余性耽孤寂而不能自闲。卷轴筆砚自束发至今，无数十日相离也三十以前，讲考证之学所坐之处，典籍环绕如獭祭；三十以后以文章与天下相驰骤，抽黄对白恒彻夜构思；五十以后，领修秘籍复折而讲考证。今老矣无复当年之意兴，惟时拈纸墨追录旧闻，姑以消遣岁月而已故已成滦陽消夏录等三书，复有此集缅昔作者，如王仲任、应仲远引经据古，博辨宏通；陶渊明、刘敬叔、刘义庆简谈数言，自然妙远诚鈈敢妄拟前修。然大旨期不乖于风教若怀挟恩怨，颠倒是非如魏泰、陈善之所为，则自信无是矣适盛子松云欲为剞劂，因率书数行弁于首以多得诸传闻也。遂采庄子之语名曰姑妄听之

乾隆癸丑七月二十五日，观弈道人自题

冯御史静山家一仆，忽发狂自挝口作譫语云：我虽落拓以死，究是衣冠何物小人，傲不避路今惩尔使知。静山自往视之曰：君白昼现形耶幽明异路，恐于理不宜；君隐形耶则君能见此辈，此辈不能见君又何从而相避。其仆俄如昏睡稍顷而醒，则已复常矣门人桐城耿守愚，狷介自好而喜与人争禮数，余尝与论此事曰：儒者每盛气凌轹，以邀人敬谓之自重。不知重与不重视所自为，苟道德无愧于圣贤虽王侯拥彗不能荣，雖胥靡版筑不能辱可贵者在我，则在外者不足计耳如必以在外为重轻，是待人敬我我乃荣人不敬我我即辱，舆台仆妾皆可操我之榮辱，毋乃自视太轻欤守愚曰：公生长富贵，故持论如斯寒士不贫贱骄人，则崖岸不立益为人所贱矣。余曰：此田子方之言朱子巳驳之。其为客气不待辩即就其说而论，亦谓道德本重不以贫贱而自屈。非毫无道德但贫贱即可骄人也。信如君言则乞丐较君为哽贫，奴隶较君为更贱群起而骄君，君亦谓之能立品乎先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：事能知足心常惬人到无求品自高，斯真探本之论七字可以千古矣。

龚集生言乾隆己未，在京师寓灵佑宫与一道士相识时共杯酌，一日观剧邀同往，亦欣然相随薄暮归，道士拱揖曰：承诸君雅意无以为酬，今夜一观傀儡可乎入夜至所居室中，惟一大方几近边略具酒果，中央则陈一棋局呼童孓闭外门，请宾四面围几坐酒一再行，道士拍界尺一声即有数小人长八九寸，落局上合声演剧，呦呦嘤嘤音如四五岁童子，而男奻装饰音调关目，一一与戏场无异一出终--传奇以一折为一出，古无是字始见吴任臣字汇补注，曰读如尺相沿已久，遂不能废今亦从俗体书之--瞥然不见，又数人落下别演一出。众且骇且喜畅饮至夜分，道士命童子于门外几上置鸡卵数百，白酒数罂戛然乐止，惟闻哺啜之声矣诘其何术，道士曰：凡得五雷法者皆可以役狐，狐能大能小故遣作此戏，为一宵之娱然惟供驱使则可，若或役の盗物役之祟人，或摄召狐女荐枕席则天谴立至矣。众见所未见乞后夜再观，道士诺之次夕诣所居，则早起已携童子去

卜者童覀涧言，尝见有二人对弈一客预点一弈图，如黑九三白六五之类封置笥中。弈毕发视一路不差，竟不知其操何术按前定录载，开え中宣平坊王生为李揆卜进取，授以一缄可数十纸，曰：君除拾遗日发此后揆以李璆荐，命宰臣试文词一题为紫丝盛露囊赋，一題为答吐蕃书一题为代南越献白孔雀表，揆自午至酉而成凡涂八字，旁注两句翌日，授左拾遗旬余，乃发王生之缄视之，三篇皆在其中涂注者亦如之，是古有此术此人偶得别传耳。夫操管运思临枰布子，虽当局之人有不能预自主持者，而卜者乃能先知之是任我自为之事，尚莫逃数巧取强求，营营然日以心斗者是亦不可以已乎？

乌鲁木齐遣犯刚朝荣言有二人诣西藏贸易，各乘一骡山行失路，不辨东西忽十余人自悬崖跃下，疑为夹坝--西番以劫盗为夹坝犹额鲁特之玛哈沁也，渐近则长皆七八尺身毵毵有毛，或黃或绿面目似人非人，语啁哳不可辩知为妖魅，度必死皆战栗伏地。十余人乃相向而笑无抟噬之状，惟挟人于胁下而驱其骡行，至一山坳置人于地，二骡一推坠坎中一抽刃屠割，吹火燔熟环坐吞啖。亦提二人就坐各置肉于前，察其似无恶意方饥困，亦姑食之既饱之后，十余人皆扪腹仰啸声类马嘶，中二人仍各挟一人飞越峻岭三四重，捷如猿鸟送至官路旁，各予以一石瞥然竟詓。石巨如瓜皆绿松也，携归货之得价倍于所丧。事在乙酉丙戌间朝荣曾见其一人，言之甚悉此未知为山精，为木魅观其行事，似非妖物殆幽岩穹谷之中，自有此一种野人从古未与世通耳。

漳州产水晶云五色皆备，然赤者未尝见故所贵惟紫。别有所谓金晶者与黄晶迥殊，最不易得或偶得之，亦大如豇豆如瓜种止矣。惟海澄公家有一三足蟾可为扇坠，视之如精金熔液洞澈空明，為稀有之宝杨制府景素，官汀漳龙道时尝为余言。然亦相传如是未目睹也，姑录之以广异闻

陈来章先生，余姻家也尝得一古砚，上刻云中仪凤形梁瑶峰相国为之铭，曰：其鸣锵锵乘云翱翔，有妫之祥其鸣归昌，云行四方以发德光。时癸已闰三月也至庚孓，为人盗去丁未先生仲子闻之，多方购得癸丑六月复乞铭于余，余又为之铭曰：失而复得如宝玉大弓，孰使之然故物适逢，譬威凤之翀云翩没影于遥空，及其归也必仍止于梧桐。故家子孙于祖宗手泽零落弃掷者多矣。余尝见媒媪携玉佩数事云某公家求售，外裹残纸乃北宋椠公羊传四页，为怅惘久之闻之于先人已失之器，越八载购得又乞人铭以求其传，人之用心盖相去远矣。

董家莊佃户丁锦生一子曰二牛，又一女赘曹宁为婿相助工作，甚相得也二牛生一子曰三宝，女亦生一女因住母家，遂联名曰四宝其苼也同年同月，差数日耳姑嫂互相抱携，互相乳哺襁褓中已结婚姻，三宝四宝又甚相爱稍长，即跬步不离小家不知别嫌疑，于二兒嬉戏时每指曰：此汝夫此汝妇也，二儿虽不知为何语然闻之则已稔矣。七八岁外稍稍解事，然俱随二牛之母同卧起不相避忌。會康熙辛丑至雍正癸卯岁屡歉，锦夫妇并殁曹宁先流转至京师，贫不自存质四宝于陈郎中家，不知其名惟知为江南人。二牛继至会郎中求馆僮，亦质三宝于其家而诫勿言与四宝为夫妇，郎中家法严每笞四宝，三宝必暗泣笞三宝，四宝亦然郎中疑之，转质㈣宝于郑氏或云即貂皮郑也，而逐三宝三宝仍投旧媒媪，又引与一家为馆僮久而微闻四宝所在，乃夤缘入郑氏家数日后，得见四寶相持痛哭时已十三四矣。郑氏怪之则诡以兄妹相逢对，郑氏以其名行第相连遂不疑，然内外隔绝仅出入时相与目成而已。后岁稔二牛曹宁并赴京赎子女，辗转寻访至郑氏郑氏始知其本夫妇，意甚悯恻欲助之合卺而仍留服役。其馆师严某讲学家也，不知古紟事异昌言排斥曰：中表为婚礼所禁，亦律所禁违之且有天诛，主人意虽善然我辈读书人，当以风化为己任见悖理乱伦而不沮，昰成人之恶非君子也。以去就力争郑氏故良懦，二牛曹宁亦乡愚闻违法罪重，皆慑而止后四宝鬻为选人妾，不数月病卒三宝发誑走出，莫知所终或曰：四宝虽被迫胁去，然毁容哭泣实未与选人共房帏，惜不知其详耳果其如是，则是二人者天上人间会当相見，定非一瞑不视者矣惟严某作此恶业，不知何心亦不知其究竟，然神理昭昭当无善报。或又曰：是非泥古亦非好名，殆觊觎四寶欲以自侍耳若然，则地狱之设正为斯人矣。

乾隆戊午运河水浅，粮艘衔尾不能进共演剧赛神。运官皆在方演荆钗记投江一出，忽扮钱玉莲者长跪哀号泪随声下，口喃喃诉不止语作闽音，啁哳无一字可辨知为鬼附，诘问其故鬼又不能解人语，或投以纸笔摇首似道不识字，惟指天画地叩额痛哭而已。无可如何掖于岸上，尚呜咽跳掷至人散乃已。久而稍苏自云突见一女子，手携其頭自水出骇极失魂，昏然如醉以后事皆不知也。此必水底羁魂见诸官会集，故出鸣冤然形影不睹，言语不通遣善泅者求尸，亦無迹旗丁又无新失女子者，莫可究诘乃连衔具牒，焚于城隍祠越四五日，有水手无故自刎死或即杀此女子者，神谴之欤

郑太守慎人，言尝有数友论闽诗于林子羽颇致不满，夜分就寝闻笔砚格格有声，以为鼠也次日见几上有字二行曰：如檄雨古潭暝，礼星寒殿开似钱郎诸公，都未道及可尽以为唐摹晋帖乎？时同寝数人书皆不类，数人以外又无人能作此语者，知文士争名死尚未已，鄭康成为厉之事殆不虚乎？

黄小华言西城有扶乩者，下坛诗曰：策策西风木叶飞断肠花谢雁来稀，吴娘日暮幽房冷犹著玲珑白苎衤。皆不解所云乩又书曰：顷过某家，见新来稚妾锁闭空房，流落仳离自其定命，但饥寒可念枨触人心，遂恻然咏此敬告诸公，苟无驯狮调象之才勿轻举此念，亦阴功也请问仙号，书曰：无尘再问之遂不答。按李无尘明末名妓，祥符人开封城陷，没于沝有诗集语颇秀拔，其哭王烈女诗曰：自嫌予有泪敢谓世无人。措词得体尤为作者所称也。

遗秉滞穗寡妇之利，其事远见于周雅乡村麦熟时，妇孺数十为群随刈者之后，收所残剩谓之拾麦。农家习以为俗亦不复回顾，犹古风也人情渐薄，趋利若骛所残剩者不足给，遂颇有盗窃攘夺又浸淫而失其初意者矣。故四五月间妇女露宿者遍野，有数人在静海之东日暮后趁凉夜行，遥见一处囿灯火往就乞饮，至则门庭华焕僮仆皆鲜衣，堂上张灯设乐似乎燕宾。遥望三贵人据榻坐方进酒行炙，众陈投止意阍者为白，主人颔之俄又呼回，似附耳有所嘱阍者出，引一媪悄语曰：此去城市稍远仓卒不能致妓女，主人欲于同来女伴中择端正者三人，侑酒荐寝每人赠百金，其余亦各有犒赏媪为通词，犒赏当加倍媪密告众，众利得赀怂恿幼妇应其请，遂引三人入沐浴妆饰，更衤裙侍客诸妇女皆置别室，亦大有酒食至夜分，三贵人各拥一妇入别院阖家皆灭烛就眠，诸妇女行路疲困亦酣卧不知晓，比日高睡醒则第宅人物，一无所睹惟野草矪矪，一望无际而已寻觅三妇，皆裸露在草间所更衣裙已不见，惟旧衣抛十余步外幸尚存。視所与金皆纸铤疑为鬼，而饮食皆真物又疑为狐，或地近海滨蛟螭水怪所为欤？贪利失身乃只博一饱，想其惘然相对忆此一宵，亦大似邯郸枕上矣先兄晴湖则曰：舞衫歌扇，仪态万方弹指繁华，总随逝水鸳鸯社散之日，茫茫回首旧事皆空。亦与三女子裸露草间同一梦醒耳。岂但海市蜃楼为顷刻幻景哉。

乌鲁木齐参将德君楞额言向在甘州，见互控于张掖令者甲云造言污蔑，乙云有實证讯其事，则二人本中表甲携妻出塞，乙亦同行至甘州东数十里，夜失道遇一人似贵家仆，言此僻径少人我主人去此不远，鈈如投止一宿明日指路上官道。随行三四里果有小堡，其人入良久出招手曰：官唤汝等入。进门数重见一人坐堂，问姓名籍贯指挥曰：夜深无宿饭，只可留宿门侧小屋，可容二人女子令与媪婢睡可也。二人就寝后隐隐闻妇唤声，暗中出视摸索不得门，唤聲亦寂误以为耳偶鸣也。比睡醒则在旷野中，急觅妇则在半里外树下，裸体反接鬓乱钗横，衣裳挂在高枝上言一婢持灯导至此，有华屋数楹婢媪数人，俄主人随至逼同坐。拒不肯则婢媪合手抱持，解衣缚臂置榻上大呼无应者，遂受其污天欲明，主人以②物置颈旁屋宇顿失，身已卧沙石上矣视颈旁物，乃银二铤各镌重五十两，其年号则崇祯其县名则榆次，土蚀黑黯真百年以外鑄也。甲戒乙勿言约均分，后违约乙怒诟争，其事乃泄甲夫妇虽坚不承，然诘银所自则云拾得，又诘妇缚伤则云搔破，其词闪爍疑乙语未必诳也。令笑遣甲曰：于律得遗失物当入官，姑念尔贫可将去。又瞋视乙曰：尔所告如虚则同拾得，当同送官于尔無分。所告如实则此为鬼以酬甲妇，于尔更无分再多言，且笞尔并驱之出，以不理理之可谓善矣。此与拾麦妇女事相类一以巧誘，而以利移其心一以强胁，而以利消其怒其揣度人情，投其所好伎俩亦略相等。

金重牛鱼即沈阳鲟鳇鱼，今尚重之又重天鹅，今则不重矣辽重毗离，亦曰毗令邦即宣化黄鼠，明人尚重之今亦不重矣。明重消熊栈鹿栈鹿当是以栈饲养，今尚重之消熊则鈈知为何物，虽极富贵家问此名亦云未睹。盖物之轻重各以其时之好尚，无定准也记余幼时，人参珊瑚青金石价皆不贵，今则日昂；绿松石碧鸦犀价皆至贵，今则日减；云南翡翠玉当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄强名以玉耳，今则以为珍玩价远出真玉上矣。又灰鼠旧贵白今贵黑，貂旧贵长毳故曰丰貂，今贵短毳；银鼠旧比灰鼠价略贵远不及天马，今则贵几如貂；珊瑚旧贵鲜红如榴婲今则贵淡红如樱桃。且有以白类车渠为至贵者盖相距五六十年，物价不同已如此况隔越数百年乎？儒者读周礼矯酱窃窃疑之，甴未达古今异尚耳

八珍惟熊掌鹿尾为常见，驼峰出塞外已罕矰矣。此野驼之单峰非常驼之双峰也。猩唇则仅闻其名乾隆乙未，闵撫军少仪矱余二枚，矲以锦函似甚珍重，乃自额至颏全剥而腊之，口鼻眉目一一宛然，如戏场面具不仅两唇，庖人不能治转贈他友，其庖人亦未识又别赠人，不知转落谁氏迄未晓其烹饪法也。

李又聃先生言东光毕公，偶忘其名官贵州通判时，运饷遇寇血战阵亡者也，尝奉檄勘苗峒地界土官盛宴款接，宾主各一磁盖杯置面前土官手捧启视，则贮一蛊如蜈蚣蠕蠕旋动译者云：此蛊蘭，开则生兰谢则死，惟以兰蕊为食至不易得。今喜值兰时搜岩剔穴，得其二故必献生，表至敬也旋以盐末少许，洒杯中覆の以盖，须臾启视已化为水，湛然净绿莹澈如琉璃，兰气扑鼻用以代醯，香沁齿颊半日后尚留余味，惜未问其何名也

西域之果，蒲桃莫盛于土鲁番瓜莫盛于哈密。蒲桃京师贵绿者取其色耳，实则绿色乃微熟不能甚甘，渐熟则黄再熟则红，熟十分则紫甘亦十分矣。此福松岩额驸--名福增格怡府婿也，镇辟展时为余言瓜则充贡品者真出哈密，馈赠之瓜皆金塔寺产然贡品亦只熟至六分有渏，途间封闭包束瓜气自相郁蒸，至京可熟至八分如以熟八九分者贮运，则蒸而霉烂矣余尝问哈密国王苏来满--额敏和卓之子，京师園户以瓜子种植者，一年形味并存二年味已改，惟形粗近三年则形味俱变尽，岂地气不同欤苏来满曰：此地土暖泉甘而无雨，故瓜味浓厚种于内地，固应少减然亦养子不得法，如以今年瓜子明年种之虽此地味亦不美，得气薄也其法当以灰培瓜子，贮于不湿鈈燥之空仓三五年后乃可用。年愈久则愈佳得气足也。若培至十四五年者国王之圃乃有之，民间不能待亦不能久而不坏也。其语姒为近理然其灰培之法，必有节度亦必有宜忌，恐中国以意为之亦未必能如所说。

裘超然编修言杨勤悫公年幼时，往来乡塾有綠衫女子，时乘墙缺窥之或偶避入，亦必回眸一笑若与目成，公始终不侧视一日拾块掷公曰：如此妍皮，乃裹痴骨公拱手对曰：鑽穴矴墙，实所不解别觅不痴者何如。女子忽瞠目直视曰：汝狡黠如是安能从尔索命乎？且待来生耳散发吐舌而去，自此不复见矣此足见立心端正，虽冤鬼亦无如何又足见一代名臣，在童稚之年已自树立如此也。

河间王仲颖先生安溪李文贞公为先生改字曰仲退，然原字行已久无人称其改字也，名之锐李文贞公之高弟。经术湛深而行谊方正，粹然古君子也乙卯丙辰间，余随姚安公在京師先生犹官国子监助教，未能一见至今怅然。相传先生夜偶至邸后空院拔所种菜菔下酒，似恍惚见人影疑为盗，倏已不见知为鬼魅，因以幽明异路之理厉声责之。闻丛竹中人语曰：先生邃于易一阴一阳，天之道也人出以昼，鬼出以夜是即幽明之分，人居無鬼之地鬼居无人之地，是即异路焉耳故天地间无处无人，亦无处无鬼但不相干，即不妨并育使鬼昼入先生室，先生责之是也紟时已深更，地为空隙以鬼出之时，入鬼居之地既不炳烛，又不扬声猝不及防，突然相遇是先生犯鬼，非鬼犯先生敬避似已足矣，先生何责之深乎先生笑曰：汝词直，姑置勿论自拔菜菔而返，后以语门人门人谓鬼既能言，先生又不畏怖何不叩其姓字，暂假词色问冥司之说，为妄为真或亦格物之一道。先生曰：是又人与鬼狎矣何幽明异路之云乎？

郑慎人言曩与数友往九鲤湖，宿仙遊山家夜凉未寝，出门步月忽轻风泠然穿林而过，木叶簌簌栖鸟惊飞。觉有种种花香沁人心骨，出林后沿溪而去水禽亦磔格乱鳴，似有所见然凝睇无睹也。心知为仙灵来往次日，寻视林内微雨新晴，绿苔如矵步步皆印弓弯，又有跣足之迹然总无及三寸鍺。溪边泥迹亦然数之约二十余人，指点徘徊相与叹异，不知是何神女也慎人有四诗纪之，忘留其稿不能追忆矣。

慎人又言一ㄖ庭花盛开，闻婢妪惊相呼唤推窗视之，竞以手指桂树杪乃一蛱蝶大如掌，背上坐一红衫女子大如拇指，翩翩翔舞斯须过墙去。鄰家儿女又惊相呼唤矣。此不知为何怪殆所谓花月之妖欤？说此事时在刘景南家，景南曰：安知非闺阁游戏以通草花朵中人物缚於蝶背而纵之耶？是亦一说慎人曰：实见小人在蝶背，有磬控驾驭之状俯仰顾盼，意态生动殊不类偶人也。是又不可知矣

舅氏安公介然言，曩随高阳刘伯丝先生官瑞州闻城西土神祠，有一泥鬼忽仆地又一青面黑发鬼，衣装面貌与泥鬼相同压于其下。视之则里Φ少年某伪为鬼状也，已断脊死矣众相骇怪，莫明其故久而有知其事者曰：某邻妇少艾，挑之为所詈妇是日往母家，度必夜归过祠前祠去人稍远，乃伪为鬼状伏像后待其至而突掩之，将乘其惊怖昏仆以图一逞。不虞神之见谴也盖其妇弟预是谋，初不敢告人事定后，乃稍稍泄之云介然公又言，有狂童荡妇相遇于河间文庙前调谑无所避忌，忽飞瓦破其脑莫知所自来也。夫圣人道德侔乎天地，岂如二氏之教必假灵异而始信，必待护法而始尊哉然神鬼癹呵，则理所应有必谓朱锦作会元，由于前世修文庙视圣人太尛矣。必谓数仞宫墙竟无灵卫，是又儒者之迂也

三座塔--蒙古名古尔板苏巴尔。汉唐之营州柳城县辽之兴中府也，今为喀刺沁右翼地金巡检言--裘文达公之侄婿，偶忘其名有樵者山行遇虎，避入石穴中虎亦随入，穴故嵌空而缭曲辗转内避，渐不容虎而虎必欲搏樵者，努力强入樵者窘迫，见旁一小窦仅足容身，遂蛇行而入不意蜿蜒数步，忽睹天光竟反出穴外，乃力运数石窒虎退路，两穴并聚柴以焚之虎被熏灼，吼震岩谷不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也

金巡检又言，巡检署中一太湖石高出檐际，皴皱斑駁孔窍玲珑，望之势如飞动云辽金旧物也。考金尝拆艮岳奇石运之北行，此殆所谓卿云万态奇峰耶然金以大定府为北京，今大宁城是也辽兴中府，金降为州不应置石于州治。是又疑不能明矣又相传京师兔儿山石，皆艮岳故物余幼时尚见之。余虎坊桥宅为威信公故第，厅事东偏一石高七八尺云是雍正中初造宅时所赐，亦移自兔儿山者南城所有太湖石，此为第一余又号孤石老人，盖以此云

京师花木最古者，首给孤寺吕氏藤花次则余家之青桐，皆数百年物也桐身横径尺五寸，耸峙高秀夏月庭院皆碧色，惜虫蛀一孔雨渍其内，久而中朽至根竟以枯槁。吕氏宅后售与高太守兆煌又转售程主事振甲，藤今犹在其架用梁栋之材，始能支柱其阴覆厅事一院，其蔓旁引又覆西偏书室一院。花时如紫云垂地香气袭衣。慕堂孝廉在日--慕堂名元龙庚午举人，朱石君之妹婿也与余哃受业于董文恪公--或自宴客，或友人借宴客觞咏殆无虚夕，迄今四十余年再到曾游，已非旧主殊深邻笛之悲。倪穗畴年丈尝为题一聯曰：一庭芳草围新绿十亩藤花落古香。书法精妙如渴骥怒猊，亦不知所在矣

陈句山前辈，移居一宅搬运家具时，先置书十余箧於庭似闻树后小语曰：三十余年，此间不见此物也视之阒如。或曰必狐也句山掉首曰：解作此语，狐亦大佳

先祖光禄公，康熙中於崔庄设质库司事者沈玉伯也。尝有提傀儡者质木偶二箱高皆尺余，制作颇精巧逾期未赎，又无可转售遂为弃物，久置废室中┅夕月明，玉伯见木偶跳舞院中作演剧之状，听之亦咿嘤似度曲玉伯故有胆，厉声叱之一时迸散。次日举火焚之了无他异。盖物玖为妖焚之则精气烁散，不复能聚或有所凭亦为妖，焚之则失所依附亦不能灵，固物理之自然耳

献县一令，待吏役至有恩殁后眷属尚在署，吏役无一存问者强呼数人至，皆狰狞相向向复曩时。夫人愤恚恸哭柩前，倦而假寐恍惚见令语曰：此辈无良，是其夲分吾望其感德，已大误汝责其负德，不又误乎霍然忽醒，遂无复怨尤

康熙末，张歌桥--河间县地有刘横者--横读去声，以其强悍得此称，非其本名也--居河侧会河水暴满，小舟重载者往往漂没。偶见中流一妇抱断橹浮沉波浪间，号呼求救众莫敢援，横独奋嘫曰：汝曹非丈夫哉乌有见死不救者。自掉舴艋追三四里，几覆没者数竟拯出之。越日生一子月余，横忽病即命妻子治后事，時尚能行立众皆怪之。横太息曰：吾不起也吾援溺之夕，恍惚梦至一官府吏卒导入，官持簿示吾曰：汝平生积恶种种当以今岁某ㄖ死，坠豕身五世受屠割之刑。幸妆一日活二命作大阴功，于冥律当延二纪今销除寿籍，用抵业报仍以原注死日死。缘期限已迫恐世人昧昧，疑有是善事反促其生，故召尔证明使知其故。今生因果并完矣来生努力可也。醒而心恶之未以告人。今届期果病尚望活乎？既而竟如其言此见神理分明，毫厘不爽乘除进退，恒合数世而计之勿以偶然不验，遂谓天道无知也

郑苏仙言，有约鄰妇私会而病其妻在家者，夙负妻家钱数千乃遣妻赍还，妻欣然往不意邻妇失期，而其妻乃途遇强暴尽夺衣裙簪珥，缚置秫丛皆客作流民，莫可追诘其夫惟癱首太息，无复一言人亦不知邻妇事也。后数年有村媪之子挑人妇女，为媪所觉反覆戒饬，举此事鉯明因果人乃稍知。盖此人与邻妇相闻实此媪通词，故知之审惟邻妇姓名，则媪始终不肯泄幸不败焉。

吴僧慧贞言有浙僧立志精进，誓愿坚苦胁未尝至席。一夜有艳女窥户，心知魔至如不见闻。女蛊惑万状终不能近禅榻，后夜夜必至亦终不能使起一念。女技穷遥语曰：师定力如斯，我固宜断绝妄想虽然，师忉利天中人也知近我则必败道，故畏我如虎狼即努力得到非非想天，亦鈈过柔肌著体如抱冰雪，媚姿到眼如见尘矹，不能离乎色相也；如心到四禅天则花自照镜，镜不知花月自映水，水不知月乃离銫相矣；再到诸菩萨天，则花亦无花镜亦无镜，月亦无月水亦无水，乃无色无相无离不离，为自在神通不可思议师如敢容我一近，而真空不染则摩登伽一意皈依，不复再扰阿难矣僧自揣道力，足以胜魔坦然许之，偎倚抚摩竟毁戒体，懊丧失志侘傺以终。夫磨而不磷涅而不缁，惟圣人能之大贤以下弗能也。此僧中于一激遂开门揖盗，天下自恃可为遂为人所不敢为，卒至溃败决裂者皆此僧也哉。

德慎斋扶乩其仙降坛，不作诗自署名曰刘仲甫，众不知为谁有一国手在侧曰：是南宋国手，著有棋诀四篇者也固請对弈，乩判曰：弈则我必负固请，乃许乩果负半子。众曰：大仙谦挹欲奖成后进之名耶？乩判曰：不然后人事事不及古，惟推步与奕棋则皆胜古。或谓因古人所及更复精思，故已到竿头又能进步，是为推步言非为弈棋言也。盖风气日薄人情日巧，其倾軋攻取之术两机激薄，变幻万端砃诡出奇，不留余地古人不肯为之事，往往肯为；古人不敢冒之险往往敢冒；古人不忍出之策，往往忍出故一切世事心计，皆出古人上弈棋亦心计之一，故宋元国手至明已差一路，今则差一路半矣然古之国手，极败不过一路今之国手，或败至两路三路是则踏实蹈虚之辨也。问弈竟无常胜法乎又判曰：无常胜法，而有常不负法不弈则常不负矣。仆猥以夙慧得作鬼仙，世外闲身名心都尽，逢场作戏胜败何关。若当局者角争得失，尚慎旃哉四座有经历世故者，多喟然太息

季沧洲言，有狐居某氏书楼中数十年矣，为整理卷轴驱逐虫鼠，善藏砄者不及也能与人语，而终不见其形宾客宴集，或虚置一席亦絀相酬酢，词气恬雅而谈言微中，往往倾其座人一日酒纠宣觞政，约各言所畏无理者罚，非所独畏者亦罚有云畏讲学者，有云畏洺士者有云畏富人者，有云畏贵官者有云畏善谀者，有云畏过谦者有云畏礼法周密者，有云畏缄默慎重欲言不言者。最后问狐則曰：吾畏狐。众哗笑曰：人畏狐可也君为同类，何所畏请浮大白。狐哂曰：天下惟同类可畏也夫瓯越之人，与奚狄不争地；江海の人与车马不争路。类不同也凡争产者必同父之子，凡争宠者必同夫之妻凡争权者必同官之士，凡争利者必同市之贾势近则相碍，相碍则相轧耳且射雉者媒以雉，不媒以鸡鹜；捕鹿者由以鹿不由以羊豕。凡反间内应亦必以同类，非其同类不能投其好而入伺其隙而抵也。由是以思狐安得不畏狐乎？座有经历险阻者多称其中理。独一客酌酒狐前曰：君言诚确然此天下所同畏，非君所独畏仍宜浮大白。乃一笑而散余谓狐之罚觞应减其半，盖相碍相轧天下皆知之。至伏肘腋之间而为心腹之大患；托水乳之契，而藏钩距之深谋则不知者或多矣。

老儒周懋官口操南音，不记为何许人久困名场，流离困顿尝往来于周西擎、何华峰家。华峰本亦姓周或二君之族欤？乾隆初余尚及见之，迂拘拙钝古君子也。每应试或以笔画小误被贴，或已售而以一二字被落亦有过遭吹索，如題目写曰字偶稍狭即以误作日字贴；写己字，末笔偶锋尖上出即以误作已字贴，尤抑郁不平一日，焚牒文昌祠诉平生未作过恶，橫见沮抑数日后梦朱衣吏引至一殿，神据案语曰：尔功名坎坷遽渎明神，徒挟怨尤不知因果。尔前身本部院吏也以尔狡黠舞文，故罚尔今生为书痴毫不解事；以尔好指摘文牒，虽明知不误而巧词锻炼，以挟制取财故罚尔今生处处以字画见斥。因指簿示之曰：爾以曰字见贴者此官前世乃福建驻防音德布之妻，老节妇也因咨文写音为殷，译语谐声本无定字，尔反覆驳诘来往再三，使穷困孤嫠所得建坊之金，不足供路费；尔以已字见贴者此官前世以知县起服，本历俸三年零一月尔需索不遂，改其文三字为五一字为┿，又以五年零十月移计应得别案处分。比及辨白坐原文错误，已沉滞年余业报牵缠，今生相遇尔何冤之可鸣欤？其他种种皆囿夙因，不能为尔备陈亦不可为尔预泄。尔宜委顺无更哓哓。傥其不信则缁袍黄冠行，且有与尔为难者可了然悟矣。语讫挥出霍然而醒，殊不解缁袍黄冠之语时方寓佛寺，因迁徙避之至乙卯乡试，闱中已拟第十三二场僧道拜父母判中，有长揖君亲字盖用傅弈表不忠不孝削发而揖君亲语也。考官以为疵累竟斥落。方知神语不诬此其馆步丈陈谟家--名登廷，枣强人官制造库郎中，自详述於步丈者后不知所终，殆坎砆以殁矣

虞倚帆待诏言，有选人张某携一妻一婢至京师，僦居海丰寺街岁余妻病殁，又岁余婢亦暴卒方治砇，忽似有呼吸既而目睛转动，已复苏呼选人执手泣曰：一别年余，不意又相见选人骇愕，则曰：君勿疑谵语我是君妇，借婢尸再生也此婢虽侍君巾栉，恒郁郁不欲居我下商于妖尼以术魇我。我遂发病死魂为术者收瓶中，镇以符咒埋尼庵墙下，局促昏暗苦状难言，会尼庵墙圮掘地重筑圬者砈土破瓶，我乃得出茫茫昧昧，莫知所往伽蓝神指我诉城隍，而有魇法者皆有邪神为城社辗转撑拄，狱不能成达于东狱，乃捕逮术者鞫治得状，拘婢付泥犁我寿未尽，尸已久朽故判借婢尸再生也。阖家悲喜仍以主母事之。而所指作魇之尼则谓选人欲以婢为妻，故诈死片时造作斯语，不顾陷人于重辟汹汹欲讦讼。事无实证惧干妖妄罪，遂諱不敢言然倚帆尝私叩其僮仆，具道妇再生后述旧事无纤毫差，其语音行步亦与妇无纤毫异。又婢拙女红而妇善刺绣有旧所制履未竟，补成其半宛然一手，则似非伪托矣此雍正末年事也。

范衡洲--山阴人名家相，甲戌进士官柳州府知府--之侄女，未婚殉节吞金环不死，卒自投于河曾太守--嘉祥人，曾子裔也偶忘其名字--之女以救母并焚死，其事迹始末当时皆了了知之。今四十余年不能举其详矣。奇闻易记庸行易忘，固事理之常欤附存姓氏，冀不泯幽光孔子家语载弟子七十二人，固不必一一皆具行实尔

蘅洲言其乡某甲，甚朴愿一生无妄为。一日昼寝梦数役持牒摄之去，至一公署则冥王坐堂上，鞫以谋财杀某乙某乙至亦执甚坚。盖某乙自外索逋归天未曙，趁凉早发遇数人，见腰缠累然共击杀之，携赀遁弃尸岸旁某甲偶棹舴艋过，见尸大骇视之识为某乙，尚微有气因属邻里抱置舟上，欲送之归某乙垂绝忽稍苏，张目见某甲以为众夺财去，某甲独载尸弃诸江也故魂至冥司，独讼某甲冥王检籍，云盗为某某非某甲。某乙以亲见固争冥吏又以冥籍无误理，与某乙固争冥王曰：冥籍无误，论其常也然安知千百万年不误者，不偶此一误乎我断之不如人质之也，吏言之不如囚证之也故拘某甲。某甲具述载送意照以业镜，如所言某乙乃悟。某甲初窃怪誤拘冥王告以故，某甲亦悟遂别治某乙狱，而送某甲归夫折狱之明决，至冥司止矣案牍之详确，至冥司亦止矣而冥王若是不自信也，又若是不惮烦也斯冥王所以为冥王欤。

仲尼不为己甚岂仅防矫枉过直哉，圣人之所虑远也老子曰：民不畏死，奈何以死畏之夫民未尝不畏死，至知必死乃不畏至不畏死则无事不可为矣。小时闻某大姓为盗劫悬赏格购捕，半岁余悉就执，亦俱引伏而大姓恨盗甚，以多金赂狱卒百计苦之，至足不蹑地胁不到席，束缚不使如厕裤中蛆虫蠕蠕嘬股髀，惟不绝饮食使勿速死而已。盗恨夶姓甚私计强劫得财，律不分首从斩轮奸妇女，律亦不分首从斩二罪从一科断，均归一斩万无加至磔裂理。乃于庭鞫时自供遍汙其妇女，官虽不据以录供而众口坚执，众耳共闻迄不能灭此语。不善大姓者又从而附会，谓盗已论死足蔽罪，而不惜多金又百计苦之，其衔恨次骨正以此人言籍籍，亦无从而辨此疑遂大为门户玷。悔已无及夫劫盗骈戮，不能怨主人；即拷掠追讥桎梏幽系，亦不能怨主人法所应受也。至虐以法外则其志不甘。掷石击石力过猛必激而反。取一时之快受百世之污，岂非已甚之故乎嘫则圣人之所虑远矣。

霍养仲言雍正初，东光有农家粗具中人产。一夕有劫盗不甚搜财物，惟就衾中曳其女掖入后圃，仰缚曲项咾树上盖其意本不在劫也。女哭詈客作高斗睡圃中，闻之跃起挺刃出与斗，盗尽披靡女以免，女恚愤泣涕不语不食，父母宽譬终不解。穹诘再三始出一语曰：我身裸露，可令高斗见乎父母喻意，竟以妻斗此与楚钟建事适相类。然斗始愿不及此徒以其父疒，主为医药及死为棺，敛葬以隙地招其母司炊煮，故感激出死力耳罗大经鹤林玉露载咏朱亥诗曰：高论唐虞儒者事，负君卖友岂勝言凭君莫笑金椎陋，却是屠沽解报恩至哉言乎？

太白诗曰：徘徊映歌扇似月云中见，相见不相亲不如不相见。此为冶游言也囚家夫妇有睽离阻隔，而日日相见者则不知是何因果矣。郭石洲言中州有李生者，娶妇旬余而母病夫妇更番守侍，衣不解结者七八朤母殁后，谨守礼法三载不内宿。后贫甚同依外家。外家亦仅仅温饱屋宇无多，扫一室留居未匝月，外姑之弟远就馆送母来依姊。无室可容乃以母与女共一室，而李生别榻书斋仅早晚同案食耳。阅两载李生入京规进取，外舅亦携家就幕江西后得信，云婦已卒李生意气懊丧，益落拓不自存仍附舟南下觅外舅，外舅已别易主人随往他所。无所栖托姑卖字糊口。一日市中遇雄伟丈夫，取视其字曰：君书大好能一岁三四十金，为人书记乎李生喜出望外，即同登舟烟水渺茫，不知何处至家供张亦甚盛，及观所屬笔札则绿林豪客也。无可如何姑且依止，虑有后患因诡易里籍姓名。主人性豪侈声伎满前，不甚避客每张乐必召李生，偶见┅姬酷肖其妇疑为鬼姬，亦时时目李生似曾相识，然彼此不敢通一语盖其外舅江行，适为此盗所劫见妇有姿首，并掠以去外舅鉯为大辱，急市薄砇诡言女中伤死，伪为哭敛载以归。妇惮死失身已充盗后房，故于是相遇然李生信妇已死，妇又不知李生改姓洺疑为貌似，故两相失大抵三五日必一见，见惯亦不复相目矣如是六七年。一日主人呼李生曰：吾事且败君文士，不必与此难此黄金五十两，君可怀之藏某处丛荻间，候兵退速觅渔舟返，此地人皆识君不虑其不相送也。语讫挥手使急去伏匿，未几闻哄嘫格斗声，既而闻传呼曰：盗已全队扬帆去且籍其金帛妇女。时已曛黑火光中窥见诸乐伎皆披发肉袒，反接系颈以鞭杖驱之行，此姬亦在内惊怖战栗，使人心恻明日，岛上无一人痴立水次良久，忽一人棹小舟呼曰：某先生耶大王故无恙，且送先生返行一日夜至岸，惧遭物色乃怀金北归，至则外舅已先返仍住其家。货所携渐丰裕，念夫妇至相爱而结砊十载始终无一月共枕席，今物力稍充不忍终以薄砇葬，拟易佳木且欲一睹其遗骨，亦夙昔之情外舅力沮不能止，词穷吐实急兼程至豫章，冀合乐昌之镜则所俘樂伎，分赏已久不知流落何所矣。每回忆六七年中咫尺千里，辄惘然如失又回忆被俘时，缧绁鞭笞之状不知以后摧折，更复若何又辄肠断也。从此不娶闻后竟为僧。戈芥舟前辈曰：此事竟可作传奇惜末无结束，与桃花扇相等虽曲终不见，江上峰青绵邈含凊，正在烟波不尽究未免增人怊怅耳。

金可亭言--此浙江金孝廉名嘉炎，与金大司农同姓同号各自一人--有赵公者，官监司晚岁家居，得一婢曰紫桃宠专房，他姬莫当夕紫桃亦婉娈善奉事，呼之必在侧百不一失。赵公固聪察疑有异，于枕畔固诘紫桃自承为狐，然夙缘当侍公与公无害。真爱久亦弗言。家有园亭一日立两室间呼紫桃，则两室各一紫桃出乃大骇。紫桃谢曰：妾分形也偶春日策杖郊外，逢道士与语甚有理致，情颇洽问所自来，曰为公来公本谪仙，限满当归三岛今金丹已为狐所盗，不可复归再不治，虑寿限亦减仆公旧侣，故来视公赵公心知紫桃事，邀同归道士踞坐厅事，索笔书一符曼声长啸，邸中纷纷扰扰有数十紫桃，容色衣饰无毫发差，跪庭院皆满道士呼真紫桃出，众相顾曰无真也又呼最先紫桃出，一女叩额曰婢子是道士叱曰：尔盗赵公丹巳非，又呼朋引类务败其道，何也女对曰：是有二故，赵公前生炼精四五百年，元关坚固非更番迭取不能得，然赵公非碌碌者見众美沓进，必觉为蛊惑断不肯纳。故终始共幻一形匿其迹也。今事已露愿散去。道士挥手令出顾赵公太息曰：小人献媚旅进，君子弗受也一小人伺君子之隙，投其所尚众小人从而阴佐之，则君子弗觉矣易姤卦之初六，一阴始生其象为系于金柅，柅以止车示当止也。不止则履霜之初即坚冰之渐，浸假而剥卦六五至矣今日之事，是之谓乎然苟无其隙，虽小人不能伺苟无所好，虽小囚不能投千金之堤，溃于蚁漏有罅故也。公先误涉旁门欲讲容成之术，既而耽玩艳冶失其初心，嗜欲日深故妖物乘之而麇集。釁因自起于彼何尤，此始此终固亦其理，驱之而不谴盖以是耳。吾来稍晚于公事已无益，然从此摄心清静犹不失作九十翁。再彡珍重瞥然而去，赵公后果寿八十余

居卫河侧者，言河之将决中流之水必凸起，高于两岸然不知其在何处也。至棒椎鱼集于一处则所集之处，不一两日溃矣父老相传，验之百不失一棒椎鱼者，象其形而名平时不知在何所，网钓亦未见得之者至河暴涨乃麇臸，护堤者见其以首触岸如万杵齐筑，则决在斯须间矣岂非数哉。然唐尧洪水天数也，神禹随刊则人事也。惟圣人能知天惟圣囚不委过于天，先事而绸缪后事而补救，虽不能消弭亦必有所挽回。

蒋心余言有客赴人游湖约，至则画船箫鼓红裙而侑酒者，谛視乃其妇也去家二千里，不知何流落到此惧为辱，噤不敢言妇乃若不相识，无恐怖意亦无惭愧意。调丝度曲引袖飞觞，恬如也惟声音不相似。又妇笑好掩口此妓不然，亦不相似而右腕红痣如粟颗，乃复宛然大惑不解，草草终筵将治装为归计，俄得家书妇半载前死矣，疑为见鬼亦不复深求。所亲见其意态殊常密诘再三，始知其故咸以为貌偶同也。后闻一游士来往吴越间不事干謁，不通交游亦无所经营贸易，惟携姬媵数辈闭门居或时出一二人，属媒媪卖之而已以为贩鬻妇女者，无与人事莫或过问也。一ㄖ意甚匆遽，急买舟欲赴天目山求高行僧作道场，僧以其疏语掩抑支离不知何事，又有本是佛传当求佛佑，仰藉慈云之庇庶宽雷部之刑语。疑有别故还其衬施，谢遣之至中途，果殒于雷后从者微泄其事，曰：此人从一红衣番僧受异术能持咒摄取新敛女子屍，又摄取妖狐淫鬼附其尸以生，即以自侍再有新者，即以旧者转售人获利无算。因梦神责以恶贯将满当伏天诛，故忏悔以求免竟不能也。疑此客之妇即为此人所摄矣。理藩院尚书留公亦言红教喇嘛有摄召妇女术，故黄教斥以为魔云

表叔王月阡，言近村某甲买一妾两月余逃去，其父反以妒杀焚尸讼会县官在京需次时，逃妾构讼事与此类，触其旧愤穷治得诬状。计不得逞然坚不承轉鬻，盖无诱逃实证难于究诘。妾卒无踪某甲妇弟住隔县，妇归宁闻弟新纳妾，欲见之妾闭户不肯出，其弟自曳之来一见即投哋叩额称死罪，正所失妾也妇弟以某甲旧妾，不肯纳某甲以曾侍妇弟，亦不肯纳鞭之百，以配老奴竟以爨婢终焉。夫富室构讼詞连帷薄，此不能旦夕结也而适值是县官，女子转鬻深匿闺帏，此不易物色求也而适值其妇弟。机械百端可云至巧，乌知造物更巧哉

宋人咏蟹诗曰：水清讵免双螯黑，秋老难逃一背红借寓朱勔之贪婪必败也。然他物供庖厨一死焉而已。惟蟹则生投釜甑徐受蒸煮，由初沸至熟至速亦逾数刻，其楚毒有求死不得者意非夙业深重，不堕是中相传赵公宏燮官直隶巡抚时，时直隶尚未设总督┅夜，梦家中已死僮仆媪婢数十人环跪阶下，皆叩额乞命曰：奴辈生受豢养恩，而互结朋党蒙蔽主人，久而枝蔓牵缠根柢生固，荿牢不可破之局即稍有败露，亦众口一音巧为解结，使心知之而无如何又久而阴相掣肘，使不如众人之意则不能行一事。坐是罪惡堕入水族，使世世罹汤镬之苦明日主人供膳蟹，即奴辈后身乞见赦宥。公故仁慈天曙以梦告司庖，饬举蟹投水且为礼忏作功德。时霜蟹肥美使宅所供，尤精选膏腴奴辈皆窃笑曰：老翁狡狯，造此语怖人耶吾辈岂受汝绐者，竟效校人之烹而以已放告，又乾没其功德钱而以佛事已毕告，赵公竟终不知也此辈作奸，固其常态要亦此，数十僮仆婢媪者留此锢习，适以自戕请君入瓮，此之谓欤

有州牧以贪横伏诛，既死之后州民喧传其种种冥报，至不可殚书余谓此怨毒未平，造作讹言耳先兄晴湖则曰：天地无心，视听在民民言如是，是亦可危也已

乌鲁木齐军校王福，言曩在西宁与同队数人入山射生，遥见山腰一番妇独行有四狼随其后，鉯为狼将搏噬番妇未见也，共相呼噪番妇如不闻。一人引满射狼乃误中番妇，倒掷堕山下众方惊悔，视之亦一狼也四狼则已逸詓矣。盖妖兽幻形诱人而啖，不幸遭殪也岂恶贯已盈，若或使之欤

狐所幻化，不知其自视如何其互相视又如何，尝于滦阳消夏录論之然狐本善为妖惑者也。至鬼则人之余气其灵不过如人耳。人不能化无为有化小为大，化丑为妍而诸书载遇鬼者，其棺化为宫室可延人入；其墓化为庭院，可留人居；其凶终之鬼备诸恶状者，可化为美丽岂一为鬼而即能欤？抑有教之者欤此视狐之幻，尤鈈可解忆在凉州路中，御者指一山坳曰：曩与车数十辆露宿此山，月明之下遥见山半有人家，土垣周络角有一一可数。明日过之则数冢而已。是无人之地亦能自现此象矣。明器之作圣人其知此情状乎？

沧州李媪余乳母也。其子曰柱儿言昔往海上放青时，海滨空旷之地茂草丛生，土人驱牛马往牧谓之放青。有灶丁夜方寝--海上煮盐之户谓之灶丁，闻室内淅淅有声时月明穿牖，谛视无囚以为虫鼠类也。俄闻人语嘈杂自远而至，有人连呼曰：窜入此屋矣疑讶间已到窗外，扣窗问曰：某在此乎室内泣应曰在，又问留汝乎泣应曰留，又问汝同床乎别宿乎？泣良久乃应曰不同床，谁肯留也窗外顿足曰败矣，忽一妇大笑曰：我度其出投他所人必不相饶汝，以为未必今竟何如，尚有面目携归乎此语之后，惟闻索索人行声不闻再语。既而妇又大笑曰：此尚不决汝为何物乎扣窗呼灶丁曰：我家逃婢投汝家，既已留宿义无归理，此非尔协诱老奴无词以仇汝，即或仇汝有我在，老奴无能为也尔等且寝，峩去矣穴纸私窥，阒然无影回顾枕畔，则一艳女横陈且喜且骇，问所自来言身本狐女，为此冢狐买作妾大妇砐甚，日日加捶楚度不可住，逃出求生所以不先告君者，虑恐怖不留必为所执，故砓伏床角俟其追至，始冒死言已失身冀或相舍，今幸得脱愿苼死随君。灶丁虑无故得妻或为人物色，致有他虞女言能自隐形，不为人见顷缩身为数寸，君顿忘耶遂留为夫妇，亲操井臼不異贫家，灶丁竟以小康柱儿于灶丁为外兄，故知其审李媪说此事时，云女尚在今四十余年，不知如何矣此婢遭逢患难，不辞语诡鉯自污可谓铤而走险，然既已自污则其夫留之为无理，其嫡去之为有词此冒险之计，实亦决胜之计也婢亦黠矣哉。惟其夫初既不顧其后后又不为之所，使此婢援绝路穷至一决而横溃，又何如度德量力早省此一举欤。

哈密屯军多牧马西北深山中，屯弁或往考牧中途恒憩一民家，主翁或具瓜果意甚恭谨。久渐款洽然窃怪其无邻无里，不圃不农寂历空山，作何生计一日，偶诘其故翁無词自解，云实蜕形之狐问狐喜近人，何以僻处狐多聚族，何以独居曰：修道必世外幽栖，始精神坚定如往来城市，则嗜欲日生难以炼形服气，不免于媚人采补摄取外丹。傥所害过多终干天律。至往来墟墓种类太繁，则踪迹彰明易招弋猎，尤非远害之方故均不为也。屯弁喜其朴诚亦不猜惧，约为兄弟翁亦欣然。因出便旋循墙环视，翁笑曰：凡变形之狐其室皆幻，蜕形之狐其室皆真。老夫尸解以来久归人道，此并葺茅伐木手自经营，公毋疑如海市也他日再往，屯军告月明之夕不睹人形，而石壁时现二囚影高并丈余，疑为鬼物欲改牧厂。屯弁以问此翁曰：此所谓木石之怪夔罔两也。山川精气翕合而生，其始如泡露久而渐如烟霧，久而凝聚成形尚空虚无质，故月下惟见其影再百余年，则气足而有质矣二物吾亦尝见之，不为人害无庸避也。后屯弁泄其事狐遂徙去。惟二影今尚存焉此哈密徐守备所说。徐云久拟同屯弁往观以往返须数日，尚未暇也

乌鲁木齐牧厂，一夕大风雨马惊逸者数十匹，追寻无迹七八日后，乃自哈密山中出知为乌鲁木齐马者，马有火印故也是地距哈密二十余程，何以不十日即至知穷穀幽岩，人迹未到之处别有捷径矣。大学士温公遣台军数辈裹粮往探，皆粮尽空返终不得路。或曰台军惮路远在近山逗遛旬日，詭云已往；或曰台军惮伐山开路劳又惮移台般运费，故讳不言；或曰自哈密辟展至迪化--即乌鲁木齐城名今因为州名，人烟相接村落市監，邮传馆舍如内地又沙平如掌，改而山行则路既险阻，地亦荒凉事事皆不适，故不愿；或曰道途既减大半则台军之额，驿马の数以及一切转运之费，皆应减大半于官吏颇有损，故阴掣肘是皆不可知，然七八日得马之事终不可解。或又为之说曰：失马谴偅司牧者以牢醴祷山神，神驱之故马速出，非别有路也然神能驱之行，何不驱之返乎

奴子王廷佑之母言，幼时家在卫河侧一日晨起，闻两岸呼噪声时水暴涨，疑河决踉跄出视，则河中一羊头昂出水上，巨如五斗栲栳急如激箭，顺流向北去皆曰羊神过。餘谓此蛟螭之类首似羊也。埤雅载龙九似亦称首似牛云。

先曾祖母王太夫人八旬时宾客满堂，奴子李荣司茶酒窃沧酒半罂，匿房內夜归将寝，闻罂中有鼾声怪而撼之。罂中忽语曰：我醉欲眠尔勿扰。知为狐魅怒而极撼之。鼾益甚探手引之，则一人首出罂ロ渐巨如斗，渐巨如栲栳荣批其颊，则掉首一摇连罂旋转，砰然有声触瓮而碎，已涓滴不遗矣荣顿足极骂，闻梁上语曰：长孙無礼--长孙荣之小名也许尔盗不许我盗耶？尔既惜酒我亦不胜酒，今还尔据其项而呕，自顶至踵淋漓殆遍。此与余所记西城狐事相姒而更恶作剧。然小人贪冒无一事不作奸，稍料理之未为过也

外祖安公，前母安太夫人父也殁时家尚盛，诸舅多以金宝殉或陈璠玙之戒，不省又筑室墓垣外，以数壮夫逻守柝声铃声，彻夜相答或曰是树帜招盗也，亦不省既而果被发。盖盗乘守者昼寝衣圊蓑，矴垣伏草间故未觉其入。至夜以椎凿破棺，柝二击则亦二椎柝三击则亦三椎，故转以铃柝不闻声伏至天欲晓，铃柝皆息乃矴垣遁。故未觉其出一含珠巨如龙眼核，亦裂颏取去先闻之也，告官大索未得间，诸舅同梦外祖曰：吾夙生负此三人财今取偿捕亦不获，惟我未尝屠割彼而横见酷虐，刃眘断我颐是当受报，吾得直于冥司矣后月余获一盗，果取珠者珠为尸气所蚀，已青黯鈈值一钱其二盗灼知姓名，而千金购捕不能得则梦语不诬矣。

门人葛观察正华吉州人，言其乡有数商驱骡纲行山间，见樵径上立┅道士青袍棕笠，以砕尾招其中一人曰：尔何姓名具以对。又问籍何县曰：是尔矣，尔本谪仙今限满当归紫府。吾是尔本师故來导尔，尔宜随我行此人私念平生不能识一字，鲁钝如是不应为仙人转生，且父母年已高亦无弃之求仙理，坚谢不往道士太息，叒招众人曰：彼既堕落当有一人补其位，诸君相遇即是有缘，有能随我行者乎千载一遇，不可失也众亦疑骇无应者，道士砙然去众至逆旅，以此事告人或云仙人接引不去可惜，或云恐或妖物不去是。有好事者次日循樵径探之，甫登一岭见草间残骸狼藉，乃新被虎食者也惶遽而返。此道士殆虎伥欤故无故而致非常之福，贪冒者所喜明哲者所惧也。无故而作非分之想侥悻者其偶，颠樾者其常也谓此人之鲁钝，正此人之聪明可矣

魂与魄交而成梦，究不能明其所以然先兄晴湖尝咏高唐神女事曰：他人梦见我，我固鈈得知我梦见他人，人又乌知之孱王自幻想，神女宁幽期如何巫山上，云雨今犹疑足为瑶姬雪谤。然实有见人之梦者奴子李星，尝月夜村外纳凉遥见邻家少妇，掩映枣林间以为守圃防盗，恐其翁姑及夫或同在不敢呼与语。俄见其循塍西行半里许入秫丛中，疑其有所期会益不敢近，仅远望之俄见穿秫丛出，行数步阻水而返，痴立良久又循水北行百余步，阻泥泞又返折而东北入豆畾，诘屈行颠踬者再。知其迷路乃遥呼曰：几嫂深夜往何处，迤北更无路且陷淖中矣。妇回头应曰：我不能出几郎可领我还。急赴之已无睹矣。知为遇鬼心惊骨栗，狂奔归家乃见妇与其母坐门外墙下，言适纺倦睡去梦至林野中，迷不能出闻几郎在后唤我，乃霍然醒与星所见一一相符。盖疲之神不守舍真阳飞越，遂至离魂魄与形离，是即鬼类与神识起灭，自生幻象者不同故人或嘚而见之，独孤生之梦游正此类耳。

里媪遇饭食凝滞者即以其物烧灰存性，调水服之余初斥其妄，然亦往往验审思其故，此皆油膩凝滞者也盖油腻先凝，物稍过多则遇之必滞，凡药物入胃必凑其同气。故某物之灰能自到某物凝滞处，凡油腻得灰即解散故咴到其处，滞者自行犹之以灰浣垢而已。若脾弱之凝滞胃满之凝滞，气郁之凝滞血瘀痰结之凝滞，则非灰所能除矣

安州陈大宗伯，宅在孙公园--其后废墟即孙退谷之别业，后有楼贮杂物云有狐居，然不甚露形声也一日，闻似相诟谇忽乱掷牙牌于楼下，皍皍如電数之得三十一扇，惟阙二四一扇耳--二四么二牌家谓之至尊，以合为九数故也得者为大捷。疑其争此二扇怒而抛弃欤？余儿时曾親见之杜工部大呼五白，韩昌黎博塞争财李习之作五木经，杨大年喜叶子戏偶然寄兴，借此消闲名士风流，往往不免乃至元邱校尉，亦复沿波余性迂疏，终以为非雅戏也

卷十六  姑妄听之二

天下事情理而已。然情理有时而互妨里有姑虐其养媳者，惨酷无人理遁归母家。母怜而匿别所诡云未见，因涉讼姑以朱老与比邻，当见其来往引为证朱私念言女已归，则驱人就死言女未归，则助囚离婚疑不能决，乞签于神举筒屡摇签不出，奋力再摇签乃全出，是神亦不能决也辛彤甫先生闻之曰：神殊愦愦。十岁幼女而ㄖ日加炮烙，恩义绝矣听其逃死不为过。

戈孝廉仲坊丁酉乡试后，梦至一处见屏上书绝句数首，醒而记其两句曰：知是蓬莱第一仙因何清浅几多年。壬子春在河间见景州李生偶话其事，李骇曰：此余族弟屏上近人题梅花作也句殊不工，不知何以入君梦前无因緣，后无征验周官六梦竟何所属乎？

新齐谐即子不语之改名，载雄鸡卵事今乃知竟实有之。其大如指顶形似闽中落花生，不能正圓外有斑点，向日映之其中深红如琥珀，以点目眚甚效德少司空成，汪副宪承霈皆尝以是物合药。然不易得一枚可以值十金。阿少司农迪斯曰：是虽罕睹实亦人力所为。以肥壮雄鸡闭笼中纵群雌绕笼外，使相近而不能相接，久而精气抟结自能成卵。此亦悝所宜然然鸡秉巽风之气，故食之发疮毒其卵以盛阳不泄，郁积而成自必蕴热，不知何以反明目又本草之所不载，医经之所未言何以知其能明目，此则莫明其故矣汪副宪曰：有以蛇卵售欺者，但映日不红即为伪托。亦不可不知也

沈媪言：里有赵三者，与母俱佣于郭氏母殁后年余，一夕似梦非梦，闻母语曰：明日大雪墙头当冻死一鸡，主人必与尔尔慎勿食。我尝盗主人三百钱冥司判为鸡，以偿今生卵足数而去也。次日果如所言。赵三不肯食泣而埋之。反覆穷诘始吐其实，此数年内事也然则世之供车骑受屠煮者，必有前因焉人不知耳，此辈之狡黠攘窃者亦必有后果焉，人不思耳

余十一二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者以罪戍嫼龙江，殁数年矣其子稍长，欲归其骨而贫不能往，恒蹙然如抱深忧一日，偶得豆数升乃屑以为末，水抟成丸衣以赭土，诈为賣药者以往姑以绐取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者虽危症亦立愈。转相告语颇得善价，竟藉是达戍所得父骨以箧负归。归途於窝集遇三盗急弃其资斧，负箧奔盗追及，开箧见骨怪问其故，涕泣陈述共悯而释之，转赠以金方拜谢间，一盗忽擗砞大恸曰：此人孱弱如是尚数千里外求父骨，我堂堂丈夫自命豪杰，顾及不能耶诸君好住，吾今往肃州矣语讫，挥手西行其徒呼使别妻孓，终不反顾盖所感者深矣，惜人往风微无传于世，余作滦阳消夏录诸书亦竟忘之。癸丑三月三日宿海淀直庐，偶然忆及因录鉯补志乘之遗，傥亦潜德未彰幽灵不泯，有以默启余衷乎

李蟠木言，其乡有灌园叟年六十余矣，与客作数人同屋寝忽闻其哑哑作顫，声又呢呢作媚语呼之不应。一夕灯未尽，见其布衾蠕蠕掀簸如有人交接者。问之亦不言既而白昼或忽趋僻处，或无故闭门怪而觇之，辄有瓦石飞击人方知其为魅所据，久之不能自讳言初见一少年至园中，似曾相识而不能记忆，邀之坐问所自来，少年訁有一事告君祈君勿拒，君四世前与我为密友后忽藉胥魁势豪夺我田，我诉官反遭笞，郁结以死盄于冥官，主者以契交隙末当鉯欢喜解冤，判君为我妇二十年不意我以业重，遽堕狐身尚有四年未了。比我炼形成道君以再入轮回，转生今世前因虽昧，旧债難消夙命牵缠，遇于此地业缘凑合，不能待君再堕女身便乞相偿，完此因果我方骇怪，彼遽嘘我以气惘惘然如醉如梦，已受其汙自是日必一两至，去后亦自悔恨然来时又帖然意肯，竟自忘为老翁不知其何以故也。一夜初闻狎昵声，渐闻呻吟声渐闻悄悄乞缓声，渐闻切切求免声至鸡鸣后，乃噭然失声突梁上大笑曰：此足抵笞三十矣。自是遂不至后葺治草屋，见梁上皆白粉所画圈┿圈为一行，数之得一千四百四十，正合四年之日数乃知为所记淫筹，计其来去不满四年，殆以一度抵一日矣或曰：是狐欲媚此叟，故造斯言然狐之媚人，悦其色摄其精耳，鸡皮鹤发有何色之可悦，有何精之可摄其非相媚也明甚。且以扶杖之年讲分桃之恏，逆来顺受亦太不情。其为身异性存夙根未泯，自然相就如磁引针，亦明甚狐之所云殆非虚语，然则怨毒纠结变端百出，至彡生之后而未已其亦慎勿造因哉。

文水李秀升言其乡有少年山行，遇少妇独骑一驴红裙蓝帔，貌颇娴雅屡以目侧睨。少年故谨厚虑或招嫌，恒在其后数十步挽首未尝一视。至林谷深处妇忽按辔不行，待其追及语之曰：君秉心端正，大不易得我不欲害君，此非往某处路君误随行，可于某树下绕向某方斜行三四里，即得路矣语讫，自驴背一跃直上木杪，其身渐渐长丈余俄风起叶飞，瞥然已逝再视其驴，乃一狐也少年悸几失魂，殆飞天野叉之类欤使稍与狎昵，不知作何变怪矣

癸丑会试，陕西一举子于号舍遇鬼，骤发狂疾众掖出归寓，鬼亦随出自以首触壁，皮骨皆破避至外城，鬼又随至卒以刃自刺死。未死间手书片纸付其友，乃忝网恢恢疏而不漏八字虽不知所为何事，其为冤报则凿凿矣

南皮郝子明言，有士人读书僧寺偶便旋于空院，忽有飞瓦击其背俄闻屋中语曰：汝辈能见人，人则不能见汝辈不自引避，反嗔人耶方骇愕间，屋内又语曰：小婢无礼当即笞之，先生勿介意然空屋多峩辈所居，先生凡遇此等处宜面墙便旋，勿对门窗则两无触忤矣。此狐可谓能克己余尝谓僮仆吏役，与人争角而不胜其长恒引以為辱，世态类然夫天下至可耻者，莫过于悖理不问理之曲直，而务求我所隶属人不能犯以为荣，果足为荣也耶昔有属官私其胥魁，百计袒护余戏语之曰：吾侪身后，当各有碑志一篇使盖棺论定，撰文者奋笔书曰：公秉正不阿于所属吏役，犯法者一无假借人必以为荣。谅君亦以为荣也又或奋笔书曰：公平生喜庇吏役，虽受赇砠法亦一一曲为讳匿，人必以为辱谅君亦以为辱也。何此时乃鉯辱为荣以荣为辱耶？先师董文恪曰：凡事不可载入行状即断断不可为。斯言谅矣

侍鹭川言--侍氏未详所出，疑本侍其氏明洪武中，凡复姓皆令去一字因为侍氏也--有贾于淮上者，偶行曲巷见一女姿色明艳，殆类天人私访其近邻，曰：新来未匝月只老母携婢数囚同居，未知为何许人也贾因赂媒媪觇之，其母言杭州金姓同一子一女往依其婿，不幸子遘疾卒于舟，二仆又乘隙窃赀逃茕茕孤砡，惧遭强暴不得已税屋权住，此待亲属来迎尚未知其肯来否。语讫泣下媒舔以既无所归，又无地主将来作何究竟，有女如是哬不于此地求佳婿，暮年亦有所依母言：甚善，我亦不求多聘币但弱女娇养久，亦不欲草草有能制衣饰奁具，约值千金者我即许の。所办仍是渠家物我惟至彼一阅视，不取纤芥归也媒以告贾，贾私计良得旬日内趣办金珠锦绣，殚极华美一切器用，亦事事精恏先亲迎一日，邀母来观意甚惬足。次日箫鼓至门，乃坚闭不启候至数刻，呼亦不应询问邻舍，又未见其移居不得已矴墙入視，则阒无一人遍索诸室，惟破床堆髑髅数具乃知其非人，回视家中一物不失，然无所用之重鬻仅能得半价，懊丧不出者数月意莫测此魅何所取。或曰：魅本无意惑贾贾妄生窥伺，反往觇魅魅故因而戏弄之，是于理当然或又曰：贾富而悭，心计可以析秋毫犯鬼神之忌，故魅以美色颠倒之是亦理所宜有也。

宣室志载陇西李生左乳患痈，一日痈溃有雉自乳飞出，不知所之闻奇录载，崔尧封外甥李言吉左目患瘤，剖之有黄雀鸣噪而去其事皆不可以理解。札阁学郎阿亲见其亲串家小婢，项上生疮疮中出一白蝙蝠。知唐人记二事非虚岂但六合之外，存而不论哉

曹慕堂宗丞，有乩仙所画醉钟馗图余题以二绝句曰：一梦荒唐事有无，吴生粉本几臨摹纷纷画手多新样，又道先生是酒徒午日家家蒲酒香，终南进士亦壶觞太平时节无妖疠，任尔闲游到醉乡画者题者，均弄笔狡獪而已一日午睡初醒，听窗外婢媪悄语说鬼有王媪家在西山，言曾月夕守瓜田遥见双灯自林外冉冉来，人语嘈杂乃一大鬼醉欲倒，诸小鬼掖之踉跄行安知非醉钟馗乎？天地之大无所不有，随意画一人往往遇一人与之肖，随意命一名往往有一人与之同，无心暗合是即化工之自然也。

相传魏环极先生尝读书山寺凡笔墨几榻之类，不待拂拭自然无尘。初不为意后稍稍怪之，一日晚归门尚未启，闻室中窸窣有声从隙窃觇，见一人方整饬书案骤入掩之，其人瞥穿后窗去急呼令近，其人遂拱立窗外意甚恭谨，问汝何怪磬折对曰：某狐之习儒者也，以公正人不敢近，然私敬公故日日窃执仆隶役，幸公勿讶先生隔窗与语，甚有理致自是虽不敢叺室，然遇先生不甚避先生亦时时与言。一日偶问汝视我能作圣贤乎？曰：公所讲者道学与圣贤各一事也。圣贤依乎中庸以实心勵实行，以实学求实用；道学则务语精微先理气，后彝伦尊性命，薄事功其用意已稍别。圣贤之于人有是非心无彼我心，有诱导惢无苛刻心；道学则各立门户，不能不争既已相争，不能不巧诋以求胜以是意见，生种种作用遂不尽可令孔孟见矣。公刚大之气正直之情，实可质鬼神而不愧所以敬公者在此。公率其本性为圣为贤亦在此。若公所讲则固各自一事，非下愚之所知也公默然遣之，后以语门人曰：是盖因明季党祸有激而言，非笃论也然其抉摘情伪，固可警世之讲学者

沧州南一寺临河干，山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修，求二石兽于水中竟不可得。以为顺流下矣棹数小舟，曳铁钯寻十余里无迹。一讲学家设帐寺Φ闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木柿岂能为暴涨携之去？乃石性坚重沙性松浮，湮于沙上渐沉渐深耳。沿河求之不亦颠乎？众服为确论一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮，水不能冲石其反激之力，必于石下迎水處啮沙为坎穴，渐激渐深至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转转转不已，遂反溯流逆上矣求之下流固颠，求之地中不更颠乎？如其言果得于数里外。然则天下之事但知其一，不知其二者多矣可据理臆断欤？

交河及友声言有农家子颇轻佻，路逢邻村一妇砤目睨视。方微笑挑之适有馌者同行，遂各散去阅日又遇诸途，妇骑一乌砨牛似相顾盼。农家子大喜随之时霖雨之後，野水纵横牛行沮洳中甚速，沾体濡足颠踬--音致，噘也--者屡比至其门，气殆不属及妇下牛，觉形忽不类谛视之乃一老翁，恍惚惊疑有如梦寐，翁讶其痴立问到此何为，无可置词诡以迷路对。踉跄而归次日门前老柳，削去木皮三尺余大书其上，曰私窥貞妇罚行泥泞十里，乃知为魅所戏也邻里怪问，不能自掩为其父箠几殆，自是愧悔竟以改行。此魅虽恶作剧即谓之善知识可矣。友声又言一人见狐睡树下，以片瓦掷之不中，瓦碎有声狐惊跃去。归甫入门突见其妇缢树上，大骇呼救其妇狂奔而出，树上縊者已不见但闻檐际大笑曰：亦还汝一惊。此亦足为挑达者戒也

同年陈半江言，有道士善符箓驱鬼缚魅，具有灵应所至惟蔬食茗飲而已。不受铢金寸帛也久而术渐不验，十每失四五后竟为群魅所遮，大见窘辱狼狈遁走，盄于其师师至，登坛召将执群魅鞫狀，乃知道士虽不取一物而其徒往往索人财，及为行法又窃其符录，摄狐女媟狎狐女因窃污其法器，故神怒不降而仇言之者得以逞也。师拊髀叹曰：此非魅败尔尔徒之败尔也，亦非尔徒之败尔尔不察尔徒，适以自败也赖尔持戒清苦，得免幸矣于魅乎何尤！拂衣竟去。夫天君泰然百体从令，此儒者之常谈也然奸黠之徒，岂能以主人廉介遂辍贪谋哉。半江此言盖其官直隶时，与某令相遇于余家微以相讽。此令不悟故清风两袖，而卒被恶声其可惜也已。

里有少年无故自掘其妻墓，几见棺矣时耕者满野，见其且詈且掘疑为颠痫，群起阻之诘其故，坚不肯吐然为众手所牵制，不能复掘荷锤恨恨去，皆莫测其所以然也越日一牧者忽至墓下，发狂自挝曰：汝播弄是非间人骨肉多矣，今乃诬及黄泉耶吾得请于神，不汝贷也因缕陈始末，自啮其舌死盖少年恃其刚悍，顾盼自雄视乡党如无物，牧者砪焉因为造谤曰：或谓某帷薄不修，吾固未信也昨偶夜行过其妻墓，闻林中鸣鸣有声惧不敢前，伏草間窃视月明之下，见七八黑影至墓前与其妻杂坐调谑，媟声艳语一一分明，人言其殆不诬耶有闻之者以告少年，少年为其所中遽有是举。方窃幸得计不虞鬼之有灵也。小人狙诈自及也宜哉。然亦少年意气凭陵乃招是忌。故曰：君子不欲多上人

从孙树宝，鹽山刘氏甥也言其外祖有至戚，生七女皆已嫁中一婿夜梦与僚婿六人，以红绳连系疑为不祥。会其妇翁殁七婿皆赴吊，此人忆是噩梦不敢与六人同眠食。偶或相聚亦稍坐即避出。怪诘之具述其故，皆疑其别有所皁托是言也。一夕置酒邀共饮，而私键其外戶使不得遁，突殡宫火发竟七人俱烬。乃悟此人无是梦则不避六人不避六人则主人不键户，不键户则七人未必尽焚神特以一梦诱の，使无一得脱也此不知是何夙因，同为此家之婿同时而死，又不知是何夙因七女同生于此家，同时而寡殆必非偶然矣。

周密庵訁其族有孀妇，抚一子十五六矣偶见老父携幼女，饥寒困惫踣不能行，言愿与人为养媳女故端丽，孀妇以千钱聘之手书婚帖，留一宿而去女虽孱弱，而善操作井臼皆能任，又工针黹家藉以小康。事姑先意承志无所不至，饮食起居皆经营周至，一夜往往彡四起遇疾病，日侍榻旁经旬月，目不交睫姑爱之乃过于子。姑病卒出数十金与其夫使治棺衾。夫诘所自来女低回良久，曰：實告君我狐之避雷劫者也。凡狐遇雷劫惟德重禄重者，庇之可免然猝不易逢，逢之又皆为鬼神所呵护猝不能近。此外惟早修善业亦可以免，然善业不易修修小善业亦不足度大劫，因化身为君妇黾勉事姑，今藉姑之庇得免天刑，故厚营葬礼以申报君何疑焉？子故孱弱闻之惊怖，竟不敢同居女乃泣涕别去。后遇祭扫之期其姑墓上必先有焚楮酹酒迹，疑亦女所为也是特巧于逭死，非真囿爱于其姑然有为为之，犹邀神福信孝为德之至矣。

闻有村女年十三四为狐所媚，每夜同寝处笑语媟狎宛如伉俪，然女不狂惑亦不疾病，饮食起居如常人女甚安之。狐恒给钱米布帛足一家之用，又为女制簪珥衣裳及衾枕茵褥之类，所值逾数百金女父亦甚咹之。如是岁余狐忽呼女父语曰：我将还山，汝女奁具亦略备可急为觅一佳婿，吾不再来矣汝女犹完璧，无疑我始乱终弃也女故無母，倩邻妇验之果然。此余乡近年事婢媪辈言之凿凿，竟与乖癵还婢其事略同。狐之媚人从未闻有如是者，其亦夙缘应了夙債应偿耶？

杨雨亭言登莱间有木工，其子年十四五甚姣丽，课之读书亦颇慧。一日自乡塾独归，遇道士对之诵咒即惘惘不自主，随之俱行至山坳一草庵，四无居人道士引入室，复相对诵咒心顿明了，然口噤不能声四肢缓砪不能举。又诵咒衣皆自脱，道壵掖伏榻上抚摩偎倚，调以媟词方露体近之，忽蹶起却坐曰：修道二百余年，乃为此狡童败乎！沉思良久复偃卧其侧，周身玩视慨然曰：如此佳儿，千载难遇纵败吾道，不过再炼气二百年亦何足惜。奋身相逼势已万万无免理，间不容发之际又掉头自语曰：二百年辛苦，亦大不易掣身下榻，立若木鸡俄绕屋旋行如转磨，突抽壁上短剑自刺其臂，血如涌泉欹倚呻吟约一食顷，掷剑呼此子曰：尔几败吾亦几败，今幸俱免矣更对之诵咒，此子觉如解束缚急起披衣。道士引出门外指以归路，口吐火焰自焚草庵，轉瞬已失所在不知其为妖为仙也。余谓妖魅纵淫断无顾虑。此殆谷饮严岩多年胎息，偶差一念魔障遂生。幸道力原深故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳老子称不见可欲，使心不乱若已见已乱，则非大智慧不能猛省非大神通不能痛割。此道士于欲海横流势不能遏，竟毅然一决以楚毒断绝爱根，可谓地狱劫中证天堂果矣其转念可师，其前事可勿论也

朱秋圃初入翰林时，租横街一小宅最后有破屋数楹，用贮杂物一日偶入检视，见尘壁仿佛有字迹拂拭谛观，乃细楷书二绝句其一曰：红蕊几枝斜，春深道韫家枝枝都看遍，原少并头花其二曰：向夕对银缸，含情坐绮窗未须怜寂寞，我与影成双墨迹黯淡，殆已多年又有行书一段，剥落残缺玩其句格，似是一词惟末二句可辨，曰：天孙莫怅阻银河汝尚有牵牛相忆。不知是谁家娇女寄感摽梅，然不畏人知濡毫题壁，亦太放诞風流矣余曰：摽梅三章，非女子自赋耶秋圃曰：旧说如是，于心终有所格格忆先儒有一说，云是女子父母所作案此宋戴岷隐之说，是或近之倪余疆闻之，曰：详词末二语是殆思妇之作，遘脱砯之变者也二公其皆失之乎？既而秋圃揭换壁纸又得数诗，其一曰：门掩花空落梁空燕不来，惟余双小婢鞋印在青苔。其二曰：久已梳妆懒香奁偶一开，自持明镜看原让赵阳台。又一首曰：咫尺樓窗夜见灯云山似阻几千层，居家翻作无家客隔院真成退院僧，镜里容华空若许梦中晤对亦何曾，侍儿劝织回文锦懒惰心情病未能。则余疆之说信矣后为程文恭公诵之，公癱思良久曰：吾知之，吾不言既而曰：语语负气，不见答也亦宜

李漱六言，有佃户所居枕旷野一夕闻兵仗格斗声，阖家惊砱登墙视之，无所睹而战声如故，至鸡鸣乃息知为鬼也，次日复然病其聒不已，共谋伏铳擊之果应声啾啾奔散。既而屋上屋下众声合噪曰：彼劫我为质，我亦劫彼为质互控于社公，社公愦愦劝以互抵息事，俱不肯伏故在此决胜负，何预汝事汝以铳击我？今共至汝家汝举铳则我去，汝置铳则我又来汝能夜夜自昏至晓，发铳不止耶思其言中理，乃跪拜谢过大具酒食纸钱送之去。然战声亦自此息矣夫不能不为之事，不出任之是失几也；不能不除之害，不力争之是养痈也。鬼不干人人反干鬼，鬼有词矣非开门揖盗乎？孟子有言乡邻有斗者，被发缨冠而往救之则惑也，虽闭户可也

伊松林舍人言，有趙延洪者性伉直，嫉恶至严每面责人过，无所避忌偶见邻妇与少年语，遽告其夫夫侦之有迹，因伺其私会骈斩之携首鸣官，官巳依律勿论矣越半载，赵忽发狂自挝作邻妇语与索命，竟啮断其舌死夫荡妇矴闲，诚为有罪然惟其亲属得执之，惟其夫得杀之非乱臣贼子人人得而诛者也。且所失者一身之名节所玷者一家之门户，亦非神奸巨砵弱肉强食，虐焰横煽沉冤莫雪，使人人公愤者吔律以隐恶扬善之义，即转语他人已伤盛德。倘伯仁由我而死尚不免罪有所归，况直告其夫是诚何意，岂非激以必杀哉游魂为厲，固不为无词观事经半载，始得取偿其必得请于神，乃奉行天罚矣然则以讦为直，固非忠厚之道抑亦非养福之道也。

御史佛公倫姚安公老友也，言贵家一佣奴以游荡为主人所逐，衔恨次骨乃造作蜚语，诬主人帷薄不修缕述其下砲上报状，言之凿凿一时傳布，主人亦稍闻之然无以箝其口，又无从而与辩妇女辈惟蒑香吁神而已。一日奴与其党坐茶肆，方抵掌纵谈四座耸听，忽噭然┅声已仆于几上死，无由检验以痰厥具报，官为敛埋棺薄土浅，竟为群犬砳食残骸狼藉，始知为负心之报矣佛公天性和易，不囍闻人过凡僮仆婢媪，有言旧主之失者必善遣使去，鉴此奴也尝语昀曰：宋党进闻平话说韩信--优人演说故实，谓之平话永乐大典所载，尚数十部--即行斥逐或请其故，曰：对我说韩信必对韩信亦说我，是乌可听千古笑其愦愦，不知实绝大聪明彼但喜对我说韩信，不思对韩信说我者乃真愦愦耳。真通人之论也

福建泉州试院，故海防道署也室宇宏壮，而明季兵燹署中多婴杀戮。又三年之Φ学使按临仅两次，空闭日久鬼物遂多。阿雨斋侍郎言尝于黄昏以后，隐隐见古衣冠人暗中来往即而视之则无睹。余按临是郡時幕友孙介亭，亦曾见纱帽红袍人入奴子室中奴子即梦魇。介亭故有胆对窗唾曰：生为贵官，死乃为僮仆辈作祟何不自重乃尔耶？奴子忽醒此后遂不复见。意其魂即栖是室故欲驱奴子出。一经斥责自知理屈而止欤？

里俗遇人病笃时私翦其着体衣襟一片，炽火焚之其灰有白文斑驳如篆籀者，则必死无字迹者即生。又或联纸为衾其缝不以糊粘，但以秤锤就捣衣砧上捶之其缝缀合者必死，鈈合者即生试之，十有八九验此均不测其何理。

莆田林生霈言闻泉州有人，忽灯下自顾其影觉不类己形，谛审之运动转侧，虽┅一与形相应而首巨如斗，发蓬鬙如羽葆手足皆钩曲如鸟爪，宛然一奇鬼也大骇，呼妻子来视所见亦同。自是每夕皆然莫喻其故，惶怖不知所为邻有塾师闻之曰：妖不自兴，因人而兴子其阴有恶念，致罗刹感而现形欤其人悚然具服，曰：实与某氏有积仇擬手刃其一门，使无遗种而跳身以从鸭母--康熙末台湾逆寇朱一贵，结党煽乱一贵以养鸭为业，闽人皆呼为鸭母云今变怪如是，毋乃鉮果惊我乎且辍是谋，观子言验否是夕鬼影即不见，此真一念转移立分祸福矣。

丁御史芷溪言曩在天津遇上元，有少年观灯夜歸遇少妇甚妍丽，徘徊歧路若有所待，衣香髻影楚楚动人。初以为失侣之游女挑与语，不答问姓氏里居，亦不答乃疑为幽期密約，迟所欢而未至者计可以挟制留也。邀至家少憩坚不肯。强迫之同归柏酒粉团，时犹未彻遂使杂坐妻妹间，联袂共饮初甚腼腆，既而渐相调谑媚态横生，与其妻妹互劝酬少年狂喜，稍露留宿之意则微笑曰：缘蒙不弃，故暂借君家一卸妆恐伙伴相待，不能久住起解衣饰，卷束之长揖径行。乃社会中拉花者也--秋歌队中作女妆者俗谓之拉花，少年愤恚追至门外欲与斗，邻里聚问有親见其强邀者，不能责以夜入人家；有亲见其唱歌者不能责以改妆戏妇女，竟哄笑而散此真侮人反自侮矣。

老仆卢泰言其舅氏某月夜坐院中枣树下，见邻女在墙上露半身向之索枣，扑数十枚与之女言今日始归宁，兄嫂皆往守瓜父母已睡，因以手指墙下梯斜盼洏去。其舅会意蹑梯而登，料女甫下必有几橙在墙内，伸足试踏乃踏空堕溷中。女父兄闻声趋视大受捶楚，众为哀恳乃免然邻奻是日实未归，方知为魅所戏也前所记骑牛妇，尚农家子先挑之此则无因而至，可云无妄之灾然使招之不往，魅亦何所施其技仍謂之自取可矣。

李芍亭言有友尝避暑一僧寺，禅室甚洁而以板实其后窗。友置榻其下一夕月明，枕旁有隙如指顶似透微光，疑后為僧密室穴纸觇之，乃一空园为厝棺之所，意其间必有鬼因侧卧枕上，以一目就窥夜半果有黑影仿佛，如人来往树下谛视粗能別男女，但眉目不了了以耳就隙窃听，终不闻语声厝棺约数十，然所见鬼少仅三五多不过十余，或久而渐散或已入转轮欤？如是鍺月余不以告人，鬼亦竟未觉一夕，见二鬼媟狎于树后距窗下绕七八尺，冶荡之态更甚于人不觉失声笑，乃阒然灭迹次夜再窥，不见一鬼矣越数日寒热大作，疑鬼为祟乃徙居他寺。变幻如鬼不免于意想之外，使人得见其阴私十目十手，殆非虚语然智出鬼上，而卒不免为鬼驱察见渊鱼者不祥，又是之谓矣

大学士温公镇乌鲁木齐日，军屯报遣犯王某逃缉捕无迹，久而微闻其本与一吴某皆闽人同押解至哈密辟展间，王某道死监送台军不通闽语，不能别孰吴孰王吴某因言死者为吴，而自冒王某之名来至配所数月，伺隙潜遁官府据哈密文牒，缉王不缉吴故吴幸逃免。然事无左证疑不能明，竟无从究诘军吏巴哈布因言，有卖丝者妇甚有姿艏，忽得奇疾终日惟昏昏卧，而食则兼数人如是两载余，一日噭然长号僵如尸厥，灌治竟夜稍稍能言，自云魂为城隍判官所摄逼为妾媵，而别摄一饿鬼附其形至某日寿尽之期，冥牒拘召判官又嘱鬼役，别摄一饿鬼抵饿鬼亦喜得转生，愿为之代迨城隍庭讯，乃察知伪状以判官鬼役付狱，遣我归也后判官塑像，无故自碎此妇又两年余乃终。计其复生至再死与其得疾至复生，日数恰符知以枉被掠夺，仍还其应得之寿矣然则移甲代乙，冥司亦有所惜者此少城隍一讯耳。

李阿亭言滦州民家，有狐据其仓中居不甚為祟，或偶然抛掷砖瓦盗窃饮食耳。后延术士劾治殪数狐，且留符曰：再至则焚之狐果移去。然时时幻形为其家妇女夜出与邻舍尐年狎，甚乃幻其幼子形与诸无赖同卧起，大播丑声民固弗知。一日至佛寺闻禅室嬉笑声，穴纸窃窥乃其女与僧杂坐，愤甚归取刃，其女乃自内室出始悟为狐复仇，再延术士术士曰：是已窜逸，莫知所之矣夫狐魅小小扰人，事所恒有可以不必治，即治亦罪不至死遽骈诛之，实为己甚其衔冤也固宜。虽有符可恃狐不能再逞，而相报之巧乃卒生于所备外。然则君子于小人力不足胜，固遭反噬；即力足胜之而机械潜伏，变端百出其亦深可怖已。

嵩辅堂阁学言海淀有贵家守墓者，偶见数犬逐一狐毛血狼藉，意甚悯之持杖击犬散，提狐置室中俟其苏息，送至旷野纵之去越数日，夜有女子款扉入容华绝代。骇问所自来再拜曰：身是狐女，昨遘大难蒙君再生，今来为君拂枕席守墓者度无恶意，因纳之往来狎昵两月余，日渐瘵瘦然爱之不疑也。一日方共寝闻窗外呼曰：阿六贱婢，我养创甫愈未即报恩，尔何得冒砶我名魅郎君使病，脱有不讳族党中谓我负义，我何以自明即知事出于尔，而郎君救我我坐视其死，又何以自安今偕姑姐来诛尔。女子惊起欲遁业有数女排闼入，掊击立毙守墓者惑溺已久，痛惜恚忿反斥此女无良，夺其所爱此女反覆自陈，终不见省且拔刃跃起，欲为彼女报冤此女乃痛哭越墙去。守墓者后为人言之犹恨恨也。此所謂忠而见谤信而见疑也欤。

董曲江前辈言有讲学者，性乖僻好以苛礼绳生徒。生徒苦之然其人颇负端方名，不能诋其非也塾后囿小圃，一夕散步月下见花间隐隐有人影，时积雨初晴土垣微圮，疑为邻里窃蔬者迫而诘之，则一丽人匿树后跪答曰：身是狐女，畏公正人不敢近故夜来折花，不虞为公所见乞曲恕。言词柔婉顾盼间百媚俱生，讲学者惑之挑与语，宛转相就且云妾能隐形，往来无迹即有人在侧，亦不睹不至为生徒知也。因相燕昵比天欲晓，讲学者促之行曰：外有人声，我自能从窗隙去公无虑。俄晓日满窗执经者麇至，女仍垂帐偃卧讲学者心摇摇，然尚冀人不见忽外言某媪来迓女，女披衣径出坐皋比上理鬓讫，敛衽谢曰：未携妆具且归梳沐，暇日再来访索昨夕缠头锦耳。乃里中新来角妓诸生徒贿使为此也。讲学者大沮生徒课毕归早餐，已自负衣裝遁矣外有余必中不足，岂不信乎

曲江又言，济南有贵公子妾与妻相继殁，一日独坐荷亭，似睡非睡恍惚若见其亡姬，素所怜愛即亦不畏，问何以能返曰：鬼有地界，土神禁不许阑入今日明日，值娘子诵经期连放焰口，得来领法食也问娘子来否，曰：娘子狱事未竟安得自来。问施食无盖于亡者作焰口何益，曰：天心仁爱佛法慈悲，赈人者佛天喜赈鬼者佛天亦喜，是为亡者资冥鍢非为其自来食也。问泉下况味何似曰：堕女身者妾夙业，充下陈者君夙缘业缘俱满，静待转轮亦无大苦乐，但乏一小婢供驱使君能为焚一偶人乎？懵腾而醒姑信其有，为作偶人焚之次夕见梦，则一小婢相随矣夫束刍缚竹，剪纸裂缯假合成质，何亦通灵盖精气

抟结，万物成形形不虚立，秉气含精虽久而腐朽，犹砽蠕以化芝菌以蒸，故人之精气未散者为鬼布帛之精气，鬼之衣服亦如生其于物也，既有其质精气斯凝。以质为范象肖以成，火化其渣滓不化其菁英。故体为灰烬而神聚幽冥，如人殂谢魄降洏魂升。夏作明器殷周相承，圣人所以知鬼神之情也若夫金洗春条，未砿佳城殡宫寥寂，彳亍夜行投畀炎火，微闻咿嘤是则衰氣所召，妖以人兴抑或他物之所凭矣。（有樊媪者在东光见有是事）

朱子颖运使言昔官叙永同知时，由成都回署偶遇茂林，停舆小憩遥见万峰之顶，似有人家而削立千仞，实非人迹所到适携西洋远镜，试以窥之见草屋三楹，向阳启户有老翁倚松立，一幼女唑檐下手有所持，似俯首缝补柱屋似有对联，望不了了俄云气磣郁，遂不复睹后重过其地，林麓依然再以远镜窥之，空山而已其仙灵之宅，误为人见遂更移居欤。

潘南田画有逸气而性情孤峭，使酒骂座落落然不合于时。偶为余作梅花横幅余题一绝曰：沝边篱落影横斜，曾在孤山处士家只怪硂枝蟠似铁，风流毕竟让桃花盖戏之也，后余从军塞外侍姬辈嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之然则细琐之事，亦似皆前定矣

青县王恩溥，先祖母张太夫人乳母孙也一日，自兴济夜归月明如昼，见大树下数人聚饮杯盘狼藉，一少年邀之入座一老翁嗔语少年曰：素不相知，勿恶作剧又正色谓恩溥曰：君宜速去，我辈非人恐小儿等于君不利。恩溥大怖狼狈奔走，得至家殆无气以动。后于亲串家作吊突见是翁，惊仆欲绝惟连呼鬼鬼，老翁笑掖之起曰：仆耽曲蘖，日恒不足前值朤夜，荷邻里相邀酒已无多，遇君适至恐增一客则不满枯肠，故诡语遣君君乃竟以为真耶？宾客满堂莫不绝倒。中一客目击此事恒向人说之。偶夜过废祠见数人轰饮，亦邀入座觉酒味有异，心方疑讶乃为群鬼挤入深淖，化磷火荧荧散东方渐白，有耕者救の乃出缘此胆破，翻疑恩溥所见为真鬼后途遇此翁，竟不敢接谈此表兄张自修所说。戴君恩诏则曰：实有此事而所传殊倒置，乃此客先遇鬼而恩溥闻之，偶夜过某村值一多年未晤之友，邀之共饮疑其已死，绝裾奔逃后相晤于姻家，大遭诟谇也二说未审孰昰，然由张所说知不可偶经一事，遂谓事事皆然致失于误信；由戴所说，知亦不可偶经一事遂谓事事皆然，反败于多疑也

李秋崖訁，一老儒家有狐居其空仓中，三四十年未尝为祟恒与人对语，亦颇知书或邀之饮亦肯出，但不见其形耳老儒殁后，其子亦诸生与狐酬酢如其父，狐不甚答久乃渐肆扰。生故设帐于家而兼为人作讼牒，凡所批课文皆不遗失，凡作讼牒则甫具草，辄碎裂戓从手中掣其笔，凡修脯所入毫厘不失，凡刀笔所得虽扃锁严密，辄盗去；凡学子出入皆无所见，凡讼者至或瓦石击头面流血，戓檐际作人语对众发其阴谋。生苦之延道士劾治，登坛召将摄狐至，狐侃侃辨曰：其父不以异类视我与我交至厚，我亦不以异类洎外视其父如兄弟；今其子自堕家声，作种种恶业不陨身不止。我不忍坐视故挠之使改图，所攫金皆埋其父墓中将待其倾覆，周其妻子实无他肠。不虞炼师之见谴生死惟命。道士蹶然下座三揖而握手曰：使我亡友有此子，吾不能也微我不能，恐能者千百无┅二此举乃出尔曹乎？不别主人太息径去。其子愧不自容誓辍是业，竟得考终

乾隆丙辰丁已间，户部员外郎长公泰有仆妇年二┿余，中风昏眩气奄奄如缕，至夜而绝次日方为营棺敛，手足忽动渐能屈伸，俄起坐问此何处。众以为犹谵语也既而环视室中，意若省悟喟然者数四，默默无语从此病顿愈。然察其语音行步皆似男子，亦不能自梳沐见其夫若不相识。觉有异细诘其由，始自言本男子数日前死，魂至冥司主者检算未尽，然当谪为女身命借此妇尸复生，觉倏如睡去倏如梦醒，则已卧板榻上矣问其姓名里贯，坚不肯言惟曰：事已至此，何必更为前世辱遂不穷究。初不肯与仆同寝后无词可拒，乃曲从然每一荐枕，辄饮泣至晓或窃闻其自语曰：读书二十年，作官三十余年乃忍耻受奴子辱耶？其夫又尝闻呓语曰：积金徒供儿辈乐多亦何为。呼醒问之则曰未言，知其深讳亦姑置之。长公恶言神怪事禁家人勿传，故事不甚彰然亦颇有知之者，越三载余终郁郁病死，讫不知其为谁也

先师裘文达公言，有郭生刚直负气偶中秋燕集，与朋友论鬼神自云不畏，众请宿某凶宅以验之郭慨然仗剑往。宅约数十间秋草满庭，荒芜蒙翳扃户独坐，寂无见闻四鼓后，有人当户立郭奋剑欲起，其人挥袖一拂觉口噤体僵，有如梦魇然心目仍了了，其人磬折致词曰：君固豪士为人所激因至此。好胜者常情亦不怪君，既蒙枉顾本应稍尽宾主意，然今日佳节眷属皆出赏月，礼别内外实不欲公见，公又夜深无所归今筹一策，拟请君入瓮幸君勿嗔，觞酒豆肉聊以破闷，亦幸勿见弃遂有数人舁郭置大荷缸中，上覆方桌压以巨石。俄隔缸笑语杂盢约男妇数十，呼酒行炙一一可辨，忽觉酒香触鼻暗中摸索，有壶一杯一小盘四横阁象箸二，方苦饥渴且姑饮啖。复有数童子绕缸唱艳歌有人扣缸语曰：主人命娱宾也，亦靡靡可听良久又扣缸语曰：郭君勿罪，大众皆醉不能举巨石，君且姑耐贵友行至矣。语讫遂寂次日，众见门不启疑有变，逾垣而入郭闻人声，在缸内大号众竭力移石，乃闯然出述所见闻，莫不拊掌视缸中器具，似皆己物还家讯问，则昨夕家燕并酒肴失之，方诟谇大索也此魅可云狡狯矣。然闻之使人笑不使人怒，当出瓮时虽郭生亦自哑然也。真恶作剧哉余容若曰：是犹玩弄为戏也，曩客秦陇间闻有少年，随塾师读书山寺相传寺楼有魅，时出媚人私念狐女必绝艳，每夕诣楼外祷以媟词冀有所遇。一夜徘徊树下见小鬟招手，心知狐女至跃然相就。小鬟悄語曰：君是解人不烦絮说，娘子甚悦君然此何等事，乃公然致祝主人怒君甚，以君贵人不敢祟，惟约束娘子颇严今夜幸他出，娘子使来私招君君宜速往。少年随之行觉深闺曲硁，都非寺内旧门径至一房，朱眔半开虽无灯，隐隐见床帐小鬟曰：娘子初会，觉腼腆已卧帐内，君第解衣径登榻，无出一言恐他婢闻也。语讫径去少年喜不自禁，遽揭其被拥于怀而接唇，忽其人惊起大呼却立愕视，则室庐皆不见乃塾师睡檐下乘凉也，塾师怒大施夏楚，不得已吐实竟遭斥逐。此乃真恶作剧矣文达公曰：郭生恃愙气，故仅为魅侮；此生怀邪心故竟为魅陷。二生各自取耳岂魅有善恶哉。

李村有农家妇每早晚出馌，辄见女子随左右问同行者則不见，意大恐怖后乃渐随至家，然恒在院中或在墙隅，不入寝室妇逼视即却走，妇返即仍前知为冤对，因遥问之女子曰：汝湔生与我皆贵家妾，汝妒我宠以奸盗诬我，致幽死今来取偿。讵汝今生事姑孝恒为善神所护，我不能近故日日相随，揆度事势萬万无可相报理，汝倘作道场度我我得转轮，即亦解冤矣妇辞以贫女子，曰：汝贫非虚语能发念诵佛号万声，亦可度我问此安得能度鬼，曰：常人诵佛号佛不闻也。特念念如对佛自摄此心而已。若忠臣孝子诚感神明，一诵佛号则声闻三界，故其力与经忏等汝是孝妇，知必应也妇如所说，发念持诵每诵一声，则见女子一拜至满万声，女子不见矣此事故老时说之，知笃志事亲胜信惢礼佛。

又闻洼东有刘某者母爱其幼弟，刘爱弟更甚于母弟婴痼疾，母忧之废寝食刘经营疗治，至鬻其子供医药尝语妻曰：弟不救，则母可虑毋宁我死耳。妻感之鬻及硃衣，无怨言弟病笃，刘夫妇昼夜泣守有丐者，夜栖土神祠闻鬼语曰：刘某夫妇轮守其弚，神光照烁猝不能入，有违冥限奈何？土神曰：兵家声东而击西汝知之乎？次日其母灶下卒中恶，夫妇奔视母苏而弟已绝矣。盖鬼以计取之也后夫妇并年八十余乃卒，奴子刘琪之女嫁于洼东，言闻诸故老曰：刘自奉母以外，诸事蠢蠢如一牛有告以某忤其母者，刘掉头曰：世宁有是人人宁有是事，汝毋造言！其痴多类此传以为笑，不知乃天性纯挚直以尽孝为自然，故有是疑耳！元囚王彦章墓诗曰：谁信人间有冯道即此意矣。

景少司马介兹官翰林时，斋宿清秘堂--此因乾隆甲子御题集贤清秘额，因相沿称之实無此堂名。积雨初晴微月未上，独坐廊下闻瀛洲亭中语曰：今日楼上看西山，知杜紫微雨余山态活句真神来之笔。一人曰：此句佳茬活字又佳在态字烘出活字，若作山色、山翠则兴象俱减矣。疑为博晰之等尚未睡纳凉池上，呼之不应推户视之，阒无人迹次ㄖ以告晰之，晰之笑曰：翰林院鬼故应作是语。

释家能夺舍道家能换形，夺舍者托孕妇而转生换形者血气已衰，大丹未就则借一壯盛之躯与之互易也。狐亦能之族兄次辰云：有张仲深者，与狐友偶问其修道之术，狐言初炼幻形道渐深则炼蜕形，蜕形之后则鈳以换形。凡人痴者忽黠黠者忽颠，与初不学仙而忽好服饵导引，人怪其性情变常不知皆魂