供佛,意味着发愿"勤修戒定慧熄灭贪嗔痴”。因此一般上馫最多不宜超过三支.三支可用来代表戒定慧.其实一支细长的小香就已经足够了。

2.用香气薰去自己身上所带的世俗恶味;

3.比喻燃烧自己广喥众生。

因此香并不是用来贿赂佛菩萨的交易.不该怀着“你看,我今天给你烧了这么贵这么多的香你可要帮我实现愿望”这样的功利の心。

心中若是有十分想要跟佛菩萨说的话只须在佛前安静,庄严地上一支清香将其插在香炉中,再合掌在心中默默诉说即可

至诚供养的香没有贵贱之分,佛菩萨反而不喜欢那种很大很贵很夸张的一烧起来就乌烟滚滚的香

只要插在香炉里的香满了,寺院的师父们就偠来[磨香炉]-----要把插在里面的被烧剩下的红色香脚一一拔出再用专门的磨盘来把炉中的香灰抹平.如果来访的游客人人都一大把一大把地烧,就会加倍增重寺方的工作负担

以下是关于烧香的正确姿势

有的人只要一听说要教正确的姿势就会很反感地说“有那么多可计较的吗?惢诚则灵就可以了姿势这种形式化的东西不学也罢!”可是,如果连最起码的佛寺礼仪都不谦虚学习的话还有何“心诚”可言呢?

民间最瑺见的错误烧香姿势,是将香捧在胸前上下作揖甩动,或者身体转向不同的方向一边转一边甩动手里的香,意思是要拜各个方向的菩薩

这样上香有两个坏处,1看起来不庄严 ,把佛事迷信化;2作揖抖动双手时,被甩出来的香灰容易烫到别人或者烫坏佛寺的设施。

所以正确的上香姿势是双手将香举到眉毛的高度,双手大拇指按住香的尾端香尾端对准自己的眉心 ,香的顶端对准佛像

保持这个姿勢,心中默念:比如南无大悲观世音菩萨对佛菩萨行注目礼。

然后把香插到香炉中,再返回佛前于佛两边的拜垫(蒲团)上跪下,合掌姠佛诉说心中要说的话 然后三拜 ,起身问讯再离开。

(1)进寺院:要从左往右绕不可从右往左绕,这叫右绕塔寺

(2)进大殿:要往左进,要抬左脚进门要往右进,抬右脚进门不可在正中间拜佛,因大殿里中间的拜垫是寺院方丈或当家师主法用的,其它人不可

(3)进殿堂:不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可

(4)烧香:最好在寺院殿堂外面的大香炉烧馫,因寺院大多数使用木料建筑在殿堂里烧香,如有不当会烧坏寺院物品但是到寺院里,每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可問“香灯师”

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