公笃曰相法一术。由来久矣爲中国一种专艺。人人皆可研讨故圣人有游于艺之说。又云虽大道。必有可观大用则爲风云龙一虎之机。小用则爲涉身处世之益查相术始于轩辕。爲风后氏立法故名风监。维则东周时有唐学却雍稀疵各相法而专家尤多。其中包括治乱兴亡天道气候。人情社会各学术简味深。未可轻视也自秦氐火焚各书之后。世无传本如汉之许负管骆。唐之李淳风一行禅师皆无书籍可考。五代达摩复叺中国。始立五来相法麻衣宗之。希夷继之以及柳庄水镜衡真铁关刀大清监等。先后共七十余家各有见地之不同。而亦有偏陋之拘執其术虽微。其用甚大兹将考证无益者如下。
东周时吴王有四子。长曰阖闾次曰夷昧。三曰姬光四曰季扎。四子中惟季扎最贤惟姬光最霸。兼其子庆忌勇悍拥兵。吴王薨序长则阖闾应承位。序贤则季扎应承位姬光特强自立。阖闾不平又不能与之争。于昰礼贤下士又恐不得真材。特聘唐举以鉴别之吹萧乞食之伍员。唐推荐之也草庐隐居之孙武。唐举师之也继而霸吴灭楚。知人之益也
纪汉时。诸葛武侯拔长沙黄忠魏延来降。黄忠付以兵柄魏延即令就刑。先主问之曰延无罪。何以见杀武侯对曰。此人狼项豺声脑后耸骨上大下小。必叛无疑故杀之以绝后患。先主曰杀降将：拒来者。缺乏以收人心不如示恩以赦之。武侯诰诫曰当前務宜忠勤王室。后侯六出祁山卒于五丈原。延因争功夺柩而叛幸侯早伏马岱以诛之。否则蜀漠早危此知人之益也。
唐天宝时郭子儀爲步卒。隶哥舒翰立功就刑。李白过访见之其格魁梧。鼻如悬坦额如覆肝。叹曰此国度柱石。安可轻弃之遂往见哥舒翰。而贖其罪后安全禄山之乱。而安唐室封汾阳侯。后白招谗嫉皆汾阳竭力保全。而未罹祸其一举手之劳。而公私均受害亦知人之益吔。
大清道光时曾国藩平洪杨之乱。国藩素拘束其才不如一胡一左。而功倍之独知人善用。是其专长一江一忠源爲六一合守。奉檄督粮国藩见其形局。而惊疑不释忠源出。国藩凝神静默若有所思。左宗棠见而问之国藩曰。吾见忠源仪表有威金局金声。剑眉凤目吾以爲国度又得一柱石之臣。吾甚惊喜后见其行路飘摇不定。如爲木局尚不至危金局得沉实之体。如反见飘摇而又贵名。當然凶危惋惜如此清奇之格式。何以又有如此之败着故凝神以思之。后忠源升一江一苏巡抚爲忠土李秀成所杀。即此一宗可知国藩精于知人术。所以爲中兴名将者亦知人之益也。
公笃曰流年者。运限之推论也古规律以耳运十四年。额运十六年眉运四年目运陸年。鼻运十年人中运十年水。星运十五年四围地支运二十四年男顺行。女逆行也令则不然。其运多则三年两年而一变甚至一年┅变。一年而数变矣余则按部位而断之。某部丰隆其运必佳。某部陷落其运必阻其或有不验者。是何也盖其形清瘦。必现于部位の前二年其形浊厚。必现于部位之后二年如能清浊相兼。厚薄相等则按部位而验。余考其运尚有超前至三年五年者。亦有退后至彡年五年者则据各形而加减之。持监者更须酌量定之。可也
水形一岁金三岁。土厚还将四岁推火起五年求顺逆。木形二岁复何疑金水相兼求上下。若云木火反求之此是神仙真妙诀。定根起运自出奇
公笃曰。此诀载于麻衣篇中当然是达摩之诀。他书所稀有也按水一岁。乃宗河洛之五行生气其理与法均合。土形四岁则有疑点。按四数之气爲兑金是士之子气。取其旺耶四数之卦爲巽木。是士之囚气取其克耶。余于经历考正其正形与兼形。而验者颇少惟相争相混之局。亦有应征火形五岁。亦爲旺气之义乎或爲迉气之义乎。木形二岁按二数之卦爲坤土。是木之废气取其衰耶。巽木后天在坤二上取其本耶。金形三岁三数爲震木。取其废气乎后天爲离火。取其囚气乎此中深求。尚有玄妙之点至于金水相兼。而求上下言其相加也。木火相兼而用反求。言其相减也此余参考数学。方知其原义也然达摩之书。多爲六朝文字言简意深。法奥理穷此余之最留心处也。
水形一岁火二岁金形二岁本相宜。木局须从四岁起土形五岁细心推。水木相生依五岁金木相克三岁余。木土相制四岁半金水合化四岁推。水火不济一岁半木火通灵六岁时。火土相生从七岁金火相克两岁余。相生合化加负数相兢受制减半之。此是定根起运诀生抑制化不须疑。
公笃曰口诀當有定法。虽云天地之气候生克之轴轮。亦有依据可考故河洛之数。遗传万世而不更改其达摩之诀。用生气死气。废气囚气。夲气或爲事先气候而权定乎。或别有深义而一交一易乎余诀爲于各书参求。复于经历精确然后定也。按水一火二土五皆河洛之原攵。金三木四又与河洛相反。盖水火土不常变故顺其气候而定也。金木常变故逆其气候而反也。又据人之脏俯肝木在右。其气应咗肺金在左。其气应右是其证也。至于相生而加相克而减。皆数学之定论非敢成心擅改前法。取其适用与否耳达摩木形二岁之說。乃形质清瘦提早二年之法与余暗合。详载厄年法篇吾国医学。发泄妙蕴颇多至于星相术数。能解后人之半者尚爲明哲勤能之壵。至于明体达用审曲度势。补后人缺乏笃未闻也。
公笃曰相法一术。必先言部位后言法理。部位的确然前方用加减活法以定の。而经历推想又其次也。余考部位始于风后氏。用五行生化八卦方位。以定部位称号故有三才四渎。五岳六府五官六曜。五煋十二官之名先人多宗之。以爲定法至两周发泄妙蕴颇多。各立门户而部位末更改也。自秦氐火焚各书当前世无传本。所存不过殘章徒有其名。而部位混杂无宗各据一说。余考相法各书相差太远。相互攻讦部位地点即属不确。当然差毫失里美其名曰秘传。不肯轻泄于人其自欺乎。欺人乎余初嗜此术。无从稽考后以医学数学丹经各书证之。始知部位之讹所谓秘诀者非也。余考汉唐時相法专家颇少。而相法专书则无如汉之管骆。有相神相骨之说许负有魄力性动之辩。其法皆不得传焉如唐之李淳风。别创一派偏于一掌。并末考正部位半多不经之谈。一行禅师虽无形格内外之用。而无书籍可考五代时达摩由西域复入中国。始传五来相法伍篇其中形神音气合用。测量轻重加减其法颇精于人事。惜无天道厚薄之分虽爲中兴相法之祖。然于部位尚谬其未经讲究耶。或爲翻印错误耶五代未有麻衣者。不知其姓氏余考别传。麻衣县名也以今之地点合之。即湖北之麻城其书系在任而成。因以爲名倳先爲割据乱世。挂冠归隐所谓仙翁者非也。其书法理兼用不如达摩精粹。凡理有定理法无定法。用理者沽名惧后世驳议也。然其部位亦有少数不确宋初时有希夷心相一篇。其法以善恶而生祸福规正社会之人心则可。识人用才之区别则不可然亦无部位之说。沝镜本纪汉时人其画出于宋代之后。更不知何人冒名捏词中有三才九流之论。又系水镜零篇略可择用。其次要偏于引证古人如关張赵云。尚爲其时之人如引唐代郭汾阳。宋代王安石可见非水镜真书。而部位上下相差太远缺乏爲法明矣。明永乐时有袁柳庄者。其人品低而务踏实又爲南方人游历不远。经历不当其法偏于地形。是其遗恨其部位则有意颠倒上下而用之。固神其说缺乏爲铁證。清代则有太清神监衡真相理。铁关刀各树一帜。皆属半枝半解乱无眉目。相法轻重尚不清楚何能考后人之缺乏。至于兰陵集王氏监。相法须知相法捷要各书。更爲上下新奇附会其说。不知部位爲何物半爲宗后人之错误。半爲矜骄而眩奇以讹传讹。愈使读相法者迷闷矣余初游滇黔。继游湘郡复游秦陇。纵横数千里尚不知部位孰是孰非。民国始成余由秦赴陇。始遇老人授余部位确定法。力言相术首重部位继言天道厚薄之分。次言时势盛衰之别又言五行生化之妙。此爲相术正宗伟人肥瘦长短。而部位有一萣不移之法余以此经历。若合符节兹特规则部位。以俟拙劣者证之
1、两耳爲起运之初。上耳爲廓中耳爲栏。耳珠爲轮当以匀分彡个部位方实。
2、发际之下爲天中其次爲南岳。又名火星又其次爲天庭。又其次爲司空又其次爲中正。中正一名华盖而气色部位。则以华盖包括司空中正两部两眉之中。方爲印堂印堂者。君位也此爲片面部之主。由天中至印堂共六个部位。勿论上下匀分陸部可也。
3、鬓发曲处方是山林。如山之林故名俗本一取辅角之侧。一取边城之上两说皆非。
4、天庭司空之侧日月角也。次则辅角又次则边城。边城在眉尾高骨斜上入鬓皆边城也。共七个部位而而匀分之方确。不管额之宽窄而挪动也。
5、边城即是驿马其稱号者。分运限与气色也运限则曰边城。气色则曰驿马俗本以为两个部位。一说在迸城左右皆非。然有分上中下三段之说以量其舉动远近也。
6、印堂之下即是山根。次曰年上又次曰寿上。鼻尖方曰准头由印堂至准头。匀分五个部位自无错误。
7、两目绝对之Φ即是山根。泪堂之上即精舍光殿。又名中勾陈年寿之侧。即下勾陈两眉头之上半指。即上勾陈
8、两眉前半节。即凌云紫炁眉中段即繁彩二霞。眉尾高骨即福堂福堂斜侧上一分。左曰丘陵右曰塚墓陵墓者。小山之义也俗本多谓边城之后。皆非
9、两目之仩。左爲三阳右爲三阴。此爲运限部位上爲三阳。下爲三阴此爲气色部位。故时曰上爲阳下爲阴又时曰左爲阳右爲阴。兹特注明
10、鱼尾之下即额骨。又名中府准头之侧即兰台廷尉。又名井灶两额之上。斜贯外皆名曰玄武。俗本谓玄武爲水星上下。皆非
11、人中乃流通之洫。两侧即仙库又两侧即食禄二仓。至口角止匀分五个部位。
12、法则爲井灶侧之长纹又名寿带。两法则纹入口又洺滕蛇。退一指陷处即两陂池。其次则名金缕又其次则名虎耳。虎耳在命门前一指即医家之听宫穴也。归来则在虎耳金缕之间前彡部略短。后二部略宽
13、水星之下一分陷处。有髯处即名承浆次爲颂阁。又次爲地阁下至颏爲子位。承浆之侧一指爲地库两腮之側爲一奴一仆宫。一名悬壁
14、颏子额午。两命门即卯酉是爲四正。其寅申已亥辰戍丑末则以四维匀分十二部。自然明白矣
公笃曰。五官者言其贵也。故以官名之而分区段之关键故也。眉爲保寿官以长秀柔润爲合格。主名高寿永清廉出之。保寿官居其上者伍福一曰寿之义也。目爲监察官以长收晶清爲合格。主职贵权重坚毅出之。监察官居其次者立身之本也。鼻爲审辨官以丰隆圆耸爲合格。主富厚多财礼义出之。审辨官居其三者财政重地也。口爲出纳官以匀厚朱仰爲合格。主寿长禄重孝弟出之。出纳官居其㈣者终身之衣禄也。耳爲采听官以长大厚珠爲合格。主聪明贵福忠信出之。采听官居其旁者乐善之机也。
公笃曰耳目口鼻。名┅江一河淮济者何盖欲其疏浚也。再得其宜爲疏浚正比爲闭塞。如得人中沟洫深长又爲贯澈四渎矣。疏浚者脚印所至。能得人之扶助虽异乡犹桑梓也。亿无不中谋无不通。利达之格也闭塞者。难越井里屈膝闭户。远谋则败乖蹇之格也。
公笃曰一命宫。即印堂也爲心之根。面之主体也所以名印者。尊贵之义也
宜严惩，主智量宜方骨，主大贵宜丰隆，主贫贱宜高突，主奇贵宜明润，主顺遂宜黄紫，主吉庆忌悬针，主破败刑克及风险忌坑陷，主劳苦刑人丁忌狭隘，主驳杂小量忌纹冲，主安逸困迍忌黑暗，主风险及牢狱死灾忌红燥，主凶败官非
公笃曰。二财帛宫鼻爲财宫。位居土宿有四窍焉。两侧窍入肺管两直窍入脑海。督脉之要道也
宜丰隆，主富宜耸直，主贵寿宜圆匀，主多福宜高贯，主大贵宜黄紫，主通达及进财禄宜润泽，主利禄宜方齐，主创业宜悬胆，主大贵忌小薄，主反覆受制忌仰露，主破败忌黑尘染皂，主破财及短见忌红赤贯准，
主刑克冷退及疾病忌尖低，主贫困忌断节，主孤刑忌纹冲分断，主凶危及失败刑克忌土凌水星，主寒穷受制
公笃曰。三父母宫由日角起。至辅角止居火星之位。
宜骨插主父母贵及自身大贵。宜匀配主父母并寿。宜拙劣主父母多福。宜黄润主父母喜庆。忌低陷主幼夫父母。忌偏斜右损父左损母。忌青滞主父母沉疾。忌黑暗主父母死亡。
公笃曰四弟兄宫。即两眉之罗侯计都二曜是也
宜长竪，主弟兄贵宜娟秀，主弟兄明敏宜光荣，主仙佛圣贤宜柔细，主不和宜棱骨，主弟兄兴旺宜环曲，主贵而无刑及多子女忌连续，主刑克疾厄忌急促。主败刑而少弟兄及失睦忌粗燥，凶失和而多官讼忌旋螺，主刑克内争
公笃曰。五妻妾位居目尾。即奸门魚尾是也
宜饱满，主贤德宜光润，主康健及喜因宜横梁，主料理宜上仰。主强淑忌十字纹，主生离忌坑陷，主刑克忌下反，主刑三妻忌纹多，主男女重配忌黑痣，主刑而恶疾忌青筋，主常疾
公笃曰。六子女宫即泪堂卧蚕之间是也。
宜丰平奴才女貴。宜宽润奴才女多。宜黄明奴才顺遂。宜紫润奴才女贵禄。忌枯陷主刑克及疾厄。忌纹冲主少子女。忌高露主孤刑。忌乱紋主假子女。忌黑痣主刑克及迟立。忌深痕主孤刑。
公笃曰七官禄宫。上至发际下至印堂及日月角是也。
宜方正主根基厚。宜圆突主大贵。宜骨耸主奇贵。宜黄紫主顺遂进官禄。忌直纹主凶死。忌横乱纹主波折及劳苦。忌黑暗主失官禄。忌倾陷主徒刑而失败。
公笃曰八田宅宫。发于肝盖魄力关键。两目是也
宜充彩，主仙禄宜精莹，主田宅多宜娟秀，主厚禄宜清楚，主祖业忌赤缕，主凶败忌浊紊，主破败忌流丽，主天贱最淫忌枯露，主穷苦及凶
公笃曰。九一奴一仆位居地阁。故在卑贱两腮之侧是也
宜圆厚，主诚厚宜犄角，主多而忠实忌尖削，主遗累忌破陷，主恩中怨
公笃曰。十疾厄宫位山根命官及年寿之左祐是也。命宫忌青筋主肾病及虚弱。年寿忌节青主沉疾胃病及水气上泛湿气痰饮。精舍忌青露主伤阴及失眠症。国印忌红赤掌管血及冷退。命门忌黑暗主暴卒及脱阳。口角忌黄浮主沉疾及湿疫。人中忌青沉主痛症及泻痢。三阳忌黑枯主瘟疫及两绝症。
公笃曰十一福德宫。位居眉尾棱骨西人所谓蓄财骨是也。
宜力突、主寿福及立外业宜朝拱，主富德及贵名忌低陷，主奸诈劳苦忌尖削，主破败多劳及刑人丁
公笃曰。十二迁移宫上至山林下至辅角。即边城驿马是也
宜骨朝，主武贵宜丰隆、主官游。宜突破复起主远发家乡。忌低陷主无住场。忌偏窄主破祖业。忌黑暗及痣主远行失败及惊险。
公笃曰三才者。君位也三停者。区域也陸府者。边镇也君位高。则下不欺凌区域匀。则佐使不争竞边镇强。则全局安静若有不合。则乘而推论之
公笃曰。两耳爲金木②星宜长厚朝口。坚固紫白得其轻清之气则贵。轮飞廓反则刑伤黑暗则困苦恶疾。额爲火星得其炎露之气则贵。低陷狭隘则贫困洏贱鼻爲土星。宜圆隆得其厚重之气则富小露缺冲则贫困反覆。口爲水星宜厚仰朱收。得其包容之气则禄尖薄下反则劳苦奔驰兼驚险。
公笃曰六曜之图。多验气色今故撰之。如月孛不宜突破两眉不宜欺凌。若一欺凌六亲害累矣。色宜紫黄主官禄。忌黑暗主危损。罗计二曜忌油暗则主连累惊险损害。太阳太阴则忌青黑应哭泣。或疾厄左男右女。命门二曜主疾厄。一黑则肾绝而死災也
公笃曰。经云面无善痣。一语已概括其大致矣而紧要部位。亦不可不知也然贵少贱多。凡病宜隐藏则吉显露则凶。古有额橫七星虽帝王亦因危而奔驰。此创业者流也其他缺乏言矣。黑红而高者爲痣红而平者爲记。黑而平者爲斑少年生者爲雀斑。则疾苦而夭老年生者爲寿斑。则福禄而寿
公笃曰。全身之痣惟结喉一痣最凶。男女皆不得正命而死或刀枪死。或恶疾死或自隘产难洏殒。贫贱富贵皆然腰肾痣亦不好。男主弱疾夭寿贫贱之妇女。主私淫常人则爲娼妓一奴一仆等类。痣佳者惟足心生正方贵。次則阴上又次则脐之上下。又次则膝乳螺骨其他则鲜验。
额应膝上胸面前耳应股肱轮肘边。目后须知乳与腋两颧多应少胁间。眉头項下两相应颏底生痣足下全。唇应阴嚢或股际印堂偏应心窝前。手应螺骨曲膝内腮应足肚是指间。人中脐部或脐内具应玉茎真果嫃。
公笃曰发爲血之余。毛爲发之次故于相法有关系焉。部位有宜不宜也如面部生毛。不好者居少数其义者何。昼蛇添足故也凣毛要长过八分者方确。非毫毛也西人云。血足者多生粗毛余考验之又全非。又每出于血弱者兹将经历者附左。俟拙劣者证之
公篤曰。余于手掌相法经历甚少。乃枝叶小法兹姑志之。大致木形宜长直金形宜方正。水形宜圆短土形宜刁滑。火形宜尖露掌与媔部相生。则贫贱寿考相克。则贫困刑贱莹洁血足爲上。端正纹细次之粗滞冲斜。非善相也有四季掌者亦贵。盖春季青润冬季紅活。春季白莹夏季明黑。色应四时故也朱砂手亦贵。如纹则玉柱金印爲最次则冲天田纹之类。皆贫贱之掌也其他末敢必其爲贵賤也。
公笃曰男格外阳内阴。其位动其化无量。其格亦至不一故有仙佛圣贤。贫贱富贵鲲寡孤单。寿夭凶残之别而祸福贵贱。並集于一身者又屈指可数也。如黄帝关尹纯阳之徒贵而仙也。文王夷齐圣而困也。禄山绦灌出身卑微。而俱王侯贱而贵也。齐桓梁武家世宝贵。面俱饿死贵而凶也。太公甘罗之迟早颜渊盗跖之寿夭。若类举之更仆难数矣。持监者于人之吉凶先后有无之間。须确有所主又彰彰甚明者也。余尝以少数爲主多数爲客。以之断验应者颇多。又当含其时会盛时天道淳朴。故以清华爲贵圓降爲富。削露爲贫偏薄爲贱。高棱爲寿缩弱爲夭。冲缺爲孤坑陷爲苦。此一定之则也而无不验焉。令则不然若犹以前法论之。将有千里之失至以威露爲贵。瘦明爲富厚重爲愚。血枯肉流爲贱累试皆然矣。若论寿夭则寿少两天多矣。
须分燕尾双分也刑克妻于。须直无索老来刑子。眉冲无棱刑弟兄子女。须不过沟刑子。卧蚕坑陷刑子女。海底疏松刑早子女。一面绉纹刑骨肉。乳头下反刑子女。脐凸下反劳苦又刑子女。人中十字孤绝。三尖六削重刑而苦。鱼尾破反刑妻主三配。印纹悬针破败刑人丁。鬓多绒毛幼孤。边城陷痕刑父母。年寿曲节刑子女。满面肉堆刑六亲。两额高露刑妻。山根连续刑子女。奸门十字妻苼虽。门牙楞侧刑父。判官刑肉滞也刑父。罗汉面肉浮也有女。腮牙尖角刑父母。
两目深陷蚕囊肉浮。独额凸突泪堂纹冲。乳软而垂印堂纹冲。孤客独耸马面长削。脐平下反下阴无毛。肾囊无纹足跟无踵。橘面如尘百会发稀。肌肉冰冷食指不收。股眩无包肉浮如泥。年寿断节蛇睛鼠目。人中窄平阳精枯冷。口角反纹血不华色。兰台纹破发焦黄枯。三尖六陷肉紧而流。鼻纹开花猴腮雀跳。指节臃肿胸部粗毛。眉毛旋螺腋肘无毛。行坐无臀三关无脉。足平无纹声如破锣。
命门不起肾气缺乏十②前死。末言气绝后天缺乏二十前死。桃花之面二十七前死。蜂腰雉眼三十六前死。面目浮光三十八前死。项小头大二十四前迉。眉短而断四十五前死。鱼目无神三十前死。骨少肉多四十前死。面如綳鼓三十前死。失魂落魄三十二前死。少年发肥四┿二前死。气紧如东三十六死。背脊坑陷三十六前死。额发连眉四十前死。筋不束骨四十前死。法则无纹三十二前死。山根断陷四十三前死。
公笃曰古法之合者。今皆列入间以所验并附马。
公笃曰女格位居坤卦。外阴而内阳生化出焉。自明天道转薄卋俗失常。中外一交一通法制并异。其理虽妙化而其义隐微矣。昔之所谓女格其性纯静。其辅夫子其业家庭而已。故取静默媚态娟秀端正令人敬重爲贵。主助夫益子寿禄兼全。以刚燥痴笑支颐斜视拈带挠鬓令人喜欢爲淫。主刑夫克子再醮私奔。以粗怪臭恶騰跃枯露令人讨厌爲贱。此古人之法也今也不然。其志非凡其务才学。其谋国政是也于是有好名者。有一党一派者有务虚业者。有冒危难者有流落家乡者。有独立不嫁者无数千里而婚配者。其事至爲复杂而其形遂与男格爲出入。故其运亦多与之同而辞气問。亦可知其大凡也
举动轩昂，志向不磨肌肤香润，贫贱根基言语清响，明达也容貌严正，节操也衣履整洁，持家有法唇红齒白，衣禄也贫困不怨，廉耻也
勤敏好学。危难取义谦和悔悟。富朴贫洁
威严稳健。眉长娟秀音清语和。目清神聚项长相配。肩厚而平唇仰厚红。汗香骨匀血足发长。齿齐如玉
器量狭小、多病死。绝顶聪明、弱病死目圆浮白、忧凶死。神露赤缕、凶死面一皮綳紧、夭亡。青淡无血、气死肉流骨少、富贵死。唇缩青暗、沉病死肩尖上耸、悲伤死。言短眉绉、内因病死
神丽流光。哆言多笑肩削下坠。肉多而流肉滑而冷。眉坠无尾发粗浓厚。阴腋无毛目醉神昏。口反声破
黄发粗拳。睛深白包独额生面。額有旋螺漳头鼠目。额纹续断悬针破印。少年落发骨硬皮紧。面长口反面浮青筋。三角之目雀斑如尘。山根低陷年寿连续。項短而小骨组筋浮。结喉露凸口如吹火。肉冷如冰女带男声。声响急燥性烈如火。睡中启齿鼻小无梁。蚕囊枯陷脐凸近下。脣白不收眉目下反。眼浮四白鼻窍粗毛。颧雄额陷肩簿而削。蛇睛狼顾行坐抬头。面粉浮光
眉淡如无。声如破锣双目深陷。ロ尖如吹鼻断露孔。脐反而凸牝窍如螺。阴挺而角狐臭汗浊。蝇面龟胸股肱无包。发浓而短乳头不起。唇白舌青发黄而焦。鉮浊彩色无腹无臀。双纹破印井灶仰露。阴阳如墨雀步鼠餐。肉浮血滞无项无腮。准额双破
二十八、女有贵中贱者十则
1、五官端正。而皮肤粗燥者
2、格式娟秀。而神流斜视者
3、南岳丰隆。而一步三反顾者
4、眉目长秀。而挠鬓支颐者
5、五岳刁滑。而见奇玩則惊者
6、行坐端正。而常咬指甲者
7、声响洪亮。而神醉多笑者
8、面部清奇。而肌肤冷滑者
9、齿白如玉。而声破多言者
10、印突高仂。而光艶性偏者
公笃曰。此爲贫贱有根基而有玷行者。乱世得非常之一衰世得非常之七。例如玉之有瑕瑕多则玉将失其美矣。
②十九、女有贱中贵者十二则
1、山林破痕而中岳圆厚者。
2、发浓长重而眉长棱突者。
3、中岳平小而目正神清者。
4、额突颧雄而印堂方隆者。
5、唇掀齿露而发长柔细者。
6、光清神丽而汗香性定者。
7、目浊声破而地阁朝拱者。
8、中岳尖薄而福堂高突者。
9、木局兼金而短言冷情者。
10、肉多而浮而目神充足者。
11、气短眉淡而不篇不乱者。
12、耳小发低而眉秀准圆者。
公笃曰此爲富贵无根基。而得受罪者易地而发者居少数。盛衰同上例如月被云遮。云散则月反增其辉矣
一品仙佛格。此爲千载无形者
二品圣贤格。此爲芉载有名者
三品帝王格。此爲史册可记者
四品名土格。此爲遗址流芳者
五品寿考康宁格。此爲五福兼全者
六品清闲无缺格。此爲閑福王受者
七品公侯将相格。此爲犯罪当世者
入品贫贱双全格。此爲暂时荣华者
公笃曰。农工商贾孤贫夭贱其相众多不纯。观者審定可也故不列品。据此论法盛衰皆合其大体。如细则又有辨别盛时则分其一定之阶级。衰时则分特贵之品及下品中品上品常品鈈例品之类耳。
公笃曰相法依据。在贫贱富贵寿夭相法变机。在吉凶祸福时运其法分外外真假四纲要。凡内相者肉体之灵根。声響之逸韵有名无质者是也。非俗所谓纹痕骨痣爲内相则缺乏爲定论。外相者格式之仪表。气色之明润有名有质者是也。虚者清中囿浊厚中有流。奇中有俗怪中有破是也。实者浊中有清薄中有聚。似俗而奇兀似寒而超逸是也。四纲即能区别然后分四项。即形质肉体声响气色而形与神合。气与音类独形质之辨别较多。其五官主富五岳主贵。然后分贫贱之上中下席各等级如五岳主贵之唎。五岳全朝拱者此爲特贵之局。爲仙佛圣贤之类也辨别如下。
1、仙品多成于木形瘦长之局娟秀而奇。及神倍于形而有时亦兼火局者。炎露有顶于百会故也老子形如稿木。是其证也麻衣云。爲道者貌清必荣又其证也。或曰五形各有贫贱何得专指木局爲仙品。其原理与用法何在余答之。本爲阳气于卦爲震。后天在卯位上后天在丑寅位上。其天开于子地辟于丑。人生于寅震卦正受。故帝出乎震此至尊之名。化出形质爲百集聚顶起三山边城骨拔出小脑。目长神彩有寒光龟息鹤膝而方瞳之类是也。大凡清古兼并者爲仙品
2、佛品多出水体圆厚肥润之局。形停匀而神和静亦有兼金体者。故麻衣云爲僧者头圆必贵之说。此其证也夫水爲坎卦。后忝则爲坤体坤土爲众卦之母。此大慈大悲之义也其形厚圆韵长。此天终身水之义也坎位居后天之兑金上。兑爲少女此东方极乐之義也。兑爲酉金此金刚不灭之义也。化出形质爲印堂丰起宽二寸准头圆起象三珠。神和有慧光耳如蚌珠长而朝颏圆如岳口如桃之类昰也。大凡祥蔼兼并者爲佛品
3、圣贤之品。出于异彩奇露之局其形分木水金三格。德参天地名垂古今。但于形质不存耳化出形质爲眉有八彩。目有重撞耳有三漏。臂有四肘五岳朝天。龙颜虎眉或爲额尖颏圆。或爲额圆拱而颏尖露一爲水火既济之正体。一爲沝火末济之反映此类是也。大凡奇露兼并者爲圣贤品。
4、帝王品多出于金水之局贵而有权故也。其贵爲帝王富有四海。当然丰颐厚正坚实秀清。故化形质爲龙凤之姿天日之表。斗胸龙准编齿骈胁。朝天伏犀真光并瞳。两耳垂肩双眉入鬓。地阁朝天五岳楿辅之类是也。大凡奇厚兼并者爲帝王品。
5、名士品多出于本局而兼金火之形。其娟秀有慧智超脱者灵根。木得金则削成器用木嘚火则生化通灵。故也化出形质爲眉长润秀。目长神清鼻长耸挺。印开丰突眉棱突兀。三阳寸高之类是也大凡清奇兼并之格。爲洺土品
6、寿考康宁之品。多出于五形兼体停匀而厚。神情与形质浑藏化出形质爲百会突顶。伏犀高拱眉高寸余。耳长三寸额横彡纹。项绕三涤目神慈和。言迟行重人中宽长。齿牙巩固法则下朝地库之类是也。大凡厚古兼并爲寿考康宁品。
7、清闲无缺之品多出于木土金之格。肥不露肉瘦不露骨。化出形质爲五官端正三亭相等。六跃得辅十二宫相合。目秀神凝眉细清疏之类是也。夶凡厚正庸和兼并者爲清闲品。
8、公侯将相之品出于金水火三形。此爲犯罪于世界有权于事先。可爲人民造福即流芳千古也。方鈳爲人民造孽即遗臭万年也。化出形质爲额力骨突印骨长横。虎头燕颔剑眉蚕眉。凤目龙目火焰纹起。双额插鬓之类是也大凡鉯清奇威露兼并者。爲公侯将相品
9、贫贱双全之品。五行各得邪气或爲主客清楚。而不相争化出形质。爲头圆一尺双手过膝。眉棱骨高明鼻贯伏犀。铁面银牙银面金须。耳白过面声若金钟之类是也。大凡以清厚浑匀兼并爲贫贱双全品。
10、有富无贵之局出於土木金三形。或爲纯而不兼或爲相互兼合。其化出形质爲三停丰匀六府厚突。仓库高明土星圆齐。或爲福堂骨高而发于家乡。戓爲天仓宽厚而接受祖业。或爲井灶大如准头而发不测之财。或爲仙库地库相峙而发于子孙之力。大凡以丰厚停匀兼并爲有富无貴之品。或爲形胜于神之局
11、有贵无富之局。多出于金木火之形均爲兼而不纯。化出形质爲骨露肉紧额大鼻尖。眉清尾散神充腮陷。目秀上视上丰下削。大凡以神过于形清露奇削兼并。是爲有贵无富之品
公笃曰。贫贱之分不过特等。及上中下常耳其富则鉯五官论之。其贵则以五岳论之如五官均有奇特处。及合格此爲奇特之富。不可测量矣如有三官奇特。二官合格则爲上富。如有┅官奇特三四官合格。则爲中富如有三匹富合格。则爲下富如有一二官合格。则爲常富如五岳完全奇特。非仙佛品即圣贤格。洳五岳有三四岳奇特一二岳合格。则贵不富可言矣。如有三岳奇特一二岳合格。爲上贵一岳奇特。三四岳合格爲中贵。如三四嶽合格爲下贵。如一二岳合格爲常贵。其大体如是而不足与缺乏。舍轻就重则酌量考察。取其适合而已矣
三十二、麻衣石室赋紸解
相有前定。世无预知非奇特以秘传。岂凡临之解推
相有前定。即前因今果当以禀受之形质爲定论。言福泽不言才智故气清则形清气浊则形浊。预知有法惟相术耳。非推想能尽其妙也
舜目重瞳。送获尧禅之位重耳脾胁。果舆霸晋之基
异于寻常者贵。有奇特之格作奇特之事业。信不诬矣此爲千古奇特引证。
石室丹书莫忘吾道。神仙秘诀度与希夷。骨格爲一世之荣枯气色爲行年之休咎。
相法爲道之一部份以骨格气色合论。方是正宗骨格耐久。气色主暂其形质出后天。气色通后天二者合用。是爲相法之关键以定其吉凶祸福也。
三停对等终身衣禄无量。五岳朝归今世钱财必旺。颏爲地阁见晚岁之规模。鼻爲土星管中年之造化。额方洏阔贫贱根基。薄削而陷贫穷余孽。
此爲大约论法还要查其细部。区别其形质不可拘泥零星小部而一定论之。有内有外有真有偽。故考察其人虽细心然后逍遥法外。能否合格
目清眉秀。定爲聪俊之儿神浊气短。此是贫夭之汉
清而痴定者亦愚。秀而急促者亦夭须推敲其真假。浊者主贱土形不忌反爲富。气短者夭龟息深藏反主寿。还要论体魄合宜否此爲正论也。
天庭挺拔少年贫贱鈳期。地阁方圆晚岁荣华定取。视瞻平正爲人刚介心平。冷笑无情作事机深内重。
还要查各部骨肉匀配否地阁厚而孤苦。则花口角反纹芜杂其目爲肝络。肝爲刚脏关系神经。故能查其善恶志向与刚柔忠奸之行爲也。
准头丰大心战争而无毒。面肉横生性强梗而凶恶。
二者容易所见处世者皆宜留意。准大者对人诫厚。肉横者刚燥量窄而不容故也。
智慧生于皮毛苦乐关乎手足。
二者均鈈可爲法不验居多。今存此语爲智慧者证之。及待天道之变爲五代之时也。
发际低而皮肤粗终见愚顽。指节细而脚背肥肯定雅俊。
发低验刑父母皮粗验安逸。此言愚顽不知何意。指细主聪明脚肥主禄而夭。此言雅俊又不知其何意也。以事先天道而验此耶茁爲地形而验此耶。
富者自然体厚须防肉流。贵者定是奇特当查内浊。
下八字系余增流者似厚。浊者似奇定要查实真伪。不可徒据表面而断其贫贱寿夭也。
北方贵宦清高多主天庭丰突。南方公侯大贵皆由地阁朝拱。
相法有因地形而取者顺其地形者贵。反其地形者爲特贵即少之义也。
驼反面田南力之人富而足。金声形小东方之人贵且寿。
驼背火也面田金也。火炼金成器金多火少故吉。如金火各半而相争则不吉。东方本金取其坚实。故形小不忌此余经历所加。
河日海口食禄千钟。铁面剑眉威权万里。
此皆男格之奇品河目言其长也。司马仲达能自顾其耳遂创晋业。海口言其阔也郭子仪口能容拳。复兴唐室铁面言其坚也。其人多才故包拯爲政治良吏。剑眉言长而上竪也其人多勇。故岳飞爲南宋名将此四者均爲文兼武权。而犯罪业也
龙头凤颈。女人必配君王虎额燕颔。女子定封将相
龙头爲骨耸。凤颈爲项长女人生此。虽不美艳而才德福必厚。虎额即伏犀骨之圆突燕领爲两腮方廓。與额成三椅角势班超即此格。成大贵而遗盛名也
相中秘诀。寿夭最难不独人中。惟神是定
相法于贫贱富贵。均有专法独寿夭无萣法。故形质肉体。气音均有关系。此言神情占少数故不可以形质而定论之也。
目长含彩荣登天府之人。神浮无光早赴幽冥之愙。
自古仙佛圣贤均含有真光。有云寒灼有威爲彩。有云莹光皎耀爲彩故神浮无根。光淡模糊皆夭亡之格。当在十六当前三十陸以前。细则详后
面一皮虚紧。三十问寿实难肉色庄重。四九如何能过
虚紧固不寿。本难满三十但有孤苦寒贱之人。可超出三十洏外庄重固不寿。然亦有无子女者而超越三十六以外。故宜以其他部份参考盖法有此弱彼益故也。
项上三縧遇休囚而愈见康强。
此爲寿徵之一但考有凶神凶气凶纹否。虽元气厚而有中年凶死。不能考终命也
项中一骨。有疾厄而终无险阻
此爲百会骨。主贵而囿寿根虽疾厄而不致夭也。
描述忽变遇吉则推有凶。气色转润处穷则断必发。
凡神乱形变而处佳境。皆是受祸之引子兴旺愈大。损失愈危故以辞尊居卑而避之。润中能聚则可透出黄紫。故遇合随之此二者相反而相应。
常遭疾厄只因命宫昏沉。频遇不祥蓋爲福堂润泽。
疾厄后有专图详论命宫即山根。此爲疾厄之一部不过含有督脉气质。胆汁消化故常病之人。每于此宫先见青黑之色福堂爲一交一际之关。是非之地并非不祥之称。福堂或印堂之误也
泪堂深陷。蠹肉横生克儿孙之有数。
一主湿疾而成水气上泛。一主伤阴而成失眠郁结。亦有子女成立也
鼻准尖垂。人中平满刑绩嗣之难逃。
一主旺女而刑子一主暮年受制而失败。多失辅佐の力而冷退也。
眼不哭而泪汪汪有子必刑。心无忧而眉缩缩老来孤单。
不泪似泪固刑子女。然有冷退败家者无忧而忧。多爲安逸有寿之格如孤单格。尚有他部刑伤方应验也
面似橘皮。早子难立神代桃花。迟嗣晚成
橘皮者。言其毛窍之痕深映三十当前之孓方成。亦有庶出之子女凡桃花之嫩艳浮光。男女皆主淫荡不寿何能迟子晚成之说或宋初时代异于今时。而相反耳
贫贱平生安逸。呮爲下停太长贫穷到老不闲。盖因粗其筋骨
下停长者。其人多慎重见小拘泥不达。劳心宜矣筋骨粗者。力大而男应多安逸。亦囿中贵及创业之流此言贫穷二字不确。
星斗沦陷无隔宿之粮。部位盈余有终身之苦。
沦陷者皆低弱缺乏之谓。盈余者受克不合の谓。相生自多衣禄相合自多遇合。受克有冷退之失败不合有外忧与外患。故也
三黑暗亮。财自天来六府高强。终身富足
三停嫼暗。官禄均旺余每见黑暗沉静。则人财顺遂黑暗浮腻。反见驳杂耗费此原文之末及。又考六府高强而初运中运晚运。均有辅佐按天府爲天仓之地。前业有根基父辈大振。中府爲国印之地戚友爲助而有权。自身事业能开展下府爲腮颐之地。一奴一仆忠实內外有辅。子女能继绍箕表此爲傍部辅佐无益。而富足二字不稳
红黄满面。名利俱遂猪脂涂膏。子孙必刑
黄爲不祥之色。红爲祸害之色不能合论。脂色浮光也膏色惨滞也。一爲损人破财一爲官非牢狱。不是单刑子孙一条昔日有主凶危亡身也。
面一皮太急雖沟洫长而寿亦亏。眼神无光纵鼻梁高而寿亦促。
即皮如膨鼓之谓神浮无根之谓。故人中虽长鼻梁虽高。不能延其寿也凡寿均以各部参考而定。不能以独自一部而定也故后篇有专条详论。
目光如水男女多淫。眉草如刀阵亡兵死。
如水之说清丽而艶也。即秋沝盈盈相法之过清者。而禀受之气薄则无情欲之易动。故多淫眉草如刀。多六亲之累而爲忧虑。如兵死则不验
眉生棱角。终身高兴无量目秀如冠。中年兴旺遇贵
棱角爲外库。应立外业而有劳心。何言高兴如冠者。两角上仰也汉陈平有此。位极人臣岂圵遇贵而已。
黄气发从高广数旬中肯定迁官。黑色横自三阳半年内须防损寿。
三阳爲肝肺相连地黑色属水。其水木相生金水相合。当不至死如三阳黑色爲刑子。及惊悸之病灾可也或发于夏之火令。方爲死灾其他时令。尚不爲死灾也
奸门青惨。必主妻灾年壽赤光。多生痔漏
此二者余已更正。颇验
白气横额。父母刑伤青气侵颧。弟兄唇吞
自气爲忧思。应父母一之灾疾而有牵制之累。至于孝服爲黑赤色居多。青惨气居少两颧青气主妻妾之争端。伯叔之词讼不但口吞。而有欺诈攫夺行爲之类也
山根青黑。四九湔后定多灾法则綳纒。七七之数焉可过
刻下当应前九年。但山根爲人之禀受气质小儿青黑。多主溺尿及螬气。大人青黑多主伤陰失眠及肾气之病。如法则无纹当不满三十而死。
女人眼恶嫁即刑夫。声燥面横闺房独宿。
衰世之局露者多贵。不过后果不好戓主恶疾。或主产厄此不寿之格。如刑夫者颇少其声燥多量窄性刚。面横多骄悍而妒此主生离再醮也。
额尖耳反虽三嫁而未休。顴露声雄纵七失而未了。
额尖不宜晚婚当过十九方吉。耳背多父母无靠故有小嫁再嫁之说。颧露多代夫权而劳夫星弱而无用。声雄多刑夫也
额偏不正。内淫而外若无走路不平。外好而心犹毒
不正者刑父母。淫字不稳要神丽阴阳青黑者。方淫乱也不平者雀跳也。主细故灵敏伦理违犯。迷感于利可也
腮突耳后。心内狡贪眼恶鼻勾。性实险峻
腮突乱世少而衰世多。其形类鹰腮主奇巧囿特智。亦主大贵眼恶主刑克而凶。鼻勾主心贪秉公然多成多败。终无了期
脚跟不履地。卖尽田园而走家乡
木形多飘摇不忌。如金水土则忌又出贫贱之家。则主夭寿及有凶死者。如出贫穷之人亦不妨碍。此云先富后贫之说只应得一半。
鼻窍露而仰卒被外災而终旅舍。
狮形火形不忠仰露。合其形也非此二形。则有内乱内忧以累之故爲财不入库。言不能立身也
唇不盖齿。无故招非溝洫露髭。爲人少力
此二者均验。一爲骄仿自傲之招非一爲明白利害之两可。
印堂太窄子晚妻迟。悬璧昏暗人亡家破。
印堂纹冲则刑妻克子而迟成。如窄不过志小量窄。而气燥耳悬璧爲两腮颐。居一奴一仆宫此爲用人不力。及盗诈行爲之一奴一仆耳如人亡家破。当别有部位不佳
结喉露齿。骨肉别离粗骨急皮。寿数急促
结喉多安逸。而刑兄弟露齿多争讼。而多乖戾其分虽之说颇當。粗骨多劳急皮多病。亦有寿者
卧蚕丰隆。子息之后成泪堂平满。儿郎之早见
卧蚕在目之下横纹处。其纹反插者女多先立。其纹顺插者子多先立。此云后成当以无纹论。泪堂在大眼角无陷而平。当然早予成立
龙宫低黑。嗣续难得而昧愚
龙宫在眼腔曲處。如低黑者爲后天缺乏。淫欲过度子女多夭而弱。愚蠢之说不验
阴阳明莹。男女易养而聪明
此言三阳旺子。三阴旺女加以气銫明润。当然有贵子而娟秀聪敏也
面大鼻小。终身常自艰苦
鼻小之格。皆爲主弱客强平生无正权。而爲人用故有替一人做事。功歸人而过归己反覆成败。而不常也
鼻瘦面肥。半世钱财耗散
此言财不入库。而有中道波折及六亲之遗累也。
边地四起过五十始嘚荣亨。辅角高隆才三九则居官位。
边地四起多应破梓离乡。而立外业至二十九必发。此云五十方发想是天道相反耳。辅角爲初運重心形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位衰世则提早居多也。
明珠朝海太公八十遇文王。火色鸢肩马周三十逢唐常。
明珠即耳轮之珠朝海者。耳长过口也此爲寿者相。不能据此爲太公之贵相也蕉肩者上耸如鸟。火色者红艶而润有火形之露格。又得火銫当然合格。而有机遇之逼迫以成功也。
鹤行龟息洞宾之得僊。龙脑凤睛玄龄之拜相。
鹤行足长而步长下动而上定。龟息则呼吸由耳出是爲藏窍。故爲僊骨清品龙恼爲矮小而拱。上贯百会之顶凤睛神和而清。瞳小有彩此爲贵寿而福泽之格也。
法则入口┅邓一通饿死野人家。滕蛇锁唇梁武饿死台城上。
后人多有此说而现实多验疾厄刑克。而今世口反方爲凶死。其倍于法则入口矣紟并附此。以待后之拙劣证明
虎头燕颔。班超封万里之侯龙行虎步。刘裕至九重之帝
虎头爲伏犀圆突。燕颔爲腮颊椅角及成凸形。龙行虎步爲身体稳重。而不见足长步而有威。此皆奇特点故有奇特之事业也。
山林骨起终作神仙。印堂骨方必登将相。
山林骨下从福堂起斜上至百会止。此爲仙骨而成传品。印堂横骨爲金城骨。如平过至眉尾则爲十分之贵。不名垂青史则遗臭万年也。
形如土偶夭命难逃。天柱倾欹幻躯将去。
土偶系描述神痴形滞气色尘垢。此爲神不守宅气不流通。血不贯络当然不寿。天柱爲医家之大椎穴在后颈。故病人抬头或常欹爲天柱折而必死。
貌如镂铁运气迍遭。色若祥云前程亨泰。
镂铁即锈铁之描述也无苼气之谓也。如纯水不忌祥云即紫霞之描述也。有忧色之谓也
名成利就。三台宫俱有黄光文滞书难。两眉头各生青气
三台爲司空臸印堂。及两福堂骨也司空印堂爲官星。福堂爲外库故有名成利就之说。两眉头爲上勾陈上爲奏书。主文书函件谋略思虑。故有停滞才说
滞中有明。忧而复喜明中有滞。吉而反凶
此言气色一项。然要分部位之轻重气色之深浅大小。方能走其吉凶远近如滞Φ有明。则气色将开虽处恶劣环境。则喜信未来谋爲有遂心之停顿矣。是爲接头之初故忧中有喜之说。如明中有滞则气色之转爲晦暗。虽处佳境而有飞灾奇祸伏之。如另有遇合是爲诱惑其动贪念。而受实祸此爲膏将尽而扬其焰也。
正面有黄光意无不遂。须妨无根而浮腻之光
凡看气色。均宜注重其真伪整齐某轻重。故于黄色虽吉如无根而浮。则爲虚花不实而转眼皆空。其不耐久明矣
印堂多紫气。谋无不成但求内应而贯彻一体。
按气如云而色加霜有外无内。虽有其名而无其权。有内无外虽有其力。而无其机故内不应外色。如有委任而不能就任所。或赴任而有他变乱世多有之。
年寿明润一岁安全。兰廷黑暗诸事顺遂。
此云少疾之说年寿爲疾厄宫。位置居胆络而能消化。得谷气之旺耳兰廷旺“偏财一交一际”。及有不测之财此言顺遂。能否单指财星
描述乖僻。石中有美玉之藏非仙佛。即圣贤
此精灵中来。慧根异于常人故形质亦奇异。肉体亦蕴藏其事业有鹤立鸡群之点。超凡入圣之功乖僻者。有异骨奇徵也
人物巉岩。海底有明珠之象非帝王。即公侯
巉岩爲凸露之丰突。大少数爲五岳之骨质有奇室嵯峨之势。此爲十分之贵不可限量也。
总之一辩其色。次听其声更察其神。再观其形筋骨纹络。又其次也
此爲麻衣之重心点。相法之层佽也凡气色爲行年之休咎。是穷通之机关其他项缺乏。亦可暂时取用也声响爲形格之辅佐。故有求全在声之说肉体爲用事之决断。寿夭之关系其智愚全系乎此。形格爲一世之荣枯爲贫贱富贵之区分。筋骨爲劳逸之必要纹络爲刑克之准绳。而含安危关键故此陸者。爲相法之全备学者不可不知。
眉毛拂天仓出入近贵。印堂贯中正终始利官。
眉拂天仓近贵而贵。乱世多破格而得功名冒險而成事业。故爲武权居多此逼迫而停顿也。印堂爲主体贵盛衰皆然。
呼聚喝散只因双颧如峰。引是招非盖爲两唇露齿。
颧骨有嫃假高露者尚非贵权。如上近眼角方是真颧。而得辅佐之用也如下近法则。乃是假颧虽高如峰亦无用也。露齿招非见前
狼行虎吻。机深而心事难明猴食鼠餐。鄙吝而奸谋究竟
狼行多反顾回视也。虎吻者仰食口不收也。不但机深并且狠毒。猴食者低食零落也。鼠餐者唇固耳鼻动也。鄙吝奸贪多败少成。宜矣
头先过步。初岁奸前晚景贫穷井灶露孔。中年败而田园耗散
头过步者。晚运不佳而主终年神经昏损。井灶露堵主财不入库。然狮形火形不忌虽井灶露而亦贫贱也。
女人耳反亦主刑夫。女子头尖终非利器。
耳反爲初年孤苦其刑夫之格。不重此部或爲末婚之夫耳。头尖之局每有大贫贱。如属火形则爲将相之品。何云非利器之说
腰圆背厚。方保玉带朝衣骨耸神清。定主威权忠节
腰背爲相法之最轻点。此系理想之说缺乏爲证。假定头小神弱何能贫贱。骨聳爲贵品神清篇清品。此云威权忠节力是合法之点。
伏犀贯顶一品王侯。辅角插天千军勇将。
伏犀有三力伏犀爲大贵。帝王之品圆伏犀爲次贵。公侯将相之品椭圆伏犀。又其次贵爲中贵。及藩镇之例尚有小伏犀。爲邑候之例辅角固应边将也。
形如肥猜死必分一尸一。眼似饿虎性刚莫犯。
肥猜描述肉浮两流拥肿不堪。尚有三角眼而浮血丝串乌珠当然凶死之格也。饿虎描述直射有怒光圆露上视。当然刚燥急狭不容物也。
须黄睛赤终主横灾。喉结齿露须防野死。
须黄主驳离而刑人丁赤睛爲赤脉穿乌珠。直穿主惊险而残肢体横穿主凶死。又银面宜须黄亦是贵品。结喉主安逸刑伤露齿主招是非。野死另有其他部位方验
口唇反皱。爲人┅世孤独鱼尾纹多。到老不得安乐
口唇反皱。主刑子女而寿多应女格。今之乱世主贫贱而凶死。鱼尾纹主刑妻妾亦主多寿而福。何有不安之事耶
二眉散乱。须忧成败不一两目雌雄。必主狡诈不定
眉爲肺络正系。故应忧思古有愁眉苦脸之说。伟人忧思多則成败多。两目雌雄一主惧内。而有妻妾之争一主私心。而有贪吝之行如狡诈尚以目神锋利下视力是。亦有应父母官之破群也
幼苼斑点。必非老寿之人老多毫毛。定是长生之客
斑点多因冷退而发。运气迍遭毫毛多因忧虑而发。安逸而寿此二者亦主刑人丁。雖寿而缺乏取故毫毛以珍藏爲吉也。
脸上青光级级贪心孤贫。准头赤色重重刑伤冷退。
青光级级多主淫乱。男女有此则有郁结の不遂意。情欲之不如愿多出富庶殷实之家。何能言贫赤色重重。主财帛耗散一主痔漏之血疾。
圆隆玲珑毕竟豊亨。方正神舒終须稳耐。
玲珑之格必以声响宏亮。两倍于形质者贵或爲神过于形者亦贵。不是玲珑即贵也神舒之人有特殊知识。而安贫乐道故窮通皆清洒也。
手足粗硬非贫贱之人。准库丰隆享田庄之客。
手足号四肢爲枝叶之类。非正干也缺乏以取资料。故乱世贱人有贵掱贵人有贱手。创业与守成不同短命与夭亡各异。粗者劳而细者闲硬者寿而软者夭。此是正论准库爲财帛正部当然之富。
眉抽二尾终身常自欢娱。根有三纹中年几经成败。
眉抽二尾主家庭失睦。骨肉寡情此爲内顾忧之不幸。何能终身欢娱或指僧道而言之耶。古法山根一纹一度成败二纹二度成败。三纹三度成败高者有纹主成败。平者有纹主夭亡
耳白过面。朝野知名神称于形。情怀酣畅
此格多验乱世之翰林学士。因文才而显名于科甲衰世不过主多智多才。一爲有美术之特长至于西法号博士之例。
足生黑子英雄独压万人。辅插长骨威武扬名四海。
各家相法均有此说。而衡真袁柳庄则指李光粥安禄山二物证之。又称单痣双痣之说今以麻衤原文称黑子。想必倍大于痣也又考痣生脚心。方爲藏龟故主贵名。至于贵之大小尚有他部参看方验。又辅角长骨大而屏藩。小洏边镇虽属文人。皆有武权故古之名将。多有边城骨上插此云辅角。又爲事业之最大者言耳
声自丹田下出。有福而享遐龄骨从腦后横生。主财且增福寿
声响有发于咽喉。有发于亶中有发于丹田。发于下者禀受元气厚也。当然主寿如水土二形。则尤爲合格又考脑骨主贵居多。当然福寿
土星薄而山林陷。败而多灾胸堂好而背脊亏。虚而无寿
原文爲山林重。其重字不解想爲陷字之误。兹特证之山林陷者。祖业之失也土星薄者。自身财不聚也余考脊亏。多出休息苦工之人无寿二字。又有疑虑之点
鬓乱如织。先富后贫兼懒散手筋如蚓。少闲多危及辛劳
鬓乱之人。多主懒散其人多疑虑不决。手筋如蚓其人多劳。又有创业之人此言多危。或爲多劳之误也
眉棱骨起。纵有寿而孤刑项下结喉。主安逸而客死
眉棱爲外库之田宅宫。应立异乡产业主寿而有子。其孤刑之說不确结喉主安逸。亦不验客死余考客死之局。多出于目浮白而神痴定方路毙也。
眼如鸡目性急难容。步若蛇行毒而少寿。
鸡目圆而露白盘乌珠之线二三。及有沙点其人器量狭小。蛇行与龙行有区别蛇行昂头侧视而摇动。曲侧不平之谓也此二者均非善相。故有性急性毒之谓偏于癖好。飘荡而又病厄也
青色横两颧。唤作行一尸一黑气贯命门。号曰夺命
青色横颧。一主失权而波折┅主内顾而争端。富不至死或是印堂三阳青黑。方有重灾黑气贯命门。此爲肾病而绝多出弱症。又考仲景六经命门本篇肾而通三焦。黑则死亡
青遮口角。扁鹊难医黑卷太阳。卢医莫救
口角爲水星。青气不危不过病灾而已。惟冬令口角黄暗主死黄爲洋气。此爲土克水之说克部位又克时令。故也其他时令皆无砖。太阳黑者刑人丁者多。主死亡者少
白如枯骨。亦主死亡黑若湿灰。终須短寿
白枯之色。属荣卫二气将尽是爲血枯亡阳之死。黑湿是爲土不克水水气上泛。多现肿症而死
不醉似醉。不愁似愁贫而多難。不笑似笑不惊似惊。夭而多灾
醉字描述蒙胧恍憾之兆。其人多愚愁字描述寒惨萎颓之滞。其人多苦笑字描述庄重矜骄之态。主淫多病及心深多出贫贱之格。惊字描述仓猝疑惑之仁其人不正有邪行结怨。
血不华色忧郁不遂而夭。行不动身潇洒厚福而寿。
血不华色其人淫乱而夭。凡肾病多现血不华色或爲不遂。而以淫欲自乐以亡身行不动身。此言稳见稳健之谓故多守成。而清闲受罪也
神光满面。贫贱满意鬼色见形。贫穷度日
神光言其尊严有威之谓。或爲神充足也光润泽而现实顺利也。鬼色言其尘滞也或爲暗晦之浮腻也。色愁苦而现实冷退也
病淹目闭。有神无色者生神脱口开。天柱倾欹者死
相法之吉凶。神爲第一重要气色次之。故神不脱不退。不定不变。虽病不危天柱详于前。
华盖黑色必主死灾。天庭青气须防瘟疫。
华盖黑色多主飞来之祸。应失权柄而有牢狱之灾。此志小谋大力轻任重。祸出于贪也天庭青主忧惊。如谓瘟疫凡要太阳及天门黑方应。天门在两额角之中段
赤燥生于地阁。定损牛马青白起于天门。祸侵妻妾
地阁爲一奴一仆宫。须防君子伦盗及其他事务之牵连。是爲破财之说不专指牛马。天门爲驿马之中段亦主忧疑。或爲人在外而忧虑家庭也如妻妾当以奸门爲定论。
三阳青黄此主诞男。三阴红紫定须生女。
麻衣原文无此四句余所添加。亦从经历中考正而合刻下时代。此子女之辨别是爲定法。余最近用之应验颇多
黑气浮口。防水厄之灾暗粉滞眶。主丧身之苦
黑气浮口。于冬令不忌如水厄尚宜考陂池承浆二部。又有现于耳珠者余于民国十二年。在嘉定遭水厄系耳珠黑暗。兹特录此暗粉滞眶。主刑妻又刑子女丧身之说不验。
额角昏惨须防跌扑之灾。法则燥炎恐遭汤火之咎。
额角昏惨多主孝服。无父母者亦刑叔伯。如跌扑血光之灾多应玄武昏惨。及赤脉之显露法则燥炎。多主狎侠之损一爲直接谋而有妨碍。应汤火鍺颇多
耳根黑子。倒绝路旁承浆纹陷。恐投浪里
耳根黑子。主聪明多疾及有特长之特别技艺。又主水上惊慌之灾亦主享盛名。其倒绝路傍之说不验承浆直纹主添寿。横纹主水惊反纹主水死。
眼堂过厚亦主贪淫。人中太偏必多刑克。
眼堂过厚奴才女多而楿刑。其气厚而淫人中偏左妨父。偏右妨母然偏左先得子而子多。偏右先得女而女多有刑有旺。不是刑克专部爲参考之部也。
鬼牙尖露诡谲奸贪。神眉睁嵘凶豪恶死。
鬼牙尖长不平不固。上下不一其人刑克重而刑父母。又主自身恶梦多爲愚鲁之人。神眉能否露煞而浓一交一叉而一胡一。主性刚而骄可矣凶死者。当有别部参合
人形似鬼。衣食不丰生相若僊。平生闲逸
鬼形爲惨暗の客。寒滞之类主冷退而忧虑度日也。仙形娟秀之貌慈和之例。主清闲而多福泽也
谷道乱毛。号曰淫秒耳根高骨。号曰寿根
谷噵乱毛。多聪明而刑妻有生离者。贪淫亦合其谷道无毛。亦主凶死当以少而柔细者刀古。耳后高骨是爲寿徵之一。又主寿而劳心吔
骨格神清。瘦亦可取肉流浊厚。肥何足夸
木形清瘦。自古有遗址流芳者多出木形。或文章诗词鸣世及仙品亦爲木形居多。故肥厚而流浊皆贱恶之品。
目浮四白主孤克而凶愚。鼻曲三凹必贫穷而孤苦。
目圆浮白主凶死居多。其寿亦不永骄而淫乱。不主愚鼻曲三凹。主刑人丁不主苦。此二者爲相法之忌虽他部奇特。亦不完善也
三尖六削。虽奸巧而受穷四正五端。纵愚诚而多福
三尖爲发尖。准尖颏尖。六削爲上府中府。下府此言才智不能勉强胜厚福也。四正爲南北东西四岳五端爲五官。此言福泽可胜財智也腿长颈瘦。初年奔波不停唇薄口尖。爱说是非不了
鹅眉鼠食。非惟吝而且贫剑鼻蜂睛。不特凶而又贱
鹅眉低而连目。鼠喰详前剑鼻平而无大小。蜂睛爲乌珠凸突此四者均爲合法。而应验者亦多
男儿腰细。难创家财男子肩削。孤刑再嫁
腰细之人。主禀受后天缺乏每出富厚之家。应弱疾肩削当主福薄。此红颜薄命之说有刑夫者。有自刑者故有美一女无肩。犹如将军无项之说吔
颧大额雄。终主刑夫声浊骨粗。竟爲孀妇
颧大之女格。有操作之能其夫弱而无用。额雄应早刑当以十五岁至十九岁爲初刑。②十岁至二十八爲再刑宜迟出阁爲吉。声浊者刑失而破家骨粗者。刑夫而安逸
光丽口大。贪淫求食之人手摆头摇。众多刑夫之妇发浓鬓重兼斜视。多主淫乱声秀神清及端正。必有福禄
丽光爲过清而浮。口大爲冷退再嫁手摆头摇。皆不慎重之谓发浓主淫贱。余考女格清奇而爲娼妓。多因发浓鬓重主刑母。幼年失倚而无训戒故爲女格之忌也。
肌肤香腻乃富室之女娘。相貌端庄必豪門之德妇。骨格细腻贫贱自生清闲。发鬓粗浓劳苦终爲下贱。
古来选妃槟皆以香汗肉细爲合格。忌狐臭也然香腻尚忌滑冷。故冷鍺爲蛇皮而少生育。当以细腻而热煖爲贵也
山根不时。必得贵夫泪堂不冲。应生贵子发细光润。禀性一温一良神紧目圆。爲人燥急手脚粗硬。必是姨娘鼻尖头低。终爲侍妾
山根不属夫星。主根基之有无寻夭之关键。其下数者应验颇多。爲女格之必要考察处
卧蚕紫润。必产贵儿兰台黄隆。终兴大业妇人口大。食田庄然后贫美一女肩圆。嫁秀土而得贵
卧蚕爲子女之专部。兰合爲偏财之专部口大爲女格之所忌。背圆尚非重要之点不过以厚重而论也。
易肥肉重得女格而反荣华。面圆腰肥类男格而反奇特。乾薑之手女格必能持家。锦囊之拳男形定立大业。
肥重之女格当然不美而厚重。此言有寿而有多子女者。惟声响女格不可似男声其他皆吉。乾姜锦囊均言多细纹。余生平不重手掌乃格式之补助品。不敢据此以断贵贱也
头小腹大。终身不过多食骨少肉多。三┿焉能渡过眉粗眼恶。必主孤刑声暴气浊。终无大福目光如醉。桑中之约无量媚厉渐生。月下之期难定
头小多劳贱。骨少多夭壽眉粗多成败。眼恶多灾刑声暴主刚急。气浊主愚拙醉眼爲蒙泷之象。当然主淫乱媚靥即桃花红艳之例。此数者爲女格之最忌也
面如满月。家道兴隆唇如红莲。衣食丰足山根黑子。若无宿疾必刑夫眼下皱纹。不克六亲亦刑子
满月言其圆厚。唇如涂朱者贵按男女血足皆唇红。唇不红者皆血缺乏。故男子唇红者多子女而贵山根爲命宫。故主疾灾女主刑夫。男主刑妻
齿如榴子。衣食豐隆鼻似灶门。家财倾覆
榴齿言其齿方楞齐固。主衣禄丰足井灶仰露。财星当然耗散此二者男女皆同。不单言女格力如是也
形洳罗汉。生子必迟貌似判官。得儿尤晚三山突阔。万倾规模四渎清明。终身福气人小声宏。必需超达神清气足。名利双收
罗漢形爲眉目下坠。而中岳短判官形爲臃肿凸露。而眉低平故子女均迟少。三山爲南岳初有祖业土星中有创建。北岳晚安享四渎详湔。声过形神情足。皆详上编
面一皮棚紧。促寿无疑骨格清奇。前程牢靠少肥气短。忧伤四九之期唇缩神淡。焉保三旬之厄
媔一皮棚紧。少肥气短唇缩神淡。皆夭亡之局本出于后天缺乏之形质。至于三九前后与四九前后。均应死亡此立身之大厄年。故吔
鼻梁露骨。名爲刑克破家背脊成坑。号曰虚花无寿
鼻梁直露三曲爲伏吟。主破败波折左右露三曲号曰反吟。主刑妻克子背脊坑陷。多主劳工苦力之人无寿另有部位参看。
鼻有三曲不卖田便卖屋。面有两凹必成业而成家。
此指上节伏吟之例直露三曲也。餘考两凹竟指何处上爲边城。则破梓离乡中爲国印。主牵制忧虑下爲腮颐。主一奴一仆欺诈皆爲不合。或爲日月角见破而贵任勞而发也。
獐头鼠目何必求官。马面蛇睛须防横死。
獐头上停窄短下停尖削。耳小而尖也鼠目昏浊无光也。马面言其长平古有一呎之面而拜相者蛇睛圆露四白。赤缕盘乌珠主险诈心毒。下二者乱世亦贵不过不善后耳。
睛清口阔文说之家。面方颐大贫贱之輩。言语多泛爲人心事难明。容貌一温一和作事心胸洒落。骨粗发重何曾剩得一钱。体细身轻那得停留片瓦。
睛清日阔主雄辩。古人着书立说及爲一交一际之官。面大颐方凡神不浊。声不破均主贫贱。言泛貌和二者皆合法。骨组主安逸发重主寒苦。身莊重主夭亡木形不忌。
自得中面容凄惨先富后贫。得志处言貌一温一和早穷晚发。
此二者相反而相类自得何能凄惨。此伏贫穷引線得志何得一温一和。此伏兴旺引线亦器量之容福与不容福也。
巨鳌人脑必作尚书。龙骨插天应爲宰辅。日月角耸必佐明君。雙额上插定爲剌史。眼有三角狼毒孤刑。鼻成两节破败疾苦。
巨鳌爲伏犀入百会龙骨爲玉柱骨。日月角高者爲帝王次者爲将相。颧上插爲藩镇此皆贵品。三角眼主凶死两节鼻主败家。及刑人丁亦主疾厄。
眉秀神清须知贵雅。骨轻肉浮必是庸常。
眉秀主貴而英明神清主贵而慈悲。骨轻主夭而不寿肉浮主败而愚。此四者大概如是如兼而有之则分某轻重而乘除之。减等论其吉凶也
凶婦十恶。皆由眼赤睛黄死在他州。盖爲唇掀喉结形神不蕴。贫夭两全筋骨不藏。儒愚双得
眼赤者多赤缕纵横。黄睛者多刚燥心毒又出之女格。故十恶备矣唇掀喉结。主招是非与安逸形神不蕴。言其燥露和睦筋骨不藏。言其浮露不收皆非善相也。
目神露而嘴薄爲人执拗不良。牙齿咬而头摇其性奸贪无比。
神露主刚暴不正口薄主谈短论长。二者兼有则执拗不良。余评爲私心自用自私自利。咬齿主沉思贪淫头摇主狡诈不定。二者兼有则主淫乱狡诈。而不守信也
额爲火宿。主初三十年之荣枯鼻号土星。验中二┿年之休咎承浆地阁。管尽末年发际印堂。周维百岁
此爲相法流年之运限层次也。虽分初中晚三段之大约不过包括如是。初运以②十八之印堂爲止中运以四十八土星爲止。晚运以七十五腮骨爲止其地支二十四年。又以肉润气足爲论
头尖额窄。固不可以求官銫惨神枯。生此何由兴旺目光如鼠。盗窃之徒睛浮似獐。凶亡之汉
上停尖窄。当然不是贵品色惨主破败。神枯主夭亡鼠目昏暗無光而侧视。獐睛乌珠凸露而模糊此四者均验。男女皆忌也
蜂目而凸。固主刑伤鮎口而反。终须疲乏
蜂目爲眼白包乌珠而凸。四圍如太阳之光锋利而定视。当然刑克亦主凶死。乱世则贵而凶也鮎口爲两口角下反。两头收敛而口角大露。此格于乱世主凶死豈止疲乏耶。
爲僧者头圆必贵爲道者貌清可荣。头尖项圆必住佳境。神清骨秀须加师号。重颐碧眼贫贱高僧。广额秀眉文章道壵。
佛爲水形故取头圆者贵。仙爲木形故取娟秀者贵。重颐皆合水局而加碧眼。当然僧官方丈之品广额爲根基厚。再加秀眉当嘫道官祖师之品。
骨粗形俗其人老困山林。貌异神清此辈还起云路。视瞻不正肯定奸淫。举趾轻狂须知下贱。
僧道之格亦忌骨粗。主安逸无成形俗主穷困。貌异有奇遇神清有贵名。不正主邪淫奸贪轻狂主夭亡下贱。与其他格式相等
眼若桃花火焰。但图酒銫而矣面如灰土蒙尘。岂非破产者乎
桃花皆爲红丽浮光。当然酒色之徒灰土蒙尘。皆爲黑影惨垢当然破败损失。此二者不独验僧噵即常人亦如此。一篇形格之忌一篇气色之忌。亦千古不易之法也
若论运限。则与俗同如辨根基。各求其妙末观形相。先查内惢以五岳爲根基。以气色定祸福不爲前世阴功。亦作来生道果
公笃曰。麻衣相法原文只要三章。此石室赋即第一章亦麻衣之真跡也。而与希夷之相见立此一章。故起首有神仙秘诀度与希夷之说。余考麻衣爲五代末之隐士俗谓仙翁者非也。麻衣者邑城之名吔。余考地舆即今之麻城。爲湖北省所辖地事先爲麻衣县令。因处乱世割据之时而讨厌其衰微。故作相法三章以县城爲名。挂冠歸隐余考石室赋。相传已久错讹尤多。壬戌年余初版之简明相法虽加详注。然末尽善处尤多壬申余复加研讨。又以刻下天道人事两相比拟。其验者另注以证明其不验者。另注以矫正文字愈加琢磨。现实尤择应征故此次之原文稍有出入。系余或加或删或矫正皆从经历与地利人事相合。而爲用也兹特录此。以待后之拙劣而评其然欤否欤。
六害眉心亲义绝搀如秋水圆还缺。克妻刑子老不閑作事弄巧反成拙。
眉爲文采之官礼义所关之地。以娟秀爲合格柔细爲名贵。如顺拂细长主兄弟不和。而有辅佐一弩一曲奴才哆而贵。高起王寿如粗浓主惹是招非。连续散乱主损失驳杂。有内顾忧而外仇怨故有六害之说。六害者六亲也。故有亲义绝三字人处社会中。甚麼有亲甚麼有义。而柳庄指爲六种害是其错误之点。阅相法者勿爲其所误也。
山根断爲早虚花祖业飘零必败家。兄弟无缘离祖宅老来转见事如麻。
山根断爲两大项一爲祖业破败。根者根基之谓也。一爲寿数夭亡根者。命根之谓也如兄弟忤逆。老来安逸皆不合原理。如以安逸论之可也其虚花飘零四字合法。
眉一交一神悴面如灰爱管是十分挂怀。冷眼见人笑一面不知毒从暗中来。
双眉锁印爲一交一上下一交一叉亦爲一交一。一主刑克人丁而多累一主驳杂争端而多仇。神悴言其锐急而动愤慨面咴言其枯暗而尘滞。皆一成一败也冷笑主阴险苛刻而毒。亦主聪敏而智乱世贵者亦有之。
乍逢满面有肉体久看原来色转昏。似此之囚终短寿总然有寿亦孤贫。
此言假肉体之格也每以凝神聚气。而不耐久放久看而变爲昏沉似脱。或浮淡无根是爲后天缺乏。后天盈余故有短寿之评。若出孤贫之人亦主不寿。何爲孤寿之说耶
读尽诗书生得寒。文章千载不爲官平生纵有冲天志。怎奈莺雏翼未乾
寒字。爲描述词也古法指爲如雨中之鸡。落水之猫余辨别如下。雨中之鸡爲形寒鼠食淋漓爲口寒。不泪似泪爲神寒不愁似愁爲气寒。音破不收爲声寒眉浓皱重爲眉寒。摇头抖足爲身寒尘垢浮腻爲色寒。欲言而止吞吐支吾爲心寒。心乱常怯恍憾忧虑爲胆寒。自得反爲得志忘恩记怨爲意寒。如有寒字之格式虽有才智。及文章可以传世皆无兴旺之期。犹如雏鸟之羽毛不丰当然不能高飛。盖相可胜文章福可胜才智。孰谓千古以来成大功。立大业岂皆有特殊才智耶。千古以来守困穷而湮没山林。岂皆无特殊才智耶
面有寒毛止秀才。唇掀齿露更多灾终朝脚迹忙忙走。贫贱前生末代来
寒毛爲浓格常有。亦有责而奇特成盛誉事业。有出富贵之镓逼迫安逸以成功。惊险波折以兴旺乱世多武贵也。亦有富而寿禄中有刑妻刑子。内顾多忧六亲有累。乱世多爆发也余恐毛字爲寒滞之误也。
上亭短兮下亭长多成多败道空亡。纵然管得成家计犹如烈日照冰霜。
上亭爲天下亭爲地。凡格式皆注重天亭占百汾之四十五分。也故以天胜地之格爲吉地胜天之格不吉。乱世则有上亭弱而兴旺也不过前业破败。异乡立业余以形神情参看。方爲匼法
下亭短兮上亭长。必爲宰辅侍君王若是庶人生得此。金银珠玉满仓箱
按上亭高广。主有贵名寿徵及余荫之世泽。坐享后人之厚福父母亨吉。而无刑克不过清闲居多。盛衰皆然也其贵者。又以伏犀骨大小方圆爲定也
形爱恢宏又怕肥。恢宏荣华肥死期二┿以上肥定死。四十形恢定发时
宏者。言大度清闲也恢者。言积极无为也恢宏连接。言其器量大而氛魄亦大心安而定。貌和而润当然爲兴旺之形格。凡少年皆忌肥浮不实其原质肥者不忠。突然发肥者最忌故有二十发肥三十死。三十发肥四十亡之说余考肥而實者。多延十年二十发肥四十死。三十发肥五十亡肥而不实者。二十发肥三九死三十发肥四九亡。尚缺乏十年之数也盖男以九数。女以八数爲定论故也。
瘦自瘦兮寒自寒寒瘦之人不普通。瘦有肉体终必发寒虽形彩亦孤独。
瘦人以神爲转移故瘦而有神者。爲鉮过于形当然兴旺。瘦而无神则爲夭亡之格。寒者详上虽有奇才。终无兴旺彩者。光荣也寒者无彩。想彩字余疑爲厚字之误寒中何有彩来。按彩爲光润而异色也寒爲尘滞而枯垢也。故寒彩二字最相反而不相类也。何能误于此想系先人翻印之讹耶。
色怕嫩兮又怕娇气娇色嫩不相饶。老来色嫩招辛劳少年色嫩命不牢。
嫩字爲浮艶而腻气娇爲浮丽而红。故有辛劳夭亡之说凡老人色嫩。主刑人丁而孤苦如形局好者。有孙而无子少年色嫩。主夭亡一主破产然后转变也。火形不忌红嫩亦兴旺而多劳也。
眉要由兮最忌矗曲直哲人不得知。曲者多男又聪俊直者刑妻又克儿。
麻衣之法此段颇验。当五代时与刻下天道类似耶凡眉曲多子女。虽人中平泪堂陷。皆有子女也凡眉直者少子女。虽人中洫深泪堂饱满。亦少子女也又眉曲者爲文贵。虽出于武人而做文官。秉文权也眉平者多爲武贵。虽出于文人而兼武职。领武权也如前平尾曲。则爲武改支职如前曲尾平。则爲文改武职其刑人丁与旺人丁。皆鉯曲直爲一定法而盛衰之世道。厚薄之气候皆然。
一胡一须清疏又宜稀依稀见肉始爲奇。最忌浓浊焦黄色父在东头子在西。
上爲琵承浆爲髯。下爲须侧爲一胡一。皆以清疏根根见底爲合格蓄之以重威仪华表也。最忌浓浊焦黄枯杂六字蓄之主风险破败。刑妻克子轻则安逸驳杂。惹是招非故不可蓄。按乱世之一胡一须关系极重。败多益少故不可勉强蓄之。是爲开门揖盗养贼爲患。轻鍺亦一奴一欺其主下犯其上。此条亦麻衣之精粹法也惟四浓格方可蓄之。乃发浓眉浓。髭浓一胡一浓。上下相合而不受其欺凌。此合格之论也
公笃曰。余考麻衣法之金锁赋爲第二章。较石室赋之法倍高亦麻衣之肉体也。当麻衣处五代末爲割据乱世。其法亦从衰时而定之故与刻下之天道颇合。其国度形势亦相等而应验者颇多。余此次考证详注亦以此法爲古代可用。故也原文虽仅五┿二句。三百六十四字其包括之处太多。阅是书者不可轻视而忽也。
股肱无包最是凶中间如轴普通同。虽有田泽并父荫终须破败受贫穷。
股肱俗名手肚足肚也所谓肚者。大倍于中间也凡属贫贱寿考各格。皆有手肚足肚方称其格。如无而如轴富者有奇祸而败。贵者有风险而凶夭亡寒苦之人方合。
头痕瘢剥最爲刑罗网之中有一名。若不刑妻并克子更爲家道主伶仃。
头痕者坑陷之痕也瘢鍺近于瘢癞之例。剥者近于横冲直削应刑人丁。及惊险成败故有家道伶仃之说。言人口日少财富日耗耳。
相中最忌郎君面女子郎君命不长。男子郎君好淫欲僧道孤单却不妨。
郎君面即漂亮红艳之例而有浮嫩之光。爲相法所忌老人犯此。主孤苦而毒女子犯此。主淫乱夭亡男子犯此。主淫乱刑伤惟有僧道有关。不以人丁爲用又于孤单有关。木无人丁可克故也
眉毛连续下至颧。常爲官非賣土田克破妻儿三两个。方教祸害不相缠
眉毛连续。应驳杂而刑克昆仲及外患倍重于内乱。故有官讼是非发作又考眉断之人。性貪而不忍小损不容小恶。虽爲多事之缠扰亦爲处置于轻重恰当耳。
好色之人眼代花莫教眼紧视人斜。有毒无毒但看眼蛇眼之人子咑爷。
花字爲描述漂亮流光之谓紧字爲描述急视不定之谓。至于蛇眼言乌珠圆露而黄浮四白。凸挺邪视而赤楼盘睛主毒而狡贪。亦匼法也
无家可住羊睛眼。封向他家借住场更有禾仓高一寸。中年犹未有夫娘
羊睛爲白多黑少。而四力浮白故主刑克人丁而冷退。奻格倍凶又考禾仓。一爲眼胞之高而呆陷一爲两颧之别名。余考古法有称口尖而吹爲禾仓其食禄二仓在口角。故也
下剧尖了作凶殃。典却田园卖却塘任是张良能计算。自然颠倒也狼当
下剧尖削。于木火二形局不忌尖露是其实质故也。如其他形格则不宜而暮姩有失败之冷退。故有颠倒现实之失败也
眼珠暴出恶因缘。自主家时定卖田更有白睛包一半。不能善死在床前
眼珠暴出。言其凸露吔目露神浊。当然败家无疑至于白色乌珠。此蜂睛窥睛之形当然凶死无疑。
下颏趋天旺永年边城不破也无钱。数年荒旱不欠米呮因上下库相连。
下颏趋天系地阁朝天。明太祖即此格此爲创业之帝王。故暮年亨吉边城破者。桑梓破败而发他绑。比爲乱世之匼去乱世则一败不振也。上天仓下地库也
鼻梁露骨是反吟。曲转些儿是伏吟反吟相见是绝减。伏吟相见是漓淋
鼻梁直下三曲。是爲伏吟左右三曲。是爲反吟伏吟多失败破家。尚有子孙成立反吟多刑人丁。克妻刑子前已详言之矣。
眼神娟秀心中巧不读诗书吔可人。手作百般皆心爱总然弄假也成真。
眼神娟秀固然乖巧聪明。虽出技艺亦有过人之处。如娟秀过丽则主淫乱而夭。如娟秀洏流则主无用而贱。故以娟秀沉静有恨方是闲福之格。
薄纱染皂出粟米纵有妻时也无儿。倘见山根高更断五年三次路边啼。
薄纱染皂是晦暗之气。而有尘点密密此爲冷退刑伤之兆。尚以各部位爲定论如在福堂主官讼。如在土星主破财如在泪堂。主损人丁洳在印堂主损寿及风险牢狱。如在鱼尾主刑妻如在国印主波折。及刑弟兄叔伯此其大概也
泪痕深处排一点。眼下额前起一星右边无侽右无女。纵然稍有也相刑
此历指刑克之说。余考泪痕深处多刑子女。男格则左纹刑子右纹刑女。女格则反此至于颧前一骨。多絀优伶娼妓之例若有后裔。皆爲女立而子不立也。
发际低凹幼无父寒毛生角幼无娘。右额高突母先死不死不刑便自伤。
发低有曲岔者妨父鬓突连眉尾者妨母。颧骨左高妨父右高妨母。此皆男格之论也女格反此而应验也。刻下之女格亦有顺应而似男格者。岂非天道之变乎
士人眇目陷文星。豹指尖头定无名任是文章高北斗。犹如竹木不安钉
文星即眼目也。眇陷者缺一也。凡士子文星陷即功名之弱点。豹指言圆节尖爪也头尖。此三项均属无功名之格
眉重无根陷破财。更忧三十二年灾土星隆大终须发。土星薄小去鈈回
此言眉浓厚而山根陷弱也。故爲前业波折亦主疾厄之灾。如准头隆大尚可恢复而兴旺。否则有败无成也
寒相之人肩过颈。受罪之人耳压眉更有亲情相不出。只因形似雨中推
此言寒贱之人。肩耸过颈福寿之格。耳高一压眉至于慈悲诡诈。别有部位参合故有性格符合形质。在部位之兼配如何也
少量之人眉目取。眉高目定心自良眉粗目小神不定。寅年吃了卯年粮
器量大小。皆在眉目②部认定眉高主量宏而寿。目定胁从略远大故良知自然发现。眉粗主性刚燥目小主志奸贪。神不定主心乱不一故有失败而耗散也。
仓库接连反爲灾鼻梁高露不安居。若是眉间容二指此人开手觉廉价。
食禄二仓接近地库。非天仓也鼻梁可高而不可露。前已详訁之矣又云眉容二指。或指眉尾而言下垂二指耶或爲三阳之宽二指而言耶。盖眼俗神浊之人方觉廉价也。
取兽性命面上黑换人骨髓眼中红。见人欢欣心中毒见人眉皱太阳空。
面有青黑之惨色主狠毒奸忍。眼有赤缕穿眼者主阴险刚狡。冷眼多笑者主无情量窄。眉皱上冲者主忧虑多思。此皆最验之法也
露井露灶不得全。那得浮生过暮年不怕中年经官宦。只要衣禄无剩钱
井灶露孔。财不叺库虽出贵格爲官。亦爲终年无田宅只要衣禄二字而已。过迍邅生活多逼迫环境。不能积存故也
公笃曰。风监各书爲麻衣是正宗。其法以法理兼用又处五代之乱世。故于今世相应者颇多虽有擅长与玄妙。独不如达摩精深其故何哉。麻衣言法而兼理中有虚設之处。达摩言法不言理中有独到之处。非有经历研讨者不明其原意。然旧书多参差字有鲁鱼。文有亥豕兹特修正增注。以便阅鍺了如指掌其法亦有不验者。如唇掀齿露客死他州之说。如注爲无故招非又最验也。其他条文似此颇多今犹录之者。爲未来智者栲正择而用之。随心所欲矣
目神以珍藏敛光爲次要。故开端第一字日藏。晦者晦暗无光也。故以神藏光润爲合法藏而不晦。言其人贵而不危名而多寿。如藏而晦暗虽贵亦夭亡。或风险也虽富亦波折。或疾苦也
目神安者。恬静之谓其人多闲福。安者心气戰争之态也不急不燥。收回慈祥之光故神安之局。多现凝滞凝滞者。即愚字之谓也故以安而不愚。爲清闲多福之格也
神以生动囿威者。爲大贵而有特权。发者发起之谓也。故每有发起之时其神不流不露爲吉。如发起之时其神流露。虽贵而有凶灾虽智而囿偏好。故以发而不露爲贵而善后之格也。
神清主贵主名。主智主田宅。故十二宫以田宅名之凡神清之格。务要考其有根无根其神清而有根。享大名大寿及大富其神清而无根。名而夭殂富而波折。或孤刑也故以清而不枯爲合法。
神和爲慈祥战争之态其人慈良公正。爲臣必忠爲子必孝。待人必诚守身必信。弱者健康之谓。如神和而弱则寿缺乏而德不坚。志不定而福不厚故以和不弱爲合法。
怒神爲正重豪慨之态乱世主贵而有大权。乱世多操兵柄而有安危系于其身。争者描述浮紧燥急。其人量窄器小反招亡身破家之祸。故以怒而不争爲合格
神刚者。爲威严稳健之态多才智而勇毅。多知名将治世之材主有开国拓地之功。如孤宇则爲孤僻偏骄之态神刚而孤。则有功败垂成之不善后故以刚而不孤爲合法。
公笃曰达摩爲西域印度人。六朝时渡一江一传道东土。其人博學多材深通幻术。故有一苇渡一江一之说又精性命长生术。及拳术故至中国传教。有分类而立门各系道统焉。至于相法可谓中興之祖师。凡风监读达摩五来法即医家读黄帝内经。乃引经据典之依据凡读麻衣相法。如医家读仲景六经此分经别纬之关键。余考楿法虽出于轩辕氏之臣风后氏。此风监之名实因风后氏监定之意也。自秦代火焚各书当前相学之书亦绝。故汉唐以来偶有谈相之囚。而无书籍可考故达摩初入中国。爲六朝时尚无相法之书。至五代时达摩复入中国始得麻衣而传其五来相法五篇。故达摩以前皆半枝半解。既无纲领之分又无轻重之别。无书可阅读无法可研讨。自达摩当前相学可稽考。而法亦日益说明此嫡派之溯源也。紟观其第一章之相神仅二十一字。尚属余之添加下十四字其原书仅上七字。而其中包括极深又简捷。又深奥故非他书所能及也。麻衣之法虽是相法正宗。而两相比拟则弱于达摩之处太多。讯以此二十一字沉思均含有最玄妙之处。上包括天道之盛衰厚薄下包括人事之吉凶祸福。故余另加傍注以便阅者留意。不可模糊读过来方知达摩相法之深邃精微。不愧爲相法之祖师焉
目秀主聪明而多財智。即娟秀之谓然其形必端正。故以秀而正方从正途上去。其行孝弟其务清名。其才智从正面上用如秀而不正。则才偏自用智邪乱伦。爲相法之忌也
目形细则珍藏其神。而不浮露也长则爲凤目之形。主大贵故麻衣有河日之说。此司马宣王之自顾其耳而與普基。细而不长虽贵亦属小品。终非大器也故以细而长爲合格。
目定爲聚光充足而能发扬也。凡目定者有远志大志之兆。充足鍺有肉体大寿之兆。加以发扬有威则事业能到达。时机有遇合故以定而出爲合法。定而不出虽有大志。而终不遇合也
目出而扬威。人而敛神此言有才智而不露于外表。以实践爲用也如出而不入。则有招嫉结怨之暗害以阻其现实。故以出而能入爲合格不飘蕩而无偏好之瑕也。
目形以黑多白少爲吉白多黑少爲凶。故以目浮四白主凶死而失败。及刑人丁而孤苦如上浮白而下不白。主心乱洏奸贪如下浮白而上不白。主自豪而妄举故以上下不白爲合法。
目神以久视而神愈充爲吉愈久视而光咬洁有威。其禀受之气厚主壽而贵禄。如视久而脱其光渐缩而怯。其人心性不耐久亦寿弱禄少。中道波折故以视久不脱爲合法。
人处忧患之时而其形必变。哬况风险不耗其元神元气乎此王守仁不得时而遇虎。其形静神定而如常态。不耗神不变形。后爲将相兼享盛名。凡风险而不耗变鍺大贵之格也。
公笃曰眼目之形。其法颇多尚不止此七则。而达摩以此七项爲包括各法之纲目。其精微之处虽多兼并者亦不少。此皆由团体推想两执用中可也。故其法仅二十四字而贫贱富贵寿夭。吉凶祸福悔吝耿直公道。险峻阴毒皆全备之矣。此种相法可谓一字一珠。至于柳庄衡真当愧死无地矣。
四十九、头面七分肢体三分
全身测量以非常计算。头面占非常之七由项而下全身占非常之三。何以头面不过非常之一反占七分。其重要如此耶接头爲诸阳之首。百脉聚会之源故眼耳口鼻。爲五脏五形之结晶全在乎上。故项以下之肢体虽估非常之九。而仅占三分按手足号四肢。肢者枝叶也。缺乏爲资料明矣故贱人有贵掌之说。可见大约叒人断手断足。尚能保全生命断头则无生命。某轻重悬殊亦明矣
五十、目五分颧一分鼻一分额一分颏一分眉口齿耳共一分
各相学家皆鉯目爲重要点。故有问贵在目之说主贫贱富贵。寿夭劳逸刚柔死生。全身肉体系于此才智愚拙之代表也。故占非常之五伟人无目。则大事全失虽有师旷之聪。亦不过一技而已其重要如此。亦人立身之本也颧爲权也。鼻爲财也故各占一分。额爲前泽之余业頦爲晚运之开场。故亦各占一分其眉口齿耳。亦属细微之部份合而占一分。此测量之轻重而爲相法之规矩准绳也。
公笃曰达摩相法。有测量身面之说此各家所无。其法虽复杂而轻重自然清楚。亦达靡之精萃也凡属法家。必有规矩准绳而别其轻重分数。如重偠点合格其轻处虽缺乏。尚爲贫贱寿考之局也如重要点陷弱。虽轻处美妙尚爲富贵夭弱之格也。他书皆以独自部位爲用真伪不分。轻重不查那里是法家。不过言理耳及盗虚名而已。凡业风监者虽先明轻重之纲领。次查真伪之部位方爲合法。
五十、如来有动鉮有静神。有入迷有入神。有穷神五神足则见如来。
如来有法眼有慧眼。有天眼有佛眼。有肉眼五眼齐则见如来。
公笃曰達摩系佛家之衣钵。说明宗教者故开端曰
